P******l
发帖数: 1648 | 1 哥林多前书 12:26-27
26 若 一 个 肢 体 受 苦 ， 所 有 的 肢 体 就 一 同 受 苦 ； 若 一 个 肢 体
得 荣 耀 ， 所 有 的 肢 体 就 一 同 快 乐 。
27 你 们 就 是 基 督 的 身 子 ， 并 且 各 自 作 肢 体 。
20180528 为秋雨圣约教会紧急代祷，求主坚立保守。
今天上午9：15，律师周勇和王怡牧师、李英强传道、覃德富执事、丁道尔弟兄、叶隐
弟兄、张起弟兄去曹家巷派出所交涉关于宋恩光弟兄在512被恶劣殴打之事，上午未有
任何消息，也无法联系。目前同工和弟兄姊妹到派出所询问，看到周勇律师和另一位弟
兄被带出来上卫生间，周勇律师眼镜被摘并且戴着手铐。蒋蓉师母作为家属去曹家巷派
出所找人，师母问“因为512你们有人行凶，他们今天是为这个事情来，你们为什么把
他们也抓进去？”警号8194的警察回复:“行凶是你们自己的说法，你们没有证据！”
请大家代祷，我们相信主的掌权，主有他的说法，求主赐下出人意外的平安与里面的牧
者同工同在！
蒋蓉师母2018/5/28 16:07发出
秋雨圣约教会代祷5
各位弟兄姊妹，蒋蓉师母和胡蓉律师已经向金牛区分局递交了对曹家巷派出所的申诉和
回避申请，现已出来。
因在派出所等候被抓的12人中有7位姊妹已经被带往所在辖区的派出所，其中3位已经辗
转后出来。据其中的唐双飞说:“眼镜被警察打坏，直接给我按到地上，许多警察脚踩
在我后背，反铐上。刚才陆续放了几个弟兄姐妹，但是都是被带往各个辖区。我现在在
去往跳蹬河派出所的警车上。”
王怡牧师和其他共7位同工已经被扣超12小时，无所不在的恩主与他们同在！
主啊，我们继续等候你，你眼目遍查这些事，夜深了，我们的心要特特思念你的慈爱和
主耶稣的十字架，你儿女所遭遇的你都记念！
秋雨圣约长老会2018/5/28 22:10
秋雨圣约教会代祷6
亲爱的弟兄姊妹，感谢国内国外许多教会及弟兄姊妹再次关注和为我们代祷，让我们看
到主里的手足之情和属天国度里的同忧同喜。
目前因等候被扣的12位弟兄姊妹还有曹恩惠姊妹和洪明弟兄还没出来。
十点半左右两位家属打电话询问牧师等七位同工的情况，回复说正在等领导审批，可能
十二点左右有结果。
主啊，虽然我们不知下一刻如何，但大家共同祷告共同守望，我们都感恩，不管结果如
何，我们相信对你的仰望就是我们的喜乐，对你亲近就是我们的益处。求主特别赐给里
面的王怡牧师和众位同工从上头而来的灵力，“你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他
自己，我求告耶和华，他必听我。”
秋雨圣约长老会
2018/5/28 23:50 |
m****h
发帖数: 1672 | |
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发帖数: 1648 | 3
1900 义和圈恐怖组织，身体上的暴力
1920s 反基督信仰 思想界的迫害，边缘化
1940s 希特勒德国教会
1950+ 三十年逼迫
【在 m****h 的大作中提到】
: 日光之下，没有新事。从历史可以看见未来。
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P******l
发帖数: 1648 | 4 原创： 黄庆曦
雪线
起初，他们抓王明道
起初，他们抓王明道，我没有警觉，因我活在安全地带；
接着，他们诓走了贾玉铭，我没有反思，因我不是带领人；
后来他们把山河染红，我没有痛感，因我被删掉了回忆；
后来他们开始抓守望者，我没有吭声，因我在室内敬拜；
接着他们击打活石，我屏息静气，因我不想招惹当局；
接着他们拆架毁堂，我冷眼观望，因我的信仰无需外在标记；
接着他们抓律师，我漠然以对，因我不觉得法律有用；
接着他们抓牧者，我闭口不言，因我听说他们过于激进；
接着他们下架圣经，我不置一词，因我阅读只用手机；
接着他们关闭教会学校，我无动于衷，因我是公立教育下的蛋；
接着他们冲击秋雨圣约，我隔岸观火，因我不喜欢他们的锋芒；
接着他们殴打弟兄姐妹，我一语不发，因我不想受牵连；
后来当他们开始对付我，我仓皇失措，四面楚歌，因我从未有所预备，也不曾与谁共担
风雨……
我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会。
反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。
你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。
惊恐临到你们，好像狂风，灾难来到，如同暴风，急难痛苦临到你们身上。
那时，你们必呼求我，我却不答应，恳切地寻找我，却寻不见。
因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，
不听我的劝戒，藐视我一切的责备，
所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。
愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。
惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。
——箴言 第一章 |
P******l
发帖数: 1648 | 5 5/29/2018
昨天在曹家巷派出所，被扣押的同工们的手机被收走，安卓手机被格式化，苹果手机未
被格式化。被带进警局的同工和弟兄姊妹不同程度地受到殴打、锁喉、摔碎眼镜及各种
辱骂威胁。有几位弟兄姊妹明显受伤，王怡牧师也有多处伤痕，并因肌肉拉伤导致严重
胸痛。感谢主让一群卑微软弱的基督徒，有勇气带着身上的钉痕，去爱那些在黑暗和悖
逆中的灵魂。整个派出所只有一位稍微友善的警察。他问李英强传道，现在如果有一颗
炸弹落在这里，是不是死的是我，活的是你呢？李英强传道回答说，不一定。可能死的
是我们，活的是你们。但我们仍然相信上帝。王怡牧师问答说，那时，我会扑上去保护
你，因为我信了主，是有永生的人。而你还没有信主。我们宁愿你们活下去。——秋雨
小编
我们不是伟大的基督徒，但我们有一位伟大的基督。我们不是了不起的人，但我们有一
位了不起的神。我们不是充满爱的人，但我们有一位爱了我们的主。——王怡牧师 |
m*****2
发帖数: 133 | |
m*****2
发帖数: 133 | 7 唯独这件事 支持中国政府 王怡一伙神经病 臭疯子早就该进局子了 |
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发帖数: 1648 | 8 谢谢顶帖。
从没有信仰的人的角度，王怡一伙确实可以说是神经病 臭疯子。
但他们并不是骗子。
这是中国历史上第一波 出现 这样的事件。
没有政权诉求
服从政府权柄
曾经寻求登记
提供同工名单
请求无理遭拒
靠神忍耐逼迫
坚决按照法律
寻求信仰自由
维护良心自由
宁愿牺牲生命
也不和你拼命
死死守住权利
not for power, but for right!
（权力，权利，一字之差，大相径庭。当年夏明翰也说过 砍头不要紧，但当时他们有
权力述求。）
在中国政教合一的局面下（政府设立无神论国教，通过国家媒体，各机关单位的无神论
牧师，就是党委书记，党政人员来控制民众的思想），寻求政教分离 （其意思是指：
政府无权迫害，干涉民众的信仰，言论，结社，出版自由。）
“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒” ！ 民众的信仰思想层面是上帝的事情， 凯撒，
你不要干涉！凯撒，你何必被击打得头破血流呢？
出埃及记
5:1 后来摩西、亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，在旷
野向我守节。
5:2 法老说，耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也
不容以色列人去。 |
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发帖数: 1648 | 9 紧急代祷事项：曹三强牧师因越境获刑七年
福音腓立比 Yesterday
个人背景
曹三强牧师生于湖南，在美国接受神学教育，曾对主说，如果能够出去读神学，一定回
到中国传福音。尽管娶了美国太太，生了两个标致的儿子，始终不忘自己对神的承诺。
这一生就在中国和美国之间辗转，大部分时间在中国服侍。为了服侍的方便，没有入美
国籍。
服侍
曹牧师参与教会服侍，同时在全国好些地区办了葡萄园学校，学习圣经，英文，希伯来
文，学费都是免费。这种学校给很多基督徒孩子们带来了帮助，但是因为非正式，也常
常遭受很多压力，或者就被迫关门。
2008年的汶川地震，曹牧师鼓励跟他学英语的学生们，向灾区群众捐钱捐物，并带领若
干学生去地震现场帮助灾区震后救援。
2015年尼泊尔地震，曹牧师带领一些志同道合的基督徒自费去到灾区现场购买建筑材料
为尼泊尔的受灾民众建造大量铁制简易房，让无数尼泊尔人民对中国人竖起大拇指，大
大促进了中尼两国之间的民间友谊，荣耀归主！
2013年，曹牧师开始了缅北支教的活动，战火中的缅甸，常常传来平民被炸飞，在战争
中逃难的人们，人们生活无着落，孩子更无法在合适的年龄受到该受的教育。曹牧师不
畏艰险，几年时间，与同工们一道建立了16所学校。
精神风貌
下面的诗是他对这几年生活的写照：
山头生活 曹牧师
霞光浮屏峰，公鸡急急鸣。
烂熳云海舞，凉风穿胶林。
山梦酣睡醒，炊烟袅袅侵。
晨祷声声脆，赞美达天庭。
挥锄黄土处，沙石变校庭，
汗血交替滴，烈日本无情。
亲朋天涯远，孤寂泪抚琴。
使命不敢忘，灵果慰我心。
京城名车密，人人话雾霾。
名利色最好，转头一场灾。
佤山路险阻，星月低徘徊。
久违自由获，福音传小孩。
2015年4月
济贫建校
曹牧师在国内为贫困山区建了两所学校，一个在云南绿春，全额援建。第二是阳猛学校
，是曹牧师在1999年为贵州黔南州三都水族自治县塘州乡阳猛村山区的孩子建的，这说
明他从事教育扶贫已经近二十年了。
注明：有介绍说曹牧师是美籍华人，应该是错的，曹牧师没有入美国籍
曹牧师撇家舍业到邻邦帮助建立16所学校可以容纳2000个孩子上学。曹牧师的善举得到
了缅甸瓦邦政府的公开表扬：看链接：http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_9084449c0102w13k.html
这些学校的同工都是曹牧师从国内召的志愿者，在正常教学和学习中。但是，2017年3
月5日，曹牧师在从缅北返回云南的途中被警方抓获。
判刑
2018年4月，他被云南省孟连县法院，以组织他人偷越国边境罪这个罪名，判处7年的有
期徒刑，关押在孟连看守所。
作出如此判决的，是中缅交接的云南孟连傣族拉祜族佤族自治县的法院，案号为：（
2017）云0827刑初145。
这个罪状可以分两层：第一层次是非法“越境”，缅甸与云南的交界处，隔着一条河流
，两边的居民称为边民，在当地办个边民证，可以自由出入，对于外省人，没有合法办
理的制度。大家也就这么习惯地每天成百上千地过去过来。边防也没有正式的岗亭，查
什么证件之类的工作。但偶尔也会有一些便衣警察。
第二层次是“组织他人越境”。组织谁呢？这些人都是与曹牧师多年来从中国进入缅甸
边境与支教有关或者扶贫的慈善人士。
