I***b
发帖数: 209 | 1 这是给huo弟兄的一个回贴，但是想与更多的弟兄姐妹们分享，于是另开一贴。我已经
看到有人回那个回贴，在这里致歉。
huo弟兄，看得出你是一位热心爱主的人，因而想说几句提醒的话给你。先概况介绍一
下我的背景，我是在浸信会受洗的，所去过教会也都是这个版上常说的“基本教义派”
教会。希望我们是在主内有很好的交通。
是不是基督徒，sishu和几位不信主的朋友的point并没有错，圣经以外的经典不是考量
的依据。而是要看是不是相信神，承认自己远离神的罪，并且愿意相信并接受神的救恩
，就是耶稣基督所成全的救恩。而且从另一个角度讲，是不是基督徒，是相信的人本人
自己心里清楚，神清楚的事情，我们其他人不能下论断。我们可以说我们认同还是不认
同他的观点，为什么，但如果他坚持他的信仰，判断在神不在人。而且许多人相信什么
“教”，可能对那“教”本身的教义仍有模糊，或者是因为看到基督教中的人的一些不
平和败坏，或者因为自己良好的愿望希望更好的救恩，种种种种，我们应该希望他们最
终都能认识真正的福音，而不是用棍棒把人打跑。神不是只爱基督徒，神爱每一个人。
摩门教中的基督就是基督教的基督，只不过摩门教把基督的位格、地位、使命都有了偏
差，教义的偏差对信徒的影响是巨大的，同时因为摩门教另立经典的缘故，基督教必须
把他们斟别，以免顶着同一个名信的确不同。而对于相信摩门教的人，我们所做的应该
是告诉他们我们所信的差别，而不是互相攻击。
再推广一些讲，犹太教和伊斯兰教中所信的神和基督教的神也是同一位神，神在圣经中
也说到以色列人最终得救的问题。犹太教和伊斯兰教的偏差是对于达到神的道路迷失了
。举一个直观的例子，大家都看到同样一个城堡，有人却迷失了去城堡的路。和世界上
大部分的宗教一样，靠行为称义是其中的迷失。圣经上告诉了我们这条道路，作为基督
徒，我们就是要把这条路告诉大家，也就是把我们走的路展示给别人看，而不要做其它
的。
看到你贴的识别异端和异教的贴子，作为基督徒，我们互相提醒是很好，但不要拿来作
攻击的武器。关于假先知，我们要用真道和他们分别清楚。对于随从假先知的人，不一
定是这论坛上的人，我们要用真道把他们领回来，而不是贴上标签驱逐出去。
共勉 |
l**********t
发帖数: 5754 | 2 "看到你贴的识别异端和异教的贴子，作为基督徒，我们互相提醒是很好，但不要拿来作
攻击的武器。关于假先知，我们要用真道和他们分别清楚。对于随从假先知的人，不一
定是这论坛上的人，我们要用真道把他们领回来，而不是贴上标签驱逐出去。
"
Amen!
