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发帖数: 675 | 1 第五篇 杰里迈亚的蒙召与任命
读经：
杰里迈亚书一章四至十九节。
在本篇信息中，我们要来看一章四至十九节。这段话首先告诉我们杰里迈亚如何蒙神呼
召，然后告诉我们，他如何为神所任命。
壹 杰里迈亚的蒙召
在五至八节我们看见杰里迈亚的蒙召。
一 为神指派作列国的申言者
在五节下半神对杰里迈亚说，『我已派你作列国的申言者。』这里的派字，原文直译为
『赐』。神赐给，指派杰里迈亚，不仅作以色列国的申言者，也作列国的申言者。
１ 未被神造作在母腹中，就已为神所认识
在五节上半神对杰里迈亚说，『我未将你造作在母腹中，我已认识你。』神领悟以色列
在与祂的关系上可怜的光景，所以甚至在祂特意将杰里迈亚造作在母腹中作申言者以前
，就已认识他。
２ 未出母胎，就已被神分别为圣
神也对杰里迈亚说，『你未出母胎，我已分别你为圣。』（5中。）杰里迈亚未出生，
就已经被分别为圣，这是何等美好！
二 以借口回应
六节告诉我们，杰里迈亚以借口响应神的呼召。
１ 说他不知怎样说
『我就说，哎，主耶和华阿，我不知怎样说。』（6上。）杰里迈亚似乎说，『主，我
怎能作申言者？我不知怎样说！』今天在主恢复里的许多圣徒，对他们不在召... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 2 结33:1 耶和华的话临到我说，
结33:2 人子阿，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中
间选立一人为守望的。
结33:3 他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，
结33:4 凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上（罪
原文作血）。
结33:5 他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上。他若受警戒，便是救了自
己的性命。
结33:6 倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的
一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（罪原文作血）。
结33:7 人子阿，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒
他们。
结33:8 我对恶人说，恶人哪，你必要死。你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行
的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（罪原文作血）。
结33:9 倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己
脱离了罪。
结33:10 人子阿，你要对以色列家说，你们常说，我们的过犯罪恶在我们身上，我们必
因此消灭，怎能存活呢？
结33:... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 3 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter3.html
第三章 情系中华文化
我虽然批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱著她，因我是喝著她的奶汁长大的。
我时常感叹，生而为近代的中国知识分子，怎么有这么多的痛苦和无奈！即便在选
择信仰这个最具个人性的问题上，也要背起数千年文明的重轭，在信仰和文化的冲突之
间不断地徘徊。
自从认真地接触福音以来，在我脑海中就画了个大问号：基督教与中华文化水火不
容吗？福音若在中华大地生根，就必须摧毁中华文化吗？我若相信耶稣，就必须无情地
斩断我那割不断的中华文化之根，并视那千千万万死去的亡灵为魔鬼的儿女吗？
这些问题把我折磨得好苦。有时我狠狠地说，若真的如此，就让我作一个异教徒吧
。我情愿带著永恒的诅咒，与那消逝了的过去一起消逝，也不愿意一个人独自在中华文
化的废墟上欢庆永生。
也许是出于儿不嫌母丑的原因，我虽然也批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱
著她，因我是喝著她的奶汁长大的。我乃一介书生，不敢忘本。我承认，这里面包含了
文化视野的狭隘对我的限制，但更重要的原因是，中华文化那广大深奥的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 http://www.livingwater4u.com/article/2007/03/455.html
不要枉费你的癌症
作者：约翰·派博（John Piper）、鲍理森（Divid | 出处：www.desiringGod.org
译者：张玫珊
作者简介：
约翰·派博毕业于惠敦学院，并在加州富勒神学院师从Dr. Daniel Fuller。于慕尼黑
大学修读神学博士后，在美国明尼苏达州伯特利学院任教。1980年起，任明尼亚波里斯
浸信会伯利恒教会牧师。
译者说明：
约翰·派博于2006年2月15日癌症开刀前写下本文。稍后，在“基督徒辅导教育基金会
”（Christian Counseling and Education Foundation）任辅导和教师的鲍理森经诊
断，也患了前列腺癌，他就约翰·派博的文章作了一些补充。 约翰·派博：我得了前
列腺癌，动手术前写了以下十点想法。我相信神医治的能力——借着神迹，也借着医药
——所以应当同时为这两种医治祷告。癌症若蒙神医治，神得荣耀，我就没有白得这病
。然而，得医治并非神对每个人的计划，另有其它方面值得注意，以免枉费了... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 耶稣来 咎由自取：灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
例如：不可妄称耶和华你神的名、因为妄称耶和华名的、耶和华必不以他为无罪。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
1. 你若留意听从耶和华你神的话、谨守遵行他的一切诫命、就是我今日所吩咐你的、
他必使你超乎天下万民之上。
2. 你若听从耶和华你 神的话、这以下的福必追随你、临到你身上。
3. 你在城里必蒙福、在田间也必蒙福。
4. 你身所生的、地所产的、牲畜所下的、以及牛犊、羊羔、都必蒙福。
5. 你的筐子和你的抟面盆、都必蒙福。
6. 你出也蒙福、入也蒙福。
7. 仇敌起来攻击你、耶和华必使他们在你面前被你杀败．他们从一条路来攻击你、必
从七条路逃跑。
8. 在你仓房里、并你手所办的一切事上、耶和华所命的福必临到你．耶和华你 神、
也要在所给你的地上赐福与你。
9. 你若谨守耶和华你 神的诫命、遵行他的道、他必照着向你所起的誓、立你作为自
己的圣民。
10. 天下万民见你归在耶和华的名下、就要惧怕你。
11. 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上、他必使你身所生的、牲畜所下的、地所
产的、都绰绰有余。
1... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 by 魏连嶽
《诗篇》103:1-5
