r****n
发帖数: 8253 | |
w****r
发帖数: 17566 | 2 why?
【在 r****n 的大作中提到】
: 如是。
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r****n
发帖数: 8253 | 3 观察导致波函数坍塌，真实变为虚幻。
不间断的观察，是所谓的生命。
波函数不断的坍塌，形成我们眼中的世界，并以其为真实。
观察感知世界，获取所谓的信息，所谓的快感，而付出的带价就是永无休止的处在虚幻
里面，并经受大量的苦。
生命的本质是观察，获取，侵占信息，犹如病毒。
不，生命本身就是病毒。
它总是试图去侵占，但实际却什么也无法拥有，而只有苦才是真实的。
愚人为了生，不择手段，拼命攫取。
智者心向无生，舍离，寂静，灭尽。
【在 w****r 的大作中提到】
: why?
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p****y
发帖数: 23737 | 4 如果有人不知道“走火入魔”是什么状况，这种就是，
当个普通的凡人没什么不好，比学佛学得走火入魔强。
【在 r****n 的大作中提到】
: 观察导致波函数坍塌，真实变为虚幻。
: 不间断的观察，是所谓的生命。
: 波函数不断的坍塌，形成我们眼中的世界，并以其为真实。
: 观察感知世界，获取所谓的信息，所谓的快感，而付出的带价就是永无休止的处在虚幻
: 里面，并经受大量的苦。
: 生命的本质是观察，获取，侵占信息，犹如病毒。
: 不，生命本身就是病毒。
: 它总是试图去侵占，但实际却什么也无法拥有，而只有苦才是真实的。
: 愚人为了生，不择手段，拼命攫取。
: 智者心向无生，舍离，寂静，灭尽。
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r****n
发帖数: 8253 | 5
大便又散发出恶臭了。
“原子的模糊世界只是在受观察时才变成具体的实在。没有观察时，原子就是一个幽灵
。只是当你看它时，它才变成物质。”
不知道无脑女是否也认为上面这段话也是走火入魔的人说的。
它的作者是量子力学的创始人之一:波尔。
爱因斯坦说波尔疯了，可是最后实验证明爱因斯坦是错的。
【在 p****y 的大作中提到】
: 如果有人不知道“走火入魔”是什么状况，这种就是，
: 当个普通的凡人没什么不好，比学佛学得走火入魔强。
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r****n
发帖数: 8253 | 6 生命本身就是一个观察体，人类的视觉，触觉，听觉，嗅觉，味觉，知觉.每种感官都
完成的是观察识知作用。
人每时每刻都在观察，都在识知，都在获取信息。这种极为平常的，被视为天经地义的
特性竟然在宇宙中扮演者至关重要的角色。
量子力学粉碎了物理学家关于世界是独立客观存在的梦，观察作用被引入了物理世界。
如果没有观察测量的存在，原子不能称为原子，电子不能称为电子。
2500多年前，佛陀说“识缘名色”，即以识（观察）为条件，于是有名（意识现象）和
色（物质的产生）的产生。
2000多年后，量子力学的物理学家们才真正发现观察测量作用导致波函数坍塌，才有我
们所认为的实在的原子和电子。
物理学家们研究的是我们所谓的客观物质世界，而尽力避开没有观察测量前的状况。
然而佛陀却指明了方向，即观察测量熄灭后，存在另外一个不可思议的“世界”，那里
“无地火水风，没有长度和宽度、微妙和粗糙、善与恶、名义和形式的差别；非此世界
，非彼世界；无来、无去、无住；无生或死；没有感官的认识目标。”，它被称为涅槃
界,它是真正的真实，而相反我们所谓的能感知的世界，我们的所谓的意识，才是真正
的虚幻，
识灭，则名色灭。观察识 |
j*****7
发帖数: 10575 | |
l*****y
发帖数: 9433 | 8 展开讲讲什么叫走火入魔?