【在 I***b 的大作中提到】
: 这是给huo弟兄的一个回贴，但是想与更多的弟兄姐妹们分享，于是另开一贴。我已经
: 看到有人回那个回贴，在这里致歉。
: huo弟兄，看得出你是一位热心爱主的人，因而想说几句提醒的话给你。先概况介绍一
: 下我的背景，我是在浸信会受洗的，所去过教会也都是这个版上常说的“基本教义派”
: 教会。希望我们是在主内有很好的交通。
: 是不是基督徒，sishu和几位不信主的朋友的point并没有错，圣经以外的经典不是考量
: 的依据。而是要看是不是相信神，承认自己远离神的罪，并且愿意相信并接受神的救恩
: ，就是耶稣基督所成全的救恩。而且从另一个角度讲，是不是基督徒，是相信的人本人
: 自己心里清楚，神清楚的事情，我们其他人不能下论断。我们可以说我们认同还是不认
: 同他的观点，为什么，但如果他坚持他的信仰，判断在神不在人。而且许多人相信什么
|
D*****y
发帖数: 5788 | 3 不错，这样的交通挺好的。
不过我不同意你这段论述。一个被改了位格，地位，使命的基督不是我所相信的耶稣基
督，神的儿子。因此，摩门教的基督不是基督教信仰中的耶稣基督。
偏差，教义的偏差对信徒的影响是巨大的，同时因为摩门教另立经典的缘故，基督教必
须把他们斟别，以免顶着同一个名信的确不同。而对于相信摩门教的人，我们所做的应
该是告诉他们我们所信的差别，而不是互相攻击。
【在 I***b 的大作中提到】
: 这是给huo弟兄的一个回贴，但是想与更多的弟兄姐妹们分享，于是另开一贴。我已经
: 看到有人回那个回贴，在这里致歉。
: huo弟兄，看得出你是一位热心爱主的人，因而想说几句提醒的话给你。先概况介绍一
: 下我的背景，我是在浸信会受洗的，所去过教会也都是这个版上常说的“基本教义派”
: 教会。希望我们是在主内有很好的交通。
: 是不是基督徒，sishu和几位不信主的朋友的point并没有错，圣经以外的经典不是考量
: 的依据。而是要看是不是相信神，承认自己远离神的罪，并且愿意相信并接受神的救恩
: ，就是耶稣基督所成全的救恩。而且从另一个角度讲，是不是基督徒，是相信的人本人
: 自己心里清楚，神清楚的事情，我们其他人不能下论断。我们可以说我们认同还是不认
: 同他的观点，为什么，但如果他坚持他的信仰，判断在神不在人。而且许多人相信什么
|
i*****t
发帖数: 24265 | 4 ？？？
...........
【在 I***b 的大作中提到】
: 这是给huo弟兄的一个回贴，但是想与更多的弟兄姐妹们分享，于是另开一贴。我已经
: 看到有人回那个回贴，在这里致歉。
: huo弟兄，看得出你是一位热心爱主的人，因而想说几句提醒的话给你。先概况介绍一
: 下我的背景，我是在浸信会受洗的，所去过教会也都是这个版上常说的“基本教义派”
: 教会。希望我们是在主内有很好的交通。
: 是不是基督徒，sishu和几位不信主的朋友的point并没有错，圣经以外的经典不是考量
: 的依据。而是要看是不是相信神，承认自己远离神的罪，并且愿意相信并接受神的救恩
: ，就是耶稣基督所成全的救恩。而且从另一个角度讲，是不是基督徒，是相信的人本人
: 自己心里清楚，神清楚的事情，我们其他人不能下论断。我们可以说我们认同还是不认
: 同他的观点，为什么，但如果他坚持他的信仰，判断在神不在人。而且许多人相信什么
|
h****a
发帖数: 1767 | 5
怎么个“不是”法？
就算别人看他的角度不一样，就算别人理解不同，甚至就算你们觉得别人被迷住了双眼
而看不清楚他。。。
但你凭什么可以论断“是”和“不是”？
以前所长在台上时，我还觉得你挺有理智的啊
现在怎么也成这样了？
我并不支持摩门，但就是看不惯你们这样论断人。
除了基督，有谁有这个权利？
【在 D*****y 的大作中提到】
: 不错，这样的交通挺好的。
: 不过我不同意你这段论述。一个被改了位格，地位，使命的基督不是我所相信的耶稣基
: 督，神的儿子。因此，摩门教的基督不是基督教信仰中的耶稣基督。
:
: 偏差，教义的偏差对信徒的影响是巨大的，同时因为摩门教另立经典的缘故，基督教必
: 须把他们斟别，以免顶着同一个名信的确不同。而对于相信摩门教的人，我们所做的应
: 该是告诉他们我们所信的差别，而不是互相攻击。
|
h*o
发帖数: 1035 | 6 谢谢肢体的提醒和分享。
我的确不应该去说一个人不是基督徒。
我们说异端教会中也有真正的信徒，只要他是相信真正的耶稣基督。但是如果他的信仰
明确是异端或
者是异教的，我们至少目前可以认为他还没得救。当然这个不表示以后他一定不得就。
我们最近在查约翰书信，三段经文分享：
约一 4:1 亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于 神的不
是；因为世上
有许多假先知已经出来了。 约一 4:2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于 神
