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标 题: 芝加哥「聖經解釋」宣言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 16:14:53 2012, 美东)
芝加哥「聖經解釋」宣言 (2012-04-25 04:11:38)[编辑][删除]转载▼
标签： 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「聖經解釋」宣言
「《聖經》無誤」國際協會於1978年10月26至28日，在芝加哥
召開「第一次高峰會議」，為要重新確認「《聖經》無誤」教義：清
楚宣示對此真理的認識，警告否認此教義的危險。神賜福與「第一次
高峰會議」，在往後數年裡，我們看見其成果超過所求所想。有關
「聖經無誤」教義的好書佳作，泉湧而來；對此真理的委身見證，日
益增多。這都使我們感恩不已，將頌讚歸於我們偉大的真神。
「第一次高峰會議」的工作，尚未全部終了；事實顯明，還有一
項主要任務必須完成。我們承認：相信「《聖經》無誤」是維護《聖
經》權威的根基；然而如此的承諾，與我們對《聖經》意義的認識解
釋，是等量齊觀的。因此需要有「第二次高峰會議」，主題集中在
「解釋《聖經》的原則與作法」。經過兩年的計畫籌備與寫作報告，
最後，我們終於在1982年11月10-13日於芝加哥召開此會議。
我們在此表明下列「確認與否認」的條文（與1978年的「芝加哥
宣言」所採的方式相同），作為我們表白「釋經」議題與原則的努力
成果。此次會議約有百位學者專家與教牧人員參加，我們並未宣稱對
此主題作了全備完善的處理，但是這些「確認與否認」條文，實在是
與會者共同一致的結論。我們的交流對話，增廣了彼此的見聞。我們
的禱告乃是：求神使用我們辛勞所結的果子，來幫助我們與他人，使
大家能更按正意來分解真理的道（提後二15）。
「確認與否認」條文
第一條 我們確認： 《聖經》的權威是準則規範的權威，是神
本身的權威，由耶穌基督（即教會的主）
所證實。
我們否認： 區分基督的權威與《聖經》的權威是合理
的，或將二者視為對立相抗。
第二條 我們確認： 正如基督是同一位格具神人二性，所以，
《聖經》是神的話以人類語言說出，二者
無法分開。
我們否認： 《聖經》的屈尊（使用人類語言）必使之
犯錯誤；正如我們否認：基督的人性（在
其降卑狀態）必使他犯罪。
第三條 我們確認： 耶穌基督的位格與工作，是整本《聖經》
的中心焦點。
我們否認： 任何拒絕或遮蔽「《聖經》是以基督為中
心」的解經方法是對的。
第四條 我們確認： 默示《聖經》的聖靈，今日藉著《聖經》
作工，藉其信息使人得著信心。
我們否認： 聖靈會教導人任何違反聖經的教訓。
第五條 我們確認： 聖靈使信徒能正確使用聖經，將之應用於
生活中。
我們否認： 若無聖靈的幫助，屬血氣的人能在屬靈方
面分辨《聖經》的信息。
第六條 我們確認： 《聖經》以「命題敘述」來表明神的真
理，我們宣告《聖經》真理是既客觀又絕
對的。我們更確認：任一敘述，若依照事
實真相表白實情，就是真實的；若錯誤表
達不符事實，即是錯謬的。
我們否認： 因《聖經》能使人有得救的智慧，就說
《聖經》真理應依照此「使人得救的功
用」來界定。
我們更否認： 「錯誤」只應界定為「蓄意欺騙」。
第七條 我們確認： 《聖經》每一經文所表達的意義，皆是單
一的、確定的、固定不變的。
我們否認： 承認此單一意義，就排除其應用的多次
多方。
第八條 我們確認： 《聖經》包含一些教訓與命令，是放諸四
海皆準、適用所有文化與生活處境；《聖
經》也包含另一些命令，《聖經》本身顯
明它們只適用於特殊處境。
我們否認： 《聖經》的普遍命令與特殊命令，其區分
是由文化與處境因素來決定的。
我們更否認： 將「普遍命令」視為文化或處境上的相對
作法。
第九條 我們確認： 「釋經」（ 歷史上用來指「解經的規
則」）此詞，可適切的用來包括所有與
「解釋《聖經》」有關的認知過程，即
《聖經》啟示的意義，以及其對我們生
活的影響。
我們否認： 《聖經》的信息，是由解經者的看法來衍
生或獨斷。因此，我們否認：《聖經》作
者與解經者的「視野」會「融合」至一地
步，竟使經文所傳達給解經者的，最終不
是由《聖經》本身表明的意義所掌控。