我的心哪，你要称颂耶和华! 凡在我里面的，也要称颂祂的圣名!我的心哪，你要称颂
耶和华! 不可忘记祂的一切恩惠! 祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你
的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰
返老还童。
一、人乃是走向死亡的存有者
20世纪著名的哲学家海德格(Martin Heidegger)曾说：「人是走向死亡的存在者」。人
活着似乎就是为了死，很多人活着似乎就是在等死。死亡替生命注入了悲观及恐惧的成
分。人生当中有许多问题，可是当死亡一旦出现，所有的问题都不在是问题，很多人因
此就用死亡来逃避一切问题。死亡绝对是每个人都必须面对的最大问题，但却是每个人
都无法解决的困难。 我们可以不去想它，但总有一天我们都会遇到它；可能是明天、
可能是明年。因此，每个人都无可避免的要认真的思考死亡的问题。
死亡到底是什么? 有死亡的人生意味着什么? 假如我们有一天都会死，那么面对死亡这
样可怕的威胁，我们对自己及他人有什么样的责任? 基督徒对死亡的了解与其它人有什
么不同? 假如我们只剩下几天可以活，我们应该如... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 六、基督教死亡观
基督教对死亡的态度及观点是如何呢? 若是要浓缩成一句话，那么可以是上面所看到经
文《诗篇》103:4「上帝救赎你的命脱离死亡。」这就是基督教的死亡观。
当许多人及许多宗教都在回避死亡的问题、或是忌讳去谈论死亡时，基督信仰却是不断
的在谈论死。基督徒不但喜爱讨论死亡，喜爱思考死亡的议题，甚至爱到一个地步而想
去死。初代教会的基督徒，他们不但到处宣讲基督的死，甚至还祈求上帝能快一点给他
们有机会去为主而死。例如保罗在《腓立比书》1: 23就说到：「我正在两难之间，情
愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。」
为这个缘故，这篇文章的题目叫做「想死」，意思不但是要表达基督徒喜爱「思考死亡
的议题」，而且还隐含着基督徒「想念死」、「想要死」的意涵。因为对基督信仰有正
确认识的基督徒，不但会不怕死，甚至还会「想死」。
从这里我们看到基督信仰和其它宗教在面对死亡的议题时有很大的差异。基督信仰积极
的谈论「死」，并不代表她看重「死」，而忽略「生」或忽略「生活」。恰恰相反，因
为重视「死亡」，所以基督信仰才彰显出她是「活」的信仰、「活」的宗教。因为要能
真正的谈论死、知道死、敢死，才有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 有关罪的教义
罪的定义
罪是违背神的律法：希腊文parabasis的意思是「逾越；违犯」。神将律法赐给摩
西，希望提高人对他的准则的认识，和违犯那些准则的严重性（罗四15）。神说：「你
不可作假见证。」这就是说，说谎是逾越和违反神的律法（比较罗二23，五14；加三19
）。
罪是不遵守神的准则：希腊文hamartia的意思是：「不中的」、「偏离公义的道路
」。它的意思就是，所有人都不能达到神准则所划下的标志，而且还继续不断地离开那
个准则（罗三23）。这包括了过犯的罪行（sin of commission）与忽略的罪行（sin
of omission）；不能行正确的事也是罪（罗十四23）。
罪是人内在的一个律：罪不单是一种行为，罪也是住在人里面的一个律。保罗提过
，他与罪的律挣扎（罗七14、17至25）；所有人都有罪性（加三22）。希伯来书三章13
节提到，「有人被罪迷惑，心里刚硬了」。耶稣也指，罪是一个「情况，或一种性格特
质」（约九41，十五24，十九11）。
罪是违抗神：另一个关于罪的希腊字是anomia，这字意思是「违背律法」（约壹三
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 有关罪的教义
罪的定义
罪是违背神的律法：希腊文parabasis的意思是「逾越；违犯」。神将律法赐给摩
西，希望提高人对他的准则的认识，和违犯那些准则的严重性（罗四15）。神说：「你
不可作假见证。」这就是说，说谎是逾越和违反神的律法（比较罗二23，五14；加三19
）。
罪是不遵守神的准则：希腊文hamartia的意思是：「不中的」、「偏离公义的道路
」。它的意思就是，所有人都不能达到神准则所划下的标志，而且还继续不断地离开那
个准则（罗三23）。这包括了过犯的罪行（sin of commission）与忽略的罪行（sin
of omission）；不能行正确的事也是罪（罗十四23）。
罪是人内在的一个律：罪不单是一种行为，罪也是住在人里面的一个律。保罗提过
，他与罪的律挣扎（罗七14、17至25）；所有人都有罪性（加三22）。希伯来书三章13
节提到，「有人被罪迷惑，心里刚硬了」。耶稣也指，罪是一个「情况，或一种性格特
质」（约九41，十五24，十九11）。
罪是违抗神：另一个关于罪的希腊字是anomia，这字意思是「违背律法」（约壹三
... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 10 转: 基督教死亡观
《诗篇》103:1-5
我的心哪，你要称颂耶和华! 凡在我里面的，也要称颂祂的圣名!我的心哪，你要称颂
耶和华! 不可忘记祂的一切恩惠! 祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你
的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰
返老还童。
一、人乃是走向死亡的存有者
20世纪著名的哲学家海德格(Martin Heidegger)曾说：「人是走向死亡的存在者」。人
活着似乎就是为了死，很多人活着似乎就是在等死。死亡替生命注入了悲观及恐惧的成
分。人生当中有许多问题，可是当死亡一旦出现，所有的问题都不在是问题，很多人因
此就用死亡来逃避一切问题。死亡绝对是每个人都必须面对的最大问题，但却是每个人
都无法解决的困难。我们可以不去想它，但总有一天我们都会遇到它；可能是明天、可
能是明年。因此，每个人都无可避免的要认真的思考死亡的问题。
死亡到底是什么? 有死亡的人生意味着什么? 假如我们有一天都会死，那么面对死亡这
样可怕的威胁，我们对自己及他人有什么样的责任? 基督徒对死亡的了解与其他人有什
么不同? 假如我们只剩下几天可以活，我们... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 11 五、其他宗教的死亡观
现在我们对死亡问题已经有部分了解，但是我们可以从哪里去寻找关于死亡议题的答案
呢? 我们是华人群体，受儒家思想的影响很深，那么儒家对于死亡问题提出的答案是什
么呢?
1. 儒家的死亡观
《论语先进篇》记载：子路在问完「鬼神」之事后，接着再敢问「死」。孔子却回答子
路：「未知生，焉知死?」。孔子对死亡问题的答案乃是：不要去想「死亡」。
很明显的，孔子并未回答子路对死亡的疑惑。孔子只是把焦点从「死」转移到「生」上
；以「生」的哲学来回避「死」的问题。相对于孔子，子路敢问「死」的执着态度更发
人深省。
不过，孔子的是令人敬佩的，至少他没有随意解答。他既是一位活人，的确是无法知道
「死亡」的答案。若是他胡乱解答，反而坏了他的名声，误了他的子弟。事实上，若是
他对子路说：不是「死」的问题不重要，只是他没有答案，那么他更会让人敬佩。
孔子不知道死亡问题的解答，于是以四两拨千金说出「未知生，焉知死?」然而，已知
「生」，就会知「死」吗? 不知「生」，就不能先知「死」吗? 更重要的是，不知「死
」，真的能知道如何「生」吗?