的，从此你们
可以认出 神的灵来。 约一 4:3 凡灵不认耶稣，就不是出于 神，这是那敌基督者的
灵。你们从前
听见他要来，现在已经在世上了。
约二 1:10 若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；
约二 1:11
因为问他安的，就在他的恶行上有分。
约三 1:5 亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。 约三 1:6 他们
在教会面前
证明了你的爱；你若配得过 神，帮助他们往前行，这就好了； 约三 1:7 因他们是为
主的名(原文
作“那名”)出外，对于外邦人一无所取。 约三 1:8 所以我们应该接待这样的人，叫
我们与他们一同
为真理作工。
【在 I***b 的大作中提到】
: 这是给huo弟兄的一个回贴，但是想与更多的弟兄姐妹们分享，于是另开一贴。我已经
: 看到有人回那个回贴，在这里致歉。
: huo弟兄，看得出你是一位热心爱主的人，因而想说几句提醒的话给你。先概况介绍一
: 下我的背景，我是在浸信会受洗的，所去过教会也都是这个版上常说的“基本教义派”
: 教会。希望我们是在主内有很好的交通。
: 是不是基督徒，sishu和几位不信主的朋友的point并没有错，圣经以外的经典不是考量
: 的依据。而是要看是不是相信神，承认自己远离神的罪，并且愿意相信并接受神的救恩
: ，就是耶稣基督所成全的救恩。而且从另一个角度讲，是不是基督徒，是相信的人本人
: 自己心里清楚，神清楚的事情，我们其他人不能下论断。我们可以说我们认同还是不认
: 同他的观点，为什么，但如果他坚持他的信仰，判断在神不在人。而且许多人相信什么
|
m****a
发帖数: 9485 | 7
我们教会从来没教导，说我们信的耶稣，不是其他教派信的耶稣，倒是你一再强调这点
，好像要把主耶稣把持在你那里，非要按照你的解释去信，也就是说，不按照你的解释
去信，--具体的说不是按照三位一体的解释去信，耶稣就分成两个了？
我要问，是谁给你的权利分裂耶稣的？
有人对你看法是智慧，有人对你的看法觉得并非如此，有人说你是山东人，其实你是陕
西人，难道不同的看法就把你分裂成两个了吗？你不还是一个你吗？
三位一体要是圣经说了，明确提出了，谁能不信？词都找不到，解释也不通，你愿意信
你信啊，不反对，可是你没有权利审判不按照这个解释去信的人，就不是基督徒，耶稣
是你的，也是我的，是我们大家的。他是神的儿子，是人类的救主。
【在 D*****y 的大作中提到】
: 不错，这样的交通挺好的。
: 不过我不同意你这段论述。一个被改了位格，地位，使命的基督不是我所相信的耶稣基
: 督，神的儿子。因此，摩门教的基督不是基督教信仰中的耶稣基督。
:
: 偏差，教义的偏差对信徒的影响是巨大的，同时因为摩门教另立经典的缘故，基督教必
: 须把他们斟别，以免顶着同一个名信的确不同。而对于相信摩门教的人，我们所做的应
: 该是告诉他们我们所信的差别，而不是互相攻击。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 8 同理一个被改了位格，地位，使命的耶和华绝对不是犹太人起初信仰的耶和华
【在 D*****y 的大作中提到】
: 不错，这样的交通挺好的。
: 不过我不同意你这段论述。一个被改了位格，地位，使命的基督不是我所相信的耶稣基
: 督，神的儿子。因此，摩门教的基督不是基督教信仰中的耶稣基督。
:
: 偏差，教义的偏差对信徒的影响是巨大的，同时因为摩门教另立经典的缘故，基督教必
: 须把他们斟别，以免顶着同一个名信的确不同。而对于相信摩门教的人，我们所做的应
: 该是告诉他们我们所信的差别，而不是互相攻击。
|
D*****y
发帖数: 5788 | 9 我若相信圣经是神的教导，就一定不会认为摩门教是对的。
启示录里我告诉过你。你不想接受就算了， 18我向一切听见这书上预言的作见证
，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。19这书上的预言
，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。20 证明这
事的说，是了。我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来。
因此，你们摩门教的基督一定不是我的主耶稣基督。你割裂圣言的理解方式让你始终无
法完全按着圣经的教导去理解圣经。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 我们教会从来没教导，说我们信的耶稣，不是其他教派信的耶稣，倒是你一再强调这点
: ，好像要把主耶稣把持在你那里，非要按照你的解释去信，也就是说，不按照你的解释
: 去信，--具体的说不是按照三位一体的解释去信，耶稣就分成两个了？
: 我要问，是谁给你的权利分裂耶稣的？
