p*****n
发帖数: 1415 | 1 阿含经明说大乘是佛说
http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=523220&extra=page%3D2
一、以阿含中说阿难尊者集结经典时，另有集结大乘佛典为证：
《增壹阿含经》卷1〈1序品〉：「于大众中集此法，实时阿难升乎座，弥勒称善快哉说
，诸法义合宜配之，更有诸法宜分部，世尊所说各各异，菩萨发意趣大乘，如来说此种
种别，人尊说六度无极，布施持戒忍精进，禅智慧力如月初...
....
如是阿含增一法，三乘教化无差别，佛经微妙极甚深，能除结使如流河，然此增一最在
上，能净三眼除三垢，其有专心持增一，便为总持如来藏，正使今身不尽结，后生便得
高才智，若有书写经卷者，缯彩花盖持供养，此福无量不可计，以此法宝难遇故。说此
语时地大动，雨天华香至于膝，诸天在空叹善哉，上尊所说尽顺宜，契经一藏律二藏，
阿毘昙经为三藏，方等大乘义玄邃，及诸契经为杂藏，安处佛语终不异，因缘本末皆随
顺，弥勒诸天皆称善，释迦文经得久存，弥勒寻起手执华，欢喜持用散阿难，此经真实
如来说，使阿难寻道果成。
是时，尊者阿难及梵天将诸梵迦夷天，皆来会集；化自在天将诸营从，皆来会聚； |
p*****n
发帖数: 1415 | 2 我得说明
这不是我个人意见
只是在网络看到有人很认真收集这些数据
所以转来给有兴趣的人看
【在 p*****n 的大作中提到】
: 阿含经明说大乘是佛说
: http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=523220&extra=page%3D2
: 一、以阿含中说阿难尊者集结经典时，另有集结大乘佛典为证：
: 《增壹阿含经》卷1〈1序品〉：「于大众中集此法，实时阿难升乎座，弥勒称善快哉说
: ，诸法义合宜配之，更有诸法宜分部，世尊所说各各异，菩萨发意趣大乘，如来说此种
: 种别，人尊说六度无极，布施持戒忍精进，禅智慧力如月初...
: ....
: 如是阿含增一法，三乘教化无差别，佛经微妙极甚深，能除结使如流河，然此增一最在
: 上，能净三眼除三垢，其有专心持增一，便为总持如来藏，正使今身不尽结，后生便得
: 高才智，若有书写经卷者，缯彩花盖持供养，此福无量不可计，以此法宝难遇故。说此
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r****n
发帖数: 8253 | 3 几个主要问题
1.阿含经确实有提到大乘这个词，但是他的意思是指能行八正道，断烦恼的修行人
“佛告阿難。是世人乘。非我法．律婆羅門乘也。阿難。我正法．律乘．天乘．婆羅門
乘．大乘。能調伏煩惱軍者。諦聽。善思。當為汝說。阿難。何等為正法．律乘．天乘
．婆羅門乘．大乘。能調伏煩惱軍者。謂八正道。正見。乃至正定。阿難。是名正法．
律乘．天乘．梵乘．大乘。能調伏煩惱軍者”
2.《增壹阿含经》卷1〈1序品）是后人所加，不是阿含经文
3.央掘魔罗经四卷的那个翻译版本非阿含正统版本，而是被篡改的，在目前的阿含经以
及南传经典里面，根本没有如来藏的概念
4.十二部經，不是十二部經，而是十二种經文的格式。這些格式阿含中都有，不必包括
大乘經的。
5.北传的增一阿含经是属于大众部的经典，是被公认阿含经当中最晚出的，而大众部是
大乘思想源头。
【在 p*****n 的大作中提到】
: 阿含经明说大乘是佛说
: http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=523220&extra=page%3D2
: 一、以阿含中说阿难尊者集结经典时，另有集结大乘佛典为证：
: 《增壹阿含经》卷1〈1序品〉：「于大众中集此法，实时阿难升乎座，弥勒称善快哉说
: ，诸法义合宜配之，更有诸法宜分部，世尊所说各各异，菩萨发意趣大乘，如来说此种
: 种别，人尊说六度无极，布施持戒忍精进，禅智慧力如月初...
: ....
: 如是阿含增一法，三乘教化无差别，佛经微妙极甚深，能除结使如流河，然此增一最在
: 上，能净三眼除三垢，其有专心持增一，便为总持如来藏，正使今身不尽结，后生便得
: 高才智，若有书写经卷者，缯彩花盖持供养，此福无量不可计，以此法宝难遇故。说此
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b*****l
发帖数: 3821 | 4 本来小乘经典里就已经开了大乘之门。
【在 p*****n 的大作中提到】
: 阿含经明说大乘是佛说
: http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=523220&extra=page%3D2
: 一、以阿含中说阿难尊者集结经典时，另有集结大乘佛典为证：
: 《增壹阿含经》卷1〈1序品〉：「于大众中集此法，实时阿难升乎座，弥勒称善快哉说
: ，诸法义合宜配之，更有诸法宜分部，世尊所说各各异，菩萨发意趣大乘，如来说此种
: 种别，人尊说六度无极，布施持戒忍精进，禅智慧力如月初...
: ....
: 如是阿含增一法，三乘教化无差别，佛经微妙极甚深，能除结使如流河，然此增一最在
: 上，能净三眼除三垢，其有专心持增一，便为总持如来藏，正使今身不尽结，后生便得
: 高才智，若有书写经卷者，缯彩花盖持供养，此福无量不可计，以此法宝难遇故。说此
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S**U
发帖数: 7025 | 5 I agree with you.
【在 r****n 的大作中提到】
: 几个主要问题
: 1.阿含经确实有提到大乘这个词，但是他的意思是指能行八正道，断烦恼的修行人
: “佛告阿難。是世人乘。非我法．律婆羅門乘也。阿難。我正法．律乘．天乘．婆羅門
: 乘．大乘。能調伏煩惱軍者。諦聽。善思。當為汝說。阿難。何等為正法．律乘．天乘
: ．婆羅門乘．大乘。能調伏煩惱軍者。謂八正道。正見。乃至正定。阿難。是名正法．
: 律乘．天乘．梵乘．大乘。能調伏煩惱軍者”
: 2.《增壹阿含经》卷1〈1序品）是后人所加，不是阿含经文
: 3.央掘魔罗经四卷的那个翻译版本非阿含正统版本，而是被篡改的，在目前的阿含经以
: 及南传经典里面，根本没有如来藏的概念
: 4.十二部經，不是十二部經，而是十二种經文的格式。這些格式阿含中都有，不必包括
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S**U
发帖数: 7025 | 6 I agree with runsun's posting above.
I disagree with his view on 中觀，唯識，阿含某些部分。 |
