b*********f
发帖数: 1585 | 1 转自我的人人状态 因有140字限制 故不能详细讲述 抱歉
“仕宦当做执金吾 娶妻当得阴丽华”此乃汉光武帝刘秀微时之志 王莽篡汉后 海内分
崩 天下大乱 遂与其兄刘縯举兵反莽 趁昆阳之战树其军威 于河北诸郡立其基业 而后
麾师中原 剑指关中 得陇望蜀 天下一统 修文偃武 励精图治 天下晏然 兴复汉室 史称
“光武中兴”
安知非仆的故事（转自百度百科）
“安知非仆”的典故出自《东观汉记》。
光武帝还是一个普通百姓时，与姐夫邓晨到别人家去做客，当时大家看到谶书中说：“
刘秀当为天子”。旁边的有些人说：谶书所说的刘秀肯定是国师公刘秀（当时新朝的国
师公刘歆恰巧刚刚改名为刘秀）。可当时在场的刘秀（即后来的光武帝）却说：“怎么
就知道这谶书中所说的要当天子的刘秀不是指的我呢？”，结果引起了众人的哄笑！刘
秀登基后的第三年，与邓晨一起谈及往事，邓晨从容的对光武帝说：“仆竟然做到了”
，光武帝听后大笑！ |
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a**********k
发帖数: 1953 | 2 仿 庄子.秋水：
追风侠客与某君游于买买提之上。
追风曰：“蘅芜君借风上青云，是蘅芜之乐也？”
某君曰：“子非蘅芜，安知蘅芜之乐？”
追风曰：“子非我，安知我不知蘅芜之乐？”
某君曰：“我非子，固不知子矣；子固非蘅芜也，子之不知蘅芜之乐，全矣。”
追风曰：“请循其本子曰‘汝安知蘅芜乐’云者，既已知吾知之而问我。
我本金陵芹溪居士， 故知之也。”
一笑。 |
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a*******y
发帖数: 99 | 3 广舆传奇
第七回 因君知非问 诠较天下事
（本回标题选自 白居易[唐]《和微之诗二十三首•和知非》）
作者：安童
a*******[email protected]
洪云升吃了一惊，奇道：“爹，你不是中了进士离开徽州老家以后，一直都在无锡做知县
么，怎么又会跑到杭州岳庙去看俞爷爷他们七个结义去了？”洪有第哼了一声，道：“我
那个时候虽然已经快四十岁了，可还没中进士呢，心血来潮，就跑去看热闹。”
洪云升喜道：“那么爹，你是亲眼见过他们七个了，爹，你快跟我说说，他们都是什么样
的人。”洪有第道：“他们武功的确都很好，但是没有什么用。云升，你一心想学俞大猷
，那么你可想知道，他一世之中，可曾经历过多少挫折么？”
洪云升点点头，洪有第道：“俞大猷武功盖世，少年时曾遇白猿公习拳，又遇上了宋太祖
的传人赵本学，传得《易经》与太祖武术，之后又师从少林寺李良钦学习荆楚长剑与武穆
遗书，自创了俞家棍法，后来更是青出于蓝，居然将自身研习的武功回传给了少林。武林
之中自古以来，除了达摩老祖，恐怕从未有这般文武兼通，继往开来的人物。”
小子安童插一句 |
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O*********9
发帖数: 552 | 4 他笨
之所以人能进化，不是人原来不是动物性十足
而是人在动物性十足中能平衡天理/动物欲
他把平衡当成 不是A 就是b
绝对化的说成存天理就是不要做人要退化成动物
和咔擦一样的极端分子
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发信人: danalake (danalake), 信区: Wisdom
标 题: Re: 子非鱼,安知鱼之乐
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 5 09:21:02 2011, 美东)
不是你想的那样,净瞎猜,只是那些道貌岸然的教育者自以为多高尚的人,
象你这样的,比小孩儿差个十万八千里....可惜你自己根本就不知道. |
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q*******2
发帖数: 431 | 5 子非鱼安知鱼之乐？你想得太多脑补太多，总是assume所有人必须要老婆孩子热炕头。
好多strip club的客人也有这种情节，结果就是被人把钱骗光。不是所有人都想过你想
过的生活的。也别自己想象别人很惨。也许很惨，也许很爽。you just don't know
cuz you're not her. |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 出自庄子《庄子.秋水》
原文庄子与惠子游于濠梁之上(1)。庄子曰：“儵鱼出游从容(2)，是鱼之乐也？”
惠子曰：“子非鱼，安（焉）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安（焉）知我不知鱼之
乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子
曰：“请循其本(3)。子曰‘汝安（焉）知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之
濠上也。”
译文
庄周和惠施在濠水岸边散步。庄子随口说道：“河里那些鱼儿游动得从容自在，它
们真是快乐啊！”一旁惠施问道：“你不是鱼，怎么会知道鱼的快乐呢？”庄子回答说
：“你不是我，怎么知道我不了解鱼的快乐？”惠施又问道：“我不是你，自然不了解