事实上，依照实存的经验，通常人们乃是在深透的思想「死」、... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 312 | 12 原作者修订版】真相在上帝，我们是罪人——CY风波调解牧师证词披露
2015-01-15 徐志秋 香柏领导力
【编者按】
在昨日刊发CY事件之调解牧师的证词后，反响强烈。徐志秋牧师也在第一时间给我
们来信，提供了证词最后的定稿。
我们现发布此最后定稿，读者们在引用两位调解牧师的相关证词时，务请以此稿内
容为准。
愿主的医治、和解、建造临到相关当事人，也临到中国教会以及所有的人。我们都
是罪人，唯有十字架上的基督是救赎主！我们活着的唯一价值就是荣耀基督以及爱人如
已！
【作者简介】
本文作者徐志秋博士，现任美国哥伦比亚国际大学神学院副教授。曾在国内受过三年正
规的法学训练，也担任过一段时间的实习助理法官。
【正文】
Y牧最近遇到一些难处，先是C女士指控遭其性侵，事情发生在二十四年前的普林斯顿，
这件事引起很多人的极大兴趣。Y也被国内某些媒体指认为孙海英、吕丽萍的领路牧师
，因而受到牵连与批判。甚至有人匿名编辑维基百科，添加不实内容，误导公众舆论。
这些攻势汹汹而来，大有斗倒批臭Y的架势。从教会内部而言，一些现有的张力、伤痕
也可能因此激化，造成更深的撕裂或和... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 巨星，圣经上写的信的人耶和华会赐福滴，而且都是现世的赐福
2 你若听从耶和华你神的话、这以下的福必追随你、临到你身上。
3 你在城里必蒙福、在田间也必蒙福。
4 你身所生的、地所产的、牲畜所下的、以及牛犊、羊羔、都必蒙福。
5 你的筐子和你的抟面盆、都必蒙福。
6 你出也蒙福、入也蒙福。
7 仇敌起来攻击你、耶和华必使他们在你面前被你杀败．他们从一条路来攻击你、必从
七条路逃跑。
8 在你仓房里、并你手所办的一切事上、耶和华所命的福必临到你．耶和华你神、也要
在所给你的地上赐福与你。
9 你若谨守耶和华你神的诫命、遵行他的道、他必照着向你所起的誓、立你作为自己的
圣民。
10 天下万民见你归在耶和华的名下、就要惧怕你。
11 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上、他必使你身所生的、牲畜所下的、地所
产的、都绰绰有余。
12 耶和华必为你开天上的府库、按时降雨在你的地上．在你手里所办的一切事上赐福
与你．你必借给许多国民、却不至向他们借贷。
13 你若听从耶和华你神的诫命、就是我今日所吩咐你的、谨守遵行、不偏左右、也不
随从事奉别神、耶和华就必使你作首不作尾、但居上不居下。
别说金银财宝... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 14 圣经中《神的120个应许》
2015-08-26 基督徒大学生团契 基督徒大学生团契
基督徒大学生团契 微信号:christianstudent QQ：2038671655
基督徒大学生团契：是以服侍当代学生为主的学生团契，现在在全国已有一些相互认识
的学生团契，为帮助更多的学生找到正规并合适的团契，现基督徒大学生团契发出邀请
，邀请全国各地学生事工或者团契联系我们，建立长期合作关系。愿上帝祝福—竭诚为
主的学生事工！
文章
神在《圣经》里所赐给圣徒的诸般应许，就好像一个取之不尽的宝库，我们不仅需要充
分认识其中的丰富，而且还要找到揭开这宝库的钥匙。根据程蒙恩前辈所著《神的120
个应许》一书（书中内容丰富，日志篇幅有限），只能将书中120个《圣经》中神主要
的应许做成此日志，愿你一生享用！你若能听神的话，凡事按神的话语行，你会力上加
力、恩上加恩、一生在神的祝福中。反之则无！
——弟兄 渴慕神120个神的应许
一、有关救恩的应许
1.得永生的应许“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
2.灵魂得救的应许“你若口里认耶稣为主，就会有新生命的表现，流露出好的行为，叫
神得着... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 15 http://mp.weixin.qq.com/s/IO_RZHxBShUHvJU4f0zsXA
致我的亲人：悲痛：北大女孩章莹颖在美被绑架，遇难……
文/恩临大姐
亲爱的朋友，
六月九日，在美国伊利诺伊大学香槟分校留学的北大女孩章莹颖失踪了。最近三个礼拜
以来，章莹颖的家人在焦虑中等候，众多的海外华人在热切关注，教会的弟兄姊妹，都
在为章莹颖祷告，期盼她能够平安归来。
然而，美国媒体在几个小时前报道，FBI与伊利诺大学警察局在30日傍晚逮捕了27岁男
子克利斯汀森(Brendt Christensen)，该男子涉嫌绑架章莹颖。该男子在6月9日驾驶黑
色土星轿车，于香槟伊大校园将章莹颖载走。克利斯汀森被以绑架罪提控，目前被关押
在厄巴拿(Urbana)监狱，等待7月3日出庭。
30日刚满28岁克利斯汀森2013年毕业于威斯康辛大学大学部，现为香槟伊大的博士生。
根据警方调查文件纪录显示，调查人员是在29日监视克利斯汀森时，听到他解释自己绑
架了章莹颖，根据这项证据，加上调查中所收集的其他证据，执法人员相信章莹颖已经
死亡。
FBI春田市办公室特别干员寇克斯(Sean Cox)以及代理美... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 16 问：
你说教会时期已经结束，我们中间没有属灵的领袖，牧师、长老。我有点不大理解，所
以希望有你的进一步指点。
答：
在圣经里，神使用了许多地方和人物来象征真正的由真信徒组成的天国、祂的约，例如：
方舟，会幕，迦南地，锡安，耶路撒冷，以色列民。
在新约时期，神使用地方教会来作为神国的外在代表。如同当时的以色列民，神赐予教
会一系列的规定和二个礼仪律法（水洗和圣餐）来帮助管理教会和传播福音。不幸的是
，如同旧以色列人，教会在非常早期就开始叛逆神，引进了各种各样、五花八门的人造
福音 - 属灵上的偶像和淫乱。见启2和3章的七个教会，他们在基督离开他们50年后就
‘把起初的爱心离弃了’（违背神的旨意），‘服从了巴兰的教训’，‘引诱他们行奸
淫、吃祭偶像之物’，‘按名你是活的、其实是死的’，‘不冷也不热’。
当时，神警告教会：
2:5 所以应当回想你是从那里坠落的、并要悔改、行起初所行的事．你若不悔改、我就
临到你那里、把你的灯台从原处挪去。
2:16 所以你当悔改、若不悔改、我就快临到你那里、用我口中的剑、攻击他们。
3:3 。。。若不儆醒、我必临到你那里如同贼一样．我几时临到、你也决不能知道 |
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b*******3