【在 p****y 的大作中提到】
: 如果有人不知道“走火入魔”是什么状况，这种就是，
: 当个普通的凡人没什么不好，比学佛学得走火入魔强。
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b**d
发帖数: 7644 | 9 很多自杀的人都是这么想的，不需要修佛人家就意识到生命是个错误啦。请问你的这种
修行的结果（不论过程），和自杀的结果有差别吗? |
r****n
发帖数: 8253 | 10
自杀的人是悲观，是抑郁，是欲望没有得到满足.为情自杀的人，如果情人回心转意，
那她一定不会自杀。因破产一无所有而自杀的人，如果突然中了几百万的大奖，那他也
不会自杀。
这种自杀，这种厌世，本质仍热是贪，是无明，所以哪怕自杀，仍然无法终止导致轮回
和生命产生的根源，所以根本死不了。死亡的下一个刹那就是新的投生。而且由于自杀
之念是极大的嗔心（悲观抑郁属于嗔心），这种嗔心如果当时果报成熟，则必然投生到
低级的恶道当中。
而如实认识到五蕴的无常，苦，无我（无主宰）。对五蕴，对生命不再有任何留恋，则
属于智慧，任何的世间乐趣都无法吸引它，它终止了导致轮回和生命产生的根源，所以
永死。这里的永死，是五蕴这种生命存在形式的永死。是轮回的彻底终止。
一种是贪爱的结果，一种是断贪的结果，表面看似一样，实际完全不一样。
【在 b**d 的大作中提到】
: 很多自杀的人都是这么想的，不需要修佛人家就意识到生命是个错误啦。请问你的这种
: 修行的结果（不论过程），和自杀的结果有差别吗?
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r****n
发帖数: 8253 | 11 呵呵，没心急啊。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 淡定
: 淡定
: 淡定了才能悟出真道
: 心急容易攻心
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p*****o
发帖数: 1010 | 12 生命是合理，是因果的必然，是机缘。没有生命，你连原子是幽灵都没机
会思考。如果是只蚂蚁，连你这样挑侃佛法都没机会。
这里懂量子物理的大侠很多，书看得很好的人很多。你还是多寻问寻问，比较准确地把
里面的意思，上下文，和思想搞搞清楚再掰。至少读读波尔的那些带公式的学术文章打
个基础。否则真出个什么"书"出来，只能是无比鲜艳了。
【在 r****n 的大作中提到】
: 如是。
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r*****d
发帖数: 922 | 13 其实是在学"我"呀:我认为对的就是对的,我认为不对的就是不对的.
【在 p****y 的大作中提到】
: 如果有人不知道“走火入魔”是什么状况，这种就是，
: 当个普通的凡人没什么不好，比学佛学得走火入魔强。
|
p****o
发帖数: 1340 | 14 请问，谁在观察？
【在 r****n 的大作中提到】
: 观察导致波函数坍塌，真实变为虚幻。
: 不间断的观察，是所谓的生命。
: 波函数不断的坍塌，形成我们眼中的世界，并以其为真实。
: 观察感知世界，获取所谓的信息，所谓的快感，而付出的带价就是永无休止的处在虚幻
: 里面，并经受大量的苦。
: 生命的本质是观察，获取，侵占信息，犹如病毒。
: 不，生命本身就是病毒。
: 它总是试图去侵占，但实际却什么也无法拥有，而只有苦才是真实的。
: 愚人为了生，不择手段，拼命攫取。
: 智者心向无生，舍离，寂静，灭尽。
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r******2
发帖数: 1021 | 15 没有一个不变的观察者，再准确一点，根本就不存在观察者。
只有观察这个行为，以及被观察者。
连续的观察行为制造了错觉，让我们误认为存在一个不变的观察者。
虚幻
【在 p****o 的大作中提到】
: 请问，谁在观察？
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r******2
发帖数: 1021 | 16 这是你的意思，不是我的意思。
对有对的理由根据，错有错的理由根据，和人无关。
如果不同意，直接找根据驳就好了，别的少废话。
如果有人能够找到充分的论据证明我说的是错误的，这对我是再高兴不过的事情。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 其实是在学"我"呀:我认为对的就是对的,我认为不对的就是不对的.
