E*****l
发帖数: 2662 | 1 亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖，是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误不少，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
一开始耶和华令他独自去迦南，他却带足了家眷，这个耶和华没管他。然后到了埃及，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和华降罚，这个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇，后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和华欢心。
子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”，孔子说，不必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能让其干大事，不过可以做好些小事情。
亚伯拉罕就是这样一个不拘小节，却能担当的起大事的人，他的后人雅阁，大卫王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁也不成家立业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，有次把一个儒生帽子拿过去撒尿，可刘邦建国统一天下后，却能独尊儒术，开启了中国相对稳定的政治文化制度。
我不由联想到保罗对旧约律法的取舍，耶稣说他来是要成全律法的，可为什么很多旧约的律法都不必守了呢。我们知道耶稣到来是使我们成为新人 |
w*******e
发帖数: 6802 | 2 写得有点意思。是你读书笔记系列的第一篇？赞一个！呵呵。
心。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖，是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误不少，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
: 一开始耶和华令他独自去迦南，他却带足了家眷，这个耶和华没管他。然后到了埃及，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和华降罚，这个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
: 但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇，后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和华欢心。
: 子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”，孔子说，不必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能让其干大事，不过可以做好些小事情。
: 亚伯拉罕就是这样一个不拘小节，却能担当的起大事的人，他的后人雅阁，大卫王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁也不成家立业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，有次把一个儒生帽子拿过去撒尿，可刘邦建国统一天下后，却能独尊儒术，开启了中国相对稳定的政治文化制度。
: 我不由联想到保罗对旧约律法的取舍，耶稣说他来是要成全律法的，可为什么很多旧约的律法都不必守了呢。我们知道耶稣到来是使我们成为新人
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B********e
发帖数: 19317 | 3
雅阁不是DFBB的吗？
【在 E*****l 的大作中提到】
: 亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖，是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误不少，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
: 一开始耶和华令他独自去迦南，他却带足了家眷，这个耶和华没管他。然后到了埃及，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和华降罚，这个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
: 但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇，后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和华欢心。
: 子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”，孔子说，不必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能让其干大事，不过可以做好些小事情。
: 亚伯拉罕就是这样一个不拘小节，却能担当的起大事的人，他的后人雅阁，大卫王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁也不成家立业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，有次把一个儒生帽子拿过去撒尿，可刘邦建国统一天下后，却能独尊儒术，开启了中国相对稳定的政治文化制度。
: 我不由联想到保罗对旧约律法的取舍，耶稣说他来是要成全律法的，可为什么很多旧约的律法都不必守了呢。我们知道耶稣到来是使我们成为新人
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E*****l
发帖数: 2662 | 4 第二篇了，我的学识有限，大家多批评
【在 w*******e 的大作中提到】
: 写得有点意思。是你读书笔记系列的第一篇？赞一个！呵呵。
:
: 心。
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m****a