根据刑法第三百一十八条规定：组织他人偷越国边境罪的犯罪构成中，被告人须以牟利
为目的，或者以走私、拐卖人口、诈骗等犯罪活动为目的。
而根据此条文的判决书所列举的定罪证据，曹三强牧师不仅没有任何的牟利行为，甚至
，支教志愿者交通费，往往都是他替人垫付，不存在牟利行为或动机。
我不是法学专业，在网上查了关于偷越国境的处罚
理解
曹牧师多年的行动，不是私下的，而是公开地，得到了海内外无数基督徒的支持和代祷
。按国际法，这是一种人道主义精神！按佤邦法律，这些善举为维护佤邦社会的稳定，
为战火中惊魂不定的孩子和大人们带来一线生机。
他自己的生活，朴实又朴实，有个学生写道：
我尊敬的曹老师
曹老师是我们的英语老师，我很尊敬他，敬佩他。
原因有二：其一、他属于免费教学，社会上有很多的英语培训机构收费都极其高昂，但
是曹老师办的英语培训机构却是免费的。从这一点可以看出曹老师的爱心，他白白的付
出不求回报，无私奉献。
其二、他很重视我们学生人格的培养。他经常教导我们学生要勤俭节约，他要求别人时
自己先做到。有一次他从外地坐长途火车回来，因为不舍得在火车上买饭吃，吃的一直
是新疆的馕，回来后馕没有吃完，又继续带着馕乘车去另外一个城市。曹老师有条件享
受优越的生活，但是他总是那么节约，他把节省下来的钱都用在缅甸那些难民身上。因
着他对缅甸的捐助，缅甸老百姓非常感谢他，连缅甸政府也对我们曹老师非常敬重。
这就是我尊敬的老师——曹老师，希望人人都向他学习！
贾爱羽
昨天我读到贾同学对曹老师的回忆，突然想到有一次，他路过我们教会，发高烧，我叫
他去看医生，他不去，就躺着难受，他说挺挺就过去了。可能也是节约钱吧。我当时看
情况不妙，和另外一个姊妹买药，煮了稀饭给他，感谢神的保守，第二天很快恢复了。
又可以继续作工了。
经常会收到曹牧师的群发邮件，每封都是在讲服侍的情况，需要代祷的事项。有次也讲
了一件很惊险的事情，就是云南火车站发生砍杀事件时，他刚离开，他将车票拍下来给
大家看到那个时间是如此接近。
曹牧师是一个幽默风趣的人，他的性格让人很难看出他的年龄，最近判刑后才知道他近
60岁了。
前段时间，80多岁的老母亲从湖南去孟连探望，因为曹牧师重新起诉，警方没有让亲人
接见。现在请了基督徒律师，正在努力中，在今天上午的面谈中，曹牧师精神还好，律
师转到了各方基督徒对他的问候。
盼望
此文的目的，不在于控诉审判不公，不在于说曹牧师因为做了善事，就不该守法。因为
公正与否，神都知道！国家也有相关的法律条文作为判断的依据。目的只在向主内的弟
兄姊妹们表达：我们的肢体需要我们的代祷！这一事件需要我们的关注，需要我们为曹
牧师的二审恳切求主施恩怜悯，也需要为他远在美国的妻子、儿子还有年迈的母亲，兄
弟姊妹们代祷！愿神赐给他们足够的力量，帮助他们在这些痛苦的日子里靠主支撑下去。
即使曹牧师有罪，政府是神所设立的，也求神感动政府，给曹牧师公平公义和满有怜悯
的审判——以爱和公义教化和感染这个道德沦丧的时代、恢复这个民族的凝聚力和在国
际形象中展现中国是何等支持国人超越国界，服务邻邦的友好精神！
我们相信神的恩典和能力，我们期盼中国“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！
”我们需要您的关注，为此事献上诚挚的代祷！愿神成就他的旨意！
我恳求您，读完转发出去，为几千名直接从曹牧师受益的孩子们，在六一国际儿童节来
临之际，让他们知道，很多不认识他们的叔叔阿姨们，在他们的老师遭受困苦时，曾施
予了援手！
这不仅帮助他人，也激励我们，在同一时代，一同承受上帝所托付的使命，以基督的爱
和人道主义精神为世人做见证！ |
P******l
发帖数: 1648 | 10 【转发】二审律师最新快讯：
《会见曹三强牧师简要记》
2018年5月29日晚上，我们受孙瑾环女士委托，分别从贵阳市和厦门市，乘动车、飞机
，又驾车到了边陲小县城孟连县。
30日上午9：30，我们来到孟连县看守所，出示律师会见介绍信，顺利的进入律师会见
室。一会儿，曹三强牧师被带到我们面前，坐定后。我们看到曹牧师理了平头，没戴眼
镜，两眼有神却闪现出诧异，我们知道他不认识我们，因为之前有两位律师。所以，先
开口说：“你好，曹三强牧师！”他回答：“你们好！”“我们先自我介绍，我们分别
是贵州恒权律师事务所李贵生律师，上海锦天城（厦门）律师事务所杨晖律师，均是基
督徒。根据《中华人民共和国刑事诉讼法》的规定，接受的你的母亲孙瑾环委托，指派
我们二人担任你涉嫌组织他人偷越国境罪案件二审辩护人，你是否同意？”
曹牧师说之前家里人为其聘请了二位律师。我们说你母亲已经分别向他们二位表达了解
除委托，现委托我们为你辩护，如果你同意，请在文件上签字同意，如果你不同意，我
们不可以担任你的辩护人，由他们二位继续为你辩护。他表示一直希望有基督徒律师为
其辩护，能够了解他的所思所想所为，这下太好了！遂同意他母亲的意见，解除对原来
律师的委托，改由我们辩护。
我们请他谈谈对一审判决的意见，他说对一审判决不服！他没有组织他人偷越国境。虽
有越过国境到缅甸，是为那里百姓办学、扶贫、医疗、戒毒，都是做好事，对我们中国
也只有好处，没有一点坏处，却判他有罪，十分不理解。且一审开庭时没有证人出庭，
所谓证人的笔录都与事实不符，视频没有播放，总是打断说话。所以认为一审判决是错
误的，已经提起上诉。
我们对于他3月5日一早不到六点多一点入境被抓感到不解，他认为自己的手机通话短信
多年来一直被监控，所以一过河到勐阿就被守候在树林里的公安抓住。
我们请他介绍为何不在美国与家人一起，而要别妻离子到佤邦？他说2013年到缅甸佤
邦，被那里的贫穷、落后所震惊。自己是个基督徒，向上帝祷告后，发现这是自己该做
的工作：为他们提供力所能及的帮助。这几年在国内外倡议在佤邦做以下四项工作：
1、 办学。办中文学校。倡议国内每个有负担的教会为他们办一所学校。负担这所学校
的教师、资金。
2、扶贫。他们那里说起来很惨，20多岁大姑娘没衣服，赤身露体。在此后的三--四年
时间里为他们募捐了很多的衣服。
3、医疗。此前他们的小孩死亡率50%。我为他们筹集了很多医疗资源，组织北京医疗队
去义诊。现在凡是办学周围的儿童就没有死的。
4、抵制毒品。佤邦是金三角一部分，毒品泛滥。孟连的毒品全部%来自佤邦。组织大家
挨村一家一户宣传，要他们远离毒品，不要把毒品搞到中国来。并且已经同当地政府商
量好，筹备开戒毒所了，但被关押后，事情就没法做了。很可惜很无奈。
他感觉很纳闷，自己做的事情都是好事，对中国政府有百利而无一害。为什么要把他关
起来。
我们问他，既然需要常常来往中国云南和缅甸佤邦两地，为什么不去办通行的合法证件？
他说：因为1985年出国留学，当时的政策是将出国人员户口吊销。回到中国也只能凭护
照证明身份。而现在仅凭护照无法办理通行缅甸的边境证。但是要在缅甸那边做这些事
情，人又需要过去，所以被逼只能如此。这些事情是不能等的，如果等允许办证后再过
去，有些小孩就会失去生命，有些小孩就错过受教育的年龄，耽误一辈子了。三十多年
，我一直持中国护照。
我们请他介绍一般如何过缅甸去的？他说在中缅边境像孟连这些地方，两地边民自由往
来有数百年习惯，大家都没把这当成违法的事情。你坐班车快到孟连勐啊时候，就有人
上车来问有没有到佤邦的。车到站后，更是好几个人上来问你。价格都不贵，给他们几
十元百把元就把你用摩托送到界河，那边有人用船摩托艇这些把你送过去。这是当地不
少村民谋生的主要手段。（未完待续）
在微信信息里有一张配图，为一位跟他同去的同工偷拍，因为没有房间，他把房间让给
同工住，自己睡这里！请弟兄姊妹持续代祷，求主为曹老师开道路！ |
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P******l
发帖数: 1648 | 11 紧急代祷：曹三强牧师（更新版） 发表于6/1/2018
https://mp.weixin.qq.com/s/rG5j17Os0fxWQSqNza9vig
弟兄姊妹可以通过以下方式关心曹牧师：
1，为他祷告。
2，给他写信或明信片表达基督里的关心与安慰。
收信地址：
云南省普洱市孟连县看守所
曹三强 （收）
邮编665800
给曹牧师邮寄信件或明信片请用挂号，这样他一定会收到，因为需要收件人本人签名；
又或者退回发件人！
马太福音
25:34 于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们
所预备的国。
25:35 因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。
25:36 我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。
25:37 义人就回答说，主啊，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝。
25:38 什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿。
25:39 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？
25:40 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身
上，就是作在我身上了。
马太福音
5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
5:11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
5:12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这
样逼迫他们。
主啊！你说过申冤在你，求主为落在患难中的弟兄姊妹们申冤
主啊！愿你兴起更多的仆人
曹牧师全家福照片 |
f********n
发帖数: 136 | 12 第三十八章 林刚集团
再来说说林刚集团的事，我知道这件事，完全是偶然。
我在网上反对《旧金山共识》几乎没有看到志同道合的人，似乎只有我一个人在开网站
反对，就很孤单，也没有信心。不过有一个老基督徒（就不说他的名字了，这是神家的
事，先不说，也许几十年后我退体后再说吧）支持我，他的支持虽然给了我信心，但我
却因为好不容易有个几乎相同看法的人，而他什么都比我强，我就想要靠他，就慢慢失
去了以前单纯情靠神和祷告的心态，再加上我自得起来，啊，原来有人和我一样的看法
，加上网上只有我一个人是坚定地反对《旧金山共识》我就自大了起来，认为我为神做
事，神还不奖赏我？？？？钱呀，快来吧，打仗需要钱和时间呀，那知2010年突然失业
（因我想让老板加工资，老板说应该给我加，我两年没涨工资了，但他没钱，他就把项
目关了，后来说移到中国去了）使我信心下降。这件事后面再说。
因为我在网上看到“段无誉”也对《旧金山共识》有意见，因为我以前常上的网站都对
我封杀，就看他到哪些网站，我就也上哪里，我就同样上北C营地，他们讨论他们的（
讨论金明日，这个人也参加了《旧金山共识》），我就看帖，也看到周琦（未世细胞）
在发有关武汉鲁巷教会林刚的帖了，我开始也没有在意，因为我当然知道“大陆基督论
坛”推荐林刚，但林刚的文章太烂了，骗人有困难，也根本没再意周琦的发言，写的些
什么我也没有认真读。
这时（2009年），突然陈远明曝唐崇荣的丑闻，我终于明白了三个文件的关系，原来是
归正宗参与了和谐教会的行为（政治活动，只不过是挂着传福音的皮），这时陈鹆出来
死保唐，被陈明远骂，我虽然认为陈说得有些道理，但不以为然，因为他们都不谈论唐