第十條 我們確認： 《聖經》以文字傳達神的真理給我們，使
用了許多不同的文學體裁。
我們否認： 人類語言的任何有限之處，使得《聖經》
無法適切的傳達神的信息。
第十一條 我們確認： 《聖經》經文的翻譯，能跨越一切時空與
文化的界限，傳達對神的認識。
我們否認： 《聖經》經文的意義與其寫作背景的文
化，緊密連結到一地步，使其他文化中的
人無法明白同一意義。
第十二條 我們確認： 在每一文化處境中翻譯與教導《聖經》，
只能使用那些忠於《聖經》教訓內容的
「功能對等」用詞。
我們否認： 在翻譯與教導時，可使用不合乎「跨文化
傳播」需求的途徑，或在過程中歪曲《聖
經》意義的方法。
第十三條 我們確認： 認知《聖經》各部分的文學分類（形式與
體裁），是正確解經的基本要素；因此，
我們重視「文體分析」，視其為《聖經》
研究的學科之一。
我們否認： 在研究《聖經》敘事記錄（講述歷史事
實）時，可將否認其歷史性的「文體類
型」強加於其上。
第十四條 我們確認： 《聖經》記載的事件、談話、言論，雖是
以適切的文體形式多樣表達，然而都是根
據歷史事實。
我們否認： 《聖經》所記錄的事件、談話、言論，有
任何地方是《聖經》作者自己猜想杜撰，
或沿用人云亦云的傳統資料。
第十五條 我們確認： 解釋《聖經》必須按照其文字（即正常）
意義。文字意義是指「文法與歷史」的意
義，即作者所表白的意思。根據「文字意
義」的解釋，必會周全考慮在經文中出現
的所有「話語喻像」與「文體型式」。
我們否認： 在處理《聖經》經文時，可將經文本身「文
字意義」所不支持的意思加添於其上。
第十六條 我們確認： 應使用正當的鑑別方法，來決定正典經文
及其意義。
我們否認： 可將《聖經》批判學的任何方法，用來質
疑《聖經》作者所表白的意義或其他的聖
經教訓，懷疑其真實性或整全性。
第十七條 我們確認： 《聖經》是合一的、和諧的、前後一
致的；並且宣告：《聖經》本身是其最
佳解釋者。
我們否認： 解釋《聖經》時，可用一段經文來修正或
反駁另一段經文。
我們也否認： 《聖經》後期書卷的作者，引用或參照前
期書卷經文時，會錯誤解釋之。
第十八條 我們確認： 《聖經》對其自身的解釋，每次都是正確
的；對於自身經文（都是經由默示寫成
的）的解釋，從未偏離其單一意義，乃是
解明之。先知的話，其單一意義包括（但
不侷限於）先知本人對這些話語的瞭解，
也必定包含了神所要啟示的，即這些話應
驗成全時所見證的。
我們否認： 《聖經》作者們，每次都瞭解其所寫話語
的全部涵義關連。
第十九條 我們確認： 解經者在解釋《聖經》時，其原有先存的
看法，應符合聖經教訓，並且要接受《聖
經》的改正。
我們否認： 應要求《聖經》配合解經者先入為主、
不符合《聖經》本身的看法，例如：自
然主義、進化論、科學主義、世俗人文
主義、相對主義。
第二十條 我們確認： 既然神是一切真理的作者，所以一切真
理（ 《聖經》所記載的， 與沒有記載
的）都是一致與統合的；《聖經》論到
自然、歷史或任何其他領域時，所說的
都是真實的。我們也確認：《聖經》之
外的資料，有時是有價值的，可幫助我
們更清楚明白《聖經》所教導的，以改
正我們錯誤的解釋。
我們否認： 《聖經》之外的看法，可用來推翻《聖
經》的教訓，或優先於《聖經》之上。
第二十一條 我們確認： 特殊啟示與普遍啟示的合一，因此，我們
確認：《聖經》教訓與自然界的事實證據
是和諧的。
我們否認： 任何真實的科學證據，可能與《聖經》經
文任何段落的真義有不符之處。
第二十二條 我們確認： 創世記一至十一章是事實，正如《聖經》
其他部分是事實一樣。
我們否認： 創世記一至十一章是神話；
我們也否認： 有關地球歷史或人類起源的科學假說，可
用來推翻《聖經》關於「創造」的教導。
第二十三條 我們確認： 《聖經》是清晰自明的，特別是其論到
「從罪中得拯救」的信息。
我們否認： 關於救贖信息，《聖經》所有的經文都是
同樣清晰或具同樣分量。
第二十四條 我們確認： 人們對《聖經》的瞭解，並非需要仰賴
《聖經》學者專家的意見。
我們否認： 人們應忽略《聖經》學者專業研究《聖
經》的成果。
第二十五條 我們確認： 要充分傳講神的啟示，與其對生活的適切
應用，唯一的方法是視《聖經》為「神的
話」，忠實講解其經文。
我們否認： 傳道人可在《聖經》經文之外，從神得
著信息。