: 有人对你看法是智慧，有人对你的看法觉得并非如此，有人说你是山东人，其实你是陕
: 西人，难道不同的看法就把你分裂成两个了吗？你不还是一个你吗？
: 三位一体要是圣经说了，明确提出了，谁能不信？词都找不到，解释也不通，你愿意信
: 你信啊，不反对，可是你没有权利审判不按照这个解释去信的人，就不是基督徒，耶稣
: 是你的，也是我的，是我们大家的。他是神的儿子，是人类的救主。
|
h*o
发帖数: 1035 | 10 bingo
你说对了。犹太人（拒绝耶稣基督的那些犹太人，但是亚伯拉罕等犹太人除外），的确
是这样的。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 同理一个被改了位格，地位，使命的耶和华绝对不是犹太人起初信仰的耶和华
|
|
|
l*****a
发帖数: 38403 | 11 既然你这么信心十足，那你就一条条的把神按＂这书上的灾祸加在他身上＂说出来大家
对照对照，摩门教的创
始人好歹是个真人，有史可查啊
【在 D*****y 的大作中提到】
: 我若相信圣经是神的教导，就一定不会认为摩门教是对的。
: 启示录里我告诉过你。你不想接受就算了， 18我向一切听见这书上预言的作见证
: ，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。19这书上的预言
: ，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。20 证明这
: 事的说，是了。我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来。
: 因此，你们摩门教的基督一定不是我的主耶稣基督。你割裂圣言的理解方式让你始终无
: 法完全按着圣经的教导去理解圣经。
|
M******n
发帖数: 43051 | 12 例如……他死了没复活？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 既然你这么信心十足，那你就一条条的把神按＂这书上的灾祸加在他身上＂说出来大家
: 对照对照，摩门教的创
: 始人好歹是个真人，有史可查啊
|
I***b
发帖数: 209 | 13
基督，神的儿子。
同意这句话，当然是在我已经明白你定义的“相信”的前提下。
在这里加上“你认为”几个字为好。还是用我举的那个城堡的例子为好，看到房子但是
不知道去房子的路，不能说看到的房子就不是房子。当然耶稣基督在这里就是路，摩门
教的认识就象路也看到了，但觉得在这路上加一些修饰更好。耶稣基督有全备的救恩，
他们的教导是失在全备上。另外，对教义的分辨是应该的，对信徒的指责是不妥当的，
我认为。
【在 D*****y 的大作中提到】
: 不错，这样的交通挺好的。
: 不过我不同意你这段论述。一个被改了位格，地位，使命的基督不是我所相信的耶稣基
: 督，神的儿子。因此，摩门教的基督不是基督教信仰中的耶稣基督。
:
: 偏差，教义的偏差对信徒的影响是巨大的，同时因为摩门教另立经典的缘故，基督教必
: 须把他们斟别，以免顶着同一个名信的确不同。而对于相信摩门教的人，我们所做的应
: 该是告诉他们我们所信的差别，而不是互相攻击。
|
i*****t
发帖数: 24265 | 14 因为“我不同意”，“因此摩门教的基督不是基督教信仰中的耶稣基督。”
这个是由版大决定的？？？
【在 D*****y 的大作中提到】
: 不错，这样的交通挺好的。
: 不过我不同意你这段论述。一个被改了位格，地位，使命的基督不是我所相信的耶稣基
: 督，神的儿子。因此，摩门教的基督不是基督教信仰中的耶稣基督。
:
: 偏差，教义的偏差对信徒的影响是巨大的，同时因为摩门教另立经典的缘故，基督教必
: 须把他们斟别，以免顶着同一个名信的确不同。而对于相信摩门教的人，我们所做的应
: 该是告诉他们我们所信的差别，而不是互相攻击。
|
D*****y
发帖数: 5788 | 15 每个人都可以在这里表达他的理解。
至于我说的这个观点如果你不同意，你可以提出来为什么。
【在 i*****t 的大作中提到】
: 因为“我不同意”，“因此摩门教的基督不是基督教信仰中的耶稣基督。”
: 这个是由版大决定的？？？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 16 你在胡扯什么，亚伯拉罕信仰的也就是现代犹太人犹太教信仰的唯一真神，
【在 h*o 的大作中提到】
: bingo
: 你说对了。犹太人（拒绝耶稣基督的那些犹太人，但是亚伯拉罕等犹太人除外），的确
: 是这样的。
|
D*****y
发帖数: 5788 | 17 我不加我认为，那是因为启示录告诉我们：18我向一切听见这书上预言的作见证，若有
人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。19这书上的预言，若有