为什么签那个文件。陈鹆把反驳文章帖在“大陆基督徒论坛”我也把我的看法帖到了他
和帖子下面。
http://jesus.bbs.net/bbs/0001/6909.html？sort=1&writer=gaojingjie
用“陈鹆 我爱阿朱阿紫 001 bobby”关键字在google上找。
陈鹆说我，我不在意，我也敬重他，他说什么我就一个耳朵进，一个耳朵出。
可是mag500t出来说我，我就不服了，他置事实不顾，却来指点责我，我上网时，你还
没受洗咧，我本已开始怀疑他和王怡余杰那帮人士关系密切，以前还有人说他是线人，
你凭什么来指点责我，不就是凭这是你的地盘吗！但想到以前我俩一起学习的情面上，
我也忍了，但bobby却在下面发帖了，说“撒但为什么要鼓动陈远明这样不敬虔的人和
一些极端人士攻击唐崇荣牧师”，我就生气了，你是什么东西，竟然跟着mag00t来攻击
我，我在前一天就对他指责任不寐的文章不满了，认为他的灵不正常（但他的文章的确
写得好，很能装象），我就祷告，主阿，这人是谁？我要知道他是谁（大意），我并把
祷告发在我的论坛上。
感谢主，第二天我就在北C营地看到了周琦的一篇文章，原来bobby就是林刚集团的写手
梁志勇（陈鹆讲坛有他的链结），太神奇了，但我怕是周琦看到我的祷告帖后，故意做
个套来套我，我就问他，他说他没有看过我的发言，后来我通过长期的观察（2年），
他的确没有说假话，我的确是我先找到段无誉，才看到他们的，找段也是因偶然在“关
天”对他说了几句话（前面说过了），要错就是我受了邪灵的骗，我自找的，但显明的
事实又明显不是。
原来王怡早在地震前就和林刚他们搞到一起，不单是在网上写写文章，在网下也真的在
和谐别人的教会，组织《圣爱之约》，后来周琦说林刚利用“主羊”（国度网共识那个
人，好久不见了，我想找到他，他说说共识后发生了什么事）打击王志勇，坐上了全面
改革宗联盟的第一把交椅，后来段无誉说林刚是国安（？）。周琦说无可名状是他的弟
弟，他的别一个弟弟在北京是国保。我不知道mag00t为什么在他的网站上使劲推荐林刚
，这里面一定有鬼！！！
由于我用统计我方法来分析他们（bobby和无可名状）在大陆基督徒论坛的发帖分布，
发现无可名状没有在“家庭教会分坛”里发过一个帖子，肯定不是家庭教会的，2008年
5月的发帖有个高峰，但帖子和地震没多少关系，我开始以为是因为地震的关系，但周
琦发帖说，不是的，是他们打着为地震祷告的幌子举行了第一届全国改革宗联盟，林刚
是盟主。头目是：林刚、李涛、王怡、梁曙东、梁志勇等人。
我感到惊奇的是我在关心《旧金山共识》，王怡突然出现了，并且在国内和谐教会，盟
主据说是国安！
《旧金山共识》集团和归正宗集团都在政教勾结，极有可能都是听命于“三自”，卧底
到华人教会。感谢主，这两个集团和“三自”灵里一致是显明了。 |
m****h
发帖数: 1672 | 13 按楼上的说法，王益是帮助政府和谐教会的。
按一楼的内容，王好像和谐到公安不断上门找他麻烦。带来的不是和谐吧。
这二者是矛盾的，楼上给解释一下？ |
m****h
发帖数: 1672 | 14 搜了一下曹牧师的名字，竟然也有人说他是和谐一派的。
曹牧师都和谐到去坐牢了，有这样的卧底？楼上的能解释一下吗？ |
f********n
发帖数: 136 | 15 谈谈刘刚先生、XYZ先生
作者：TIMETIDE 2013-04-12 0550 [Reads:64] 返回共舞台首页
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说真心话，很感谢刘刚。首先是因为他的文章很好看，思路清晰，体现了理科高材生的
逻辑素质。文章阳刚却不失幽默，读者在肃然起敬的时候，总是冷不防被作者挠一下胳
肢窝，陡然地放松，开怀大笑：传说中的铁汉原来如此可爱。
这不是主要的，感谢他，主要是因为他的抓特务。以前，对民运始终看不懂，比如有个
叫杨建利的，民运大佬，掌握资金的，学历很吓人，资历很傲人，但是他并不满足，说
自己唯独缺的就是坐坐中共的牢了，后来他果真回国做牢去了。这事就让俺大惑不解：
搞民运就是拼资历抢地位？并且还这么明目张胆，还这么天真烂漫？这样的素质怎么就
会成为民运领导人呢？……等等。后来看了刘刚的文章，尤其是关于张前进牧师、傅希
秋牧师、杨建利的文章，梦中惊醒：原来大的山头寨主都是朝廷卧底，原来是卧底在领
导群众反朝廷。朝廷实在高明：山头被自己人占领了，放心；运动被自己人领导了，可
控；自己人带头反自己，可欺世也——一石三鸟，真是高明得紧。想想自己差点杀了陆
逊夜奔梁山，后怕不已，一身冷汗。
抓特务，其实很简单，刘刚已经用实际案例告诉大家了：查学历，查经历，一查一个准
。这其实一点都不神秘，这是我们屡次经历耳熟能详的“政审”。民运人士们也大都生
在红旗下长在新中国，熏也熏会了，为何不能学习刘刚呢？盖因内心绥靖改良企盼招安
，巴结特务而不得，不愿为之也。当年的宋江想和皇帝说上话，不是还费尽心机地让燕
青找李师师吗？
刘刚的案例分析可靠吗？我个人是很信服的。比如那个牧师张前进吧，那么大年龄来上
北大，对改行重考交代语焉不详——这可能吗？经历过高考上过大学的同学，谁不知中
国教育体制的僵化，转系就不可能，遑论转校（高干子女除外）。第二，张前进一张嘴
就是爱国愤青，却能坚持参加民主沙龙，并坚持到最后，这可能吗？我是经历过那场运
动的，民主沙龙或者其他的民主聚会，在当时也是另类，和爱国愤青水火不容势不两立
，他们怎么可能自觉跻身其中？还有：坐牢的原因、坐牢同伴等等奇怪的因素，答案只
能是一个：卧底。——看到现在论坛有人纠结张前进是否上过军校，重要吗？关于傅希
秋杨建利的文章，我就不再赘述了，刘刚先生讲得很明白了。
刘刚不是完人，有时打击面过大了，也不会团结人，我和他也有言语冲撞。但是这些不
重要。刘刚的文章、刘刚的工作，会载入历史的。
XYZ先生，和刘刚类似，抓教会卧底，功德无量。这一点，没有经历过三自教会的，没
有亲眼目睹官方神学（北京神学）怎样糟蹋基督教的，是不会理解XYZ先生的锱铢必较
嫉恶如仇的。
当然，XYZ先生也有打击面过大的倾向，比如，在对待任不寐弟兄和郭飞雄先生的立场
上，我就不同意XYZ先生的意见。但是这些不是主要的。面对北京神学逆流的滔天洪水
，XYZ先生奋不顾身不自量力敢于中流击水力挽狂澜——荣耀归于上帝，功德载于天国。
XYZ先生，尘世的评价，重要吗？需要介意吗？
作为一个基督徒，我感谢XYZ 的做工，敬佩XYZ的征战。伟哉！ |
f********n
发帖数: 136 | 16
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“我爱阿朱阿紫”文集_有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划 pdf文档下
载地址
“我爱阿朱阿紫”文集_有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划 pdf文档
合集 下载地址
https://drive.google.com/file/d/1b17xJdUo0IinGmo14kXFtplWOBEGU6FY/view?usp=
sharing
慢慢看吧，几句话说明了，王怡能骗这么多人？远志明强奸没事？支持者、同伙多，
上当者众，慢慢读“我爱阿朱阿紫”文集 了解，几十万字
【在 m****h 的大作中提到】
: 按楼上的说法，王益是帮助政府和谐教会的。
: 按一楼的内容，王好像和谐到公安不断上门找他麻烦。带来的不是和谐吧。
: 这二者是矛盾的，楼上给解释一下？
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m****h
发帖数: 1672 | 17 呵呵。
风浪一来，是真是假立现。胜过千言万语。
【在 f********n 的大作中提到】
:
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: “我爱阿朱阿紫”文集_有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划 pdf文档下
: 载地址
: “我爱阿朱阿紫”文集_有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划 pdf文档
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: https://drive.google.com/file/d/1b17xJdUo0IinGmo14kXFtplWOBEGU6FY/view?usp=
: sharing
: 慢慢看吧，几句话说明了，王怡能骗这么多人？远志明强奸没事？支持者、同伙多，
: 上当者众，慢慢读“我爱阿朱阿紫”文集 了解，几十万字
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P******l
发帖数: 1648 | 18 仰华师母的感恩见证！（转）
原创： 廖恩信 新的恩信号角 3天前
———-仰华牧师的妻子：王洪雾姊妹的感恩见证！
今日阅读：
“那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要
怕他。(马太福音 10:28)
引言：
仰华牧师回到家，师母王洪雾姊妹第一句话就是“感谢神！”。整条信息中没有一句抱
怨。如果看过洪雾姊妹以前所写的感谢信，我们会发现，“感恩的生活”是值得我们学
习的功课！
一、为生活感恩：
———【师母王洪雾姊妹的亲笔感谢信】
致：关心活石教会及仰华牧师的朋友并弟兄姐妹 平安！
我是贵阳市活石教会仰华牧师的妻子，王洪雾姊妹。 我们“活石”教会被
取缔并仰华牧师被羁押已经一年之久，在这一年中，虽然生活处境极其艰难，但我们家
庭及教会同时收到无数人的关心和支持，让我们在最艰难的日子里，看到了盼望，感受
到了温暖，并不至于孤独面对，对此，我们感激不尽。
我们相信：上帝是在通过艰难困苦来熬炼我们，如同熬炼金子；我们相信：苦
难终会过去，上帝正是借着你们的爱来彰显祂的荣耀 ；我们相信：监狱无法囚禁自由
，更无法囚禁我们对上帝的爱。
在此，我们感谢无数为我们默默祷告的弟兄姊妹，我们感谢为我们四处奔走的
各位朋友，我们感谢在如此大的逼迫之中，依然不离不弃的教会弟兄姊妹，我们感谢那
些我们不能说出名字，却为我们默默付出的人。
贵阳活石教会会友
仰华牧师妻子王洪雾姊妹
2016年12月19日
二、为新年感恩：
【师母王洪雾姊妹亲笔写的新年感恩代祷信】
“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。
”约伯记42：5-6节。这是生命的醒悟，生命的回转，也是我这两年所经历到的。
我是贵州活石教会仰华牧师的妻子洪雾姊妹，让我们一起回顾已往，数算恩典。
没遇到主以前，我是一个无忧无虑，心无大志的小孩子。即使父亲的离去（我19岁
时病逝的），自己进入婚姻，甚至成为母亲，也还是一个小孩子的心性，凡事依赖仰华
，对于主的认识仍处于风闻之中，未曾亲眼看见过祂。记得自己曾看到约翰一书第一章
中的记载：
“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见，亲眼看过，亲手摸
过的。（这生命已经显露出来，我们也看见过，现在又做见证，将原与父同在，且显现
于我们那永远的生命传给你们。”