发帖数: 120 | 17 （...续）
夜间的贼
许多自称的基督徒都错误地认为基督要像“夜间的贼”一样来到，给他们祝福并且赐给
他们永生的赏赐。但是这些人是从哪里得到的这个概念，一个贼要带来祝福呢？圣经明
确的告诉我们了一个贼来到究竟要做什么:
约翰福音 10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏…
基督的来到对于祂的选民(典型的有挪亚、亚伯拉罕、 罗得等等)来说不会像贼的来到
一样令人感到意外, 但是祂的来到对于其他世上所有没有得救的人来说就像夜间的贼一
样:
帖撒罗尼迦前书 5:2-3因为你们自己明明晓得、主的日子来到、好像夜间的贼一样。3
人正说平安稳妥的时候、灾祸忽然临到他们、如同产难临到怀胎的妇人一样．他们绝不
能逃脱。
由于主描述了“灾祸忽然临到他们”，并且宣布了 “他们绝不能逃脱,” 所以这里很
清楚的是指那些“不敬虔的人。” 对他们而言，基督的来到要像夜间的贼一样来杀害
和毁坏。但是请注意下面这节经节:
帖撒罗尼迦前书5:4 弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们象贼一样。
很明显的, 我们看到神的子民不会对神的来到感到意外。神怎么可能什么都不做，也不
预先警告他的百姓呢？神警告了挪亚，神 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCDict (CCDict), 信区: TrustInJesus
标 题: 行为和恩典之约：什么是圣约神学？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:09:02 2012, 美东)
行为和恩典之约：什么是圣约神学？
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://www.wwbible.org） 1
行为和恩典之约：什么是圣约神学？
十七世纪，归正（改革宗）神学渐渐发展出一个神学立场，看出神与人之间的诸盟约是
圣经教导的轴心。这种对圣经理解的早期工作被称为联邦说（或代表说）。目前，通常
简称这种角度为圣约神学。
在传统的圣约神学里，整个的圣经历史是划分成为两个主要圣约关系：行为之约（或工
作之约）和恩典之约。这两个表述的字眼都没有直接出现在圣经里，但是两者间的差异
形成了很有益处的神学分类，表达出圣经内在的一致性，就如同“三位一体”的用语总
结出了一个关于神最基本特性的圣经真理。以这两类圣约来理解圣经的最透彻表达，就
是韦斯敏斯德信条和要理问答（韦斯敏斯德信条7... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 19 http://news.ifeng.com/mainland/detail_2012_08/21/16952982_0.sht
2012年08月21日 02:31
来源：北京日报 作者：赵李红
张召忠
张召忠在直播现场
核心提示：张召忠认为，对于一个优秀的电视新闻评论员而言，知识并不是最重要的，
最重要的是政治素质和道德品质。政治素质就是要求在政治上必须无条件地和党中央保
持一致，道德品质就是要求在做人上要严格要求自己，防止出现负面效应，要能够在观
众中保持一定的威望。
“中日两国因钓鱼岛问题有冲突不可避免，但现在条件下，因此爆发战争的可能性不大
。”国防大学教授、军事专家张召忠日前在北京举行新作《百年航母》、《走向深蓝》
主题讲座及签售会上侃侃而谈。当天现场的众多读者，提问踊跃，场面十分火爆。有不
少从外地赶来的铁杆粉丝。一位50多岁的先生激动地说，今年是张召忠教授上电视20周
年，从1992年张教授开始在中央电视台《三十六计古今谈》做节目，到现在的电视直播
时政评论，自己已经追随他20年。
如何在电视荧屏上经久不衰保持自己的观众缘？为自己保鲜的秘诀是什么？作为一名电
视评论员... 阅读全帖 |
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f*********w
发帖数: 13 | 20 苦难是基督徒化妆的祝福
自 以色列人出埃及到达约旦河边，耶利哥的对面，他们在旷野绕行４０年之
久，经历了许多艰难困苦，有时缺水，有时缺粮，有时遭遇仇敌争战。难道耶和华神不
能以 他大能的膀臂，很快地带领他们进入迦南美地，却使他们经历许多苦难，是为什
么呢？经上说：“你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你。这四十年，是要苦炼 你
，试验你……”（申８：３）由此可知，神是藉苦难来造就以色列人。旧约是新约的影
儿。因此他们的经历成了我们的借镜。兹分述于下：
第一、神藉苦难让我们学习依靠他。
当他们来到旷野不久，食物就吃完了。旷野不能耕种，即便耕种，岂能挨着饿等候数月
的收成呢？ 他们在绝望之中发起怨言来，就在这时，神竟从天降下吗哪赐给他们，让
他们学习在苦难中不当怨天尤人，因为在人虽到绝路，却有一位创造天地万物的耶和华
神， 他是慈爱、信实、大能，他必施行拯救，当默然仰望、祈求、忍耐、等候他。
今天我们作神儿女的，也常会遇到各种不同的苦难，如果学会了在这些苦难中依靠神的
功课，就能 体会“艰难饼，困苦水，对我们都是有益的。”信心不断增加，再遇苦难
就不会恐惧埋怨，心中“过不去”... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 21 最爱我们的人应该是我们自己。人不是非要靠别人的爱才能活。
在建造孩子品格的训练中，你一定要从小告诉他：人生本来就是不公平的。我们所处的
社会、所看的电视、所碰到的任何人，都根深蒂固地希望人生是公平的。
请您从小就告诉孩子，人生本来就不公平！
马太福音二十章1-15节说：“因为天国好像家主清早雇人进他的葡萄园做工，与工人讲
定一天一钱银子后，就让他们进葡萄园工作。到了上午，他看见市上还有闲站的人，就
对他们说：你们也进葡萄园去，我给你们一钱银子。他们也进去了。
中午，家主又叫了一批人进葡萄园。下午的时候，家主看见还有人站在那里，就问他们
说：你们为什么整天在这里闲站呢?他 们说：因为没有人雇我们。他说：你们也进葡萄
园去。到了晚上，家主对管事的说：叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的
为止。下午雇的人来了，各人 得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必会多得
；谁知也是各得一钱。他们就抱怨说：我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你
竟叫他们和我们一样吗?