人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。20证明这事的说，是
了。我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来。
既然圣经是经典，修改他，添加他都是不对的。
【在 I***b 的大作中提到】
:
: 基督，神的儿子。
: 同意这句话，当然是在我已经明白你定义的“相信”的前提下。
: 在这里加上“你认为”几个字为好。还是用我举的那个城堡的例子为好，看到房子但是
: 不知道去房子的路，不能说看到的房子就不是房子。当然耶稣基督在这里就是路，摩门
: 教的认识就象路也看到了，但觉得在这路上加一些修饰更好。耶稣基督有全备的救恩，
: 他们的教导是失在全备上。另外，对教义的分辨是应该的，对信徒的指责是不妥当的，
: 我认为。
|
m****a
发帖数: 9485 | 18
请仔细读启示录最后一句话：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上
所写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）我们知道圣经是由不同先知，
在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的时候，新约还没有收集成书，
他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中的内容。后人编撰新约的时候
，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启示人”了呢？还是仅仅谈论他
的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成的新约，整个不都是在启示录
之外增加的吗？
我理解这个问题的由来，我刚接触圣经的时候，曾经讨论过启示的问题，耶和华见证人
也是这样解释的。我仔细读了摩门经之后，我发现跟圣经完全和谐一致，无论从历史的
延续，还是教导，还是对主耶稣的见证。摩门经记载的是约瑟的后代吗纳西和以法莲的
后裔在耶路撒冷被巴比伦毁灭之前逃离到中美洲的事情，是跟失散的十支派有关。以西
结37章15-20节关于两根木杖的预言，在摩门经的记载完全吻合，雅各临死前对约瑟支
派的祝福也具体的体现在摩门经的记载里面。（创世纪49：22-26）
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和
华你们神的命令。”
这是摩西在申命记4：2节说的话，他的意思是说--上帝从我以后不再派先知了，再也没
有新的启示了----还是“上帝启示的这些话，不可删减”呢？
【在 D*****y 的大作中提到】
: 我不加我认为，那是因为启示录告诉我们：18我向一切听见这书上预言的作见证，若有
: 人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。19这书上的预言，若有
: 人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。20证明这事的说，是
: 了。我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来。
: 既然圣经是经典，修改他，添加他都是不对的。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 19 真滑稽，你们的圣经和天主教的圣经貌似也不一样吧，你们新教徒是不是集体有祸了，
被删除了？
【在 D*****y 的大作中提到】
: 我不加我认为，那是因为启示录告诉我们：18我向一切听见这书上预言的作见证，若有
: 人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。19这书上的预言，若有
: 人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。20证明这事的说，是
: 了。我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来。
: 既然圣经是经典，修改他，添加他都是不对的。
|
G******e
发帖数: 9567 | 20 John 8 就是加的
Mark 就是减的
还好意思说
【在 D*****y 的大作中提到】
: 我不加我认为，那是因为启示录告诉我们：18我向一切听见这书上预言的作见证，若有
: 人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。19这书上的预言，若有
: 人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。20证明这事的说，是