你；但你也不是鱼，一定也是不能了解鱼的快乐的！”庄子安闲的回答道：“我请求回
到谈话的开头，刚才你问我说：‘你是在哪里知道鱼是快乐的？’，这说明你是在已经
知道我了解鱼的快乐的情况下才问我的。那么我来告诉你，我是在濠水的岸边知道鱼是
快乐的。”
其他意思
“子非鱼，焉知鱼之乐”这句话原本有三重的意思。
本来可以简单地理解为异类之间无法相通，彼此之间并没有办法交流感情，只因为
青菜萝卜各有所好，很难强求，当然就... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 7 "公知"这个词为什么成了骂人话？
2012-07-18 11:17 作者：周濂
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公知也好，自由主义知识分子也好，我们看到这个群体内部开始有了自我反思。周濂的
这篇文章值得借鉴。印象中，周濂每次写作必从罗素们绕起，一步步往下捋，避免出轨
。这次依然如此，谈公知，因为终点很低，起点就不能低，先搬出爱因斯坦和罗素，然
后再面对令人不堪的中国公知们。无论如何，作者开始承认问题：“公知”已经变成骂
人的话。只是，依靠自由主义知识分子每次必挂在嘴上的爱因、罗素、波斯纳、萨哈罗
夫，就能够拯救中国的公知吗？周濂没有谈透的是，公知的颓势并不是两年前才发生的
事情，这个只要看看对抗公知的主力是什么人就知道，比如深入实地做研究的知识分子
们，比如08年兴起的AC青年们。作者没有能够结合中国情况做政治势力分析，只是在精
神和言语层面退守所谓“纯正”的公共知识分子而已。无论如何，问题已经被公知们本
身承认，希望这不是一次苦恼的宣泄，而是一个好开始。正如黄纪苏所言，解决中国问
题，好公知也是不可或缺的力量之一。
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"公... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 8 其实在附佛外道萧平实萧道长和他的弟子眼里，天下只有他一家是佛教，其他都是妖魔
鬼怪。
遍受大德斥、屡遭学人弃……我不破他，他必破我
——萧平实自诉内心文字辑录
◆其一：被萧某印证见道的弟子，因读月溪法师著作而否定萧某见解
末学原以为此生为当代诸佛子所应作者，已竟其功，乃竟突有一、二位已见道之同
修，因阅读已故某法师（月溪法师）著述而否定世尊正法，致使其怀疑，进而否定自己
所悟，欲于本心之外另觅本心。无数劫辛苦学佛参禅而得之见地，一朝弃舍，令人扼腕
叹息。
（——摘自《正法眼藏·自序》）
◆其二：萧某见解，被诸出家在家大师斥为梵我神我外道、为非佛法
三乘佛法俱说无我，然而无我之真实义，彼诸出家在家大师往往错会，便谓佛法无
我之理即是缘起性空、一切法空；若闻有人说有不空之如来藏，便诬指斯人为同于梵我
神我之外道，诽谤斯人所说法义为非佛法，诬谓斯人所弘传甚深微妙正法为不符原始佛
教正法。
（——摘自《我与无我·自序：出家人应袪除驼鸟心态》）
◆其三：萧某被藏密各宗、佛光山、慈济、法鼓山、中台山同声斥为外道
藏密各宗各派，以及法道同于藏密应成派中观的佛光山、慈济，法道同于藏密自续
派中观的法鼓... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 9 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰；“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：
“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非
子，固不知子矣；子固非鱼也，子知不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘
汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” |
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发帖数: 3402 | 10 送交者：马悲鸣 2012年02月06日08:14:39于[史地人物]
大战方舟子
马悲鸣
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【方舟子】：汉奸低能学
自从几年前某历史学家写了篇《汉奸发生学》，借研究之名为汉奸辩护便成时髦，乃至
愈演愈烈，终于演变成了对汉奸的公然颂扬。从古代已跟我们无切身关系的李陵（这人
大概是算不得汉奸的，因为并没有将屠刀调转过来对准自己的族人。硬将他拉入汉奸队
伍，不过是借以讨得读者对“汉奸”的同情）、秦桧、吴三桂，愈推愈近到近代的周作
人、汪精卫；从当初引经据典多少还带点学术研究性质的辩护，到现在根据道听途说、
胡搅蛮缠的歌颂，越来越低能。朱海军之流的网上妄人的“秦桧是中华民族最伟大的英
雄”的疯话，我们也应该以疯话视之；倒是最近在网上见到的《华夏文摘》主笔王伯庆
和“旅美作家”赵无眠一唱一和的汉奸翻案戏，还值得赏鉴一番。
王伯庆现在大概已经对父老乡亲们说腻了他在美国的幸福生活，要换换胃口改给乡亲们
上历史、思想课了。在《三百年间同晓梦》一文中，王伯庆给我们算了一笔领土账，算
出了明朝只有可怜巴巴的353万平方公里的土地。如... 阅读全帖 |
