由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 真恶
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y*****6
发帖数: 9545
1
【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]真恶:要死还得拉俩无辜垫背的!
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 2 20:29:03 2007), 转信
男子从32楼跳下砸倒两人 3人当场死亡
《深圳商报》报道,昨日,在深圳市罗湖区文锦北路某楼盘的2栋,一名中年男子从该栋楼32楼天台上跳下,砸中正在楼下玩耍的一名成年女性和一名小女孩,三人当场死亡。
高楼上扑下来砸倒两人
昨日,事故发生在该栋楼正门口,记者赶到现场时,现场已经拉起了两道警戒线,五六十位群众在围观。在楼下的草地前,盖了一张大白布,白布旁边是一辆蓝色的婴儿手推车,离推车1米外有一张较小的白布。
据现场的群众介绍,小白布盖着一位穿着碎花裙的小女孩,而大白布下面是跳楼男子和被无辜殃及的女子。
目击了整个过程的一位先生告诉记者,昨日下午5时30分左右,他从2栋楼附近走过,突然听见“砰”的一声响,只见一名男子从高处坠落。
“他不是竖直着摔下来,而是像飞机一样扑下来,所以把一楼的两个人都扑倒了。”这位先生说。正在玩耍的
G******f
发帖数: 16223
2
【 以下文字转载自 Olympics 讨论区 】
发信人: piranha (mindscope), 信区: Olympics
标 题: Re: 甄诚的解说真恶,直追韩大嘴了。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 18 16:30:09 2010, 美东)
呵呵, 他和韩老师还是没法比呢。你看那天冰球解说时,韩说冰球的场地是30米长,
26米宽,然后英达赶紧说是60米长,60米,不是30米,您不能一差差一半儿啊。韩马上
说半场嘛,那是半场嘛,笑坏我了。英达都说不出话了。
x***2
发帖数: 946
3
来自主题: Olympics版 - 真恶啊 这样摔还比我们的好
裁判太恶了
a********m
发帖数: 201
4
现在央视是不是流行这个风格。他解说的U型槽,太恶了。有一个:她的号码是27号,
是一个很。。。。幸运的号码。什么和什么啊
b******d
发帖数: 2495
5
来自主题: SanFrancisco版 - 92.3希望之声真恶
真搞笑,你们这帮支持共产党的听个反共的台还那么认真。
真不知道你们是反共还是支持。
我就从来不听,虽然我反共。
S*******e
发帖数: 1387
6
来自主题: Movie版 - 伪传统真外F的《雪花密扇》
我靠,最后邓文迪的这张照片真恶啊,都说是相由心生,看来真有点道理

发帖数: 1
7
来自主题: Love版 - 黄晓明对赵薇这态度真恶心
说实话我是被现在的黄晓明深深的给恶心到了,我就这样问一下,大家觉得是赵薇漂亮
还是黄晓明的媳妇漂亮?如果要说我的我肯定会说是黄晓明的媳妇漂亮,赵薇这个又是
大眼又是大脸的,还那么不搭,看着就翻恶心。也不知道黄晓明是怎么想的,竟然会追
了赵薇那么多年,就算到了现在都已经结了婚,孩子也有还去向赵薇示爱,有没有想过
你媳妇的感受?什么玩意儿,想搞“家里红旗不倒,外面彩旗飘飘”是吧?人家赵薇会
理你么?
前两天就看到有狗仔爆料说黄晓明又一次特别暧昧的说和赵薇的关系,这才过去多久啊
现在黄晓明又对说“有她我更放心”,这个她指的就是赵薇。现在真让我觉得黄晓明脑
子是进水了,家里有个那么漂亮贤惠的媳妇不去哄天天给这勾引又老又丑的赵薇,真恶
心。
d********1
发帖数: 8969
8
你的头像真恶
v********m
发帖数: 3531
9
来自主题: Automobile版 - 小车真不能要
好大坨的鼻屎,真恶。
h**G
发帖数: 9825
10
来自主题: Money版 - chase的checking真恶啊
给我一盒支票,大概100张吧
帐号close以后撕起来真麻烦
sigh
m***h
发帖数: 489
11
来自主题: SanFrancisco版 - 92.3希望之声真恶
那女主持GJ真煽情,派人马屁的时候,高潮迭起,一惊一乍,听着好恶心。不知到她平
时说话是不是也这样。总之就是个反共的轮子。你指望她开通call in,她还怕被骂狗
血喷头。
l******6
发帖数: 5698
12
来自主题: Soccer版 - 大夏天的吃凉皮儿真爽
真恶
y***l
发帖数: 6963
13
来自主题: TVChinese版 - 红楼那个旁白真恶
把观众当弱智
真希望单田芳把红楼改成评书,比看这个电视剧强
m********n
发帖数: 492
14
来自主题: TVChinese版 - 红楼那个旁白真恶
你不能这么说。没有了旁白你能看懂什么,搞不好都不知道这是红楼梦。
譬如林黛玉进贾府地一顿饭 --
87版是丫鬟送水上来,黛玉看向姐妹,镜头转向姐妹,姐妹在漱口,于是黛玉漱口。再
送上,黛玉再看姐妹,姐妹在洗手,于是黛玉洗手。。。 如此谁都知道黛玉在向姐妹
学习。
新版是黛玉背对王夫人吐水(没看过原著或87版的恐怕以为她吃错东西了吧?),王夫人
此时在举手绢。吐完,黛玉偏头(头偏的程度真像间谍测头看有没有人盯梢),这时候
背景还是王夫人和姐妹,但是背景很模糊,所以看不清在做什么。丫鬟又送上,黛玉一
愣,停了一下,突然反应过来,伸手洗手。-- 这时如果没有旁白谁能想到黛玉这是学
习贾府的生活习惯?