发帖数: 9485 | 5
心。
写的不错啊，比较全面客观。尤其看出亚伯拉罕，大卫等人都是凡人，有优点，有缺点
，不是完人，但是完美的上帝愿意教导，信任，关心他们，跟他们商量，也管教他们，
同时在他们悔改之后，就敏于原谅他们的这些缺点，说明上帝看人是看人心的，不是小
肚鸡肠的，斤斤计较的，就如同圣经透露，他是：
诗篇107：1你们要称谢耶和华，因他本为善。他的慈爱，永远长存。
诗篇51：15-17
15 主阿，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。
16你本不喜爱祭物。若喜爱，我就献上。燔祭你也不喜悦。
17神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
诗篇145：19：敬畏他的，他必成就他们的心愿。也必听他们的呼求，拯救他们。
诗篇33：8你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖，是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误不少，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
: 一开始耶和华令他独自去迦南，他却带足了家眷，这个耶和华没管他。然后到了埃及，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和华降罚，这个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
: 但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇，后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和华欢心。
: 子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”，孔子说，不必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能让其干大事，不过可以做好些小事情。
: 亚伯拉罕就是这样一个不拘小节，却能担当的起大事的人，他的后人雅阁，大卫王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁也不成家立业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，有次把一个儒生帽子拿过去撒尿，可刘邦建国统一天下后，却能独尊儒术，开启了中国相对稳定的政治文化制度。
: 我不由联想到保罗对旧约律法的取舍，耶稣说他来是要成全律法的，可为什么很多旧约的律法都不必守了呢。我们知道耶稣到来是使我们成为新人
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E*****m
发帖数: 25615 | 6 突然想起來，上帝的缺點很多大家都知道，但是有沒有優點啊？
尤其是行為上來說，不管他怎樣自誇自己。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 心。
: 写的不错啊，比较全面客观。尤其看出亚伯拉罕，大卫等人都是凡人，有优点，有缺点
: ，不是完人，但是完美的上帝愿意教导，信任，关心他们，跟他们商量，也管教他们，
: 同时在他们悔改之后，就敏于原谅他们的这些缺点，说明上帝看人是看人心的，不是小
: 肚鸡肠的，斤斤计较的，就如同圣经透露，他是：
: 诗篇107：1你们要称谢耶和华，因他本为善。他的慈爱，永远长存。
: 诗篇51：15-17
: 15 主阿，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。
: 16你本不喜爱祭物。若喜爱，我就献上。燔祭你也不喜悦。
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s***m
发帖数: 1319 | 7 例子举得不太好。好像小节就是随便跟人XX或者把自己老婆送来送去，大节就是指的要
不留余地的使劲讨好上司
如果有这么一位你称为的“君子”，娶了你的女儿，却随便把她送来送去到别的男人怀
抱里，看你还继续叫这个人君子不
心。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖，是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误不少，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
: 一开始耶和华令他独自去迦南，他却带足了家眷，这个耶和华没管他。然后到了埃及，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和华降罚，这个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
: 但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇，后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和华欢心。
: 子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”，孔子说，不必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能让其干大事，不过可以做好些小事情。
: 亚伯拉罕就是这样一个不拘小节，却能担当的起大事的人，他的后人雅阁，大卫王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁也不成家立业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，有次把一个儒生帽子拿过去撒尿，可刘邦建国统一天下后，却能独尊儒术，开启了中国相对稳定的政治文化制度。
: 我不由联想到保罗对旧约律法的取舍，耶稣说他来是要成全律法的，可为什么很多旧约的律法都不必守了呢。我们知道耶稣到来是使我们成为新人
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E*****l
发帖数: 2662 | 8 有道理，大卫为了人家老婆，把人害死，实在不是君子所为