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发帖数: 3402 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: communipig2 (共産豬2), 信区: History
标 题: 马悲鸣大战方舟子
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 12:44:10 2012, 美东)
送交者：马悲鸣 2012年02月06日08:14:39于[史地人物]
大战方舟子
马悲鸣
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【方舟子】：汉奸低能学
自从几年前某历史学家写了篇《汉奸发生学》，借研究之名为汉奸辩护便成时髦，乃至
愈演愈烈，终于演变成了对汉奸的公然颂扬。从古代已跟我们无切身关系的李陵（这人
大概是算不得汉奸的，因为并没有将屠刀调转过来对准自己的族人。硬将他拉入汉奸队
伍，不过是借以讨得读者对“汉奸”的同情）、秦桧、吴三桂，愈推愈近到近代的周作
人、汪精卫；从当初引经据典多少还带点学术研究性质的辩护，到现在根据道听途说、
胡搅蛮缠的歌颂，越来越低能。朱海军之流的网上妄人的“秦桧是中华民族最伟大的英
雄”的疯话，我们也应该以疯话视之；倒是最近在网上见到的《华夏文摘》主笔王伯庆
和“旅美作家”赵无眠... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 12 方绍伟：人们为什么讨厌“公知”？
2012-07-18 18:52 作者：方绍伟
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在我看来，周濂通过展望一个美好未来，而把当下的“公知争斗”问题给取消了。可真
正的问题是，即便利益分化足够明白、足够彻底、足够公开，即便各种利益集团，真的
能够开诚布公地发表观点、选举代表、就政治权力和财富分配进行理性的博弈，“公知
争斗”的问题依然还会持续下去。
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是知识分子还是姿势分子？
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关键词：
知识分子公知自由主义利益分化争斗
“公知”即“公共知识分子”。有人认为，“满足这两个条件就是公知；1、足够出名
，2、经常对社会公共事物发表看法”。又有人认为，“公知是抱着大树喊砍树的人”
。“公知”到底有没有真伪？又如何辨别？
近日，北大校友周濂先生写的“当公共知识分子变成‘公知’”（财新《新世纪》2012
年7月9日）一文，对“公知”问题作了精彩的分析。但是，由于周濂先... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 23 21:12:43 2016, 美东)
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: LeisureTime
标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 22 16:33:11 2016, 美东)
班固写司马迁传，我想他一定怀着矛盾的崇敬之心。司马迁史记，上起轩辕黄帝，下至
汉武，在有汉一代史事与班固汉书重合之处颇多。自高祖本纪，到李广传卫霍列传，汉
书多有参考借鉴处。不过班固作为东汉人，离开那个时代远了一些。较之司马迁，他
更是传统儒家学者，汉书起于私修，而后得到皇帝的了解支持，成为半官修史。
司马迁传亦颇参考史记太史公自序，如关于司马氏起源，司马氏“世典周史”，自东周
，分散各国，在秦者有司马错，将兵伐蜀，开蜀中司马一脉。司马错之孙司马蘄，随白
起伐... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: LeisureTime
标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 22 16:33:11 2016, 美东)
班固写司马迁传，我想他一定怀着矛盾的崇敬之心。司马迁史记，上起轩辕黄帝，下至
汉武，在有汉一代史事与班固汉书重合之处颇多。自高祖本纪，到李广传卫霍列传，汉
书多有参考借鉴处。不过班固作为东汉人，离开那个时代远了一些。较之司马迁，他
更是传统儒家学者，汉书起于私修，而后得到皇帝的了解支持，成为半官修史。
司马迁传亦颇参考史记太史公自序，如关于司马氏起源，司马氏“世典周史”，自东周
，分散各国，在秦者有司马错，将兵伐蜀，开蜀中司马一脉。司马错之孙司马蘄，随白
起伐赵，参与长平之战，归秦后又与白起一起被杀。司马蘄有孙司马昌，昌子毋怿，毋
怿子喜，喜子谈，谈子迁。
司马谈仕汉，为汉武帝太史。元封元年，汉武封禅泰山，司马谈没有跟随，“发愤而卒
”。此时司马迁刚奉天子使而归来；他生于龙门，十岁诵古文，二十岁广为游历，到... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 15 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 北大历史系教授尚小明最新论文：陈其美主谋杀宋谬说之流传