w*********8
发帖数: 3339
15
来自主题: TVChinese版 - 红楼那个旁白真恶
还真没见过这么带托的。。
c******e
发帖数: 1351
16
刚看开头,印象最深就是凯丽她女儿管她妈咪咪咪的叫个不停,真恶.
k***i
发帖数: 905
17
来自主题: HUST版 - 真恶
俺也没买衣服。。
穷人家的孩子真可怜
D***3
发帖数: 12712
18
来自主题: Hardware版 - 搜狗输入法真恶啊
这没什么,居然会时不时弹出一些广告,就真TMD恶心。
c*******o
发帖数: 27734
19
真要是后面两种人家肯定不好意思出来骂了。。。@@
j*******7
发帖数: 6300
20
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国人为什么缺乏真信仰精神
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 15:32:47 2014, 美东)
http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状,可以认为,中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
,不是指没有信仰的形式,历史上中国也曾有过从印度传来的佛教,从西域传播过来的
回教,以及本土产生的道教,更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为,只要是世界存在的宗教,中国大致都能找到,中国人在信仰方面简直是一个大海,
在别人难以容忍的一切宗教,中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景,在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战,甚至对于大多数人而言,为了权力和
金钱去杀人,也是罕见的。在这方面,中国人更愿意用心计,而不是用杀人的武器。“
神”在中国... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
21
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国人为什么缺乏真信仰精神
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 15:32:47 2014, 美东)
http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状,可以认为,中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
,不是指没有信仰的形式,历史上中国也曾有过从印度传来的佛教,从西域传播过来的
回教,以及本土产生的道教,更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为,只要是世界存在的宗教,中国大致都能找到,中国人在信仰方面简直是一个大海,
在别人难以容忍的一切宗教,中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景,在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战,甚至对于大多数人而言,为了权力和
金钱去杀人,也是罕见的。在这方面,中国人更愿意用心计,而不是用杀人的武器。“
神”在中国... 阅读全帖
j*******7
发帖数: 6300
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来自主题: TrustInJesus版 - 中国人为什么缺乏真信仰精神
http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状,可以认为,中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
,不是指没有信仰的形式,历史上中国也曾有过从印度传来的佛教,从西域传播过来的
回教,以及本土产生的道教,更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为,只要是世界存在的宗教,中国大致都能找到,中国人在信仰方面简直是一个大海,
在别人难以容忍的一切宗教,中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景,在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战,甚至对于大多数人而言,为了权力和
金钱去杀人,也是罕见的。在这方面,中国人更愿意用心计,而不是用杀人的武器。“
神”在中国人的心中,充其量也只能是一件有用的工具。急难时人们才念神,才想到神
。中国人俗话说,“闲时不烧香,急来抱佛脚”,既明显反映了这种心态。
从宗教形式上看,中国人什么都愿意信仰:信佛、信菩萨、信真主、信上帝、信耶
稣、信老子、信孔圣人、信祖宗,信一切神、一切仙、一切鬼,甚至一... 阅读全帖
j*******7
发帖数: 6300
23
来自主题: TrustInJesus版 - 中国人为什么缺乏真信仰精神
http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状,可以认为,中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
,不是指没有信仰的形式,历史上中国也曾有过从印度传来的佛教,从西域传播过来的
回教,以及本土产生的道教,更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为,只要是世界存在的宗教,中国大致都能找到,中国人在信仰方面简直是一个大海,
在别人难以容忍的一切宗教,中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景,在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战,甚至对于大多数人而言,为了权力和
金钱去杀人,也是罕见的。在这方面,中国人更愿意用心计,而不是用杀人的武器。“
神”在中国人的心中,充其量也只能是一件有用的工具。急难时人们才念神,才想到神
。中国人俗话说,“闲时不烧香,急来抱佛脚”,既明显反映了这种心态。
从宗教形式上看,中国人什么都愿意信仰:信佛、信菩萨、信真主、信上帝、信耶
稣、信老子、信孔圣人、信祖宗,信一切神、一切仙、一切鬼,甚至一... 阅读全帖
Y**u
发帖数: 5466
24
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GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏,以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3:
「佛说如来藏,以为阿赖耶;
恶慧不能知:藏即赖耶识。
如来清净藏,世间阿赖耶;
如金与指环,展转无差别。」
经文语译:
【佛陀所开示的如来藏,就是阿赖耶识;佛门内外许多的的知识们,都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识,其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
,就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体,是没有差别的;就如同将黄金打造成金
指环的过程,金指环是由金体辗转打造而成,金指环还是原来的金体,所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识,虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染,但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等,所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫,把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖
a*****y
发帖数: 33185
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93‘国际大专辩论赛决赛辩词
拿铁
来自: 拿铁(╰_╯) 2007-12-24 12:48:45
正方:台湾大学 立场:人性本善
反方:复旦大学 立场:人性本恶
主席:观众朋友,欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是由新
加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个星期,辩论会的八支队伍经
过四场初赛,二场半决赛之后,其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍可说
是辩论经验丰富的精英,他们肯定会在今天的比赛中大展辩才,给大家带来场“劲”的
(比赛),让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出席我
们的大决赛(掌声)。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖,亚军队可获得五
千元。另外,我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员,他可以
获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍,台湾大学和复旦大
学。在我右手边的是正方台湾大学的代表,第一位是吴淑燕,政治系二年级;第二位是
蔡仲达,会计系二年级;第三位是许金龙,政治系二年级;第四位是王信国,哲学系二
年级(掌声)。在我左手边的是反方复旦大学的代表:... 阅读全帖
j*****i
发帖数: 1292
26
来自主题: paladin版 - 修真门派掌门路 409
明己心急速运转,将齐休从昏迷中拉醒。
“没杀我?”