【在 s***m 的大作中提到】
: 例子举得不太好。好像小节就是随便跟人XX或者把自己老婆送来送去，大节就是指的要
: 不留余地的使劲讨好上司
: 如果有这么一位你称为的“君子”，娶了你的女儿，却随便把她送来送去到别的男人怀
: 抱里，看你还继续叫这个人君子不
:
: 心。
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G******e
发帖数: 9567 | 9 这里的可比性稍微弱了一些。对上帝来讲，只要忠心于他，你做多少“不君子”的事都
没事。
心。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖，是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误不少，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
: 一开始耶和华令他独自去迦南，他却带足了家眷，这个耶和华没管他。然后到了埃及，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和华降罚，这个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
: 但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇，后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和华欢心。
: 子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”，孔子说，不必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能让其干大事，不过可以做好些小事情。
: 亚伯拉罕就是这样一个不拘小节，却能担当的起大事的人，他的后人雅阁，大卫王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁也不成家立业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，有次把一个儒生帽子拿过去撒尿，可刘邦建国统一天下后，却能独尊儒术，开启了中国相对稳定的政治文化制度。
: 我不由联想到保罗对旧约律法的取舍，耶稣说他来是要成全律法的，可为什么很多旧约的律法都不必守了呢。我们知道耶稣到来是使我们成为新人
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l*******h
发帖数: 751 | 10 不是呀，大卫因的乌利亚的妻子的事，不也后来也有受神的管教和惩罚。
【在 G******e 的大作中提到】
: 这里的可比性稍微弱了一些。对上帝来讲，只要忠心于他，你做多少“不君子”的事都
: 没事。
:
: 心。
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G******e
发帖数: 9567 | 11 那这里为什么不惩罚亚伯拉罕，却只有埃及王呢？
【在 l*******h 的大作中提到】
: 不是呀，大卫因的乌利亚的妻子的事，不也后来也有受神的管教和惩罚。
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l*******h
发帖数: 751 | 12 有没有搞错啊，亚伯拉罕是被抢妻子的那个，埃及王是抢人妻子的那个。您的意思是要
惩罚受害人而不是强盗。
【在 G******e 的大作中提到】
: 那这里为什么不惩罚亚伯拉罕，却只有埃及王呢？
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E*****l
发帖数: 2662 | 13 这个有点搞，埃及王是不知者无罪吧，他是娶人家妹妹，并不知道是亚伯拉罕妻子
大卫王杀人夺妻的惩罚是什么，我记得大卫王另一次过错，耶和华告诉他三样灾，让他
选一个，
其中两个灾都是连累无辜百姓的
旧约里很多情况是，上层的统治者犯错，耶和华惩罚全民
【在 l*******h 的大作中提到】
: 有没有搞错啊，亚伯拉罕是被抢妻子的那个，埃及王是抢人妻子的那个。您的意思是要
: 惩罚受害人而不是强盗。
|
l*******h
发帖数: 751 | |
E*****l
发帖数: 2662 | 15 没办法了，我怎么贴都这样，可能和验证码有关？ 看我随便copy一段过来
昨夜，我梦见自己已经死去，幸运的来到了天堂，更加幸运的见到了上帝。我沐浴在上
帝无比
的仁慈和万能的力量中，竟然回忆起了以前的生生世世。
记忆中，三千年前我曾生活在埃及，是一位英武的士兵。那时，成为将军是我最大的人
生理
想。我为了实现自己的理想而作战英勇，办事果敢，对上级的命令一丝不苟。在非常普
通的一
天，我们的部队接到命令，要去追赶并缉拿一个叫摩西的人及他所带领的叛逃者。我跟
随着大
部队一直追到海边，终于见到了摩西和他带领的叛逃者。当我正为即将到来的胜利而暗
自庆幸
时，奇迹在我眼前出现了，只见海水自然的向两面分开，一望无际的汪洋上竟出现了一
条宽阔
的道路，海水在两边形成了水墙。摩西和他带领的那些叛逃者们迅速的从这条路上逃向
对岸。
而我和其他同样惊讶的士兵们紧随其后，继续追赶。可惜，当我们进入那海中的道路后
，两面
的水墙便开始坍塌。终于大海恢复了常态，摩西等人也顺利的到了对岸，我和其他的士
兵则受
到了死亡的召唤，那一刻我终于明白了，原来平等博爱、无限仁慈的上帝眷顾摩西。
我结束了那一世之后，便继续生
【在 l*******h 的大作中提到】
: 对了，楼主，你重新排一下版吧，看着有一点点累
|
l*******h
发帖数: 751 | 16 你确认如果埃及王知道是亚伯拉罕的妻子就不抢了？你难道很了解当时埃及的社会统治
和人文环境？
如果你有一个如花似玉的太太，带到一个民主法制的国家去，你愿不愿意说这是你的妹妹啊？或者你的胆量比救罗德的亚伯拉罕要大很多。
我看人家法老王只是后来给上帝教训了一下，只好说点风凉话你就信了。
至于大卫，上帝是差了先知拿单告诉他：你和拔示巴生的那个孩子必死，而且刀剑从此离不开你的家。这两件事都应验了。
后来大卫悔改，写了悔改诗诗交给伶长，诏告天下认错（诗9:1）。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 这个有点搞，埃及王是不知者无罪吧，他是娶人家妹妹，并不知道是亚伯拉罕妻子