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 08:58:57 2016, 美东)
http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 23 21:12:43 2016, 美东)
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: LeisureTime
标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 22 16:33:11 2016, 美东)
班固写司马迁传，我想他一定怀着矛盾的崇敬之心。司马迁史记，上起轩辕黄帝，下至
汉武，在有汉一代史事与班固汉书重合之处颇多。自高祖本纪，到李广传卫霍列传，汉
书多有参考借鉴处。不过班固作为东汉人，离开那个时代远了一些。较之司马迁，他
更是传统儒家学者，汉书起于私修，而后得到皇帝的了解支持，成为半官修史。
司马迁传亦颇参考史记太史公自序，如关于司马氏起源，司马氏“世典周史”，自东周
，分散各国，在秦者有司马错，将兵伐蜀，开蜀中司马一脉。司马错之孙司马蘄，随白
起伐... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被刺是前沪军都督陈其美指使曾在其手下任谍报科长的应夔丞所为。随着国民党
和袁世凯之间围绕“刺宋案”发生的斗争越来越激烈，有关陈其美主谋杀宋的说法也越
来越多，并将黄兴牵连进来，认为宋教仁被刺乃国民党不同派系间内讧所致。即使在“
宋案”发生百年之后，仍有一些人怀疑陈其美为幕后主使，甚至言之凿凿，认为是事实
... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 18 班固写司马迁传，我想他一定怀着矛盾的崇敬之心。司马迁史记，上起轩辕黄帝，下至
汉武，在有汉一代史事与班固汉书重合之处颇多。自高祖本纪，到李广传卫霍列传，汉
书多有参考借鉴处。不过班固作为东汉人，离开那个时代远了一些。较之司马迁，他
更是传统儒家学者，汉书起于私修，而后得到皇帝的了解支持，成为半官修史。
司马迁传亦颇参考史记太史公自序，如关于司马氏起源，司马氏“世典周史”，自东周
，分散各国，在秦者有司马错，将兵伐蜀，开蜀中司马一脉。司马错之孙司马蘄，随白
起伐赵，参与长平之战，归秦后又与白起一起被杀。司马蘄有孙司马昌，昌子毋怿，毋
怿子喜，喜子谈，谈子迁。
司马谈仕汉，为汉武帝太史。元封元年，汉武封禅泰山，司马谈没有跟随，“发愤而卒
”。此时司马迁刚奉天子使而归来；他生于龙门，十岁诵古文，二十岁广为游历，到处
探访，会稽，沅湘，齐鲁，都留下足迹。归来而出仕，又奉命西至巴蜀，远达昆明始归
。读万卷书，行万里路，司马迁自20岁到30岁左右，就是这样度过。这个经历与很多后
来读书人类似，尤其让人想到杜甫的经历。
元封元年，汉武已为帝30年。由此推测，司马迁生年大致在汉武继位前后，与霍去病年
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 我是北大中文系的學生，名字姑且叫孔慶西，宿舍就在孔慶東的斜對門。我的在校期与
丁石孫的校長任期差不多重合。在學運中我被裏挾，參与過半夜三更隨學生隊伍騷擾丁
校長宿舍的“游行”，以及次年導致胡耀邦下臺的天安門游行。但是八九年的時候我已
畢業，正在江南某省下基層講師團鍛鍊，錯失“動亂”，躲過了柴大小姐的“陽謀”。
幸耶？不幸耶？
那時的我們，迷信過劉曉波，方勵之等人的言論，現在回想反思，實在是“圖樣圖森破
”。
講師團結束，回到被分配的單位，剛好碰上全國都在清算批判“六四”，我們這些畢業
自北京院校的學生，雖然沒有直接參予，但仍然被列為懷疑与防範的對象。
我就業的是一家省級廣播電視新聞單位，但我的具體工作是在該單位的下屬工厰當工人
，与現在的海外移民在洋人工厰裏當流水線工人沒什麼兩樣。
工厰工人的工作量是有定額的，但我這個工人不久就當出了“北大水平”。我找到了快
速完成定額的辦法，將原來每個工人從頭到尾做的工作，分解成每個工人做一步驟，接
力完成，實際上就是流水線。於是，原來每天8小時的工作量，我們每天1.5小時就完成
了。工友們每天上1個半小時的班，卻拿著全薪，下班後還可兼第二份職業，當... 阅读全帖 |
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C*******o
发帖数: 119 | 20 看看这个，多好的日子啊:
朱子治家格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。
婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。
见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享。
伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡。
长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。
重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻。
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶。
