g***t
发帖数: 2278 | 1 在阿迦曼尊者的传记的第69章中提到：
在尊者阿迦曼的最後果证之後，接下来的几个晚上，有许多佛陀跟他们的阿罗汉弟子们
一起来探视他，赞赏他的解脱。
......
尊者阿迦曼接着说：「我对佛陀和阿罗汉弟子们没有怀疑，但是，在您般涅槃(完全的
灭尽而没有任何馀留)之後，怎麽还能够以这样的形式而来？」
佛陀回答说：「这样一个暂时的形象，对於已经达到绝对纯净的人是必需的，虽然他是
无形的，但是为了来看一个已经达到绝对纯净的人，他仍然要虚拟一个世间的形象。但
是当两者都已经达到般涅槃时，就不需要世间的形象了。
......
如果尊者阿迦曼好奇的要知道有关於传统的经行和静坐禅思修习、经行和静坐禅思的穿
着方式和比丘之间相互尊敬的方式等，在他静坐禅思时，就会由佛陀本身或是一位阿罗
汉弟子，为他显示正确的方法。所有给他的解释都很详细，例如为他示范在经行禅思时
，怎样放置双手，怎样走路，以及经行时怎样控制自己。
......
英文版：
On the nights following the Venerable Acharn's full-final Attainment, there
were a number of Buddhas together with their arahant disciples who paid him
a visit in appreciation for his Deliverance.
......
The Venerable Acharn then said, "I have no doubt in the Buddha and the
arahant disciples, but how, after your anupadisesa-nibbana [complete passing
away without any remainder or residue], are you still able to come in such
a form?"
In reply the Buddha said, "Such a temporary form is necessary for one who
has attained to absolute purity, but who is without form, to come to one who
has attained to absolute purity but who still assumes a mundane form......"
......
If the Venerable Acharn was curious to know about the traditional practices
of walking and sitting meditation, the way one should dress for walking and
sitting meditation, and the mutual way of respect between bhikkhus, for
example, he would be shown the correct method during his meditation sitting,
either by the Buddha himself or by an arahant disciple.
......
阿迦曼尊者的传记
中文版：http://wap.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=1087
英文版：http://www.thaibuddhism.net/Achan_Man.pdf |
c***h
发帖数: 2262 | 2
如果真的，佛陀也会以其它形象现身。
那我们就更不必担心要不要为了普渡世人而不断轮回了呀
反正以后佛陀会现身，佛法不会消失，安心的解脱修阿罗汉就好。
【在 g***t 的大作中提到】
: 在阿迦曼尊者的传记的第69章中提到：
: 在尊者阿迦曼的最後果证之後，接下来的几个晚上，有许多佛陀跟他们的阿罗汉弟子们
: 一起来探视他，赞赏他的解脱。
: ......
: 尊者阿迦曼接着说：「我对佛陀和阿罗汉弟子们没有怀疑，但是，在您般涅槃(完全的
: 灭尽而没有任何馀留)之後，怎麽还能够以这样的形式而来？」
: 佛陀回答说：「这样一个暂时的形象，对於已经达到绝对纯净的人是必需的，虽然他是
: 无形的，但是为了来看一个已经达到绝对纯净的人，他仍然要虚拟一个世间的形象。但
: 是当两者都已经达到般涅槃时，就不需要世间的形象了。
: ......
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f*******e
发帖数: 5594 | 3 我觉得人们希望佛陀住世或“回来”的心理，与希望找到一个恒我相同。人们总是会以
各种各样的方式，试图找到一个永恒的、不变的东西，以成为我们心灵的永久住所。所
以，不管大多数宗教、信仰的形式是如何多种多样，但这样一种找寻一直都是其核心内
容。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 如果真的，佛陀也会以其它形象现身。
: 那我们就更不必担心要不要为了普渡世人而不断轮回了呀
: 反正以后佛陀会现身，佛法不会消失，安心的解脱修阿罗汉就好。
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 您说涅盘是恒有， 还是无常呢？ 我们所追求的解脱是恒有还是暂时呢？
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我觉得人们希望佛陀住世或“回来”的心理，与希望找到一个恒我相同。人们总是会以
: 各种各样的方式，试图找到一个永恒的、不变的东西，以成为我们心灵的永久住所。所
: 以，不管大多数宗教、信仰的形式是如何多种多样，但这样一种找寻一直都是其核心内
: 容。
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f*******e
发帖数: 5594 | 5 涅磐已经超出了我们认为的恒有、不恒有，无常、不无常。那些词都是对五蕴的描述。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 您说涅盘是恒有， 还是无常呢？ 我们所追求的解脱是恒有还是暂时呢？
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 佛陀法身不也可以超出我们的四边理解吗？
【在 f*******e 的大作中提到】
: 涅磐已经超出了我们认为的恒有、不恒有，无常、不无常。那些词都是对五蕴的描述。
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f*******e
发帖数: 5594 | 7 佛陀的法身，我的理解可能与你不同。佛陀般涅磐之前，仍然是有五蕴之身的。五蕴之
中的一切，必然无常、无我。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 佛陀法身不也可以超出我们的四边理解吗？
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b**d
发帖数: 7644 | 8 南传那么多人证罗汉，怎么佛佗只探视了他呢？怎解？
【在 g***t 的大作中提到】
: 在阿迦曼尊者的传记的第69章中提到：
: 在尊者阿迦曼的最後果证之後，接下来的几个晚上，有许多佛陀跟他们的阿罗汉弟子们
: 一起来探视他，赞赏他的解脱。
: ......
: 尊者阿迦曼接着说：「我对佛陀和阿罗汉弟子们没有怀疑，但是，在您般涅槃(完全的
: 灭尽而没有任何馀留)之後，怎麽还能够以这样的形式而来？」
: 佛陀回答说：「这样一个暂时的形象，对於已经达到绝对纯净的人是必需的，虽然他是
: 无形的，但是为了来看一个已经达到绝对纯净的人，他仍然要虚拟一个世间的形象。但
: 是当两者都已经达到般涅槃时，就不需要世间的形象了。
: ......
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n********n
发帖数: 8336 | 9 嗯，FLG也能见。
【在 b**d 的大作中提到】
: 南传那么多人证罗汉，怎么佛佗只探视了他呢？怎解？
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n********n
发帖数: 8336 | 10 无记。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 您说涅盘是恒有， 还是无常呢？ 我们所追求的解脱是恒有还是暂时呢？
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n********n
发帖数: 8336 | 11 最好问化身，报身：））
【在 Y**u 的大作中提到】
: 佛陀法身不也可以超出我们的四边理解吗？
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