: 大卫王杀人夺妻的惩罚是什么，我记得大卫王另一次过错，耶和华告诉他三样灾，让他
: 选一个，
: 其中两个灾都是连累无辜百姓的
: 旧约里很多情况是，上层的统治者犯错，耶和华惩罚全民
|
l*******h
发帖数: 751 | 17 给你重排了一下。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 没办法了，我怎么贴都这样，可能和验证码有关？ 看我随便copy一段过来
: 昨夜，我梦见自己已经死去，幸运的来到了天堂，更加幸运的见到了上帝。我沐浴在上
: 帝无比
: 的仁慈和万能的力量中，竟然回忆起了以前的生生世世。
: 记忆中，三千年前我曾生活在埃及，是一位英武的士兵。那时，成为将军是我最大的人
: 生理
: 想。我为了实现自己的理想而作战英勇，办事果敢，对上级的命令一丝不苟。在非常普
: 通的一
: 天，我们的部队接到命令，要去追赶并缉拿一个叫摩西的人及他所带领的叛逃者。我跟
: 随着大
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E*****l
发帖数: 2662 | 18 谢谢
我telnet不会用，以后再写，我就多分行算了
【在 l*******h 的大作中提到】
: 给你重排了一下。
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G******e
发帖数: 9567 | 19 你为什么要假设啊？圣经上说了：亚伯拉罕撒谎在先，然后埃及王把他妻子娶了去。结
果却要降罪给埃及王。如果你非要假设的话，那埃及王在此之前肯定娶了很多别人家的
闺女。上帝为啥不为此而惩罚他呢？
妹妹啊？或者你的胆量比救罗德的亚伯拉罕要大很多。
此离不开你的家。这两件事都应验了。
【在 l*******h 的大作中提到】
: 你确认如果埃及王知道是亚伯拉罕的妻子就不抢了？你难道很了解当时埃及的社会统治
: 和人文环境？
: 如果你有一个如花似玉的太太，带到一个民主法制的国家去，你愿不愿意说这是你的妹妹啊？或者你的胆量比救罗德的亚伯拉罕要大很多。
: 我看人家法老王只是后来给上帝教训了一下，只好说点风凉话你就信了。
: 至于大卫，上帝是差了先知拿单告诉他：你和拔示巴生的那个孩子必死，而且刀剑从此离不开你的家。这两件事都应验了。
: 后来大卫悔改，写了悔改诗诗交给伶长，诏告天下认错（诗9:1）。
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l*******h
发帖数: 751 | 20 sorry，就算我有些猜测的成分好啦。我只是从一个成年男子因为妻子美貌要在埃及宣
称是自己的妹妹这一点来看，觉得当时的埃及挺白色恐怖的。
但是你看亚伯拉罕都恐惧害怕至此了，还听着神的教导，硬着头皮去埃及，称他为信心
之父也不无理由啊。
同样，埃及王的婚史问题圣经中也没有提及，你又如何猜测他有没有受到过惩罚，或者
受过多少惩罚呢？
【在 G******e 的大作中提到】
: 你为什么要假设啊？圣经上说了：亚伯拉罕撒谎在先，然后埃及王把他妻子娶了去。结
: 果却要降罪给埃及王。如果你非要假设的话，那埃及王在此之前肯定娶了很多别人家的
: 闺女。上帝为啥不为此而惩罚他呢？
:
: 妹妹啊？或者你的胆量比救罗德的亚伯拉罕要大很多。
: 此离不开你的家。这两件事都应验了。
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B********e
发帖数: 19317 | 21
【在 E*****l 的大作中提到】
: 没办法了，我怎么贴都这样，可能和验证码有关？ 看我随便copy一段过来
: 昨夜，我梦见自己已经死去，幸运的来到了天堂，更加幸运的见到了上帝。我沐浴在上
: 帝无比
: 的仁慈和万能的力量中，竟然回忆起了以前的生生世世。
: 记忆中，三千年前我曾生活在埃及，是一位英武的士兵。那时，成为将军是我最大的人
: 生理
: 想。我为了实现自己的理想而作战英勇，办事果敢，对上级的命令一丝不苟。在非常普
: 通的一
: 天，我们的部队接到命令，要去追赶并缉拿一个叫摩西的人及他所带领的叛逃者。我跟
: 随着大
|
G******e
发帖数: 9567 | 22 所以我们还要就是论事，就着已经发生的事来论，对不对？
就像跟耶稣同钉十字架上的那个强盗，就是说了句“我信你”然后就上天堂了，从而可
以推导出“因信上天堂”。但非要说“耶稣看到他是真心悔改，如果不死，必将在实际
行动上改过”来支持“信行都是上天堂的必要条件”的论点，这是过度猜测，对不对？
【在 l*******h 的大作中提到】
: sorry，就算我有些猜测的成分好啦。我只是从一个成年男子因为妻子美貌要在埃及宣
: 称是自己的妹妹这一点来看，觉得当时的埃及挺白色恐怖的。
: 但是你看亚伯拉罕都恐惧害怕至此了，还听着神的教导，硬着头皮去埃及，称他为信心
: 之父也不无理由啊。
: 同样，埃及王的婚史问题圣经中也没有提及，你又如何猜测他有没有受到过惩罚，或者
: 受过多少惩罚呢？
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l*******h
发帖数: 751 | 23 没有太看明白你的问题，你是指某些教派过度的强调“行为”和“称圣”的观点吗？一
般我们是说"因信称义"，是指因耶稣为我们钉十字架，故白白地称一切信主的人为义，
这“白白称义”的道理在罗马书有用亚伯拉罕举的例子:“倘若亚伯拉罕是因行为称义
，就有可夸的；只是在上帝面前并无可夸。经上说什么呢？说:‘亚伯拉罕信上帝，这
就算为他的义。’作工的得工价, 不算恩典, 乃是该得的, 惟有不作工的, 只信称罪人
为义的上帝，他的信就算为义。”罗4:2-5
惭愧，我自己也觉得这段有些炒冷饭了，但是这个问题你们飞机反复的问，我们也反复
的答。所以，如果你能够把类似的问题合并一帖，其它的飞机也在帖下跟帖询问，那该
多省事啊。
【在 G******e 的大作中提到】
: 所以我们还要就是论事，就着已经发生的事来论，对不对？
: 就像跟耶稣同钉十字架上的那个强盗，就是说了句“我信你”然后就上天堂了，从而可
: 以推导出“因信上天堂”。但非要说“耶稣看到他是真心悔改，如果不死，必将在实际
: 行动上改过”来支持“信行都是上天堂的必要条件”的论点，这是过度猜测，对不对？
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G******e
发帖数: 9567 | 24 对不起，我的思维跳跃太快。
我的中心思想是：就是对已经发生的事来就是论事，而不是做一些有争议的假设。举个