处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多。
颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累。
屈志老成，急则可相依。... 阅读全帖 |
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H****h
发帖数: 1037 | 21 子非鱼，安知鱼之乐？
子非我，安知我不知鱼之乐？
今版：你不是石头，怎么知道石头不会思想？
你不是我，怎么知道我不知道石头不会思想？
或：你不是我，怎么知道我会思想？
以不在场就不能判断的逻辑，我们甚至都不知道
别人有没有思想。以这样的心态，即使来了外星
人又能怎么样？谁又能绝对肯定外星人会思想呢？
又谁能判断外星人和我们的思想水平孰高孰低？
人类的思想水平在地球上是超群的，所以也是孤
单的。现代人类也确实想找到其它的智慧物体。
或者在太空搜索外星人的踪迹，或者训练动物，
寻找它们的智慧特征，或者是研制人工智能，但
唯独不包括创造神信仰神。人类想找到其它智慧
的目的是因为到目前为止，只有人是有足够智慧
的，人们想弄明白什么是思维，却不得不把人的
一些和思维无关的特征和思维绑在了一起。只有
人们找到其它类型的智慧样本，人们才能够把对
思维的研究更深入进行下去。我前面帖子中提到
的人工智能的实现可能给我们带来的对思维认识
的突破就是这个意思。
总结：这篇帖子我写了两个意思。前两段是驳斥
某种逻辑；第三段是对于特征值关于人类想寻找
参照物的说法的某种形式的肯定。还算清楚吧。 |
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h*******d
发帖数: 18 | 22 朱子治家格言
朱熹
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥
一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍
馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳
妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要
有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常
乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨
肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，
毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则
终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻
自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则
可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，
须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩 |
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h*******d
发帖数: 18 | 23 朱子治家格言
朱熹
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥
一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍
馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳
妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要
有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常
乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨
肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，
毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则
终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻
自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则
可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，
须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩 |
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o*****s
发帖数: 193 | 24 朱子治家格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一 饭，