脑门上贴着张镇压符篆,动都动不了,灵力更毫无感应,【全知天眼】倒是能用,
索性闭目感应。身处之处十分熟悉,应该是【金线银背鳐】背部的大帐里,那么元婴存
在就在身下,是怎也逃不掉的。
旁人统统不见,只有赵恶廉一个,正背对着这边盘膝坐着,细细分拣储物袋里的东
西。
昏过去应该没多久,这鸟人才刚刚动手,“啧啧,灵石真不少,哟!还有四阶雷属
性的……”
“四阶海蛟内丹!骨架!”
“召唤符篆、阵旗阵盘,这许多!乖乖,他是要去单挑还是打仗啊!?”
“低阶兽晶、灵丹灵草,这是他自己的,还是他家的老底?!”
“妈的一个土包子都那么多财货,老子当年执掌一方,也不敢这么贪,哼哼。”
一边抢人东西还一边嫌骂,遇到不值钱的就随手丢下,搞得身旁一圈,全是楚秦道
袍等杂物。
“三阶法器,材料是……沉海暗金。”
他鉴定能力一般,许多东西都不认识,但对各类原材料的辨认本领十分了得,往往
先从法器原材料入手反推,也能估得八九不离十。
但像小魔渊黑市信物这种特殊物品,他就不认识了,稍微看了几眼,便随手往肩后
一抛,慢悠悠划出道弧线,‘啪’,正好打在齐休的脸上。被小东西顺... 阅读全帖
a*****y
发帖数: 33185
27
93国际大专辩论赛决赛 人性本善/恶

辩题正方:台湾大学队
人性本善
反方:复旦大学队
 人性本恶
主席:黎学平
时间:1993年8月29日下午
主席:观众朋友,欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是
由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个星期,辩论会的八支队
伍经过四场初赛,二场半决赛之后,其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍
可说是辩论经验丰富的精英,他们肯定会在今天的比赛中大展辩才,给大家带来场“劲
”的(比赛),让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出
席我们的大决赛(掌声)。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖,亚军队可获
得五千元。另外,我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员,他
可以获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍,台湾大学和复
旦大学。在我右手边的是正方台湾大学的代表,第一位是吴淑燕,政治系二年级;第二
位是蔡仲达,会计系二年级;第三位是许金龙,政治系二年级;第四位是王信国,哲学
系二年级(掌声)。在我左手边的是反方复旦大学的代... 阅读全帖
G**W
发帖数: 1865
28

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实相--如来藏
佛在《佛说大乘流转诸有经》曾云∶「至命终时,意识将灭;所作之业,皆悉现前。」
经中已明言∶当生命到达终点,即将无法在世间运作时,这个刹那刹那生灭的意识觉知
,将会渐渐的消失乃至断灭,此即唯识学所称的初死位.
今生所造一切的善业、恶业、净业、不净业,将随第八识业种的移转而显现业境(不含
无记业)让自己看见,就好像播放电影片一样,由上而下一格一格的出现,将一生所造
善恶业行全部现行,出现总时间不到半秒钟。此时,意识心非常猛利,於每一格业境,
都能清楚了知。於了知後,就渐渐进入正死位中.
正死位过後,中阴身生起时,意识才会在中阴身中生起,业风就开始吹袭∶造恶业、谤
法、毁法、大妄语者,即有恶风显现恶境;造善业、弘法、护法、说真实语者,即有可
爱之来生境界相现起,由此而受来世可厌或可爱异熟果报,都是随其往昔及今生所造种
种善恶业,而在六道中妄生妄死。
人的自我一直处处作主,但在业果上面是完全无法作主的。譬如造大恶业者,死後如来
藏舍... 阅读全帖
W*********E
发帖数: 197
29
真常唯心
唯识诸经所说之无我与我
佛讲了般若以后,有许多人因不瞭解而產生了评论,就有空有之諍,空有之諍只存在於
佛门内的凡夫之中。阿罗汉不会跟人家作空有之諍,因為阿罗汉证得涅槃以后,他有一
天起了一个念︰「那我入了涅槃以后,十八界统统灭尽了,是不是变成断灭?」他就去
问佛,佛说︰「不然!你入了涅槃以后,涅槃之中有本际常住不灭。」这个本际也就是
「识缘名色」的「识」,就是「名色缘识」的「识」,也就是入胎识。阿罗汉听到佛的
开示以后,就心安了,他想:「我捨身的时候,可以安心的入涅槃,因為我是虚妄的,
我灭了以后,我的本际不灭,所以涅槃不是断灭。」
只有凡夫不如实知涅槃--不知无餘涅槃之中有本际不灭,不如实知般若--不知般若是
在讲第八识非心心的体性,他们才会有空有之諍。因為这些凡夫有空有之諍,所以佛又
来一次三转法轮--讲唯识经典。唯识的经典可就多了,最有名的是《楞伽经、解深密经
》,以及《如来藏经、大乘同性经、无上依经、胜鬘经……》等等都是,乃至阿含经都
已曾说唯识之理。
关於三转法轮之唯识正理,分為两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」,在真实
唯识门,则显说无我性的「真我」。虚妄唯识... 阅读全帖
q***2
发帖数: 412
30
御兽门修士做事,有种天然的粗犷感,说走就走,如八仙过海一般各施手段,无数飞禽走兽
立马蜂拥北返,燕归山外乱得一塌糊涂。
万兽呼啸离开燕归山,护山大阵的防御罩上到处都留有野兽粪便,污浊难堪,把燕南
行气得直打跌。
毫无办法,他们这些人跟着齐休倒霉,被押进一只三阶兽船后便无人看管,只裹在大
部队中间飞行。
飞着飞着,外面显出了高低上下,不停有人和灵兽掉队,每到有此种情况,仍保持在前
列的修士们便对着越甩越远的落后者大声呼哨嘲笑,场面极其热烈。
“似乎在搞什么竞赛……”
在兽船上看到这一幕,齐休回忆起刚来南疆时参加过赵良德主持的‘竞速大典,,场
面性质应该相同。
出来抓人,还顺路搞什么竞速比斗,御兽门是根本没把白山之人放在眼中,已对白山
有份归属感的齐休,对这种超级宗门的猖狂做派十分反感。
不过话又说回来,御兽门若不是如此令周边不爽,楚红裳也就不会想在黑河安插一家
附庸宗门,楚秦能不能南下就是两说了,自家做不上掌门,也许现在早成冢中枯骨,不知埋
在齐云哪个角落呢。
燕归山到御兽门本山,路途遥远,绝大部分一二阶灵兽都不可能一口气到... 阅读全帖
q***2
发帖数: 412
31
元婴老者收起了顽童性,专心讯问齐休,一点点抠各种细节,想找出破绽,把所谓‘乐川的
孤证,,这个给赵恶廉决斗借口的死结打开。
偏帮乐川的意思就差摆在明面了。