例子：亚伯拉罕撒谎，埃及王娶走他的“妹妹”，因此事上帝惩罚埃及王。这就是个事
实。要基于这个事实讨论，而不是反问：“你确认如果埃及王知道是亚伯拉罕的妻子就
不抢了？你难道很了解当时埃及的社会统治和人文环境？”这就是假设了。那么这个问
题你能解答吗？
这个就是我的point。
【在 l*******h 的大作中提到】
: 没有太看明白你的问题，你是指某些教派过度的强调“行为”和“称圣”的观点吗？一
: 般我们是说"因信称义"，是指因耶稣为我们钉十字架，故白白地称一切信主的人为义，
: 这“白白称义”的道理在罗马书有用亚伯拉罕举的例子:“倘若亚伯拉罕是因行为称义
: ，就有可夸的；只是在上帝面前并无可夸。经上说什么呢？说:‘亚伯拉罕信上帝，这
: 就算为他的义。’作工的得工价, 不算恩典, 乃是该得的, 惟有不作工的, 只信称罪人
: 为义的上帝，他的信就算为义。”罗4:2-5
: 惭愧，我自己也觉得这段有些炒冷饭了，但是这个问题你们飞机反复的问，我们也反复
: 的答。所以，如果你能够把类似的问题合并一帖，其它的飞机也在帖下跟帖询问，那该
: 多省事啊。
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l*******h
发帖数: 751 | 25 唉，好吧，我们来走一遍逻辑：
1。亚伯拉罕因为信心不足，说谎了--》太太被抢
2。亚伯拉罕的太太被法老王抢了。--》神惩罚埃及王了。
3。你非要强调，法老王无罪，因为他不知道这是亚伯拉罕的太太。
这个论点是基于一个假设：“埃及王知道是亚伯拉罕的妻子就不抢了”
所以，我提出一个问题：“你确认如果埃及王知道是亚伯拉罕的妻子就不抢了吗？”
关于这个问题的非直接论据是，正常情况下，丈夫不会把太太说成是自己的妹妹。
还有什么问题吗？
【在 G******e 的大作中提到】
: 对不起，我的思维跳跃太快。
: 我的中心思想是：就是对已经发生的事来就是论事，而不是做一些有争议的假设。举个
: 例子：亚伯拉罕撒谎，埃及王娶走他的“妹妹”，因此事上帝惩罚埃及王。这就是个事
: 实。要基于这个事实讨论，而不是反问：“你确认如果埃及王知道是亚伯拉罕的妻子就
: 不抢了？你难道很了解当时埃及的社会统治和人文环境？”这就是假设了。那么这个问
: 题你能解答吗？
: 这个就是我的point。
|
G******e
发帖数: 9567 | 26 你这样说，那我就问了：
埃及王有可能没娶过别人家的女子吗？我会回答：他有三宫六院
那么为什么上帝不惩罚他，而偏偏等着他掉到亚伯拉罕的陷阱里？就是因为亚伯拉罕是
上帝选中的人嘛。
【在 l*******h 的大作中提到】
: 唉，好吧，我们来走一遍逻辑：
: 1。亚伯拉罕因为信心不足，说谎了--》太太被抢
: 2。亚伯拉罕的太太被法老王抢了。--》神惩罚埃及王了。
: 3。你非要强调，法老王无罪，因为他不知道这是亚伯拉罕的太太。
: 这个论点是基于一个假设：“埃及王知道是亚伯拉罕的妻子就不抢了”
: 所以，我提出一个问题：“你确认如果埃及王知道是亚伯拉罕的妻子就不抢了吗？”
: 关于这个问题的非直接论据是，正常情况下，丈夫不会把太太说成是自己的妹妹。
: 还有什么问题吗？
|
l*******h
发帖数: 751 | 27 第一，上帝有没有以前处罚过他，我们都不知道。
第二，亚伯拉罕有难，一定是求告耶和华来拯救。而其它人家的闺女有难了，也许他们
在求告别的偶像神灵，比如说大圣教主。那大圣教主有没有出手相救，偶们就更不知道
拉。
还有问题吗？还是希望你把问题总结一下。好累哦。
【在 G******e 的大作中提到】
: 你这样说，那我就问了：
: 埃及王有可能没娶过别人家的女子吗？我会回答：他有三宫六院
: 那么为什么上帝不惩罚他，而偏偏等着他掉到亚伯拉罕的陷阱里？就是因为亚伯拉罕是
: 上帝选中的人嘛。
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G******e
发帖数: 9567 | 28 没有问题了，我也累。
【在 l*******h 的大作中提到】
: 第一，上帝有没有以前处罚过他，我们都不知道。
: 第二，亚伯拉罕有难，一定是求告耶和华来拯救。而其它人家的闺女有难了，也许他们
: 在求告别的偶像神灵，比如说大圣教主。那大圣教主有没有出手相救，偶们就更不知道
: 拉。
: 还有问题吗？还是希望你把问题总结一下。好累哦。
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E*****l
发帖数: 2662 | 29 欲加之罪啊，兄弟辛苦了
【在 G******e 的大作中提到】
: 没有问题了，我也累。
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B********e
发帖数: 19317 | 30
振振有辞啊。
如果用反推的话，那一定不是欲加之罪。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 欲加之罪啊，兄弟辛苦了
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E*****l
发帖数: 2662 | 31 射完箭再画靶，谁前两天说的，很有道理
点到为止即可，不要累着
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 振振有辞啊。
: 如果用反推的话，那一定不是欲加之罪。
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w****r
发帖数: 17566 | 32 哈哈哈哈
【在 E*****l 的大作中提到】
: 射完箭再画靶，谁前两天说的，很有道理
: 点到为止即可，不要累着
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l*******h
发帖数: 751 | 33 唉，看来还是埃及王博得的同情票比较多哦。
如果有一天，你失意了，在酒吧里哭：好失败，不想活了哦。
然后有个人听了，就乒一枪把你打死了。估计你在天有灵，也会也法官求情，不要判那
个人的罪吧，是我说了违心之言在先啊。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 欲加之罪啊，兄弟辛苦了
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 除了很孬種乖乖聽命去殺兒子，這個亞伯拉罕好像也沒幹過
什麼重要的事 |
B********e
发帖数: 19317 | 35
