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发帖数: 1421 | 1 【 以下文字转载自 PathOfQingWu 俱乐部 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: PathOfQingWu
标 题: 因地-念佛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 27 21:09:52 2011, 美东)
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: Re-5: qxc兄如何念
发信站: The unknown SPACE (Sat Oct 9 23:48:04 1999) WWW-POST
> 有没有搞错马！偶是在请教你，偶怎麽知道？
> 一念代万念是偶从书上看来的，偶没有经历，怎麽知道
> 空了这个後和平时什麽都没有想的空有什麽分别？
> 你要再往深里追问偶就只好胡扯了。
修行呀, 重点在於修正行者内在出发点之"动机", 才有正确之
结果, 因地不正, 不结真果, 故行者须层层抽丝剥茧以明其心之
因地, 心须有正知见才能结其果也, 故小弟才不惭直指出兄"动
机"错误之处, 此乃以第七识(我执)入手之法, 以使兄少经魔障
速得证果, 并非有意为难兄也, 有何搞错之处? 有甚多修行者全
部了解正确之佛法, 但其如实坐 时才发觉完全是两回事, 因
"佛学"乃学问而矣, 可去慢慢了解, 可和人谈论, 亦可问, 无甚
困难也, 然到"学佛"坐禅之时, 开始时"动机"甚佳, 但在坐中时
内在见业之相, 有杂念有正念有妄念有喜好有讨厌亦有种种之光,
音,意之幻境等...不一而足而遇重重困难, 而引至行者"动机"改
变而不自知也, 故其虽努力而修, 道德亦一流, 但亦无真修证也,
因地不正故, 解脱道之困难实在此而矣, 故以往已了解佛法之实
修者, 亦须寻找己明心之善知识而多亲近之, 并非为求学文知识
实以便显及纠正其内心不自觉而经常改变之"动机"也, 另外一开
始已错误了解佛法之行者更可想而知.
> 四禅八定是一步步上去的把？要是偶连第一步都没有， 怎麽办
> 那？你总不能要求偶立地成佛了？
四禅八定, 只有初禅之第一步, 其它并不是一成不变层层而上的.
提议兄籍明心而念佛号, 解脱为此生必须之愿, 见性为理想最终
之目的, 念时当默念及字字自然轻松缓慢而念, 字与字或句与句
之间须有一暂停, 可一秒或更长亦可, 以便禅定时即可照见心之
四相也, 重点在於籍念佛号而实往念空念起念灭处看, 自然能分
辨脑念与心念, 但心内之念亦分正念及妄念, 凡离最初籍念佛号
之原"动机"及离念佛号之心念, 实为妄心念, 请细心观察之, 及
後心念之心与念及妄心之心与妄念又各各有四相也, 但此可容後
论之, 写出来又恐为兄带来艰难感, 实只文字分办带来之错觉矣,
大道确实至简至易, 非不能为, 乃人不为之矣, 如有任何疑问可
随时再讨论也.
> 偶就是奇怪，如果真心真的本自具足的话，
> 为什麽他就不具足立刻认识的自己的能力呢？
> 还要被妄念挡住？
真心是真的本自具足的呀, 只人人不求明心(只看实修者如兄, 下
手不直入自心, 只求只一念又求空一念之空又才求明心, 不懂一
门深入直指自心, 即知也. 对不起, 恕直言) 和认不清攀缘心,
故以攀缘心当为真心, 实乃著心之幻相, 认贼作父, 故放不下一
切, 心才不显矣.
> 偶不是说乐马，偶断的是攀缘，杂念随它去。自然就没了。
并不是说杂念随它去, 就随它去矣, 它必自来自去, 时重时轻,
真不受影响? 甚有行者联想高明深定之行者必无杂念也, 错矣,
对杂念, 其实, 有无杂念与兄直入明心之处有何相干? 只能明此,
当可时刻而修, 但能明心而时刻直心而作矣。
祝: 即时明心, 早日见性. |
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