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r******2
发帖数: 1021 | 17
呵呵，天下还有不合理的事情吗？
这些话，都是废话。
直接说出我的错误就好。
我知道电脑可以干很多事，并不等于我必须得搞清楚cpu，内存，乃至软件是怎样设计
的。
不过我确实计划用两三年时间全面学习量子力学，包括公式计算。
【在 p*****o 的大作中提到】
: 生命是合理，是因果的必然，是机缘。没有生命，你连原子是幽灵都没机
: 会思考。如果是只蚂蚁，连你这样挑侃佛法都没机会。
: 这里懂量子物理的大侠很多，书看得很好的人很多。你还是多寻问寻问，比较准确地把
: 里面的意思，上下文，和思想搞搞清楚再掰。至少读读波尔的那些带公式的学术文章打
: 个基础。否则真出个什么"书"出来，只能是无比鲜艳了。
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r******2
发帖数: 1021 | 18
从物理学角度来说，波函数坍塌后的粒子性才是真实。
而我这里则是故意说反的。
虚幻
【在 p****o 的大作中提到】
: 请问，谁在观察？
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r*******s
发帖数: 48 | 19 我觉的吧, 生命不能说是一个错误. 可以说生命是虚假的,活着的状态也是一种假相.
然而活着的意义就是通过不停的努力,真正地从这中假相中走出来. 一次不行, 再来一
次. 仅从道理上了解了这个假相而停止了努力,可能是比较危险的, 从而看轻生命, 失
去了真正出来的机会. 只有真正地走出来, 才不会在乎生命是否继续, 随它好了. 生命
是认真的, 也是可笑的. 关键看你站在那里. |
r******2
发帖数: 1021 | 20
这是你认为的意义，而不是生命的普遍意义。
那些试图从虚幻中跳出来，并不断去实践努力并最终成功的人，它们似乎是进化当中的
突变。
这个表面看起来对，但实际是错误的，因为如果没有对世界，对生命，对自我的彻底否
定，就不会有真正的走出来。
厌离是发生在解脱之前，而不是解脱之后。正是对世界，对自我，对生命的彻底厌离，
才导致轮回的熄灭
【在 r*******s 的大作中提到】
: 我觉的吧, 生命不能说是一个错误. 可以说生命是虚假的,活着的状态也是一种假相.
: 然而活着的意义就是通过不停的努力,真正地从这中假相中走出来. 一次不行, 再来一
: 次. 仅从道理上了解了这个假相而停止了努力,可能是比较危险的, 从而看轻生命, 失
: 去了真正出来的机会. 只有真正地走出来, 才不会在乎生命是否继续, 随它好了. 生命
: 是认真的, 也是可笑的. 关键看你站在那里.
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|
b**d
发帖数: 7644 | 21 按认为你这种修行方法很危险，这种观点很容易导致抑郁症和自杀，实际上正如你所说
，佛陀当年就有不少弟子自杀（貌似是还没有成佛前).
你不如解释一下，你这种观点对普通人而言如何防止产生消极以至于抑郁的负面影响吧
。 |
p****o
发帖数: 1340 | 22 没有观察的主体，那会有观察这个行为？
即使如你所说，我们误认为我是这个观察者，就有了所谓的生命。不过反过来说，如果
我们不产生这样的误解，现象本身还是存在的。你不责怪这个误解，却怪生命本来就是
个错误。这又是为什么呢？
【在 r******2 的大作中提到】
: 没有一个不变的观察者，再准确一点，根本就不存在观察者。
: 只有观察这个行为，以及被观察者。
: 连续的观察行为制造了错觉，让我们误认为存在一个不变的观察者。
:
: 虚幻
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p*******r
发帖数: 4048 | 23 没有对， 哪有错。 :)
【在 r*******s 的大作中提到】
: 我觉的吧, 生命不能说是一个错误. 可以说生命是虚假的,活着的状态也是一种假相.
: 然而活着的意义就是通过不停的努力,真正地从这中假相中走出来. 一次不行, 再来一
: 次. 仅从道理上了解了这个假相而停止了努力,可能是比较危险的, 从而看轻生命, 失
: 去了真正出来的机会. 只有真正地走出来, 才不会在乎生命是否继续, 随它好了. 生命
: 是认真的, 也是可笑的. 关键看你站在那里.