力气要用在点子上。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 除了很孬種乖乖聽命去殺兒子，這個亞伯拉罕好像也沒幹過
: 什麼重要的事
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e********7
发帖数: 565 | 36
，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和华降罚，这
个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
心。
必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能让其干大事，
不过可以做好些小事情。
也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁也不成家立
业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，有次把一个儒生帽
子拿过去撒尿，可刘邦建国
约的律法都不必守了呢。我们知道耶稣到来是使我们成为新人，从属肉体的变成灵里的
人，一个信耶稣而得救的人，应不应该是孔子眼里的君子？
应有种坚强的信念，在大是大非上毫不含糊。我想保罗让我们凡事都可做，什么都可吃
，是要我们别把注意力放在吃的喝的这些小节上，而是要多去想想怎么好好的爱上主，
爱人如己。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖，是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误不少，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
: 一开始耶和华令他独自去迦南，他却带足了家眷，这个耶和华没管他。然后到了埃及，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和华降罚，这个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
: 但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇，后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和华欢心。
: 子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”，孔子说，不必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能让其干大事，不过可以做好些小事情。
: 亚伯拉罕就是这样一个不拘小节，却能担当的起大事的人，他的后人雅阁，大卫王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁也不成家立业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，有次把一个儒生帽子拿过去撒尿，可刘邦建国统一天下后，却能独尊儒术，开启了中国相对稳定的政治文化制度。
: 我不由联想到保罗对旧约律法的取舍，耶稣说他来是要成全律法的，可为什么很多旧约的律法都不必守了呢。我们知道耶稣到来是使我们成为新人
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m*****g
发帖数: 287 | 37
，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和华降罚，这
个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
心。
必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能让其干大事，
不过可以做好些小事情。
也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁也不成家立
业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，有次把一个儒生帽
子拿过去撒尿，可刘邦建国
约的律法都不必守了呢。我们知道耶稣到来是使我们成为新人，从属肉体的变成灵里的
人，一个信耶稣而得救的人，应不应该是孔子眼里的君子？
应有种坚强的信念，在大是大非上毫不含糊。我想保罗让我们凡事都可做，什么都可吃
，是要我们别把注意力放在吃的喝的这些小节上，而是要多去想想怎么好好的爱上主，
爱人如己。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖，是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误不少，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
: 一开始耶和华令他独自去迦南，他却带足了家眷，这个耶和华没管他。然后到了埃及，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和华降罚，这个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
: 但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇，后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和华欢心。
: 子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”，孔子说，不必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能让其干大事，不过可以做好些小事情。
: 亚伯拉罕就是这样一个不拘小节，却能担当的起大事的人，他的后人雅阁，大卫王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁也不成家立业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，有次把一个儒生帽子拿过去撒尿，可刘邦建国统一天下后，却能独尊儒术，开启了中国相对稳定的政治文化制度。