那时我对主说：“主啊，这句话我不懂，约翰说他看过，摸过，因他跟了你三年半
，但我却没有，我怎么明白此话呢？……”祷告了几个月，后来的某一天，心中有一个
感动：“我们今天在生活中经历主就是在亲手摸主、亲眼看主。”
感谢主，这正是我现在在经历的事。
从2015年我们教会被查封，驱散，我的挚友被带走，我的孩子没了父亲，我的家庭
被孤立，弟兄姐妹的远离，教会每月三万房贷。那时的我好无助、好迷茫。也正是这样
的光景（两个牧师被抓、被控），自己就决定进入小组（属活石的小组）中去与他们一
起面对、站立。
而我在教会未遭受逼迫时，未曾带过查经，未曾分享过主的话，只是跟着仰华做一
些安慰、代祷、敬拜的服侍。所以每次的服侍（主日的分享、带查经等）。我在祷告中
求主带领、引导、帮助我如何去做。就是这样，在祷告中前行，经历着神在我生命、家
庭、服侍中的祝福。
进到小组服侍，看到弟兄姐妹们，心中的力量刚强起来，不再惧怕外在的环境，更
坚定自己的信仰，更多渴慕主的话，照着主的话去行。再彼此鼓励、彼此责备、彼此劝
勉、彼此包容、彼此扶持。每个人的生命都在主话中成长起来，建造起来。
对于我的家庭，记得在监狱中看望仰华时，他常会说：“记得带孩子们去吃点他们
喜欢吃的东西，给他们买些零食……”总有好多嘱咐。“他们不缺吃的，你看弟弟，都
需要减肥了。你不用担心他们。”
主的恩典一直养活着我们一家五口，从2015年到现在，我们家没有买过一斤米，一
桶油，儿子和妈妈没有上过一次医院、诊所，没有饿着、冻着。而我除了每周有四天的
小组服事及带孩子（哥哥高一、弟弟一年级），此外我没有从事任何工作。这真是神在
养活我们一家，把我们一家浸泡在祂丰盛的恩典中。祂不单顾念了我们的身体，更丰富
了我们的生命。
当现在还有家人对我说“姊妹辛苦了！”这句话时，真的觉得错了。魔鬼想用苦难
来压倒我们。“不苦！”这是恩典，是亲眼看见主的恩典的时刻，不是谁都有的，是主
的抬举，主的选召。
就像约伯一样，当他经历苦难向神索求答案时，神却用《约伯记》38-41章，四章
的篇幅来告诉约伯神的创造。既然“诸天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成。
（《诗篇》33:6），那我们为何还争辩呢？
感谢主。我们神是我们在天上的父。地上的父爱我们尚且如此，何况天上的父呢？
相信主，发生在你我生命中的一切事，都是对我们有益的，因我就是这样从2015年走进
2018年的，并且是带着活泼的盼望，和被更新的生命进入的。
虽然世人在过着吃喝嫁娶的生活，但我们这些属于祂（主）的孩子们，却过着心意
更新，察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意的生活。这是何等美好，何等感恩！
亲爱的弟兄姐妹们，不要惧怕环境的改变，持守在主里，与那些同心合意的家人们
一起，手拉手走十字架的道路吧！这是一条蒙恩的路，一条生命的路。
对于2018年，我们的期望与代祷：
自己方面：在生命和生活中，以得着基督为至宝的原则，活出并行出主的话。
教会方面：不管环境怎样改变，与弟兄姐妹们一起，持守主给教会的带领，继续走
合神心意的十架道路。靠主建立一个读书群，与弟兄姐妹一起在神的话语上成长。
———爱你们的姊妹：王洪雾（敬上）
2018年1月1日
记得仰华牧师刚被抓时，有一位肢体很为他们家的生计着急。曾主动给洪雾姊妹介绍一
份在家的兼职工作。洪雾姊妹写信征求仰华牧师的意见。仰华回复说不要。仰华相信神
必会养活属于祂自己的儿女。现在，他们一家不仅生活得满有喜乐，而且洪雾姊妹从一
个自以为文化不高的人，变成一位作家啦。相信将来她和仰华牧师的狱中书信定会出版。
三、为仰华牧师的回家感恩：
【活石教会仰华牧师结束两年半刑期回到家中】转王洪雾师母：：“感谢主，派出所提
前把仰华牧师从凯里监狱于凌晨4点50送到家”。
四、附录：
仰华牧师受迫前的微信：
王乐律师的点评：
行政起诉状摘录：
仰华牧师简介：
仰华牧师原名：李国志，信主耶稣后取名为仰华，就是仰望、信靠耶和华的意思！出生
于贵州省毕节地区纳雍县的乡村。13岁受洗归主立志终身做一名传道人，从此跟随父亲
一起传道。后来，他离开纳雍老家，踏足于毕节、遵义甚至大花苗的乌蒙山传讲基督福
音。2009年，仰华牧师与苏天富牧师共同创办了贵州最大的家庭教会——活石教会，
随后几年时间，在贵阳活石教会受洗的信徒超过700人。2014年，活石教会在贵阳湘雅
村花果园国际大厦购下近500平米教产，一次聚会可容纳三四百人聚会，礼拜天要开两
堂聚会才能满足所有信徒的需要。
仰华牧师专为知识分子和官长建立了哥底母查经班。这个“尼哥底母查经班”后来从贵
阳活石教会向中国其它城市复制，成都、北京、上海等地教会纷纷仿效，一大批知识分
子慕道而来，受洗归主。事实上，今天尼哥底母查经班，正在以文化运动，信仰运动的
方式席卷中国！
贵州省宗教局原分管基督教的处长张坦先生也是在这活石教会受洗归主的，他作见证说
，活石教会有一项弃婴领养事工，多年来，这个项目收养了1600多名弃婴，帮助建立了
1600多个幸福家庭，也挽救了1600多条小生命。。。
后来活石教会被取缔了，教产被没收。仰华牧师（李国志）被控故意泄露国家秘密罪一
案，贵阳市南明区人民法院于2016年12月31日做出一审判决。仰华牧师系狱二年
，2018年6月18日早晨五点五十分出狱到家。
备注：
以上信息全部取源于互联网微信群，这是大家早已知晓的事情，笔者特整理成章乃是希
望主内家人都学会过感恩的生活！教会是永生神的家，这家是直存到永远的！活石教会
虽然被取缔，但是他们的小组却转化成了更多的教会！其实这正是永生神的神迹！
恩信微言：
基督徒的属灵品格在于无论经历任何环境心中都是充满爱及凡事感恩，并且学会靠主常
常喜乐。在世寄居的日子，我们应该除神以外无所畏惧，除罪以外别无所恨。只管凭着
无愧的良心，坦然无惧的事奉！其实经历受迫的环境，乃是积存公义的冠冕！就算面临
死荫的幽谷，也不要怕遭害，因为神与我们同在！因着信，我们有活泼的盼望！把我们
受迫的遭遇写成书吧，它将是为这世代定罪的凭据！把福音的鞋穿在脚上吧，这将是世
界最美的脚踪！
写于2018年6月20日，恩信 |
P******l
发帖数: 1648 | 19 （from wiki）
北京锡安教会成立于2007年6月3日，是新兴城市教会的代表。自称为”培养二十一世纪
朝圣者的锡安教会“。现在的牧者有：金明日牧师、李相虎牧师、靳宏亮传道、高颍佳
传道等。信徒人数800多人。
金明日，朝鲜族，出生于黑龙江，1986年考入北京大学地球物理系，1987年在大学期间
开始参加教堂崇拜，1989年重生得救成为基督徒。之后在北京一家外企工作。两年后接
受上帝之呼召，放弃世俗职业，入燕京神学院学习。毕业之后，金明日在神学院任教并
在北京基督教会缸瓦市堂担任牧师。2002年，赴美国富勒神学院学习，研究新约神学，
获神学博士学位。2007年归国，担任北京一家开放的独立教会——北京锡安教会的牧师
至今。
四大异象
聆听上帝的话语、建立基督化家庭
推动福音的西进、培植大地的希望
教会大事记
2007年6月3日成立。
2011年10月中旬，教会内部刊物《锡安》杂志创刊。本期杂志主要分为四部分，第一部
分为“特别专题”，主题为“信仰根基”。第二部分为“教牧释经”，主题为“锡安与
城市”，第三部分为“教会人”，主题包括“职场、家庭、灵修”，第四部分为“艺术
沙龙”，主题为“艺术影评、书评”。 2013年搬入新堂。 |
m****h
发帖数: 1672 | 20 以下摘自贵州宗教局的官方网站：
在人民公社化运动和大跃进运动中，基督教教堂被大量占用。各地基督教会还捐献房屋
107间。至1960年，全省基督教教堂和其他活动场所，只剩下22.4%，全省教徒人数为3.
5万人。在1957年的“反右”斗争中，有16名基督教教牧人员被戴上“右派分子”帽子
。20世纪50年代后期，一些教牧人员被戴上“反革命分子”帽子。“卫道会”被取缔，
“基督徒聚会处(小群)”和“真耶稣教会”亦被迫停止活动。20世纪60年代，威宁自治
县的“杨志诚反革命集团”案，涉及到134人，在清查过程中，共有数十人被捕。
1964年，由于受“左”的思想影响，宗教活动被视为“阶级斗争新动向”，一些教
徒被视为“阶级异已分子”，有关部门对全省77个基督教群众聚居的生产队进行调查后
，基督教相关人员受到错误处理。“文化大革命中”，省基督教三自爱国运动委员会被
迫停止活动;主要负责人被抄家;教牧人员被揪斗、游街、关押;教堂被关闭、占用;宗教
用具和经书被烧毁。1974年7月28日，威宁自治县羊街区兴隆公社基督教徒聚众在山洞
内做礼拜，有关部门派武装民兵包围，发生流血事件。但基督教活动未间断，“文化大
革命”前全省基督教徒为4万人，到1980年已增至13.6万人。 |
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m****h
发帖数: 1672 | 21 不一样的人，唱似曾相识的戏。
一唱几千年。
天使和世人是看客。
是对是错，都不必向人间讨公道。
人间未必关心公道，只有峰回路转的精彩，留下一个个故事。 |
m****h
发帖数: 1672 | 22 转一段历史
《当代中国基督教发展史》（中福出版社1997）第四章
当今的基督徒对中国教会在上世纪六七十年代所遭遇的，虽有所听闻，但并不十分了解
。我相信本帖所提供的资料，是许多年轻一代的基督徒并未见过的。作为中国五大宗教
之一的基督教，于“文革”开始不久，即受到严厉的攻击：教堂被占领，圣经遭焚烧，
聚会被禁止。无论是“三自会”的爱国进步领袖或一般的教牧人员和信徒，多被视为“
牛鬼蛇神”、“专制对象”，遭受残酷的批斗和不同程度的逼迫。有的被活活摧残至死
；有的经不起长期折磨而精神错乱或断然结束个人的生命；也有的为求自保而公开否认
其信仰，甚或积极陷害、检举和批判教会中的牧师、信徒，以表示对党的忠心。然而，
不少基督徒在凌辱困苦中仍坚守他们的信仰，就是在最艰难的关头也没有停止聚会或放
弃传福音的机会。故此，有形的教会虽被取消，无形的教会却在中国每一个角落悄然生
长，成为以后中国教会复兴的重要基础。
一、教会之关闭与财物损失
1958年，在“彻底改变中国基督教半殖民地面貌”的口号和“教会大联合”下，“三自
会”在全国各地关闭了绝大部分的教堂，只留下少数教堂作联合崇拜之用。到了“文革
”期间，连这少数开放的礼拜堂也被迫关闭，被改为工厂、仓库、会场、干部办公室等
。
美国基督教协会（NCCU-USA）中国委员会出版的《中国报导》（China Notes），在
1966年10月号作下列的报告：“近几月来，中国教会的命运只有星散的报告，……路透
社于8月23日报告说：‘红卫兵已将北京两万基督徒使用的教堂永久性的接收了’；费
德斯社8月31日报导说：‘广州的教堂已被关闭而置于红卫兵的管制之下’；香港《南
华早报》8月25日的报导说：‘上海基督教历史的最后一页在8月24日已经写成’。该日
所有的礼拜堂，无论是使用或不使用的，无论是少数信徒用的或者市政府宗教局所保管
的，里面的十字架、神像、装饰品及各种用具都被红卫兵捣毁了。他们认为这是根除帝
国主义、封建主义的一切遗迹。……在上海礼拜堂前面，焚烧了崇拜时使用的宗教书籍
；在圆明园路，从前教会机关办公的建筑物前也有火在烧着。”事实上，红卫兵不但占
领教堂，更恣意将教堂内的圣经、赞美诗、宗教书刊全部焚烧，或当废纸用送到造纸厂
打浆化掉，其他财物如桌子、凳子、钢琴、风琴，若不是被其他机关占用，就是不知去
向，礼拜堂及其教会建筑物的墙上皆贴满了标语、大字报。例如：在北京原来的青年会