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p*******r
发帖数: 4048 | 24 runsun的关键，就是要显得与众不同， 其实也是好名的一种。所以喜欢偏方。 ：）
【在 b**d 的大作中提到】
: 按认为你这种修行方法很危险，这种观点很容易导致抑郁症和自杀，实际上正如你所说
: ，佛陀当年就有不少弟子自杀（貌似是还没有成佛前).
: 你不如解释一下，你这种观点对普通人而言如何防止产生消极以至于抑郁的负面影响吧
: 。
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r******2
发帖数: 1021 | 25 关键？
呵呵，又冒出一个版本来。而且是个不知所云的版本。
蠢人喜欢以为自己看到了别人什么，而其实他什么也没看到。
下次至少把逻辑弄清楚，把话说利索。
所说
响吧
【在 p*******r 的大作中提到】
: runsun的关键，就是要显得与众不同， 其实也是好名的一种。所以喜欢偏方。 ：）
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r******2
发帖数: 1021 | 26 佛油子的境界看来越来越高了。
相.
来一
失
生命
【在 p*******r 的大作中提到】
: 没有对， 哪有错。 :)
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r******2
发帖数: 1021 | 27
因为有我见，所以才有这种思维定势。因为不明白缘起法，所以才有这种认识错误。
识（观察），名（伴随观察的意识行为，属于心所），色（被观察对象），这三者是彼
此相依相生，犹如芦笛的枝条。并不存在哪个是主，哪个是附，或者属于某个主体。
不对，如果没有这种错误，我们所感知的现象包括生命本身就不会存在。
无明灭，则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭。
将现象误认为真实，并不断进行观察识知行为，是无明而引发的贪爱，这种错误行为一
旦彻底灭除，则生命将彻底终止，轮回彻底终止。观察测量行为终止，波函数不再坍塌。
生命的特征是什么？获取外界信息，识知。然而这种获取信息，这种识知的行为却造成
了波函数坍塌，造成了我们所谓的真实世界，造成了轮回。
所以，生命本身其实是个错误。只是这个错误无始以来就在继续，我们把错误当成天经
地义
2500年前，有一个叫做释迦牟尼的人看到了这种错误，它发现了无生的涅槃，即观察识
知终止，我们所感知的物质和意识现象彻底终止灭尽的涅槃。那才是真正的真实
因为这个，他宣说佛法。“我为涅槃，故说佛法”。
【在 p****o 的大作中提到】
: 没有观察的主体，那会有观察这个行为？
: 即使如你所说，我们误认为我是这个观察者，就有了所谓的生命。不过反过来说，如果
: 我们不产生这样的误解，现象本身还是存在的。你不责怪这个误解，却怪生命本来就是
: 个错误。这又是为什么呢？
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r******2
发帖数: 1021 | 28
不净观确实容易导致自杀，因为不净观是比较猛烈的一种方法，非常见效，很容易导致
对世界和自我贪爱的断除，但是如果过度了，并且正见不圆满，就会有不好的后果。
在僧团大量自杀事件发生后，佛陀修正了自己教导的修行方法，改为比较平缓的出入息
念，。另外也制定了不能自杀的戒律。
如果正见圆满，是不可能出现什么自杀和抑郁症的。因为自己会明白，想要终止轮回，
自杀根本解决不了问题，抑郁更是毫无意义，反而是嗔的一种表现，它更加造成轮回。
真正重要的是利用宝贵的短暂的人身，早日证得阿罗汉果，真正的不受会有，真正的无
生。
使自己的正见圆满，另外修习慈悲喜舍的四无量，容易消除过度的“厌”。
佛法修行是平衡的艺术，五根平衡，七觉支平衡，才能稳步发展。而我这方面并不太好。
另外有些人眼中的消极并不是真正的消极。对很多不真正了解佛法的人来说，佛法就被
定义为是消极的，在他们眼里，积极入世，创造美好幸福世界才是真正的积极，而这个
是错误的。
人的贪婪愚痴本性决定了不可能有所谓的美好幸福世界，文明只会周而复始的毁灭重生。
煮沙不能成饭。
【在 b**d 的大作中提到】
: 按认为你这种修行方法很危险，这种观点很容易导致抑郁症和自杀，实际上正如你所说
: ，佛陀当年就有不少弟子自杀（貌似是还没有成佛前).