: 了。我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来。
: 既然圣经是经典，修改他，添加他都是不对的。
|
|
|
h*o
发帖数: 1035 | 21 你去看看圣经中保罗和雅各怎么说先，呵呵
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你在胡扯什么，亚伯拉罕信仰的也就是现代犹太人犹太教信仰的唯一真神，
|
D*****y
发帖数: 5788 | 22 古人的事情古人自然会面对神，我眼前的事情，我谈谈自己的看法并没有什么错误。你
们不也是整天灌水谈自己的想法吗？你可以谈，我就不可以谈？
【在 G******e 的大作中提到】
: John 8 就是加的
: Mark 就是减的
: 还好意思说
|
h*o
发帖数: 1035 | 23 天主教有额外的次经，不是正典。之外，还有一些伪经，多了去了，例如《彼得福音》
《犹大福音》。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 真滑稽，你们的圣经和天主教的圣经貌似也不一样吧，你们新教徒是不是集体有祸了，
: 被删除了？
|
m****a
发帖数: 9485 | 24
当然可以谈，就是不希望分裂耶稣，明明信的同一个耶稣，非要说不是一个。
我们不信三位一体的第四世纪的一个会议纪要的解释，跟你信的有点不同，你就能把耶
稣分成两个了吗？
【在 D*****y 的大作中提到】
: 古人的事情古人自然会面对神，我眼前的事情，我谈谈自己的看法并没有什么错误。你
: 们不也是整天灌水谈自己的想法吗？你可以谈，我就不可以谈？
|
h*o
发帖数: 1035 | 25 呵呵，这个谁都可以随便说，你倒不如说：诗篇151篇是加的还是减的。
【在 G******e 的大作中提到】
: John 8 就是加的
: Mark 就是减的
: 还好意思说
|
h****a
发帖数: 1767 | 26
到底是先有老子还是先有儿子？
【在 h*o 的大作中提到】
: 天主教有额外的次经，不是正典。之外，还有一些伪经，多了去了，例如《彼得福音》
: 《犹大福音》。
|
G******e
发帖数: 9567 | 27 你不妨来说说John 8为什么不是后加的
【在 h*o 的大作中提到】
: 呵呵，这个谁都可以随便说，你倒不如说：诗篇151篇是加的还是减的。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 28 不给力，看看犹太人的耶和华怎么和犹太人说的
“你们是我的见证，我所拣选的仆人。既然这样，便可以知道，且信服我，又明白我就
是耶和华，在我以前没有
真神，在我以后也没有。惟有我是耶和华，除我之外没有救主。我曾指示，我曾拯救，
我曾说明，在你们中间没
有别神——自从日子以来，我就是神。谁也不能离开我手救人。”（《赛》43：10－14）
“除了我之外，再没有神。我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神。地极
的人都当仰望我，就必得
救，因为我是神，再没有别神。”（《赛》45：21—22）
“自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的神。除我之外，你不可认识别的神；除我以
外并没有救主。”（《何》
13：4）
【在 h*o 的大作中提到】
: 你去看看圣经中保罗和雅各怎么说先，呵呵
|
G******e
发帖数: 9567 | 29 天天高举古人自己加减的东东当宝典，却不让别人加减
当然可以啦
【在 D*****y 的大作中提到】
: 古人的事情古人自然会面对神，我眼前的事情，我谈谈自己的看法并没有什么错误。你
: 们不也是整天灌水谈自己的想法吗？你可以谈，我就不可以谈？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 30 你扯远了同学
【在 h*o 的大作中提到】
: 天主教有额外的次经，不是正典。之外，还有一些伪经，多了去了，例如《彼得福音》
: 《犹大福音》。
|
|
|
D*****y
发帖数: 5788 | 31 既然可以，为什么我一谈自己的看法，你就很大意见呢？
【在 G******e 的大作中提到】
: 天天高举古人自己加减的东东当宝典，却不让别人加减
: 当然可以啦
|
G******e
发帖数: 9567 | 32 因为你在瞎扯呗
圣经本身就是删删减减的，这你也知道，却拿着圣经里一句“不能删减”来反对别人，
只许州官放火，不许百姓点灯？
【在 D*****y 的大作中提到】
: 既然可以，为什么我一谈自己的看法，你就很大意见呢？
|
m****a
发帖数: 9485 | 33
【在 D*****y 的大作中提到】
: 既然可以，为什么我一谈自己的看法，你就很大意见呢？
|
b*********n
发帖数: 1607 | |
b*********n