家主回答其中的一人说：朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗?拿你的走
吧!我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。... 阅读全帖 |
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z*****o
发帖数: 61 | 22 复活节由来 耶稣之死 第一个复活节 复活并升天
耶稣之死
犹大出卖耶稣
耶稣的十二个门徒中，有一个加略人犹大；他去见祭司长，说：“如果我把耶稣交给你
们，你们愿意给我什么？”他们就拿了三十块银钱给他。从那时候起，犹大找机会要出
卖耶稣。
和门徒同进逾越节晚餐
无酵节的第一天，门徒依照耶稣的吩咐，去安排逾越节的晚餐。傍晚，耶稣跟十三个门
徒坐席。在用饭的时候，耶稣说：“我告诉你们，你们当中有一个人要出卖我。”门徒
都非常的忧愁，一个一个地问他：“主啊，不是我吧？”耶稣回答：“跟我在一起在碟
子里蘸饼吃的那个人要出卖我。正如经上所记的：人子要受害，可是那出卖人子的人有
祸了！他没有出生倒好！”连出卖耶稣的犹大也心虚地开口问：“老师，不是我吧？”
耶稣说：“你自己说了。”
最后的晚餐
他们吃饭的时候，耶稣拿起了饼来，先献上感恩的祷告，然后掰开，分给门徒，说：“
你们拿来吃；这是我的身体。”接着，他有拿起了杯，向上帝感谢后，递给门徒，说：
“你们都喝吧！这是我的血，是印证上帝跟人立约的血，为了使许多人的罪得到赦免而
流的。我告诉你们，我绝不再喝这酒，直到我跟你们在我父亲的国度里喝新酒的那一天
... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 23 第二十章 《旧金山共识》人物分析（三）
现在开始说一下２８个大名单里我以前在网上知道哪些人，以及后来有意想了解到的一
些人的情况。
２７个大名单里我在网上知道信息最多的当然是最后一名的（２７）名的任不寐，在我
印象中，我在共识出来前，我没有跟他私下通过信，在网上对话也几乎没有，但跟帖支
持过他，在２００８年年初（我经历“海外基督徒论坛”及“网络共识”前）他的“议
报”论坛再开张的时候，我是第一个发帖的网友（我记得很清楚，他们的技术人员还在
调试网站，我就开始发帖了，坐了个大沙发），并帖上我和我小孩的照片祝贺，这件事
以后还要说，但的确我和他没有私下通过信，我记得我没没有给他的工作信箱写过信，
因为我知道他以前是参与政治多一些，我不太信任他，并且怕他的信箱和mag500t一样
被国安监控。在共识出来前一段时间，因我有圣灵的感动“旧金山一代人大会”要出来
一个东西（或共识或宣言）就是开“七千人教会论坛”要来验证的，在网上看到他要参
加这个会议，心里就着急，怕他在这件事上罪中有份，就在他的新的凤凰网的“不寐之
夜”上的发帖，因为我还在验证，在这之前，当然还不敢最终确定我的感动是出自圣灵
的，... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 24 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
一代过去，一代又来，地却永远长存。
日头出来，日头落下，急归所出之地。
风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。
万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
岂有一件事人能指着说，这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了。
已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。
我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。
弯曲的不能变直，缺少的不能足数。
我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
我心里说：来吧！我以喜乐试试你，你好享福。谁知，这也是虚空。
我转念观看智慧、狂妄和愚昧。
我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
智慧人的眼目光明；愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。
我就心里说：愚昧... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (马英八：我弟弟天天做早操), 信区: Military
标 题: 张召忠：优秀电视评论员应无条件与党中央保持一致
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 21 07:38:58 2012, 美东)
http://news.ifeng.com/mainland/detail_2012_08/21/16952982_0.sht
2012年08月21日 02:31
来源：北京日报 作者：赵李红
张召忠
张召忠在直播现场
核心提示：张召忠认为，对于一个优秀的电视新闻评论员而言，知识并不是最重要的，
最重要的是政治素质和道德品质。政治素质就是要求在政治上必须无条件地和党中央保
持一致，道德品质就是要求在做人上要严格要求自己，防止出现负面效应，要能够在观
众中保持一定的威望。
“中日两国因钓鱼岛问题有冲突不可避免，但现在条件下，因此爆发战争的可能性不大
。”国防大学教授、军事专家张召忠日前在北京举行新作《百年航母》、《走向深蓝》
主题讲座及签售会上侃侃而谈。当天现场的众多读者，提问踊跃，场面十分火爆。有... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26
耶証又预言2012年了吗？好像没有吧？
我不赞成预言具体的年日，基督徒需要惊醒守望，就好。
帖撒罗尼迦前书5：1-6：
1 弟兄们，论到时候日期，不用写信给你们。
2 因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
3 人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝
不能逃脱。
4 弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。
5 你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
6 所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 我没说人死了就审判了，我说不信的人罪已经定了，不是等到审判的时候，
经文 约318
第一次的死，是灵魂和肉体的分开，就是我们普通说的死亡。在这次死亡的时候其实是
不是罪人已经定了。
而复活是灵魂肉体又到一起，复活。
复活之后的第二次审判的死，是永死。
人的灵魂是有开始没结束的。
而得救的人复活后被审判得永生（其实永生是信徒得救就开始的）
圣经中没有任何经文支持第一次死了的罪人复活后还能再信主得救的。
反倒是耶稣明确说：约 11:26 凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？”
而且根据圣经我们知道基督第一次来是救赎，第二次来是审判。
帖前 5:1 弟兄们，论到时候日期，不用写信给你们； 帖前 5:2 因为你们自己明明晓
得，主的日子来到，好象夜间的贼一样。 帖前 5:3 人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然
临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。 帖前 5:4 弟兄们，你们
却不在黑暗里，叫那日子临到你们象贼一样。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 28 看经文一定要看上下文，才能理解多一点神的意思。申命记28章一开始，先是告诉以色
列人如果遵守圣约，会带来什么祝福，这段很重要，不能忽略不计：
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他
必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从
七条路逃跑。
8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在
所给你的地上赐福与你。
9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣
民。
10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产
的，都绰绰有余。
12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与
你。你必借给许多国民，却不至向... 阅读全帖 |
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T****k
发帖数: 1374 | 29 发布者 guzheng 在 12-03-29 08:00
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Cameras, Books...