除了两人的低声对答,殿便无人再说话,气氛安静而又诡异。
乐川和赵恶廉一左一右,都端着茶杯,不过神态做派大不相同。乐川是借着看手茶杯
,做自家抬不起头来的掩饰,长时间一动不动,只盯着杯灵茶,宛若木头人。而赵恶廉则轻
松惬意地小口小口咂品,还翘着二郎腿一晃一晃,装作无聊,其实也颇紧张,注意力全系在
齐休的应对之上。
其实他根本无需着紧,也许别人有压力,但齐休早已久病成良医,一边忽元婴老者,一
边还能分出心思,分析当前形势。
如果发展下去,赵恶廉完全解套是确定无疑的,原因无它,乐川不敢打。
在御兽门这规矩里,什么一方之主、什么人多势众,一旦形成这种有理由决斗的局面
,你说一千道一万,再占着理,不敢跟人动手,那就万事皆休,活该吃亏。
可齐休细细一想,乐川认怂,自家和人面纹蛇关系嫌疑固然再无人过问,但反过来说,
还是有大不利
为何?
赵恶廉是没事了,可自己呢?
乐... 阅读全帖
G**W
发帖数: 1865
32
来自主题: Wisdom版 - 『真常唯心』
關於『真常唯心』,到底是在說什麼 ?
以下From :蕭平實
真实唯识门--所显说无我性的「真我」
关于三转法轮之唯识正理,分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」,在真实唯
识门,则显说无我性的「真我」。
虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们:众生的五蕴、十二处、十八界要以什么为
因?要以什么为缘?然后才能生出色受想行识,才有众生的五蕴我,才有见闻觉知的「
我」。「众生我」是由色法开始的,这个色法以如来藏为因,以过去世意识意根所造作
净染诸行所成的业种为缘,加上父母为缘、四大为缘,所以生起我们的色身;有了色身
以后,才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们:我们人以为真实不坏的「我」,
其实是假我,是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄唯识门就是告诉我们:五蕴、十二
处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的,不是真实不坏的,所以虚妄唯识门宣说一切
法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都是不具有真实不坏性的假我,不是
常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们:阿赖耶识不是真实「我」,因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子,使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏... 阅读全帖
G**W
发帖数: 1865
33
关于三转法轮之唯识正理,分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」,在真实唯
识门,则显说无我性的「真我」。
虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们:众生的五蕴、十二处、十八界要以什么为
因?要以什么为缘?然后才能生出色受想行识,才有众生的五蕴我,才有见闻觉知的「
我」。「众生我」是由色法开始的,这个色法以如来藏为因,以过去世意识意根所造作
净染诸行所成的业种为缘,加上父母为缘、四大为缘,所以生起我们的色身;有了色身
以后,才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们:我们人以为真实不坏的「我」,
其实是假我,是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄唯识门就是告诉我们:五蕴、十二
处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的,不是真实不坏的,所以虚妄唯识门宣说一切
法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都是不具有真实不坏性的假我,不是
常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们:阿赖耶识不是真实「我」,因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子,使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏了无明种、
业力、烦恼种,令有情轮回生死,所以说阿赖耶识不是真实的「我」,说阿赖耶识非真
。然后在这... 阅读全帖
v****i
发帖数: 779
34
来自主题: talk版 - “做好人”与“行恶事”
李洪志的说谎造假手段天下无敌,《转法轮》充斥着谎言悖语。“做好人”便是最
动听、最惑人的谎言之一。那些受到蒙蔽的“大法弟子”,明明在干着违法犯罪的“恶
事”,却振振有辞地标榜是在“做好人”。其间个中缘由,存在某种诡异的联系,让我
们一看究竟。
一、混淆“做好人”的标准,为“行恶事”建立“法理”基础
从道德层面来看,好人简言之就是品行高尚,积德行善,有益社会之人。但在李洪
志臆造的“法轮世界”里,在李洪志的的“讲法”和“经文”里,“做好人”出现频率
非常高,仅《转法轮》里就有十几处之多。那么,在李洪志眼里,“好人”的标准又是
什么呢?《转法轮》中一语道破:“作为一个人,能够顺应宇宙真、善、忍这个特性,
那才是个好人;背离这个特性而行的人,那是真正的坏人。”“有人说你好,你不一定
真好;有人说你坏,你不一定真坏,因为衡量好坏的标准都发生了扭曲。只有符合宇宙
这个特性的他才是个好人,这是唯一衡量好坏人的标准。”李洪志界定的“好人”标准
,与常人的标准大相径庭,他认为顺应“真善忍”的才是“好人”,背离“真善忍”的
就是坏人。作为一个“修炼人”,必须摒弃常人的标准,而采用“法理”标准“重新做
人... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 吴思:恶政是一面筛子

东汉中平二年(185年)二月的一天,皇都洛阳的南宫起火。这场大火烧了半个月,烧
掉了灵台、乐成等四座宫殿。古诗十九首中描写洛阳的皇宫说:“两宫遥相望,双阕百
余尺。”两宫相距七里而可以遥遥相望,门前的两座望楼竟有百尺之高,由此可以推想
皇宫的规模和巨额耗资。皇宫的这场大火搅乱了帝国的财政预算。皇上要给自己家盖新
房,这笔额外开支从哪里出?