发帖数: 1607 | 35 “我与父原为一”你为什么不按原文理解为“一个”？
【在 m****a 的大作中提到】
|
c****g
发帖数: 3893 | 36 你和你爸爸原先是不是一个？
【在 b*********n 的大作中提到】
: “我与父原为一”你为什么不按原文理解为“一个”？
|
i*****t
发帖数: 24265 | 37 打个比喻，舞剑最高境界就是人剑合一，这里的一是指什么？
如果这比喻的人就是耶和华，那么剑就是耶稣，二者不是一个，但是缺一不可。
【在 b*********n 的大作中提到】
: “我与父原为一”你为什么不按原文理解为“一个”？
|
c****g
发帖数: 3893 | 38 我就是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也没有。
P.s. 但是＂我＂是可以分裂的 @@
惟有我是耶和华，除我之外没有救主。
P.s. 分裂出来的我不是耶和华，但是也是救主 @@
我曾指示，我曾拯救，我曾说明，在你们中间没有别神——自从日子以来，我就是神。
谁也不能离开我手救人。
P.s. 不通过我的分身，是我又不是我的我的自称儿子谁也到不了我这里 @@
你们真信我么？
14）
【在 l*****a 的大作中提到】
: 不给力，看看犹太人的耶和华怎么和犹太人说的
: “你们是我的见证，我所拣选的仆人。既然这样，便可以知道，且信服我，又明白我就
: 是耶和华，在我以前没有
: 真神，在我以后也没有。惟有我是耶和华，除我之外没有救主。我曾指示，我曾拯救，
: 我曾说明，在你们中间没
: 有别神——自从日子以来，我就是神。谁也不能离开我手救人。”（《赛》43：10－14）
: “除了我之外，再没有神。我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神。地极
: 的人都当仰望我，就必得
: 救，因为我是神，再没有别神。”（《赛》45：21—22）
: “自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的神。除我之外，你不可认识别的神；除我以
|
m****a
发帖数: 9485 | 39
很好的经文，让我们看看圣经的“为一”到底什么意思：约翰福音17：21-23
17:21
- That they all may be one; as thou, Father, [art] in me, and I in thee,
that they also may be one in us: that the world may believe that thou hast
sent me.
- 使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人
可以信你差了我来。
17:22
- And the glory which thou gavest me I have given them; that they may be one
, even as we are one:
- 你赐给我的荣耀，我已经赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。
17:23
- I in them, and thou in me, that they may be made perfect in one; and that
the world may know that thou hast sent me, and hast loved them, as thou hast
loved me.
- 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，
也知道你爱他们如同爱我一样。
请问门徒和耶稣到底是几个？为一到底什么意思？
难道不是心意，目标，行动一致的意思吗？就如同天父和耶稣？你跟耶稣是一个吗？
【在 b*********n 的大作中提到】
: “我与父原为一”你为什么不按原文理解为“一个”？
|
h*o
发帖数: 1035 | 40 请联系上下文，不要但根据你们的“神学”来推理：
约 10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。 约 10
父原为一。” 约 10:31 犹太人又拿起石头来要打他。 约 10:32 耶稣对他们说：“我
从父显出许
多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？” 约 10:33 犹太人回答说：“我们
不是为善事拿
石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作 神。”
thee,
hast
be one |
|
|
s***u
发帖数: 1911 | 41 are you Calvinist?