: 我不由联想到保罗对旧约律法的取舍，耶稣说他来是要成全律法的，可为什么很多旧约的律法都不必守了呢。我们知道耶稣到来是使我们成为新人
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c****r
发帖数: 1109 | 38
，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和华降罚，这
个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
心。
必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能让其干大事，
不过可以做好些小事情。
也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁也不成家立
业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，有次把一个儒生帽
子拿过去撒尿，可刘邦建国
约的律法都不必守了呢。我们知道耶稣到来是使我们成为新人，从属肉体的变成灵里的
人，一个信耶稣而得救的人，应不应该是孔子眼里的君子？
应有种坚强的信念，在大是大非上毫不含糊。我想保罗让我们凡事都可做，什么都可吃
，是要我们别把注意力放在吃的喝的这些小节上，而是要多去想想怎么好好的爱上主，
爱人如己。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖，是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误不少，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
: 一开始耶和华令他独自去迦南，他却带足了家眷，这个耶和华没管他。然后到了埃及，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和华降罚，这个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
: 但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇，后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和华欢心。
: 子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”，孔子说，不必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能让其干大事，不过可以做好些小事情。
: 亚伯拉罕就是这样一个不拘小节，却能担当的起大事的人，他的后人雅阁，大卫王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁也不成家立业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，有次把一个儒生帽子拿过去撒尿，可刘邦建国统一天下后，却能独尊儒术，开启了中国相对稳定的政治文化制度。
: 我不由联想到保罗对旧约律法的取舍，耶稣说他来是要成全律法的，可为什么很多旧约的律法都不必守了呢。我们知道耶稣到来是使我们成为新人
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r********s
发帖数: 232 | 39
，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和华降罚，这
个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
心。
必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能让其干大事，
不过可以做好些小事情。
也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁也不成家立
业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，有次把一个儒生帽
子拿过去撒尿，可刘邦建国
约的律法都不必守了呢。我们知道耶稣到来是使我们成为新人，从属肉体的变成灵里的
人，一个信耶稣而得救的人，应不应该是孔子眼里的君子？
应有种坚强的信念，在大是大非上毫不含糊。我想保罗让我们凡事都可做，什么都可吃
，是要我们别把注意力放在吃的喝的这些小节上，而是要多去想想怎么好好的爱上主，
爱人如己。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖，是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误不少，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
: 一开始耶和华令他独自去迦南，他却带足了家眷，这个耶和华没管他。然后到了埃及，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和华降罚，这个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
: 但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇，后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和华欢心。
: 子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”，孔子说，不必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能让其干大事，不过可以做好些小事情。
: 亚伯拉罕就是这样一个不拘小节，却能担当的起大事的人，他的后人雅阁，大卫王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁也不成家立业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，有次把一个儒生帽子拿过去撒尿，可刘邦建国统一天下后，却能独尊儒术，开启了中国相对稳定的政治文化制度。
: 我不由联想到保罗对旧约律法的取舍，耶稣说他来是要成全律法的，可为什么很多旧约的律法都不必守了呢。我们知道耶稣到来是使我们成为新人
