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z**n
发帖数: 22303 | 1 不確定性原理時常會被解釋為：粒子位置的測量必然地擾亂了粒子的動量；反過來說也
對，粒子動量的測量必然地擾亂了粒子的位置。換句話說，不確定性原理是一種觀察者
效應的顯示。 | r****n
发帖数: 8253 | 2 唯识是错误的。唯识认为一切现象都是识变现出来的，万法唯识。
它把阿赖耶识作为了一个制造的本体。从而违背了缘起法和诸法无我。使得佛法变成了
唯心论，后期又演变成一切唯心造的邪见，甚至认为山河大地都是心造出来的，这都是
胡扯八道。这使得佛法又被偷梁换柱成了婆罗门的梵我不二。
测量本身就是佛法说的“识”，不是观察测量制造出了粒子性，而是对“系统”的观察
测量导致系统从波函数状态变成了粒子性状态。
这里的观察测量就是一个条件，也就是佛法说的“缘”。
而观察本身也是生灭的，也是缘起的，它不是什么真心，不是什么本心本觉。也不是解
脱的终极。
灭除观察才是解脱的终极。
意识的测量行为停止后，将是无生无灭的涅槃状态，轮回界变成了涅槃界。
在涅槃状态下，不会表现出任何的“粒子性”，粒子性实际就是五蕴。它包括物质的粒
子状态（色法）以及意识的粒子状态（名法）。
同样，在轮回状态下，也不会表现出任何的“涅槃性”，什么诸法本无生灭，这都是自
欺欺人。世间和涅槃是完全不兼容的，而不是龙树胡扯的什么世间涅槃不二。
佛陀不断强调，涅槃是五蕴寂灭，佛陀不断在说，五蕴在燃烧，就是要让人明白五蕴是
没有意义的，是苦的。
【在 z**n 的大作中提到】
: 不確定性原理時常會被解釋為：粒子位置的測量必然地擾亂了粒子的動量；反過來說也
: 對，粒子動量的測量必然地擾亂了粒子的位置。換句話說，不確定性原理是一種觀察者
: 效應的顯示。
| r****n
发帖数: 8253 | 3 如果结合量子力学，就很容易破除唯识的邪见。
尽管量子力学认为观察测量导致粒子性，看起来似乎和唯识的万法唯识一致，但是量子
力学
的观察和唯识有本质的区别。
唯识认为阿赖耶识是种子，是能藏，所藏。可是量子力学则根本没有这种东西。量子力
学的测量更不可能和什么能藏所藏有联系。
而原始佛法的认识论，则和量子力学有高度的相似性。
只是量子力学不讨论意识的量子性，并缺乏对意识的准确定义，极力的避开它。而佛法
重点在于认识意识。
佛法里面也有对意识的定义，具有参考意义。
【在 r****n 的大作中提到】
: 唯识是错误的。唯识认为一切现象都是识变现出来的，万法唯识。
: 它把阿赖耶识作为了一个制造的本体。从而违背了缘起法和诸法无我。使得佛法变成了
: 唯心论，后期又演变成一切唯心造的邪见，甚至认为山河大地都是心造出来的，这都是
: 胡扯八道。这使得佛法又被偷梁换柱成了婆罗门的梵我不二。
: 测量本身就是佛法说的“识”，不是观察测量制造出了粒子性，而是对“系统”的观察
: 测量导致系统从波函数状态变成了粒子性状态。
: 这里的观察测量就是一个条件，也就是佛法说的“缘”。
: 而观察本身也是生灭的，也是缘起的，它不是什么真心，不是什么本心本觉。也不是解
: 脱的终极。
: 灭除观察才是解脱的终极。
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