10
【在 h*o 的大作中提到】
: 请联系上下文，不要但根据你们的“神学”来推理：
: 约 10:29 我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。 约 10
: 父原为一。” 约 10:31 犹太人又拿起石头来要打他。 约 10:32 耶稣对他们说：“我
: 从父显出许
: 多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？” 约 10:33 犹太人回答说：“我们
: 不是为善事拿
: 石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作 神。”
: thee,
: hast
: be one
|
s***u
发帖数: 1911 | 42 John 3:16
来作
【在 l**********t 的大作中提到】
: "看到你贴的识别异端和异教的贴子，作为基督徒，我们互相提醒是很好，但不要拿来作
: 攻击的武器。关于假先知，我们要用真道和他们分别清楚。对于随从假先知的人，不一
: 定是这论坛上的人，我们要用真道把他们领回来，而不是贴上标签驱逐出去。
: "
: Amen!
|
h*o
发帖数: 1035 | 43 我不是加尔文主义者，我曾经接触甚至接纳过很多异端极端的教训，不过最近我认为
改革宗的神学应该相比较是更加接近圣经真理的。
【在 s***u 的大作中提到】
: are you Calvinist?
:
: 10
|
s***u
发帖数: 1911 | 44 if you agree with five points of TULIP, you are Calvinist.
【在 h*o 的大作中提到】
: 我不是加尔文主义者，我曾经接触甚至接纳过很多异端极端的教训，不过最近我认为
: 改革宗的神学应该相比较是更加接近圣经真理的。
|
h*o
发帖数: 1035 | 45 哦，相比较阿民念我还是觉得TULIP更加接近圣经真理一些。
【在 s***u 的大作中提到】
: if you agree with five points of TULIP, you are Calvinist.
|
x****g
发帖数: 4008 | 46 Thanks for sharing
【在 I***b 的大作中提到】
: 这是给huo弟兄的一个回贴，但是想与更多的弟兄姐妹们分享，于是另开一贴。我已经
: 看到有人回那个回贴，在这里致歉。
: huo弟兄，看得出你是一位热心爱主的人，因而想说几句提醒的话给你。先概况介绍一
: 下我的背景，我是在浸信会受洗的，所去过教会也都是这个版上常说的“基本教义派”
: 教会。希望我们是在主内有很好的交通。
: 是不是基督徒，sishu和几位不信主的朋友的point并没有错，圣经以外的经典不是考量
: 的依据。而是要看是不是相信神，承认自己远离神的罪，并且愿意相信并接受神的救恩
: ，就是耶稣基督所成全的救恩。而且从另一个角度讲，是不是基督徒，是相信的人本人
: 自己心里清楚，神清楚的事情，我们其他人不能下论断。我们可以说我们认同还是不认
: 同他的观点，为什么，但如果他坚持他的信仰，判断在神不在人。而且许多人相信什么
|
x****g
发帖数: 4008 | 47 Thanks for sharing
【在 I***b 的大作中提到】
: 这是给huo弟兄的一个回贴，但是想与更多的弟兄姐妹们分享，于是另开一贴。我已经
: 看到有人回那个回贴，在这里致歉。
: huo弟兄，看得出你是一位热心爱主的人，因而想说几句提醒的话给你。先概况介绍一
: 下我的背景，我是在浸信会受洗的，所去过教会也都是这个版上常说的“基本教义派”
: 教会。希望我们是在主内有很好的交通。
: 是不是基督徒，sishu和几位不信主的朋友的point并没有错，圣经以外的经典不是考量
: 的依据。而是要看是不是相信神，承认自己远离神的罪，并且愿意相信并接受神的救恩
: ，就是耶稣基督所成全的救恩。而且从另一个角度讲，是不是基督徒，是相信的人本人
: 自己心里清楚，神清楚的事情，我们其他人不能下论断。我们可以说我们认同还是不认
: 同他的观点，为什么，但如果他坚持他的信仰，判断在神不在人。而且许多人相信什么
|