址，便有这样的一个大字报：“根本没有神；没有灵；没有耶稣；……成年人怎可以相
信这些东西？……如同回教和天主教，基督教是反动封建主义，是人民的鸦片……我们
是无神论者，我们只相信毛**。我们号召所有人焚烧圣经、毁灭神像和解散宗教团体。
”
在“破四旧”的冲击下，中国各地教会设施受到严重摧残。与此同时，当时唯一的神学
院亦面临巨大的损失。1966年6月，南京金陵协和神学院停课，8月，红卫兵进行破坏，
要烧掉图书馆所有的宗教书籍与刊物。学院职员只得在24小时内将认为值得保存的神学
书籍拿出来；他们先用大口袋装起，然后用大车运走。因没准备好只拿走小部分，几乎
十分之九的书籍都被扔在火里烧掉，据说图书烧了三天三夜。来自厦门的信徒也报导在
“文革”时，红卫兵将所收集的圣经及属灵书籍堆在广场上用火焚烧，并要求信徒跪在
焚烧的圣经周围。
自1966年8月至年底，全国的基督教教堂和教会建筑物大都已被红卫兵占据，也有些教
堂及所属房产物业由房管部门接管，而教会所有产业的契证也被迫缴交给有关部门。至
于宗教活动则被指为“资产阶级的聚会”，一律禁止举行。随即而来的是对教会领袖与
信徒的批斗，借此迫使他们放弃基督教信仰。而作为全国唯一的基督教代表组织——三
自爱国运动委员会其领导人物在“文革”时期的遭遇，实在值得仔细研究。
二、三自会之解散及其领导之遭遇
在红卫兵的造反行动下，“三自会”被迫解体，失去原来有的功能，不久，“三自会”
的领袖亦遭受批判，据说有大字报将他们指为“资产阶级和剥削阶级的代表”，“三自
运动”则被指为“刘少奇与吴耀宗的一个阴谋”，用以营造一幅同情基督教的图画。不
过，“三自会”的最高领导人在“文革”中所受的冲击，比起一般“地方三自会”领袖
而言，似乎是轻微得多。就以“三自会”副主席金陵协和神学院院长丁训光为例，虽曾
被抄家两次，但红卫兵始终没有动到他。有人说丁是中央指名重要受保护人物之一，故
得以避过种种迫害。其他如吴耀宗、吴贻芳、邓裕志等，是否也在中央保护之列，就不
得而知。
可是，“三自会”秘书长，上海国际礼拜堂的李储文牧师，不但遭受冲击，更暴露他是
共产党员的身份。原来“文革”时李被拉去批斗，且被红卫兵剃了阴阳头，牵他上街，
游行示众，并强迫劳动。另据沪籍人士透露，李储文之被斗，是因为李为刘少奇手下，
前“白区”城市地下工作者之一，当时所有“白区人”，都被视为斗争对象。红卫兵、
造反派的残酷行径，令李不得不向上级求助。上级把他调到上海市市委，担任外事办公
室副主任，不久升为主任。这时，李才公开他“共产党员”的身份，令基督教界人士大
吃一惊。一九八0年二月二十五日至三月一日，在上海举行的一个“恢复三自会活动”
的筹备会议上，政府代表第一次公开承认李储文是“我们党内同志，五十年代他做牧师
，是由于当时革命工作的需要。”前任香港新华社社长许家屯，在其发表的回忆录中，
亦证实了李储文在担任上海外事办公室主任以前，是“做宗教工作的秘密党员”。除李
储文以外，据说在河南郑州，也有教牧人士，在红卫兵抄家时被揭发为党员，于解放前
派进教会里，作渗透任务。
“三自会”的其他常务委员，也受到不同的迫害，据说杨绍唐被划为“牛鬼蛇神”，被
迫拿着工具，去街上铲除冰块，因受不住红卫兵的折磨，于一九六六年冬，因心脏病而
死于街头。在红卫兵的压力下，赵紫宸被同工打嘴巴，赵复三亦游过街、挂过牌。此外
，“三自会”常委，上海清心堂朱大卫牧师，据称在“文革”时，写决心书，说与耶稣
永远决裂了，并把自己的名字改为朱大革。
至于地方“三自会”领袖，在“文革”期间的情况，也各有不同。在北京，有传道人亲
眼看见“三自会”领袖，纷纷宣布不信神，承认放了毒素，毒害了青年，并批判那些坚
持信仰的教牧同工和信徒。至少有四个人，在米市大街教堂内被斗至死，其中一个是神
召会的女传道，另一个是救世军的军官。另在南京、苏州，也有“三自会”领袖在“文
革”期间积极检举、批判教会的同工，以表示对共产党的忠心。据报，沈阳“三自会”
秘书长吕志彬，还亲自主持批斗会。不少教牧人员被打成坏分子、反革命。其中一个前
东北大会干事李廷奎，更被批斗四个月而死。在广州，则有“三自会”的秘书长被打成
特务，因受不住折磨而自杀，同样在厦门也有属于“三自会”的青年会干事，因受不了
肉体摧残，而跳楼自杀。
金陵协和神学院的教职员方面，根据一位该校任职的牧师透露，红卫兵将他们分为三类
：（一）坏分子，（二）思想反动派，（三）问题不多不大者。神学院的副院长诚质怡
，被列为第一类，先是拘禁在神学院里接受审查，然后被押送到南京郊区一劳改农场，
白天出去劳动，晚上开会学习。诚当时已七十高龄，后因视力神经萎缩，获准请假回家
修养，但不时仍被召回去参加“学习”，每月只领几元生活费。一九七二年户口迁回南
京，但诚的健康每况愈下，七七年去世。陈泽民属于第二类，七九年才摘帽平反。丁光
训是第三类，另有一位姓宋及一位姓张的老师，据说在“文革”时曾否认他们的信仰，
那位姓张的甚至控诉了耶稣七十多条罪状。
无可否认，“三自会”在“文革”中受了无情打击，一九六六年见，其组织遭解散，《
天风》停刊，神学院关闭，无论是高层或下层的领袖，多多少少都要被批斗，关“牛棚
”，接受“劳动改造”。固然有的在巨大压力下，不得已否认其信仰，有的却为了表现
自己是“进步分子”，想要争取入党，不惜出卖教会肢体，对他们作凶狠的斗争，由此
加深了国内基督徒对“三自会”的痛恨和不信任。
三、教牧人员与信徒所受之损害
文革前，地方政府已掌握当地基督教教牧人员（包括三自与非三自）和大部分信徒的名
单。故此，当“文革”开始，红卫兵实行“破四旧”，便向他们进行大抄家，将这些教
牧人员及信徒集中在一起接受批斗。每人要写“坦白检举材料”，若被认为写得不够，
即关入牛棚（接受隔离审查）、戴高帽、挂黑牌游街，在群众大会中接受斗争。大小反
复的批斗，可能持续长达数年之久，最后视其所戴的是什么帽，给予不同处罚。无论在
个人财物、名誉、肉体或心灵上，都受到无法弥补的损失和伤害。“文革”初期的抄家
、批斗是全国性的行动，不过斗争的激烈程度也有地方性的差异。较极端的，例如有些
地区搞“无教村”、“无教县”，把教会领袖和信徒抓进“管训班”，强迫退教。到了
后期“文攻武斗”的阶段，这类的迫害成为地方上的政策，“造反派”对传道人、信徒
的逼迫甚剧，殉道者不少。
（一）财物严重损失
“文革”一开始，人人都要交上“四旧”，圣经、圣诗、属灵刊物，甚至一切英文书籍
，这些均被认为是“毒素”，必须火烧或上缴，不得私自留下。此外，还要“接受帮助
破坏”，也就是红卫兵的“抄家行动”。红卫兵不但拿走圣经、宗教书刊，许多贵重物
品，如金银首饰、古董、钢琴、家具等也被拿去充公，剩下拿不了的就砸坏、打碎。
广东汕头市一位基督徒，曾被抄家五六次。红卫兵一来数十人，每件衣服的边子都撕开
，要找金银珠宝，连墙也敲破。结果在他门前烧了一箱东西，里面有圣经、赞美诗、基
督教的刊物等。一位住在新疆乌鲁木齐的女老信徒，也被抄家数次。第一次把圣经、诗
歌拿走，第二次将家中吃的、用的、穿的都抄去，之后又抄了好几回。
即使抄不到什么，红卫兵也会不惜捏造谎言，说是为了对其“专政对象”进行斗争。例
如，上海一位曾任福音医院院长、被誉为全国“三把刀”之一的邱医生，便有这样的一
个经历：在戴着红袖章的**人员率领下，一群群“小将”冲进了邱医生的家，作车轮战
式的“扫四旧”行动，瓦片揭开了，地皮掘深了，却一无所得。除了扫走桌椅板凳、几
百公斤的书刊及几百元现款外，被冻结在银行里的存款也是寥寥可数。然而，在批斗会
上，这些“革命小将”不仅对邱医生罗列了“披着宗教外衣的特务”、“反对学术权威
”等罪名，而且还宣布“抄出不少武器和弹药……金银财宝”，于是，邱医生和他的家
属戴上了“披着宗教外衣的特务”的大帽子，他的家也被占据，变成了“司令部接待站
”。
所有的牧师、传道人和很多基督徒的家都被抄砸过，损失固然惨重，有些信徒更因私下
保存圣经或十字架被揭发而定罪，有的要游行，有的受绑示众，遭受凌辱。
（二）身心灵极度摧残
“抄家”只是对教牧及信徒的一个初步冲击，更严厉的是接踵而来的斗争、扣帽子，以
莫须有的罪名制造冤案、假案、错案，不单令基督徒名誉受损，且借此对他们进行肉体
与精神的折磨。
折磨有轻有重，有人因受不了而放弃信仰或走上自杀之途，但更多的是忍受了羞辱，为
他们所信的基督作了生命的见证。
倪柝声夫人张品惠，在“文革”期间便受了不少苦头。据她姐姐的孙女忆述，1966年夏
某天在上海，张被红卫兵关在一小房里整夜审拷，押出来的时候，双眼被打，肿得像大
馒头，身上也有多处伤痕。那时期，她的眼镜被打碎几副，多次她被揪斗、游街。有一
次，她同另外两位老信徒被迫高举双手，手上套着鞋子，头上戴着纸做的尖顶高帽子，
项上挂着牌，一共站了数小时。但几个钟头下来，她们都一声不吭。红卫兵最后忍不住
，一一喝问她们：“你们到底还信不信你们的耶稣？”她们都坚定地说：“信！”红卫
兵们气极了，拾起皮鞋一个一个地扔到她们身上、头上，说：“带着你们花岗岩的脑袋
见上帝去吧！”每天早晚两次，张品惠被勒令打扫弄堂，任何过路人都可以随意过去打
她、唾她，因她是众人唾弃的“FGM分子”。
同样在华东，浙江宁波一位教会长老，虽已60多岁，也挨了不少斗。因他在国外有亲人
，就被诬为“里通外国”，要戴上一尺多高、用硬纸皮做的帽，并挂上很重的牌子了，
一边打锣一边叫：“我是FGM！”通常是一天斗一次，回家之后还要写“坦白材料”。
而批斗形式很多，几乎各种变相的体罚他都尝过：“坐飞机”、“悬梁”、“跪清砂板
”、“青石板”等，皮肤凹进去，血流如注。
在北京，教会人士集中在一起学习、检讨、接受批判斗争。据说在红卫兵压迫之下，即
使有人斗死了，其他同工还要斗死尸，若不斗便用鞭子抽。斗争结束后，统统到市郊一
个基督教坟地劳动。另有一对基督徒夫妇，在批斗会上被人用皮鞭、铁器拷打，一边打
一过问他们还信不信“洋教”。他俩默不作声，继续接受长时间的抽打。结果女的被打
至死，男的则被押送原籍，接受劳动改造十多年。
至于在华南，广州有一位牧师被红卫兵拉去公审，要他当众说“打倒上帝”，但他不肯
，于是红卫兵便将烧红的铁盒烙在他头上。另有些人因受不了逼迫而自杀。此外在汕头
有一对基督徒夫妇，丈夫被指为“FGM分子”，妻子则是“老右派”，对他们而言，戴
高帽游街算是很轻松；他们乃是在太阳最猛的时候，在大马路中间赤足游街至少两小时
，地面很烫，以致足底起泡，晚上肿起来。另有一位小群教会传道人，红卫兵把他吊起
来打，打至发昏，晕倒后用水浇醒他，继续再打。有一对夫妇的儿子，更在批斗中惨死
。红卫兵先将他们夫妇二人绑起来，剃光他们的头发，枪口对准他们二人的胸膛；四个
儿女被迫站在一细长的板上，问他们信耶稣还是***，孩子们回答要信耶稣，他们便将
大锤打下去，孩子一一倒下去。只有十一岁的大儿子一直与红卫兵顶嘴，被拉到外面打
到牙齿脱落、血管破裂，终于不治。在那里基督徒被定为“FGM”，“帝国主义忠诚的
走狗”、“大敌人”，有的基督徒因受不了冤枉的指控而自杀。到处都有“武斗”，死
尸甚多。
在内陆如河南、四川、云南等地，“土政策”很多，“武斗”亦十分厉害，基督徒受到
很大的逼迫。例如：在河南，信徒被指为“FGM”，要戴高帽，采石堆游行，甚至只绑
一根指头吊着打。在四川，“文革”一开始，屡经浩动而未死的传道人即大部分入狱。
在云南，“文革”时一位牧师上山牧养少数民族信徒，干部化装为苗人，把他押往他地
，三个月后发现牧师被杀，暴尸示众。据悉，在云南有不少牧者、信徒，由于“披着宗
教外衣，搞FGM勾当”、“散布封建迷信，毒害人民”等罪名而被整死。
此外，在较偏远的地区，基督徒也因着他们信仰的缘故而受迫害。在蒙古萨拉齐，原来
有三个聚会点，教会牧者被集中在一起批斗。他们被指为“牛鬼蛇神”，头戴高帽，挂