（１）
“生命的意义究竟是什么？”这个问题从高中开始就困扰着我，我曾试图从各个不
同的侧面寻求答案，书本、小说、友谊、恋情，以及他人的生活经历及体验，这些都曾
在不同程度上给了我安慰和启示，但都未能真正解答我内心深处的困惑，我依然做着同
一个恶梦，我依然固执地寻求着。
９０年夏天，我独自流落在捷克布拉格，走头无路，生命处于最低谷时，一个偶然
的机会得了一本圣经，并因为圣经里的几句话得到了启发后，我开始改变了三十年来毫
无来由的对宗教僵硬抵触的态度。但我天生是逻辑思维型的人，逻辑上说不通的事，很
难接受，更何况无神论是从小接受的教育，一夜之间就说“我信”，做不到。但从那以
后，宗教成了我关心的话题之一，也开始用心观察周围信奉宗教同学的言行。我所在的
那... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: xwa (信望爱✟八福), 信区: TrustInJesus
标 题: [征文]创世记第五章的人名
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 12 18:36:49 2012, 美东)
创世记第五章，记载了亚当的后代。
当时人在地上生养众多，并非十代单传，
可是圣经却只记载了这一支的十个人名。
其中会有什么深意呢？
亚当 ———— 人，属土的人。
赛特 ———— 指定、安排。
以挪士 ———— 软弱、必死。
该南 ———— 令人遗憾的；哀悼。
玛勒列 ———— 荣耀配得赞美，赐福的神
雅列 ———— 降临
以诺 ———— 奉献、致力于，启动
玛土撒拉 ———— 死后，临到/带来
拉麦 ———— 给卑贱者
挪亚 ———— 安慰、安息
正如 Jame... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 31 申命记28：1“如果你切实听从耶和华你上帝的话，谨慎遵行今天我吩咐你的一切诫命+
，你的上帝耶和华就必抬举你，胜过地上的万族+。 2 以下的福分必一一临到你身上+
，追上你，因为你听从耶和华你上帝的话: 3 “你在城里必蒙福+，在田间也必蒙福+
。 4 “你身所生的+、土地所产的、家畜所下的+，不管是牛犊是羊羔，都必蒙福+。
5 “你的篮子+和揉面盆必蒙福+。 6 “你进来必蒙福，出去也必蒙福+。 7 “仇敌
起来攻击你，耶和华必使你击败他们+。他们从一条路来攻击你，却要在你面前由七条
路逃跑+。 8 耶和华必为你下令，使你的仓房+和你所做的一切都蒙福+。在耶和华你
上帝赐给你的地上，他必赐福给你。 9 耶和华必照他向你发誓所应许的+，立你做他
的圣民+，因为你谨守耶和华你上帝的诫命+，遵行他的道。 10 地上万民见你称为耶
和华名下的人+，就必怕你+。 11 “在耶和华向你祖先发誓要赐给你的地上+，耶和华
必使你身所生的+、家畜所下的、土地所产的+，兴旺繁荣，绰绰有余。 12 耶和华必
为你打开天上的宝库，按时降雨在你的地上+。凡你所做的，他都必赐福给你+。你必... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 32 申命记28：1“如果你切实听从耶和华你上帝的话，谨慎遵行今天我吩咐你的一切诫命+
，你的上帝耶和华就必抬举你，胜过地上的万族+。 2 以下的福分必一一临到你身上+
，追上你，因为你听从耶和华你上帝的话: 3 “你在城里必蒙福+，在田间也必蒙福+
。 4 “你身所生的+、土地所产的、家畜所下的+，不管是牛犊是羊羔，都必蒙福+。
5 “你的篮子+和揉面盆必蒙福+。 6 “你进来必蒙福，出去也必蒙福+。 7 “仇敌
起来攻击你，耶和华必使你击败他们+。他们从一条路来攻击你，却要在你面前由七条
路逃跑+。 8 耶和华必为你下令，使你的仓房+和你所做的一切都蒙福+。在耶和华你
上帝赐给你的地上，他必赐福给你。 9 耶和华必照他向你发誓所应许的+，立你做他
的圣民+，因为你谨守耶和华你上帝的诫命+，遵行他的道。 10 地上万民见你称为耶
和华名下的人+，就必怕你+。 11 “在耶和华向你祖先发誓要赐给你的地上+，耶和华
必使你身所生的+、家畜所下的、土地所产的+，兴旺繁荣，绰绰有余。 12 耶和华必
为你打开天上的宝库，按时降雨在你的地上+。凡你所做的，他都必赐福给你+。你必... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第一章 梦幻现实
通济门内大中桥乃是南京城南的一条要道。大中桥东边是皇宫和五府六部等等各大衙门
，西边的太平里马府街常府街等等，则是错落有致地布满了一座座老宅子。乍一看去有
的已经失去了光鲜，屋瓦换了一茬又一茬，早已不复从前的整齐，内中的墙壁上甚至还
爬上了一条条青藤，但说起这些宅子的年头，却往往却可以向上追溯五十年乃至上百年
。和如今依旧住着不少达官显贵的马府街常府街相比，太平里便更显落拓了。这落拓并
不是指冷清，而是因为当年群居在此的世家大户已经因为迁都而被转移了大部分，剩下
的虽还有不少历史悠久的老家族，可终究都是过了气的。哪怕这里仍然是最靠近皇城和
各大衙门的黄金地段，可永乐朝迁都北京之后，南京官又不用上朝，更愿意住在玄武湖
莫愁湖畔的别院园子里，聚居于此做买卖的外地富商反倒很不少，使得这块曾经庄严肃
穆的地方喧闹万分。这会儿乃是大清早，晨曦中的五府六部等等各大衙门一片寂静，但
街头上已经有赶早的百姓来来往往。大中桥下亦是有好些前来汲水的人，车辙声再加上
人声，一时颇为喧闹，而在此时少有人走的桥头，却有个少年有气无力地全身趴在了栏
杆上。少年一身普普通通的黄褐色右衽斜襟棉布袍子... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第一章 梦幻现实
通济门内大中桥乃是南京城南的一条要道。大中桥东边是皇宫和五府六部等等各大衙门
，西边的太平里马府街常府街等等，则是错落有致地布满了一座座老宅子。乍一看去有
的已经失去了光鲜，屋瓦换了一茬又一茬，早已不复从前的整齐，内中的墙壁上甚至还
爬上了一条条青藤，但说起这些宅子的年头，却往往却可以向上追溯五十年乃至上百年
。和如今依旧住着不少达官显贵的马府街常府街相比，太平里便更显落拓了。这落拓并
不是指冷清，而是因为当年群居在此的世家大户已经因为迁都而被转移了大部分，剩下
的虽还有不少历史悠久的老家族，可终究都是过了气的。哪怕这里仍然是最靠近皇城和
各大衙门的黄金地段，可永乐朝迁都北京之后，南京官又不用上朝，更愿意住在玄武湖
莫愁湖畔的别院园子里，聚居于此做买卖的外地富商反倒很不少，使得这块曾经庄严肃
穆的地方喧闹万分。这会儿乃是大清早，晨曦中的五府六部等等各大衙门一片寂静，但
街头上已经有赶早的百姓来来往往。大中桥下亦是有好些前来汲水的人，车辙声再加上
人声，一时颇为喧闹，而在此时少有人走的桥头，却有个少年有气无力地全身趴在了栏
杆上。少年一身普普通通的黄褐色右衽斜襟棉布袍子... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 48 | 36 智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声；
在热闹街头喊叫，在城门口、在城中发出言语。
说：你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？
你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。
我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；
反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。
你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。
惊恐临到你们，好象狂风；灾难来到，如同暴风；急难痛苦临到你们身上。
那时，你们必呼求我，我却不答应；恳切地寻找我，却寻不见；
因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华；
不听我的劝戒，藐视我一切的责备，
所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。
愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。
惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。
(箴言1：20～33)
吗？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 37 47:1巴比伦的处女啊，下来坐在尘埃；迦勒底的闺女啊，没有宝座，要坐在地上；因为
你不再称为柔弱娇嫩的。
47:2要用磨磨麵，揭去帕子，脱去长衣，露腿逿河。
47:3你的下体必被露出；你的丑陋必被看见。我要报仇，谁也不宽容。
47:4我们救赎主的名是万军之耶和华―以色列的圣者。
47:5迦勒底的闺女啊，你要默然静坐，进入暗中，因为你不再称为列国的主母。
47:6我向我的百姓发怒，使我的产业被亵渎，将他们交在你手中，你毫不怜悯他们，把