这时,太监张让和赵忠给28岁的汉灵帝出了一个主意。他们建议皇上发出命令,大小田
每亩要交十钱。此外,各级官员升官上任,也要先交一笔钱,用于修建宫室。汉灵帝欣
然采纳了这二位太监的建议。于是,帝国官员上任之前,一概要到一个叫西园的地方问
价交钱。这种勾当看起来很像卖官鬻爵,后来也确实发展成为赤裸裸的卖官鬻爵。
钜鹿太守司马直是个有名的正派人,他接到了一项新的任命,上任前也要交钱。因为名
声清廉,对他特别优惠,交300万即可上任。公平地说,这个要价确实不高。在公元188
年之前,各郡的太守就是地方最高行政长官,地位近似现在的省委书记兼省长。这个级
别的官员的俸禄是每年2000石,按照当时的行情,买这种高官要花上2000万钱,而人家
向司马直要的钱还不... 阅读全帖

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由于亚利安白人征服印度次大陆,于是从《吠陀》中诵出种姓阶级制度,经过演变
而形成从古至今牢不可破的阶级制度。种姓阶级制度是人类从原来彼此平等之中,依于
征服的权力关系而建立不平等阶级的具体代表。阶级压迫是人类众苦的来源之一,而阶
级的产生通常与一个社会的信仰文化有密切的关系。在封建的社会中,通常会建立不可
跨越的阶级制度,以宰制他人,维护自己的权力,并且以权力掌控资源。古代的君权神
授、门第世袭制度,都制造出社会阶级高低的差别,也制造出绝对的权力阶级,以压迫
底下的阶级。
古印度婆罗门思想有极严格的种姓制度,是极端的阶级制度;高阶种姓对于低阶种
姓拥有绝对的权力,可以任意支配宰制,产生极大的剥削与压迫的痛苦。而这种阶级压
迫是依据个人出生时的父母、家庭、种姓等等背景而决定,无法因为个人的努力、才华
与智慧而有任何的改变。因此,种姓制度是阶级压迫的重要根源与代表,也是佛教寻求
解脱所要超越的对象之一。种姓阶级制度正是象征人类社会,人为建立的种种阶级不平
等的具体代表。例如权力、财富、种族、民族、肤色、美丑、语言、职业、地域、地位
、政党、知识能力、生产技术,乃至现代所独有的数位落... 阅读全帖

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由于亚利安白人征服印度次大陆,于是从《吠陀》中诵出种姓阶级制度,经过演变
而形成从古至今牢不可破的阶级制度。种姓阶级制度是人类从原来彼此平等之中,依于
征服的权力关系而建立不平等阶级的具体代表。阶级压迫是人类众苦的来源之一,而阶
级的产生通常与一个社会的信仰文化有密切的关系。在封建的社会中,通常会建立不可
跨越的阶级制度,以宰制他人,维护自己的权力,并且以权力掌控资源。古代的君权神
授、门第世袭制度,都制造出社会阶级高低的差别,也制造出绝对的权力阶级,以压迫
底下的阶级。
古印度婆罗门思想有极严格的种姓制度,是极端的阶级制度;高阶种姓对于低阶种
姓拥有绝对的权力,可以任意支配宰制,产生极大的剥削与压迫的痛苦。而这种阶级压
迫是依据个人出生时的父母、家庭、种姓等等背景而决定,无法因为个人的努力、才华
与智慧而有任何的改变。因此,种姓制度是阶级压迫的重要根源与代表,也是佛教寻求
解脱所要超越的对象之一。种姓阶级制度正是象征人类社会,人为建立的种种阶级不平
等的具体代表。例如权力、财富、种族、民族、肤色、美丑、语言、职业、地域、地位
、政党、知识能力、生产技术,乃至现代所独有的数位落... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 我们真有那么坏吗?(保罗·华许)
(编者按:唯有上帝话语和圣灵大能的光照,才能揭露人心的真实景况——我们真
的这么坏!只有让人看到自己道德败坏,他才能认识到自己的无义,他才会需要耶稣,
渴盼披戴基督的义袍。人道德的阴暗好像是漆黑的夜空,而上帝的恩典和怜悯则是夜空
中闪耀的两颗明亮恒星。)
我们活在一个绝对乐观主义的世代,但这种乐观不过是自欺,人自以为是宇宙的中
心和万物的尺度。罔顾人类自己丑陋的历史、备受折磨的良心和圣经明确的教导,人公
然宣称自己具有美德和功劳,还夸耀自己要走进光明的新时代。人改变道德规则,把一
度公认为恶的说成是好,试图用这种方式掩盖自己数不胜数的邪恶和不断持续的退化。
这种自欺非常严重,所以我们必须用圣经回应人的疑问:我们真有那么坏嘛?圣经的回
答是,“是!我们真有那么坏!”