了大牌，在大街游行，到工人俱乐部去烧圣经。其中一位见状便晕倒过去，不久离世，
另一位后来服毒自杀。在甘肃兰州有一信徒，在“文革”时期，被打了三天而昏了过去
，醒来仍要挨斗，大大小小的斗争会开了三十五六次。最厉害的几次，不给他吃家人送
来的饭，让他饿了五天，说看看耶稣能否给他饭吃，但那个信徒仍活了下了。另一次，
是下雪的时候，要他脱了裤子站在雪地上数小时，不过他没有因此生病。曾试过问他：
“M主席大还是耶稣大？”回答说：“耶稣大”。各人立即拿工具往他身上打，又将他
吊起来打，直到他休克，然后关在牛棚，几天后才醒过来。后来获悉，那个打他打得最
厉害的头目，突然死了。
资料显示，无论在城市、在农村、在沿海地区或内陆省份，基督教神职人员与信徒，或
多或少，都是因为他们的信仰而遭受残酷的批斗，身、心、灵皆严重受创。
（三）惩罚与歧视
基督徒在接受斗争的同时，还得承受不同形式的惩罚。较轻的是罚扫街、铺路、清厕所
、清阴沟，也有的是开除公职，遣送原籍改造，向贫下中农学习，较重的就是判刑坐牢
。
广东一位在农村牧会的牧师，于1966年“文革”时停职。他回忆在66-67年间，曾被视
为牛鬼蛇神，身上前后挂着两个大牌，写着“牛鬼蛇神”的字句，穿着破烂衣服，赤着
脚，天天在马路、公园、码头扫地，且要替红卫兵倒痰盂和溺器，后来又被罚做担泥修
路的苦工，那时他已70岁。
在上海，教会合并时，大批基督教教牧人员在工厂或街道里工作，每月工资约为45块左
右，但“文革”时因“扣了帽子”，他们只拿到15到20块的生活费，亦即救济之标准。
在温州、汕头等地，也出现压低基督徒工资的情况。此外，有些人不但被抄家，甚至从
原来居住的地方被赶出来，一家大小挤在极小的阁楼里。至于那些被勒令下放到农村劳
改的，生活固然艰苦，而与他们分隔两地的妻子儿女在无依无靠的境况下，遭遇更加可
怜。在那些年月里，基督徒受尽凌辱、欺侮，他们的子女也受到歧视。信徒在路上相遇
，彼此之间亦不敢打招呼，更不敢互访互慰。倘若见面时说了话，被人看见或是被人知
道，就会增加批斗的材料；如果说话的双方，在交待中有不相符之处，就会被指为不诚
实，对这“不诚实”的批斗，有时竟能长达数月之久。故此，那些被戴了帽子的基督徒
多不敢出门，怕被人跟踪，也不与人通信，免得连累他人。
文革时期，有不少教会领袖被捕入狱，判以长期徒刑。其中包括宋尚节的女儿宋天婴，
她于1966年被捕，判刑20年，最先关在北京，之后被调来调去。另外，据说上海灵修院
的学生与校友有21个被抓去，多被判以长期监禁。还有前北大基督徒学生会的一位女负
责人，被判刑20多年，押送至山西劳动改造。至于在50年代，以“FGM”被判罪者，如
王道明，经过12年在北京的牢狱生涯后，于68年调往山西大同的一个劳改农场。倪柝声
15年的刑期本应于67年结满，据称政府要他公开声明放弃信仰，因为当局对外已公开造
谣说：“倪柝声放弃信仰了！”但倪拒绝政府这个要求，表明坚决不放弃信仰，使他吃
了许多苦。刑期满后，就被秘密押至上海郊区的“青浦县青东劳改农场”，不久又押送
到安徽深山里的“白茅岭劳改农场”。从某种程度而言，这些传道人虽被关在狱中，他
们的处境比在狱外的基督徒还要好些，至少他们避过了残酷的斗争。甘肃省“三自会”
的霍超然牧师，于58年被上级定为“右派”，后判刑15年。他形容监狱是“遮风避雨的
地方”，让他免去“无情的批斗，与比坐监更可怕的厄运”。
四、教会在逼迫下的发展
在官方强制下，公开聚会停止了，圣经没收了，信徒大多互不往来，祷告也受到限制，
不敢出声祷告，有些更被迫放弃了信仰。然而，仍有无数的基督徒持守他们所相信的，
有些更是千方百计地藏起少量、零碎的圣经，也有些用棉被掩护着，在收音机旁藉福音
广播把圣经逐字抄下。不单如此，国内信徒暗中保持交通联系，以秘密方式聚会。结果
，基督教在中国不但没有消失，反而逐渐兴旺。
1969年11月13日香港的《南华早报》，报导了有关家庭聚会在中国大陆的情况。据报，
全国各地的城市、农村都有基督徒以小组的形式来聚会，并且以上海及华南等地为多。
在大城市，参加家庭教会的信徒人数平均为八至十人；情况较紧张的时候，会减为三至
四人一小组；形势若十分严峻，则会暂停聚会。聚会的目的主要是为了团契交通，也有
一些地下牧者探访不同的家庭教会，带领查经，安慰和鼓励信徒。
事实证明，自1966至1969年整个“文革”时期，中国很多地方的基督徒并没有停止聚会
。根据“中国教会研究中心”于78至80年代初访问调查所得，在上海、宁波、温州、萧
山、厦门、古田、汕头、潮阳、西宁、兰州、乌鲁木齐、包头、天津、河南等地，文革
时家庭聚会一直没有停止过。聚会的形式各有不同，一般情况是城市控制得较严密，故
聚会人数不可能太多；反之农村或山区，则有较大的自由空间，参加聚会的人数也较多
。例如：在福建厦门市，聚会人数平均为10至20人，主要是在信徒家中举行，事前必须
作周详的准备，有时更会接待来自外地的讲员作见证或分享信息。当某信徒家有丧事，
也会借此作交通聚会。在广东汕头，聚会通常安排在半夜或凌晨三时。信徒从各地走许
多里路来参加，距离聚会开始前一两小时，会场已坐得满满的。讲道时，脚不能移动，
如果脚一提起就再也放不下了，因会场拥挤非常。日间，牧者也会以隐蔽的方式来往，
抄诗歌、圣经章节给有需要的，甚至偷偷到各乡各县的信徒家中讲解圣经。
浙江及河南等地的家庭教会，多在深夜于偏僻的地方聚会。据说萧山某地的小群教会，
在“文革”时没有停止擘饼聚会。另外在河南的家庭教会，仍旧施行圣餐和洗礼。只是
参加这些秘密聚会须冒极大危险，随时得付上很重的代价。例如：温州有一聚会点，“
文革”时仍每天聚会，每次聚会有二至三百人。有次公社民兵来抓人，将三个负责人（
其中一人是生产队队长，两位是会计）用绳绑起来带到公社，关在一小房间，饿了他们
三天兼施刑。他们被关了十一天，但信徒仍继续聚会。民兵又来抓，无论年老、年轻的
都在聚会中被拉去受严刑，精神、肉体皆受重创。同样在温州，1969年3月某天，约有
50至60个青年一起聚会，被“文攻武卫组织”发现，带了许多持枪的人包围会场，把其
中40多人用绳绑着，送上车，带到“文攻武卫总指挥部”。基督徒被关在一起，他们一
同聚会、唱诗、祷告，结果40多人中有四人被戴上“FGM分子”的帽子，并游街示众。
不管怎样，外在的压力并不能阻止基督徒参加聚会，有些更努力传福音，进行个人布道
，神迹奇事亦很普遍，信主的人不断增加。更奇妙的是，由于大批基督徒被遣送到农村
或边疆去接受劳动改造，无形中让他们得以在营中撒下福音的种子，特别因着他们的见
证，使不少人相信耶稣成为基督徒。而今日中国西北教会的发展，有许多是由于从营中
释放出来的基督徒所努力的结果。
五、总结
1966年8月以后……事实上，所有宗教一律禁止。无论是“三自会”或“非三自会”的
基督教牧者和信徒，同样受到严酷的斗争和摧残。
在现代史上，除了北韩和阿尔巴尼亚，中国差不多是唯一在短时间内关闭全国教堂的国
家，以拆堂、焚书、殴打、危害等方式全面消灭国内的宗教，置教会于死地，迫使信徒
放弃他们的信仰。
基督徒在“文革”中所受的苦难，实在非笔墨所能形容，他们与国内无数的同胞一同成
为这场运动的受害者。无论他们被扣上什么帽子，基督徒受批斗、处分的主要原因就是
信仰的缘故。固然有不少因受不住折磨而放弃了信仰，但有更多是坚忍过来，并在极大
的危险中继续聚会，传扬福音。所以政府虽然摧毁了地上有形的教会，无形的教会却在
全国各地信徒的家中不断建立起来，准备迎接中国教会的大复兴。
在社会主义的国家中，唯独在中国发生了“文革 ”这种惊天动地的惨事，也因为这种
极端的受苦经历，中国基督徒接受了一次火的洗礼。这一切的苦难，改变了中国教会的
属灵面貌和内在本质。从“文革”的苦难中，国内的基督徒学到了许多从前没有学到的
属灵功课。
第一，他们发现“苦难”与“为主受凌辱”，乃是作主门徒所不可避免的。他们深深地
体会保罗的话：“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”（腓一29）“
解放”前的中国基督徒，只想藉着信耶稣从神得到祝福，却不明白我们蒙召不但得以信
服基督，从他领受恩典，我们也是蒙召为他受苦；两者都是恩典，都是蒙召者的特权。
第二，国内基督徒通过苦难，亲身经历了神的恩典，并且体验到神的恩典在患难中是够
用的。浙江北部有一位徐长老，他在文革时，红卫兵把一块很重的大木板（上面写着“
反动分子基督徒”）用细铁丝绑起来挂在他的颈项上。因板重而铁丝细，以致于铁丝割
入肉里，血一滴一滴地流下来。在这种痛苦中，这位长老就用祷告忍受痛苦；与此同时
，又深深体会了神的同在。
第三，苦难使中国基督徒体会到，何谓“与主一同受苦、同死、同复活”，也因此经历
了主复活的大能。……藉着为主受苦，中国基督徒更深入地体会到，他们的生命和主的
死与复活是连在一起的。这深奥的属灵神学，信徒的主观经历与基督的救赎结合在一起
，却是从“文革”的苦难中学来的。
第四，中国基督徒发现，“苦难”乃是信心的属灵学院。通过“苦难”，信徒们的信心
经历了考验，而在考验的过程中经历了神大能的保守和信心的增长。此外，通过苦难，
他们学习了如何赦免和饶恕。
因此，“文革”的苦难，使中国基督徒经历了前所未有的更新。这些经历，后来都成为
中国教会复兴的动力。 |
P******l
发帖数: 1648 | 23 【“文革”的苦难，使中国基督徒经历了前所未有的更新。这些经历，后来都成为中国
教会复兴的动力。 】
袁相忱牧师所在教会2004年8月 700多人受洗实况
https://www.youtube.com/watch?v=4duKuWloGQk
1958年4月，袁相忱牧师为了信仰被捕入狱，在东北度过了长达二十一年零八个月的监
禁生活。家中既有年迈的婆婆，又有年幼的子女，梁惠珍又是个没有工作的家庭主妇，
将来这一大家子的生活该怎么办？粱惠珍虽说对袁相忱的被捕早有心理准备，但事情发
生后，她心里还是很难接受。下文为梁惠珍师母见证：
我丈夫袁相忱原是教会的负责人，1958年为主名的缘故被捕入狱。他离开我们将近22年
，按人看来，这个家实在是支撑不下去的了。然而，永活的神却做了我这个困苦人的倚
靠和安慰，诗篇23篇成了我真实的经历。
生活的压力──无时不见主施恩的手扶持
丈夫被逮走以后，我和家人成了反革命家属，人人都怕受牵连，主内弟兄姊妹也回避不
敢和我来往。我带着六个孩子，大的17岁，小的只有6岁，和年老的婆婆一同迁到别处
住。那时我没有工作，生活费用就没有来源，家里的粮食就如基立溪的水一样，过了些
日子就干了。直到有一天晚上，米面都没有了，婆婆准备第二天去女儿家躲避饥荒，我
呢，就默默祷告说∶“主啊！明天早晨我们一点吃的也没有了，你若赐给我们、我们就
吃，不然就只喝暖水瓶里的热水吧！”我刚一出口，主的话就立刻临到∶“天上的飞鸟
也不种也不收，也不积蓄在仓里，天父尚且养活它，何况你们是神的儿女呢！”我听了
主的话，心中得到意外的平安，并有说不出的喜乐，就入睡了。
次日早晨，差五分钟六点，就有人来敲门了，开门一看，是一位我不认识的老太太，她
问我和我丈夫的名字，我说“正是”。她说∶“我找得好苦啊，这几天圣灵催促我到你
家，去到你原住处才知道你们搬家了。”说着，她给我一个鼓鼓的信封，我问她“贵姓
”，她回说∶“不告诉你，这是圣灵叫我做的，感谢神就行了。”她走后，我打开信封
一看，是五十元钱。我的眼泪立刻流了出来，主啊！感谢你，你知道我的难处，你背负
我的重担，你不误事。在那时候，五十元钱是一笔大数目，婆婆不用上女儿家去了，我
买了玉米面、煤球等生活用品，这足以维持一段时间的了，我亲身体验到主实在是又真