极重的轭加在老年人身上。
47:7你自己说：我必永为主母，所以你不将这事放在心上，也不思想这事的结局。
47:8你这专好宴乐、安然居住的，现在当听这话。你心中说：唯有我，除我以外再没有
别的。我必不至寡居，也不遭丧子之事。
47:9哪知，丧子、寡居这两件事在一日转眼之间必临到你；正在你多行邪术、广施符咒
的时候，这两件事必全然临到你身上。
47:10你素来倚仗自己的恶行，说：无人看见我。你的智慧聪明使你偏邪，并且你心里
说：唯有我，除我以外再没有别的。
47:11因此，祸患要临到你身；你不知何时发现（或译：如何驱逐）灾害落在你身上，
你也不能除掉；所不知道 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 38 47:9哪知，丧子、寡居这两件事在一日转眼之间必临到你；正在你多行邪术、广施符咒
的时候，这两件事必全然临到你身上。加在老年人身上。
神的惩罚必将临到求告别神的人身上。他们的企求必然落空，并且失去自己的生命和所
有的一切。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 47:11因此，祸患要临到你身；你不知何时发现（或译：如何驱逐）灾害落在你身上，
你也不能除掉；所不知道的毁灭也必忽然临到你身。
47:12站起来罢！用你从幼年劳神施行的符咒和你许多的邪术；或者可得益处，或者可
得强胜。
47:13你筹划太多，以致疲倦。让那些观天象的，看星宿的，在月朔说预言的，都站起
来，救你脱离所要临到你的事。
47:14他们要象碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力；这火并非可烤的炭火，也不
是可以坐在其前的火。
47:15你所劳神的事都要这样与你无益；从幼年与你贸易的也都各奔各乡，无人救你。
自以为是的人实际上什么也控制不了。唯有听神的话，痛悔昨日之非，改弦易辙，回归
神家，才是免遭灭亡的正途。 |
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n***h
发帖数: 20 | 40 耶利米蒙召的背景
Jer 1:1 便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子耶利米的话记在下面。
Jer 1:2 犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。
Jer 1:3 从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候，直到犹大王约西亚的儿子西底家
在位的末年，就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到耶利米。
耶利米蒙召做先知
Jer 1:4 耶利米说，耶和华的话临到我说：
Jer 1:5 我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你
作列国的先知。
Jer 1:6 我就说：主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。
Jer 1:7 耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去
；我吩咐你说什麽话，你都要说。
Jer 1:8 你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。
Jer 1:9 於是耶和华伸手按我的口，对我说：我已将当说的话传给你。
Jer 1:10 看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又
要建立、栽植。
杏花和沸釜的异象
Jer 1:11 耶和华的话又 |
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L******N
发帖数: 1858 | 41 6:1耶和华的话临到我说：
6:2人子啊，你要面向以色列的众山说预言，
6:3说：以色列的众山哪，要听主耶和华的话。主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷如
此说：我必使刀剑临到你们，也必毁灭你们的邱坛。
6:4你们的祭坛必然荒凉，你们的日象必被打碎。我要使你们被杀的人倒在你们的偶象
面前；
6:5我也要将以色列人的尸首放在他们的偶象面前，将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四
围。
6:6在你们一切的住处，城邑要变为荒场，邱坛必然凄凉，使你们的祭坛荒废，将你们
的偶象打碎。你们的日象被砍倒，你们的工作被毁灭。
6:7被杀的人必倒在你们中间，你们就知道我是耶和华。
6:8你们分散在各国的时候，我必在列邦中使你们有剩下脱离刀剑的人。
6:9那脱离刀剑的人必在所掳到的各国中纪念我，为他们心中何等伤破，是因他们起淫
心，远离我，眼对偶象行邪淫。他们因行一切可憎的恶事，必厌恶自己。
6:10他们必知道我是耶和华；我说要使这灾祸临到他们身上，并非空话。
6:11主耶和华如此说：你当拍手顿足，说：哀哉！以色列家行这一切可憎的恶事，他们
必倒在刀剑、饑荒、瘟疫之下。
6:12在远处的，必遭瘟疫而死；在近处的，必倒 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 42 1.耶和华的话又临到我说，
2.人子阿，你对推罗君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神。我在海中
坐神之位。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。
3.看哪，你比但以理更有智慧，什么秘事都不能向你隐藏。
4.你靠自己的智慧聪明得了金银财宝，收入库中。
5.你靠自己的大智慧和贸易增添资财，又因资财心里高傲。
6.所以主耶和华如此说，因你居心自比神，
7.我必使外邦人，就是列国中的强暴人临到你这里。他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美
物，亵渎你的荣光。
8.他们必使你下坑。你必死在海中，与被杀的人一样。
9.在杀你的人面前你还能说我是神吗？其实你在杀害你的人手中，不过是人，并不是神。
10.你必死在外邦人手中，与未受割礼（或作不洁下同）的人一样，因为这是主耶和华
说的。
11.耶和华的话临到我说，
12.人子阿，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然
美丽。
13.你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石，红璧玺，金钢石，水苍玉，红
玛瑙，碧玉，蓝宝石，绿宝石，红玉，和黄金。又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受
造之日预备齐全的。
14.你是那受膏遮掩约 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 43 1.耶和华的话又临到我说，
2.人子阿，你要发预言说，主耶和华如此说，哀哉这日。你们应当哭号。
3.因为耶和华的日子临近，就是密云之日，列国受罚之期。
4.必有刀剑临到埃及。在埃及被杀之人仆倒的时候，古实人就有痛苦，人民必被掳掠，
基址必被拆毁。
5.古实人，弗人（或作吕彼亚人），路德人，杂族的人民，并古巴人，以及同盟之地的
人都要与埃及人一同倒在刀下。
6.耶和华如此说，扶助埃及的也必倾倒。埃及因势力而有的骄傲必降低微。其中的人民
，从色弗尼塔起（见二十九章十节）必倒在刀下。这是主耶和华说的。
7.埃及地在荒凉的国中必成为荒凉。埃及城在荒废的城中也变为荒废。
8.我在埃及中使火着起。帮助埃及的，都被灭绝。那时，他们就知道我是耶和华。
9.到那日，必有使者坐船，从我面前出去，使安逸无虑的古实人惊惧。必有痛苦临到他
们，好像埃及遭灾的日子一样。看哪，这事临近了。
10.主耶和华如此说，我必借巴比伦王尼布甲尼撒的手，除灭埃及众人。
11.他和随从他的人，就是列国中强暴的，必进来毁灭这地。他们必拔刀攻击埃及，使
遍地有被杀的人。
12.我必使江河干涸，将地卖在恶人的手中。我必借外邦人的手，使 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 11.以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话。因此，在你仆人摩西律法上所
写的咒诅和誓言都倾在我们身上，因我们得罪了神。
12.他使大灾祸临到我们，成就了警戒我们和审判我们官长的话。原来在普天之下未曾
行过像在耶路撒冷所行的。
13.这一切灾祸临到我们身上是照摩西律法上所写的，我们却没有求耶和华我们神的恩
典，使我们回头离开罪孽，明白你的真理。