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f******a
发帖数: 441 | 40
，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和华降罚，这
个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
心。
必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能让其干大事，
不过可以做好些小事情。
也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁也不成家立
业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，有次把一个儒生帽
子拿过去撒尿，可刘邦建国
约的律法都不必守了呢。我们知道耶稣到来是使我们成为新人，从属肉体的变成灵里的
人，一个信耶稣而得救的人，应不应该是孔子眼里的君子？
应有种坚强的信念，在大是大非上毫不含糊。我想保罗让我们凡事都可做，什么都可吃
，是要我们别把注意力放在吃的喝的这些小节上，而是要多去想想怎么好好的爱上主，
爱人如己。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖，是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误不少，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
: 一开始耶和华令他独自去迦南，他却带足了家眷，这个耶和华没管他。然后到了埃及，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和华降罚，这个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
: 但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇，后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和华欢心。
: 子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”，孔子说，不必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能让其干大事，不过可以做好些小事情。
: 亚伯拉罕就是这样一个不拘小节，却能担当的起大事的人，他的后人雅阁，大卫王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁也不成家立业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，有次把一个儒生帽子拿过去撒尿，可刘邦建国统一天下后，却能独尊儒术，开启了中国相对稳定的政治文化制度。
: 我不由联想到保罗对旧约律法的取舍，耶稣说他来是要成全律法的，可为什么很多旧约的律法都不必守了呢。我们知道耶稣到来是使我们成为新人
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Y****r
发帖数: 671 | 41
，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和华降罚，这
个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
心。
必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能让其干大事，
不过可以做好些小事情。
也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁也不成家立
业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，有次把一个儒生帽
子拿过去撒尿，可刘邦建国
约的律法都不必守了呢。我们知道耶稣到来是使我们成为新人，从属肉体的变成灵里的
人，一个信耶稣而得救的人，应不应该是孔子眼里的君子？
应有种坚强的信念，在大是大非上毫不含糊。我想保罗让我们凡事都可做，什么都可吃
，是要我们别把注意力放在吃的喝的这些小节上，而是要多去想想怎么好好的爱上主，
爱人如己。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖，是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误不少，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
: 一开始耶和华令他独自去迦南，他却带足了家眷，这个耶和华没管他。然后到了埃及，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和华降罚，这个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
: 但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇，后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和华欢心。
: 子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”，孔子说，不必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能让其干大事，不过可以做好些小事情。
: 亚伯拉罕就是这样一个不拘小节，却能担当的起大事的人，他的后人雅阁，大卫王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁也不成家立业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，有次把一个儒生帽子拿过去撒尿，可刘邦建国统一天下后，却能独尊儒术，开启了中国相对稳定的政治文化制度。
: 我不由联想到保罗对旧约律法的取舍，耶稣说他来是要成全律法的，可为什么很多旧约的律法都不必守了呢。我们知道耶稣到来是使我们成为新人
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