又活的主。
苦难使我与主越来越亲密了，人虽远离我，主却亲近我。每次祷告都觉得是与主面对面
交通，我把需要对主说，主为我成就的超过我所求所想。后来，我有了一份工作，每天
赚八角钱，就是出满勤，一个月不过二十四元，一家八口除去吃饭穿衣，还要供给孩子
们的学习费用，这点钱怎么够用呢？但是奇妙的主用各种奇妙的方法使我一无所缺。多
少次，在我柴米将尽的时候供应了我，人的尽头就是神的起头。我不能一一细说，在这
里只提几件事∶小四念高中，后来转为技校，需要一枝十六元四角的计算尺，这件东西
孩子念书不可缺少，可是我每天才挣八角钱，一家人吃饭尚且不够，哪能买得起这么贵
的东西！我就祷告仰望主。等下班回家，奇妙的事发生了，家门上有个信封，打开一看
是二十元钱。
天气转冷了，小六没有棉鞋，我又为这事祷告，下班回来又看见门上有信，其中有十五
元。
主爱何等奇妙！主恩何等丰富！在我急需的时候感动不知姓名的肢体补足我的缺乏，这
些弟兄姊妹我从来没有见过，他们用代号寄钱给我，我接到了钱按原地址回信道谢，结
果信都加上“无此人”的字样退了回来。这是主叫他们做的，使我不感谢任何人，不仰
望任何人，只感谢仰望独行奇事的主。
在我丈夫将近释放的数月前，有个女孩子拿着包袱来到我家，问明我的姓名就说∶“我
妈叫我把这包东西给你，大包是寄给你先生的，中包给需要的人，小包是为你生活预备
的。”我问她叫什么名字，她回答说∶“我妈不让我告诉你。”在我认识的人中，张、
赵两家有这么大的女孩，就问她∶“你姓张？”“不是”，“姓赵？”回答也不是。她
转身就跑，我追不上她就回来了。打开包袱一看，大包是二十袋牛奶粉，中包是二十本
圣经，小包有二十元钱。当时，正在我家干活的木匠亲眼看见这事，也听见了我跟女孩
子的对话，深受感动地说∶“我活了三十多岁，从来没有看见过像你们信耶稣的人这么
真诚友好。送了这么多东西竟不留姓名，我信耶稣行吗？”我说∶“行，行。”于是就
传福音给他听，教他认罪悔改，又送给他一本圣经。
http://shengenwang.com/a/jianzheng/79710.html |
P******l
发帖数: 1648 | 24 今年5月11-16日，生命季刊 传道人培训在香港某个村子举办。
吴斯拉，陈群英两位长者出席，分享在文化大革命大逼迫中的美好见证。 |
E*******e
发帖数: 91 | 25 此帖只针对本楼首帖。请感兴趣的弟兄姐妹自行阅读。文章将深度评析王怡及其秋雨教
会的作为。
没有人可以否认历史，但历史在不断的变迁中。现在国内的信仰环境不宽松，但也绝对
不是文革时候的样子。用一堆文革时期信仰遭到迫害的文章来支持现在国内以王怡等人
为首用政治绑架教会，绑架信徒的做法，you guys cant do better?
当教会醉心政治，终将无力见证福音。因为基督信仰，不是一种政治观点。
教会远离奋锐党的酵,迫在眉睫
http://www.360doc.com/content/18/0523/17/7325559_756433235.shtml |
m****h
发帖数: 1672 | 26 顶楼上的话“当教会醉心政治，终将无力见证福音。因为基督信仰，不是一种政治观点
。”
不过，家庭教会的存在，不是因为醉心政治，恰恰是因为不醉心政治。
在中国，不去家庭教会，就只有三自教会，
三自教会教牧人员有固定时间政治学习的，大概能配得上楼上说的醉心政治。
不醉心政治，还只能去家庭教会。
只是现在快要不许可了。 |
E*******e
发帖数: 91 | 27 醉心政治的两大极端体现：完全屈从，暴力抵抗。所以家庭教会要从曾经的不醉心走向
醉心？
【在 m****h 的大作中提到】
: 顶楼上的话“当教会醉心政治，终将无力见证福音。因为基督信仰，不是一种政治观点
: 。”
: 不过，家庭教会的存在，不是因为醉心政治，恰恰是因为不醉心政治。
: 在中国，不去家庭教会，就只有三自教会，
: 三自教会教牧人员有固定时间政治学习的，大概能配得上楼上说的醉心政治。
: 不醉心政治，还只能去家庭教会。
: 只是现在快要不许可了。
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m****h
发帖数: 1672 | 28 完全曲从，就是家庭教会关门。很多已经关了。
哪个家庭教会暴力抵抗了？从来都没有。要抓就配合的去，要关就老实的呆着。
他们已经够困难了，不支持同情一下，还要给他们加醉心政治的标签？
【在 E*******e 的大作中提到】
: 醉心政治的两大极端体现：完全屈从，暴力抵抗。所以家庭教会要从曾经的不醉心走向
: 醉心？
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E*******e
发帖数: 91 | 29 你再好好看看我的帖子，我从来没有给家庭教会加过这个标签，反而我非常同情他们的
处境和所受的逼迫。
但我反对王怡一伙，利用家庭教会和政府激烈对抗，鼓吹信徒要为信仰殉道，丢工作。
信徒工作是丢了，但王怡一年20+万的薪水不会少。
【在 m****h 的大作中提到】
: 完全曲从，就是家庭教会关门。很多已经关了。
: 哪个家庭教会暴力抵抗了？从来都没有。要抓就配合的去，要关就老实的呆着。
: 他们已经够困难了，不支持同情一下，还要给他们加醉心政治的标签？
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E*******e
发帖数: 91 | 30 Join them or die. 关门不是完全屈从，三自那样是。
【在 m****h 的大作中提到】
: 完全曲从，就是家庭教会关门。很多已经关了。
: 哪个家庭教会暴力抵抗了？从来都没有。要抓就配合的去，要关就老实的呆着。
: 他们已经够困难了，不支持同情一下，还要给他们加醉心政治的标签？
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m****h
发帖数: 1672 | 31 我也不知道王怡一伙，利用家庭教会和政府激烈对抗的事，是怎么个对抗法？
如果就只是坚持要聚会，这个能谈得上激烈对抗？
如果他是犯了什么法，像奋锐党要推翻政府什么的，
国家依法法办他，那个是天经地义，但是好像他并不是那样的。
要不然他也不会还呆在家里，没有坐牢。
至于他的薪水，我不知道有多少，是谁发给他的。他的工资真有那么多？好奇中。
他那么一个家庭教会，有多少人能奉献，能拿20+万？
而且，你怎么知道他拿的20+万？我连我们牧师拿多少都不太清楚。
【在 E*******e 的大作中提到】
: 你再好好看看我的帖子，我从来没有给家庭教会加过这个标签，反而我非常同情他们的
: 处境和所受的逼迫。
: 但我反对王怡一伙，利用家庭教会和政府激烈对抗，鼓吹信徒要为信仰殉道，丢工作。
: 信徒工作是丢了，但王怡一年20+万的薪水不会少。
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E*******e
发帖数: 91 | 32 就好象柴玲，当学生被子弹扫射的时候，她已经安全的躲到香港接受采访了。多年以后
结了婚有了儿女，心情郁闷的时候还可以出来爆点和老远的猛料。可是当年那些中弹的
孩子们连骨灰都没有。这种事情，领头的那些永远是最安全的。事情真要闹大了，首先
没事的就是王怡，但底下跟着闹的所谓的为信仰受逼迫的平信徒就不好说了。
唐崇荣布道团老是会出丑闻，为什么？太有钱了，利益分配不均。老远出事前圈钱能力
也是一流的，知道吗？王怡不止是牧师，还出书，还办神学院。每年20+是网友爆料，
但我觉得这只是保守估计。
【在 m****h 的大作中提到】
: 我也不知道王怡一伙，利用家庭教会和政府激烈对抗的事，是怎么个对抗法？
: 如果就只是坚持要聚会，这个能谈得上激烈对抗？
: 如果他是犯了什么法，像奋锐党要推翻政府什么的，
: 国家依法法办他，那个是天经地义，但是好像他并不是那样的。
: 要不然他也不会还呆在家里，没有坐牢。
: 至于他的薪水，我不知道有多少，是谁发给他的。他的工资真有那么多？好奇中。
: 他那么一个家庭教会，有多少人能奉献，能拿20+万？
: 而且，你怎么知道他拿的20+万？我连我们牧师拿多少都不太清楚。
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E*******e
发帖数: 91 | 33 就拿这次5.12的事情来说，明知道这是政府的敏感点，一定在选在这一天聚会？一定要
大肆宣扬到政府不查水表都不行的程度？作为一个牧师，常常祷告政权的颠覆是可取的
？常常教导会众和政府对着干，煽动会众“如果怕共产党就是在崇拜GCD”之类的可取
吗？
【在 m****h 的大作中提到】
: 我也不知道王怡一伙，利用家庭教会和政府激烈对抗的事，是怎么个对抗法？
: 如果就只是坚持要聚会，这个能谈得上激烈对抗？
: 如果他是犯了什么法，像奋锐党要推翻政府什么的，
: 国家依法法办他，那个是天经地义，但是好像他并不是那样的。
: 要不然他也不会还呆在家里，没有坐牢。
: 至于他的薪水，我不知道有多少，是谁发给他的。他的工资真有那么多？好奇中。
: 他那么一个家庭教会，有多少人能奉献，能拿20+万？
: 而且，你怎么知道他拿的20+万？我连我们牧师拿多少都不太清楚。
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w***n
发帖数: 2474 | |
P******l
发帖数: 1648 | 35
我们不是信教，我们信的是上帝的独生儿子，耶稣基督。 他曾经来到世上，过了一个
在上帝眼中完全无罪却受死，三天之后复活。所有的人都本要沉沦，现在却因着耶稣基
督救赎的工作，可以白白
得到永生，这个无价的礼物。只要你愿意改变自己不完全的生命，来信靠他。
这个主题里提到的已经睡了的，和正在受逼迫的基督徒，如果没有一个最后公义的审判
，那都是白死，白受逼迫了。
你厌恶他们，不仅仅是因为你厌恶他们，而且是因为你本来就厌恶上帝。
你厌恶永生，你宁愿远离上帝。
而耶稣还要再来到世上，施行审判
1 – 耶稣基督将是法官。2 – 所有不信的人要受基督的审判，根据他们所行的受惩罚
。圣经明确指出不信的人积蓄“愤怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到”（罗马
书2：5），并且神将“照各人的行为报应各人”（罗马书2：6）。
那一天，你面对这样的审判，无法说，“我不知道有这样的事情”。我们会作证，你已
经知道。你会受审判更重。
我们不愿意你沉沦，愿你也接受上帝愿每一个人都接受的这宝贵的礼物，就是耶稣基督
。改变自己不完全的生命，成为一个心中充满爱的人。
【在 w***n 的大作中提到】
: 信教的一般都是精神上有缺陷的人
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E*******e
发帖数: 91 | 36 赞这个答复！没有一点归正的味道。
【在 P******l 的大作中提到】
:
: 我们不是信教，我们信的是上帝的独生儿子，耶稣基督。 他曾经来到世上，过了一个
: 在上帝眼中完全无罪却受死，三天之后复活。所有的人都本要沉沦，现在却因着耶稣基
: 督救赎的工作，可以白白
: 得到永生，这个无价的礼物。只要你愿意改变自己不完全的生命，来信靠他。
: 这个主题里提到的已经睡了的，和正在受逼迫的基督徒，如果没有一个最后公义的审判
: ，那都是白死，白受逼迫了。