圣经清楚地告诉我们,挪亚的时代有一场大洪水。上帝用洪水审判人类,原因是人类
不喜爱敬虔,只喜欢淫乱。圣经解释说:“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的
尽都是恶,耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。”这段经文最引人瞩目的地方,不是
人类的邪恶,而是人类邪恶的程度——“终日所思想的尽都是恶。”这是圣经里关于人
类败坏的最铿锵有... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 元真九问----修行 by 谢安朔
http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a0010136tv.html
第三个问题:何为修行?修的是什么?行的是什么呢?如何修?如何行?如何见证?
修行核心就是两样东西,第一个就是忏悔,就是你通过学法,正知见增长,知道自
己过去错在什么地方,要去忏悔,深刻的忏悔;另外一个就是绝对虔诚,虔诚不是说你
去为哪一个人,或为什么真理做什么事情,不是的,这个绝对没有。虔诚就是你可以用
你的生命的全部去供奉真理,从而达到真理让你放下一切妄念妄想执着的要求,这个就
是虔诚。真理为师,真理无师,你们知道吗,因为真理,只是借助了人类的语言组合将
真理展现出来,包括传法的这个人,都是众生因果缘法而生的,他也不是实际的存在,
所以说真理没有老师。
所有的人,未来的修行人都是以真理本身为老师,这个真理是什么呢?真理不是文字
,文字是真理所指的方向,要以自己心里面的动机,最原始的那个“不动空如”为老师
。我经常给别人讲,你们与其去迷信你们自己的智慧、自己的成就,你们与其去迷信你
们做梦中梦到的景象,什么金光巨佛......,不如去迷信你们内心深处不被情感欲望,
妄想习... 阅读全帖

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每一种中产焦虑,都对应着一种底层苦难,中产焦虑与底层苦难,从来都是一个硬币的
两面。同样一片天空下,怎会有两种温度?
——北京红黄蓝幼儿园被曝出虐童之后,专栏作家刘远举在个人公号上写下这段话
01
事件,以及通往真相的路
11月23日上午,北京红黄蓝幼儿园虐童的消息在微博、朋友圈炸开:脱裤子罚站、喂白
色药片、打针、观看猥亵、被猥亵……这些情节,更像是传说中的集中营,如今却成了
一家品牌连锁幼儿园的“特色”。
陆续有一些媒体采访到当事家长,以下文字是其中一段采访视频:
在这件事上,很多媒体表现出了明显的“纠结”,发布-删除-发布-删除……傍晚时分
,新华社微博对此时做了相对比较全面的报道。
针对网上流传北京红黄蓝幼儿园新天地园区存在猥亵、针扎幼儿,给幼儿喂食、注射不
明药物等行为的情况,北京市公安机关给新华社记着的答复是:22日已接到家长报案,
北京警方正在根据家长反映情况进行调查取证。目前涉事老师和保育员已暂时停职,配
合警方调查。
事件背后,到底有多少真相需要被挖掘,通往真相的路途中到底有多少荆棘坎坷,目前
还不得而知。希望这条路,可以不那么漫长。
02
人性三原色,最可怕的是什么... 阅读全帖
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看到了斑竹的置顶声明,但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章,所以冒昧一贴,
在此仅请斑竹谅解,这帖意在劝善救人,谢谢
更多真相, 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月二十五日】(明慧网通讯员吉林省报道)李凤林,男,五十
三岁,原籍新庄乡直立村人,家住:供电大厦路西原种场家属楼。现任吉林省榆树市中
共邪党政法委副书记兼任“六一零办公室”主任(六一零是江氏流氓集团为迫害法轮功
成立的,凌驾于公、检、法、司之上的邪恶非法组织),妻子陈秋梅原振兴商店下岗职
工,女儿李瑛旭现在长春市汽车厂职工医院护士。
李凤林自兼任“六一零”头目以来,对法轮功学员犯下了不可饶恕的罪行,不但直接指
挥公、检、法、司等邪恶组织迫害法轮功学员,特别是被他操控的洗脑班黑监狱,打着
“法制教育培训中心”的旗号,所有的折磨迫害,就是为了给绑架来的人强迫洗脑,强
迫他们认同共产党造假的谎言,逼迫他们放弃修炼法轮大法“真、善、忍”的理念,放
弃做好人的思想。在办洗脑班期间他都是场场不落赤膊上... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 心真如的因缘相
三种缘起成就了心真如的因缘相
马鸣菩萨在《大乘起信论》中开示:“此心生灭因缘相,能显示大乘体、相、用故。”
(《大乘起信论》卷1)在前一集中,我们已经解说了心真如的生灭相,这一集则要来
探讨祂的因缘相。
菩萨会觉得奇怪:众生的第八识如来藏不是本来而有,是三界万法的根本因、第一
因,是法界实相心,并不是依因藉缘而生,缘生缘灭的虚妄法,为什么马鸣菩萨说此心
有因缘相?众生的第八识在因地最初称为阿赖耶识,阿赖耶就是执藏、能藏的意思,祂