: 你不如解释一下，你这种观点对普通人而言如何防止产生消极以至于抑郁的负面影响吧
: 。
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l****u
发帖数: 2166 | 29 佛陀没有禁止过自杀。
这个在Ñanavira Thera的书信里阐述的很清楚。
好。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 不净观确实容易导致自杀，因为不净观是比较猛烈的一种方法，非常见效，很容易导致
: 对世界和自我贪爱的断除，但是如果过度了，并且正见不圆满，就会有不好的后果。
: 在僧团大量自杀事件发生后，佛陀修正了自己教导的修行方法，改为比较平缓的出入息
: 念，。另外也制定了不能自杀的戒律。
: 如果正见圆满，是不可能出现什么自杀和抑郁症的。因为自己会明白，想要终止轮回，
: 自杀根本解决不了问题，抑郁更是毫无意义，反而是嗔的一种表现，它更加造成轮回。
: 真正重要的是利用宝贵的短暂的人身，早日证得阿罗汉果，真正的不受会有，真正的无
: 生。
: 使自己的正见圆满，另外修习慈悲喜舍的四无量，容易消除过度的“厌”。
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r******2
发帖数: 1021 | 30 在律藏里面，佛陀明确提过不得自杀，不得教人杀。自杀者犯波罗夷，自杀未成功者犯
偷兰遮（sthulatyaya）
但是，这不是一概而论的，根据经藏，佛陀是允许某些人自杀的，他们都是已经解脱的
阿罗汉。比如瞿低迦，阐陀，跋迦梨，大爱道，乃至舍利弗。
【在 l****u 的大作中提到】
: 佛陀没有禁止过自杀。
: 这个在Ñanavira Thera的书信里阐述的很清楚。
:
: 好。
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r******2
发帖数: 1021 | 31 个人认为，对于已经解脱的阿罗汉，他的自杀行为没有任何问题，完全是个人选择。
但是如果没有解脱，甚至连初果都没有证到，那么他的自杀行为，无论什么理由，都是
不应该提倡的。
而大乘里面“若不烧身臂指供养诸佛非出家菩萨”，类似这种燃指供佛，焚身供佛的殉
教疯狂行为，则是应该极力批判反对的。
历史上大乘不乏自焚而死的殉教者。北周的僧崖，“以布裹左右五指烧之，以日继夜，
并烧二手，眉目不动，后又烧身，身面焦坼，尚在火中礼拜”。
而龙树这个魔头则公开在大智度论里面把供养头目血肉，乃至妻子老婆说成是上布施。
（其实是婆罗门奥义书里面的落后思想）
【在 r******2 的大作中提到】
: 在律藏里面，佛陀明确提过不得自杀，不得教人杀。自杀者犯波罗夷，自杀未成功者犯
: 偷兰遮（sthulatyaya）
: 但是，这不是一概而论的，根据经藏，佛陀是允许某些人自杀的，他们都是已经解脱的
: 阿罗汉。比如瞿低迦，阐陀，跋迦梨，大爱道，乃至舍利弗。
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 何为解脱？ 解脱乃是见道。 见道后需行道才为真见道， 真解脱， 亦称为道行。 道
不曾自决而断万物，何况道人。 |
r*****d
发帖数: 922 | |
r****n
发帖数: 8253 | 34
这是你的定义，不是佛法的定义。
佛法把解脱定义为“苦灭”，定义为“轮回终止”，定义为“涅槃”（灭尽）
如果认为他们相同，说明至少你还不理解佛法是什么。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 何为解脱？ 解脱乃是见道。 见道后需行道才为真见道， 真解脱， 亦称为道行。 道
: 不曾自决而断万物，何况道人。
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 要想知道佛法的真含义， 应该先去了解什么是佛。 佛是人成的。我们应当了解佛在世
时是如何行道和做人的。佛法如舟， 佛行是桨， 苦灭是岸。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这是你的定义，不是佛法的定义。
: 佛法把解脱定义为“苦灭”，定义为“轮回终止”，定义为“涅槃”（灭尽）
: 如果认为他们相同，说明至少你还不理解佛法是什么。
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