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发帖数: 29846 | 1 作者:Tom Palmer 翻译:景朝亮
2012-06-29 03:57:44
【本论文提交于朝圣山学社在肯尼亚内罗毕举行的地区大会上，2007年2月。本系列文
章节选自《实现自由》一书。该书中文译本由法律出版社出版。】
误区十五：市场贬低文化艺术
艺术和文化是人类灵魂中更高尚元素的反映，从性质上讲，是不能像西红柿或衬衣纽扣
那样买卖的。将艺术抛向市场，就如同将宗教抛向市场一样，对艺术内在尊严的背弃，
就像背弃了宗教内在的崇高。此外，由于文化艺术在国际市场上受到越来越多的竞争，
其结果就是文艺价值遭到贬低，就好像在追求金钱的过程中，传统形式被抛弃一样。
过去和现在的艺术中，大部分都是为市场生产出来的。事实上，艺术的发展史基本上就
是通过市场不断创新的历史，以此反映新的技术、新的哲学、新的旨趣、以及新的宗教
形式。
文化、艺术与市场几百年来就一直存在密切联系。音乐家对参加音乐会的人要收费，无
异于菜贩子为西红柿要价、或裁缝为更换套装纽扣而索取费用。事实上，通过灌制唱片
、盒式磁带、CD、DVD、以及新出现的iTune和mp3文件等手段，为音乐、电影、还有其
他表现形式的艺术营造了更广阔的市场，使越来越多的人可以接触到越来越多的各色艺
术，同时，也使艺术家们能感受到更多的艺术体验、开创更加兼收并蓄的艺术形式、并
挣到更多的收入。
对于在任一特定年份中所创作的艺术，大部分都经不住时间考验，但这并不奇怪；可是
那却会让一部分人萌生一种错误的认识，他们将现代艺术与过去的伟大作品做比较后，
便得出结论说，现代艺术是“垃圾”；殊不知他们用来跟刚刚过去的一年中的作品做比
较的过去的艺术品，乃是千百年来披沙拣金淘出来的精品。
假如他们将所有没能经得住时间考验的作品、以及被遗忘了的作品都考虑进去做比较的
话，那比较结果就会大不相同。最优秀的作品之所以能流传至今，最重要的因素恰恰是
市场竞争过程在艺术中的作用。
将当代艺术作品的全部与过去几百年中精品中的精品进行比较，还不是人们在评价艺术
市场时所犯的唯一错误。富裕国家中的观察人员在贫困国家常常犯的另外一个错误，就
是将贫困国家的贫穷与其文化混为一谈。
当富裕国家的访客在贫困、但经济不断增长的国家中看到当地民众使用手机、或摆弄笔
记本电脑时，他们就会抱怨说他们的访问不像上次访问那样“原汁原味”。当人们通过
市场作用比先前富裕时（这种情况由于与日俱增的自由化或全球化已成为可能，比如通
过手机电话的引进等），富裕国家中的反全球化积极分子就会抱怨说，穷国的文化正被
“侵蚀”。
但为什么要将文化与贫穷划等号呢？日本人从贫穷走向富裕，但并不能因此就说他们的
日本味儿就减少了。事实上，他们的富庶反而促进了日本文化在全世界的知名度。在印
度，随着居民收入的提高，时装业应运将目光投向了传统的服式（比如莎丽）、同时加
以修改、更新、并在传统服式中应用一些审美标准。
冰岛是个弹丸小国，但该国民众努力保持着相当高的文学涵养、和非常繁荣的戏剧业与
电影业，原因就在于那里的个人平均收入相当高，可以允许他们将其财富用于打造经久
不衰的文化，并加以发展。
最后，尽管宗教信仰不可以“销售”，自由社会还是会在宗教中应用相同的原则－－权
力平等和自由选择－－就好像自由市场的基本原则一样。教堂、清真寺、犹太教堂和佛
寺都在为信众和资助而相互竞争。
欧洲一些国家对教堂给予政府支持，结果往往造成很低的教堂活动参与率；与此同时，
在政府对宗教并不给予支持的国家中，却总是有着较高的教堂活动参与率，这种现象并
不奇怪，原因很好理解：如果教堂为得到信众和资助而必须展开竞争，那就必须为教友
们提供各种服务－－圣礼服务、心灵服务、和公共服务－－而对教友们的需求越是用心
，就越会换来信众的虔诚和热情。
事实上，那就是为什么在2000年曾有人主张将公立的瑞典教堂进行政教分离的改革；因
为作为政府机构中的一个部门，教堂已失去与其教友和潜在教友的联系，从而实际上就
失去了存在的意义。
市场与文化艺术之间并无矛盾。虽然市场交易与艺术体验或文化财富有不同点，但市场
在推进文化艺术发展的过程中却是一项有用的手段。
－－原载：《铅笔经济研究社》，2012-02-24
http://www.impencil.org/Portal/pencilwork/20120223110843.aspx |
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