是解脱道有学位三乘圣人和一切凡夫异生的真实心,虽然于六尘万法皆无分别,却仍有
能藏、所藏、执藏的体性,摄藏一切杂染法不丧失,也就是含藏著会引生令众生继续在
三界六道中流转生死的分段生死种子,称为一念无明四住地烦恼;这些会障碍众生解脱
的四种烦恼就是烦恼障。但是一切众生唯除成佛,否则各自的第八识除了含藏会障碍解
脱的烦恼障外,同时还有著会障碍成佛的无始无明所知障,因此第八识,在所知障的法
执未破或破而未究竟断尽之前,就还有异熟性须受变易生死,只是在烦恼障的种子现行
未断时,引生分段生死的阿赖耶性特别显著,所以称为阿赖耶识;等到烦恼障种子现行
断尽,第八识舍去阿赖... 阅读全帖
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来自主题: talk版 - 李“主佛”真该三思而后行
2月3日,法轮功媒体登出了法轮大法学会通知,通知的内容也即代表了李大师的意思,
即马上把不是大法网站上的师父讲法统统删掉,并严厉要求任何人不能在其它网页转登
师父经文,同时进行恐吓谁若不听从将有严重后果。紧接着,2月17日,刊登了题目是
《出发点》的文章,揭露了部分弟子的“人心”表现,大概内容也是前通知精神的延伸
和扩展。不过半个月,两个连环炮相继发出,使人不禁要问“主佛”怎么了?号称法身
无数无所不能的转世“宇宙主佛”何以对区区人间小事大动肝火呢?毕竟弟子们还都是
凡胎,在理解贯彻“主佛”意志方面还都差强人意,但作为“主佛”须知管理人间的事
情不是一蹴而就的,也不是一纸通知就能解决问题的,是不是应该注重点方法和策略呢
?作为旁观者,真有点担心万一“主佛”因急火攻心影响了健康该怎么办,并顺便提醒
“主佛”今后遇事可要三思而后行了。
思去掉名利情
佛家教人去掉心中杂念,清心寡欲,向内心修炼,更何况是“主佛”更应该义不容
辞做好表率了,可是李“主佛”却自始至终都在欲海之中不能自拔浮浮又沉沉,“主佛
”真该回头是岸了。
一来追名。“主佛”这个名号是李大师自封的,也是罩在头上最为耀眼的光环,“... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 石铭:在大善大恶并存的时代须弃恶从善
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 24 17:01:16 2015, 美东)
最近山东省乐陵市法轮功学员孙连英女士在控告状中叙述:
二零零七年三月份的一天,“610”人员张文杰、王建强闯进我家,抢走我的全部大法
书、手机、我儿子张凯上大学用过的电脑,把我绑架关进看守所,第二天张文杰看到绑
架我的情况已给曝光出来,他气急败坏的多次闯进我家威逼恐吓我丈夫,不说出谁给上
的网,就抓我儿子顶罪,同时也多次提审我,恐吓我说:“不说就抓你的儿子”。
后来张文杰、王建强伙同青岛610的人员把我正在上大学的儿子张凯抓进青岛大山看守
所,同时我也被劫持到济南劳教所,由于在乐陵看守所四十多天的精神摧残,我身体已
非常虚弱,体检结果不合格,又把我带回乐陵,本应放我回家,可张文杰为了管我丈夫
要钱,又把我关进了看守所,我丈夫交给张文杰、王建强三千元钱,又请他们吃了一顿
饭,才把我放回家。
就这样我和丈夫第二天,找到青岛... 阅读全帖
f****o
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 中共如此惧怕“真、善、忍”三个字
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 27 17:31:32 2015, 美东)
法轮功以其“真、善、忍”的理念弘传世界一百多个国家和地区。在这些国家每年的各
种游行庆祝集会中,法轮功学员平和理性的游行队伍往往是一道震撼人心的亮丽的风景
。他们打出的“真、善、忍”横幅,更是深受世人的认可和喜爱。一位游客说:“如果
真能遵照‘真善忍’来生活,我相信一定会让人生更加美好!”人们纷纷表示,法轮功
学员传递的信念是一笔宝贵的精神财富,让他们对人生、对未来充满希望。
然而,谁会料到,在中国大陆,深受人们喜爱的“真、善、忍”竟然使得中共当局敏感
的神经大受刺激,让它如芒在背,非要除之而后快,以至于哪怕是仅仅看到“真、善、
忍”三个字,中共就会丧心病狂地大施淫威,对当事人施以各种残酷的迫害。从下面摘
自明慧网的几个报道就可以看出中共荒谬到了何种不可理喻的程度。
楼面上嵌有真善忍三个大字,多次被抄家、关押、劳教
安徽省... 阅读全帖
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“营地呢?人呢?”
过了摩云鬣的断崖,便是一路顺利,和火急火燎赶路的齐休等人分手后,两名幸存御
兽门筑基修士拖着简单收敛的同门遗体,回到赵恶廉位于醒狮谷边缘处的营地,却发现已
经人去空,一地狼藉。
同门死了,伴兽死了,好不容易脱困,连‘家,都没了,两人面面相觑,迷茫得很。
不仅如此,这里竟还有埋伏,本来空荡无人的营地旁一座幻阵突然显现,彩光闪烁,里
面窜出来数十同阶修士和差不多同等数量的灵兽,剑拔弩张,将两人团团围在当。
“南疆的你们于什么难道要造反么?”