14.所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上，因为耶和华我们的神在他所行的事上都是
公义。我们并没有听从他的话。
灾祸是诅咒的实现，因为人违背神和摩西所立的圣约。 |
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m*********n
发帖数: 540 | 45 1:1耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：
1:2你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。
1:3约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就
给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。
1:4然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。
1:5水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约
拿已下到底舱，躺卧沉睡。
1:6船主到他那里对他说：你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神
顾念我们，使我们不至灭亡。
1:7船上的人彼此说：来吧，我们掣籤，看看这灾临到我们是因谁的缘故。于是他们掣
籤，掣出约拿来。
1:8众人对他说：请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故？你以何事为业？你从那
里来？你是哪一国？属哪一族的人？
1:9他说：我是希伯来人。我敬畏耶和华―那创造沧海旱地之天上的神。
1:10他们就大大惧怕，对他说：你做的是甚么事呢？他们已经知道他躲避耶和华，因为
他告诉了他们。
1:11他们问他说：我们当向你怎样行，使海浪平静呢？这话是因海浪越发翻腾。
1:12他对他们说： |
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h**z
发帖数: 196 | 46 1: 1 大利乌王第二年八月，耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚
，说：
1: 2 耶和华曾向你们列祖大大发怒。
1: 3 所以你要对以色列人说，万军之耶和华如此说：你们要转向我，我就转向你们。
这是万军之耶和华说的。
1: 4 不要效法你们列祖。从前的先知呼叫他们说，万军之耶和华如此说：你们要回头
离开你们的恶道恶行。他们却不听，也不顺从我。这是耶和华说的。
1: 5 你们的列祖在那里呢？那些先知能永远存活么？
1: 6 只是我的言语和律例，就是所吩咐我仆人众先知的，岂不临到你们列祖么？他们
就回头，说：万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行，他已照样行了。
1: 7 大利乌第二年十一月，就是细罢特月二十四日，耶和华的话临到易多的孙子、比
利家的儿子先知撒迦利亚，说：
1: 8 我夜间观看，见一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间。在他身后又有红马、黄
马，和白马。
1: 9 我对与我说话的天使说：主啊，这是甚么意思？他说：我要指示你这是甚么意思。
1:10 那站在番石榴树中间的人说：这是奉耶和华差遣在遍地走来走去的。
1:11 那些骑马的对站在番石榴树中间耶和华的 |
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h**z
发帖数: 196 | 47 7: 1 大利乌王第四年九月，就是基斯流月初四日，耶和华的话临到撒迦利亚。
7: 2 那时伯特利人已经打发沙利色和利坚米勒，并跟从他们的人，去恳求耶和华的恩，
7: 3 并问万军之耶和华殿中的祭司和先知说：我历年以来，在五月间哭泣斋戒，现在
还当这样行么？
7: 4 万军之耶和华的话就临到我说：
7: 5 你要宣告国内的众民和祭司，说：你们这七十年，在五月、七月禁食悲哀，岂是
丝毫向我禁食么？
7: 6 你们吃喝，不是为自己吃，为自己喝么？
7: 7 当耶路撒冷和四围的城邑有居民，正兴盛，南地高原有人居住的时候，耶和华藉
从前的先知所宣告的话，你们不当听么？
7: 8 耶和华的话又临到撒迦利亚说：
7: 9 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说：要按至理判断，各人以慈爱怜悯弟兄。
7:10 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的，和贫穷人。谁都不可心里谋害弟兄。
7:11 他们却不肯听从，扭转肩头，塞耳不听，
7:12 使心硬如金钢石，不听律法和万军之耶和华用灵藉从前的先知所说的话。故此，
万军之耶和华大发烈怒。
7:13 万军之耶和华说：我曾呼唤他们，他们不听；将来他们呼求我，我也不听！
7:14 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 违反律法的惩罚，保罗符合第几点？20？
顺便说句， 怪不得基督徒都一定要被逼迫，欺侮，讥笑，苦难缠身，这是多么神奇啊
__________________
你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，
这以下的咒诅都必追随你，临到你身上，
16
你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
17
你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。
18
你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。
19
你出也受咒诅，入也受咒诅。
20
耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅，扰乱，责罚临到你，直
到你被毁灭，速速地灭亡。
21
耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。
22
耶和华要用痨病，热病，火症，疟疾，刀剑，旱风（或作干旱），霉烂攻击你。这都要
追赶你，直到你灭亡。
23 ... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 49 19:1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，
19:2 有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。
19:3 他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。
19:4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。
19:5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来，今天我必住在你家里。
19:6 他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。
19:7 众人看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。
19:8 撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。
19:9 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
19:10 人子来，为要寻梢拯救失丧的人。
19:11 众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因为他们以为神的国快
要显出来，就另设一个比喻说，
19:12 有一个贵胄往远方去，要得国回来。
19:13 便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，锭原文作弥拿一弥拿约银十两说，
你们去作生意，直等我回来。
19:14 他本国的人却恨他，打发使者随后去说，我们不愿意这个人作我们的王。
19:15 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 50 不学，没有资格学，也学不会。
第一，判断人是神的权利不是人的，因为他是造物主，人是被造物。
第二，神的是智慧的源泉，他的怒气都有原因的，临到的也是当被临到的人。有些人为
什么被神的怒气
临到人想不明白，但是却有神的美意。
第三，人没有神的智慧，判断人经常出错。神的计划高过人的想象，神的智慧超过人的
认知。 |
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