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1
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r********5
发帖数: 104
1
罗8:3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差
来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
在肉体之中没有善,(七18,)只有罪住在其中,(七17,)而且肉体是属死的。
(七24。)所以,人凭肉体不能本于行律法在神面前得称义。(三20。)律法因着这样
一个软弱无能的肉体,就有所不能。
可16:19 主耶稣对他们说完了话以后,就被接到天上,坐在神的右边。
奴仆救主升天,被神高举,乃是一个标记,说出神悦纳祂照着神新约的经纶,为着
神永远的计划所作成的一切。(徒二33~36。)神将祂高举,赐给祂荣耀尊贵为冠冕,
(来二9,)并那超乎万名之上的名,(腓二9,)又立祂为万有的主(徒二36)和万有
的头,(弗一22,)叫祂得着天上地上所有的权柄,(太二八18,)管理诸天、地以及
万国,使这一切一同效力,叫祂福音的服事能普及全天下。
约20:22 说了这话,就向他们吹入一口气,说,你们受圣灵。
圣灵,这就是七39所期待的那灵,也是十四16~17、26,十五26,十六7~8、13所
应许的那灵。因此,主将圣灵吹入门徒里面,乃是成就祂关于圣灵作保惠师的应许。这
成就与徒二1~4
G******e
发帖数: 9567
2
咦,还没封你呢?
S*********o
发帖数: 1334
3
不明白李常受对圣子和圣灵的关系是怎么看的。父子灵都是神,但他们是三位,不是一
位。按亚他那修信经的说法,“其位不紊,其体不分”,灵是“由于”父与子,是“发
出”。我觉得这里说的“他‘成了’赐生命的灵”、“他‘是’那灵”的说法是混淆不
同位格之间的关系。
m******d
发帖数: 177
4
这些乃是基于圣经原文的发表(林前15:45,林后 3:17),请从“一体”的角度来看
这些教导。
李弟兄并没有混淆不同位格之间的关系,若要完整了解他的神论,可以参考以下网站
http://www.cftfc.com/com_chinese/bibletruth/reading.asp?title_no=1-1
【在 S*********o 的大作中提到】
: 不明白李常受对圣子和圣灵的关系是怎么看的。父子灵都是神,但他们是三位,不是一
: 位。按亚他那修信经的说法,“其位不紊,其体不分”,灵是“由于”父与子,是“发
: 出”。我觉得这里说的“他‘成了’赐生命的灵”、“他‘是’那灵”的说法是混淆不
: 同位格之间的关系。
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