看清来人是南疆御兽门服色,身为御兽门总山修士,在对方面前还是有些许优越感的
,两人并不很惧怕,连连指点喝骂。
“老实闭嘴问你们的时候再说话”
没成想幻阵里又走出来一排五位金丹,全是总山服色,打头那人修为更不在赵恶廉之
下。
虽闹不清楚状况,两人也只得老实闭嘴。
五名金丹问来问去,大抵围绕霍鹳的行踪,两人只知道霍鹳伪装的那名同门,在过黑
土地之前独自出去,从此不见踪迹,其余统统答不上来。
后来谈及化神狮出现,大杀四方,五名金丹脸色大变,仔仔细细追问发生的时... 阅读全帖
l**a
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47
来自主题: Wisdom版 - 善与恶
(一)各种论说:
壹. 西欧哲学家看人性的善恶
西方学者对人性的研究,是近百年的事。关于人性善恶的学说,计分为四种观点:
一、人性为恶说。西方的人生邪恶说,是基于邪恶的世界观而来。中世纪前期寺
院派的教育(MonasticEducation),根据这种人性观点,以厉行僧侣训炼,养成天国公
民为目的;锻炼意志,禁制欲念为手段。中世纪后期经院派的教育(
scho1asticEducation),力求避免恶劣活动之可能机会,彻底涤除其所视为邪恶之性质
。奥古士丁的「忏悔录」及「神国」两书,皆述及旧约的记载,人类始祖亚当误用自由
,以致犯罪,殃及子孙。神学加尔文派亦认为:亚当被逐出伊甸园的结果,不仅超自然
的禀赋遭取褫夺,其人性亦腐化,人性既已堕落,决不能无神助而自己再起。文艺复兴
与宗教改革之际,罗马教廷的腐败,人生行为全被私利所支配。欲制定法律或建立国家
,必须先定人都是恶的,随时随地表现其性恶,确在当时的环境中反映着。
二、人性为善说。此说只流行于哲学家和教育家之间。他们根据人性物性之自然
,以求共同的理性与法则。辛尼迦(Seneca.4B.C.-65A.D.)说:「善何以认识?顺乎自
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跟着党走 就这下场 国保警察等真人真姓14实例
【阿波罗新闻网 2016-05-11 讯】
有些中国人,头脑中装满了中共假、恶、斗的思想,不信神佛,不怕报应,迫害起好人
来异常猖狂,还口口声声的喊跟着共产党走。可是能走到哪里呢?共产党能改变〝善有
善报、恶有恶报〞的宇宙规律吗?作了恶就必遭恶报。跟党走,殊不知就是这个邪党在
一步一步的把你引向绝路。
报应灵不灵?
二零零九年十月,四川安岳县林凤镇三村农民吴绍明,把法轮功真相资料和光碟送到派
出所请功,并恶意举报本村一村民家存有真相资料和光碟,叫警察去搜。明白真相的村
民叫他不要那么做,那是要遭恶报的。他说:〝我是共产党员,不信报应不报应的。〞
事后还跑到镇党委提意见,心里愤愤不平地唠叨,〝报应,报应,看今年就报应了,没
有那么灵!〞二零一零年二月十二日晚,一家人正吃着晚饭,吴绍明吃着吃着就从板凳
上缩到地下去了,一会儿就没气了。真遭报应了。报应灵不灵,是由他说了算的吗?
试试就试试
黑龙江省桦南县公安局国保大队队长陈洪辉,在他主管迫害法轮功期间,有十六名法轮
功学员被非法抓捕,其中五人被非法判刑,两人被非法劳教。就在他遭恶报的前几天,
... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 人性之恶与制度之恶
人性之恶与制度之恶
送交者: 右撇子 2014年03月25日09:26:58
最近世界民主进程似乎出了不少问题,埃及“乱”了,乌克兰“乱”了,台湾的学生也
中了“民主之毒”发疯了,这使得一贯嘲笑民主的独裁体制的拥护者,特别是万维里很
多中共的辩护者们见猎心喜,幸灾乐祸,以为他们独裁的”宇宙真理”进一步得到了反
证。斯诺登揭了美帝的老底,他们的心就安慰了很多,就象一位丑巫婆,终于在她所嫉
恨的美女脸上看到一处黑斑。这下好了!你们美帝脸上也有黑斑,以后别骂我“丑巫婆
”了!于是那位北大美女才有底气责问美帝第一夫人,问得她“哑口无言”…这些独裁
体制的拥护者,就是这样经常幸灾乐祸,唯恐别人不丑。其实,他们的这些表现很多都
是在故意浑水摸鱼,混淆是非。他们利用某些事情表面上的相似性,牵强附会地把本质
上不同的东西强行联系起来。他们经常用“艺术”的手段为独裁者辩护,而不是用逻辑
去证明他们自己。但他们最怕有人与他们较真。一较真,他们就漏馅了。正因为这样,
他们最怕人们对事情刨根问底,追究真相。于是就使出无赖手段,干脆就禁止人们刨根
问底追究真相。控制和压制言论,封别人的嘴,网络上到处删帖就成为他... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 性善与性恶 (转载)
四 告子言性正确
人性本是无善无恶,也即是可以为善,可以为恶。告子的说法,任从何方面考察,
都是合的。他说:“性犹湍水也。”湍水之变化,即是力之变化。我们说:“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前,早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。”意即曰:导之以善
则善,诱之以恶则恶。此等说法,即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之,桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论,乃是一种诡辩,宋儒不悟其非,力诋告子。
请问《大学》数语,与告子之说有何区别?孟子书上,有“民之秉夷,好是懿德”之语
,宋儒极口称道,作为他们学说的根据,但是《大学》于尧舜桀纣数语下,却续之曰:
“其所令,反其所好,而民不从。”请问,民之天性,如果只好懿德。则桀纣率之以暴
,是为反其所好,宜乎民之不从了,今既从之,岂不成了“民之秉夷,好是恶德”?宋
儒力诋告子,而于《大学》之不予驳正,岂足服人?
孟子全部学说都很精粹,独性善二字,理论未圆满。宋儒之伟大处,在把中国学术
与印度学术沟通为一,以释氏之法治心,以孔氏之法治世,入世出世,打成一片,为学
术上开一新纪元... 阅读全帖
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