: 你厌恶他们，不仅仅是因为你厌恶他们，而且是因为你本来就厌恶上帝。
: 你厌恶永生，你宁愿远离上帝。
: 而耶稣还要再来到世上，施行审判
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m****h
发帖数: 1672 | 37 如果他是靠出书，办神学院之类赚钱，大可不必搞教会，
这样他的书可以在大陆卖，赚钱更多。毕竟中国大陆的人最多，市场在那里。
现在估计他的书在国内卖不了了。
在经济上只会有损失。
所有我觉得经济利益驱使他是说不过去的。
【在 E*******e 的大作中提到】
: 就好象柴玲，当学生被子弹扫射的时候，她已经安全的躲到香港接受采访了。多年以后
: 结了婚有了儿女，心情郁闷的时候还可以出来爆点和老远的猛料。可是当年那些中弹的
: 孩子们连骨灰都没有。这种事情，领头的那些永远是最安全的。事情真要闹大了，首先
: 没事的就是王怡，但底下跟着闹的所谓的为信仰受逼迫的平信徒就不好说了。
: 唐崇荣布道团老是会出丑闻，为什么？太有钱了，利益分配不均。老远出事前圈钱能力
: 也是一流的，知道吗？王怡不止是牧师，还出书，还办神学院。每年20+是网友爆料，
: 但我觉得这只是保守估计。
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E*******e
发帖数: 91 | 38 那些现在是副业，搞教会是主要的。他不搞教会之前你认识他吗？他写的书会有人买吗
？现在的书在国内卖不了，但在海外有市场。教会带给他的地位和名望以及后路是不可
想象的。搞到最后把家庭教会整个搞废了，他举家迁到美国，又是一个崭新的开始。
【在 m****h 的大作中提到】
: 如果他是靠出书，办神学院之类赚钱，大可不必搞教会，
: 这样他的书可以在大陆卖，赚钱更多。毕竟中国大陆的人最多，市场在那里。
: 现在估计他的书在国内卖不了了。
: 在经济上只会有损失。
: 所有我觉得经济利益驱使他是说不过去的。
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m****h
发帖数: 1672 | 39 他现在名望有了，书也在海外有人买，如果真的是为了钱，现在就该赶快举家迁到美国，
而不是现在留在中国死磕才合逻辑。
再发展下去，可能坐牢，还可能挂掉，如果只是为了钱，那他就是蠢人一个了。
但是，很明显他不是笨人。到时候想举家迁到美国，又是一个崭新的开始，
也得有命不是？也得边控放人不是？
前面现在有诺贝刘的例子在那里放着。以前还有倪某某的例子在那里放着。
他再想名气大，影响力大，能大过诺贝刘？
家庭教会被取缔，也不是他想搞废就搞废，少了他就不会废。
全国其它地方很多的家庭教会都被取缔了。例子太多了，google一下就知道，
那些地方的教会和他什么关系也没有，一样被取缔。
【在 E*******e 的大作中提到】
: 那些现在是副业，搞教会是主要的。他不搞教会之前你认识他吗？他写的书会有人买吗
: ？现在的书在国内卖不了，但在海外有市场。教会带给他的地位和名望以及后路是不可
: 想象的。搞到最后把家庭教会整个搞废了，他举家迁到美国，又是一个崭新的开始。
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E*******e
发帖数: 91 | 40 时机问题。现在就迁，拿旅游签证然后一家人在美国黑下来？等到时机成熟，不要说现
在政庇绿卡90%的拒绝率，就算是99%，他也是那1%中的一个。
以他现在干的事情，换成别人早就挂了100+次了，但他还好好的，还不能说明问题吗？
以后出事情，他也不会有问题。前两天刚出事，美国这边的慰问信就送到了，信息还蛮
快的。小刘就是个单纯的政治犯，但老王要玩政治却是把基督教的外衣披在身上，境界
不一样。
其他地方的家庭教会被取缔表面上和他没什么关系，但他号称家庭教会的代表,其作为
丝毫不会影响政府对待家庭教会的态度和政策？
国，
【在 m****h 的大作中提到】
: 他现在名望有了，书也在海外有人买，如果真的是为了钱，现在就该赶快举家迁到美国，
: 而不是现在留在中国死磕才合逻辑。
: 再发展下去，可能坐牢，还可能挂掉，如果只是为了钱，那他就是蠢人一个了。
: 但是，很明显他不是笨人。到时候想举家迁到美国，又是一个崭新的开始，
: 也得有命不是？也得边控放人不是？
: 前面现在有诺贝刘的例子在那里放着。以前还有倪某某的例子在那里放着。
: 他再想名气大，影响力大，能大过诺贝刘？
: 家庭教会被取缔，也不是他想搞废就搞废，少了他就不会废。
: 全国其它地方很多的家庭教会都被取缔了。例子太多了，google一下就知道，
: 那些地方的教会和他什么关系也没有，一样被取缔。
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m****h
发帖数: 1672 | 41 他现在如果过来，直接在美国找一家教会做牧师就行了。教会帮他办绿卡，不用黑。
再不行写了这么多书之类，搞EB1都是容易的。而且现在他的情况，搞政庇绿卡也不难。
而且按你说的一年有二十万收入，他干了几十年了，可能投资移民都够了。
再不行去加拿大之类也不难。这几条必定至少一条路能行。
等时间长了，说不定就真的坐牢了。当年文革的时候连三自的牧师都有坐牢的。
时机不一定会按你说的方向走，如果中美关系恶化，就好像到了朝鲜战争的时代，
到时候他在美国的关系就是罪证。想跑门都没有。
当年倪柝声在海外影响多大，一样抓起来坐牢到死，他不会不知道。
所以我觉得他就是为了将来来美国是说不通的。现在就能来还等什么将来时机成熟。
将来可能就没有什么时机存在了。
说他是疯子都比这个理由强。
【在 E*******e 的大作中提到】
: 时机问题。现在就迁，拿旅游签证然后一家人在美国黑下来？等到时机成熟，不要说现
: 在政庇绿卡90%的拒绝率，就算是99%，他也是那1%中的一个。
: 以他现在干的事情，换成别人早就挂了100+次了，但他还好好的，还不能说明问题吗？
: 以后出事情，他也不会有问题。前两天刚出事，美国这边的慰问信就送到了，信息还蛮
: 快的。小刘就是个单纯的政治犯，但老王要玩政治却是把基督教的外衣披在身上，境界
: 不一样。
: 其他地方的家庭教会被取缔表面上和他没什么关系，但他号称家庭教会的代表,其作为
: 丝毫不会影响政府对待家庭教会的态度和政策？
:
: 国，
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E*******e
发帖数: 91 | 42 这是他的后路，让他进可攻，退也可攻。他正式成为牧师才几年的时间，还需要积累名
气和声望，老远可是花了20年时间才做到的，说不定他很有天赋，10年就可以了。他又
不是做学术的，写了几本书就要走EB1，真那么容易？20+万是RMB,你理解成$?但在成都
也不错了，他的会友会被他鼓动着把工作丢了，他不会。
你说的这些风险都存在，我的推理不是100%，但这个国家回到文革和中美关系恶化到朝
鲜战争时代的可能性没有我说的可能性大。
难。
【在 m****h 的大作中提到】
: 他现在如果过来，直接在美国找一家教会做牧师就行了。教会帮他办绿卡，不用黑。
: 再不行写了这么多书之类，搞EB1都是容易的。而且现在他的情况，搞政庇绿卡也不难。
: 而且按你说的一年有二十万收入，他干了几十年了，可能投资移民都够了。
: 再不行去加拿大之类也不难。这几条必定至少一条路能行。
: 等时间长了，说不定就真的坐牢了。当年文革的时候连三自的牧师都有坐牢的。
: 时机不一定会按你说的方向走，如果中美关系恶化，就好像到了朝鲜战争的时代，
: 到时候他在美国的关系就是罪证。想跑门都没有。
: 当年倪柝声在海外影响多大，一样抓起来坐牢到死，他不会不知道。
: 所以我觉得他就是为了将来来美国是说不通的。现在就能来还等什么将来时机成熟。
: 将来可能就没有什么时机存在了。
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m****h
发帖数: 1672 | 43 你这些都是揣测。
在当今中国，冒这么大的风险等一个不确定的结果，非常不合理。
前面一段有人说他是卧底，现在又变成对抗政府，死一百回都够了，
看起来就让人觉得他像是被人针对，怎么做都是错。
当然，一切是真是假，神都知道，人能骗人，骗不了神。
如果他是真的，我如果看错了他，那么将来到了天上，我没有脸见他。
如果他是假的，他将来就是在地狱里面，我看错了他也没有关系，反正不再见。
所以我相信他是真的弟兄，信错了也不要紧。
凡事相信，凡事忍耐。
【在 E*******e 的大作中提到】
: 这是他的后路，让他进可攻，退也可攻。他正式成为牧师才几年的时间，还需要积累名
: 气和声望，老远可是花了20年时间才做到的，说不定他很有天赋，10年就可以了。他又
: 不是做学术的，写了几本书就要走EB1，真那么容易？20+万是RMB,你理解成$?但在成都
: 也不错了，他的会友会被他鼓动着把工作丢了，他不会。
: 你说的这些风险都存在，我的推理不是100%，但这个国家回到文革和中美关系恶化到朝
: 鲜战争时代的可能性没有我说的可能性大。
:
: 难。
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E*******e
发帖数: 91 | 44 我的揣测是reasonable的。从他出道到现在，海内外名气和声望越来越大，全家安全越
来越有保障，个人收益的净现值越来越高，可是政府和家庭教会的关系越来越紧张，他
自己教会和各地家庭教会的羊越来越危险。他都干了些什么？
至于他将来会在哪里，没有人有权发言。老远和版上的老七就一定是在地狱的永火里吗
？未必。我的判断只不过是基于他现阶段的表现做出的，这是个基本辨识能力上的问题
。他是不是卧底我不知道，但从我收集掌握的信息来看，我并不觉得他是个合格的牧师。
【在 m****h 的大作中提到】
: 你这些都是揣测。
: 在当今中国，冒这么大的风险等一个不确定的结果，非常不合理。
: 前面一段有人说他是卧底，现在又变成对抗政府，死一百回都够了，
: 看起来就让人觉得他像是被人针对，怎么做都是错。
: 当然，一切是真是假，神都知道，人能骗人，骗不了神。
: 如果他是真的，我如果看错了他，那么将来到了天上，我没有脸见他。
: 如果他是假的，他将来就是在地狱里面，我看错了他也没有关系，反正不再见。
: 所以我相信他是真的弟兄，信错了也不要紧。
: 凡事相信，凡事忍耐。
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P******l
发帖数: 1648 | 45
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【在 P******l 的大作中提到】
: 紧急代祷：曹三强牧师（更新版） 发表于6/1/2018
: https://mp.weixin.qq.com/s/rG5j17Os0fxWQSqNza9vig
: 弟兄姊妹可以通过以下方式关心曹牧师：
: 1，为他祷告。
: 2，给他写信或明信片表达基督里的关心与安慰。
: 收信地址：
: 云南省普洱市孟连县看守所
: 曹三强 （收）
: 邮编665800
: 给曹牧师邮寄信件或明信片请用挂号，这样他一定会收到，因为需要收件人本人签名；
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