（节自：林慈信《无误圣经》附录）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015gq9.html |
s******l
发帖数: 6898 | 2 谁能告诉我这个“《聖經》無誤”中的“《聖經》”，究竟是不是现实存在的东西啊？ |
C*****e
发帖数: 367 | 3 宣言里说了啊
【在 s******l 的大作中提到】
: 谁能告诉我这个“《聖經》無誤”中的“《聖經》”，究竟是不是现实存在的东西啊？
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s******l
发帖数: 6898 | 4 能不能明言？我从始至终就没见着。
【在 C*****e 的大作中提到】
: 宣言里说了啊
|
C*****e
发帖数: 367 | 5 就像你看圣经也有的内容能看到有的看不到一样？
【在 s******l 的大作中提到】
: 能不能明言？我从始至终就没见着。
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C*****e
发帖数: 367 | 6 另外主题回复你了，实际上是在这个主题中的
【在 s******l 的大作中提到】
: 能不能明言？我从始至终就没见着。
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s******l
发帖数: 6898 | 7 链接？没找到。
您说话就不能说明白吗？我只知道“是就是是”，不会绕一百八十个圈。
【在 C*****e 的大作中提到】
: 另外主题回复你了，实际上是在这个主题中的
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C*****e
发帖数: 367 | 8 发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 芝加哥「聖經解釋」宣言 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 16:22:43 2012, 美东)
谁能告诉我这个“《聖經》無誤”中的“《聖經》”，究竟是不是现实存在的东西啊？
你的问题是什么是圣经对吧？
宣言里不是说的很明白么？
【在 s******l 的大作中提到】
: 链接？没找到。
: 您说话就不能说明白吗？我只知道“是就是是”，不会绕一百八十个圈。
|
s******l
发帖数: 6898 | 9 您就接着绕圈吧。
我就这么一个简单的问句：“《聖經》無誤”中的“《聖經》”，究竟是不是现实存在
的东西？是就一个字，不是就两个字。
【在 C*****e 的大作中提到】
: 发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
: 标 题: Re: 芝加哥「聖經解釋」宣言 (转载)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 16:22:43 2012, 美东)
: 谁能告诉我这个“《聖經》無誤”中的“《聖經》”，究竟是不是现实存在的东西啊？
: 你的问题是什么是圣经对吧？
: 宣言里不是说的很明白么？
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C*****e
发帖数: 367 | 10 呵呵
是
【在 s******l 的大作中提到】
: 您就接着绕圈吧。
: 我就这么一个简单的问句：“《聖經》無誤”中的“《聖經》”，究竟是不是现实存在
: 的东西？是就一个字，不是就两个字。
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s******l
发帖数: 6898 | |
E*****m
发帖数: 25615 | 12
你現在知道跟大多數基督徒說話是何等困難了。
【在 s******l 的大作中提到】
: 您就接着绕圈吧。
: 我就这么一个简单的问句：“《聖經》無誤”中的“《聖經》”，究竟是不是现实存在
: 的东西？是就一个字，不是就两个字。
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