当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须
俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜 珍馐。勿营华
屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆 。祖
宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要 有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖 舛，
立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨 肉，岂是
丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑 女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶．
处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔
误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成 ，急则可相依。轻
听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 第十章电线电报业的创办与发展
一、适应了时势的需要
如果说轮船招商局的创办，是为了适应商业的发展和机器局、军务的运
输需要的话，那么，电线电报业的举办亦负有满足商务军务需要的相同任务；
如果说轮船航运局的创办，是因为洋轮充斥沿海沿江，而有争回利权分洋商
之利以致富的目的的话，那么，电线电报业的举办亦有相同的意日。因此，
架设电线、创办电报局，不仅是经济发展的必然，也是时代的要求。
电线电报既为近代商务、军务所必需，它就像铁路、矿务、航运一样，
必为外国资本主义所垂涎。早在同治元年（1862年）初，沙俄侵略者把留捷
克向清政府“屡次言及本国为通信便捷，欲由都城至天津造用发铜线法。”
清政府以“中华未能保其永固，且不免常有损坏，以致缘此生隙”为由，而
加以拒绝。但把留捷克留有“酌定以后如有允许他国于贵国设立此法，必须
先准俄国以为始”③的话。接着，英国卜鲁士于1863年照会清政府，说英国
电报企业家“因闻俄国飞线之设，经过俄国将及恰克图地界，该民意欲添设
飞线，与俄国所设相联合”，也就是要由恰克图经北京城至海口设立电线①。
美国也不甘落后，它的公使于1864年“备具照会，请置铜线”②。同年... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 26 前 言
对于写食文字的异见，实际上体现了人类在饮食上的多种不同境界。真吃的动机，是
饿，是馋，满足由外而内；写吃的动机，是找饿，找馋，满足从内向外。饱暖而思淫欲，
教你看到吃饱了以后仍未能脱离低级趣味的人性之可悲，饱暖而思作文，即是吃完了还要
写给你看的这种，是因为在吃过之后，精神上尚有一种不满足。这种不满足，从高雅上讲
，叫苦闷的象征；往通俗里说，就是吃饱了撑的，属于一种“吃后”的精神活动，其与“
吃前”和“在吃”之间，存在着重大的差异。我们知道，哪怕只是在字面上，凡有“后”
的，都比无“后”的更富争议。
即使是同一碟菜肴，也难以避免众口难调的麻烦。《中庸》曰：“人莫不饮食也，鲜
能知味也。”此话说得既武断又傲慢，“子非鱼，安知鱼之乐？”除先天缺陷，抑或由重
感冒引起的暂时味觉失灵之外，凡进食则必能知其味。区别仅在于每一个个人，每一条个
别的舌头对味觉的感受和记忆。本栏旨在调动一切可供动用的文字资源来唤醒这种记忆，
回忆一旦触发，味觉的盛宴即在每个人的心中按不同的方式上菜，同时也是文字的退席之
时。
人们往往热衷于研究色情文学与性犯罪之间的因果，却从来没有认真对待过文 |
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s******g
发帖数: 5074 | 27 同意这个道理，另外我们以前和螃蟹讨论过
“子非知鱼者，安知知鱼者之不知呢？” |
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O*********9
发帖数: 552 | 28 本来这些众生大概都是有情执物
有情层面是一致的
所以，非鱼,知鱼之乐
就像你没在玩 大富翁
也知道玩的人发财了会很快乐
鱼，有吃的啥，大概也很快乐吧 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 29 第九章 蓝色风暴
1942年的春天到来了，苏联和德国双方在经过了残酷厮杀的冬天后，都打得筋疲力尽，
不得不停下来喘口气休息一下。整个苏德战场渐渐安静了下来。在这段时间里，双方都
在加紧补充自己的军事力量，有如两个暂停期间坐在拳击场角的两个互相仇视的拳击手
一样。苏联方面大量补充了反坦克炮和加农炮，来对付德军的坦克部队；同时红军还组
建了空军集团军，要奋力在自己的领空上夺回制空权。而德军调来了大量的新锐部队以
填补在巴巴罗莎计划中损失掉的大量兵员。随着春天的逐渐结束，苏德双方都在等待在
那一声钟响，然后又进入战场拼命。两边的最高统帅部都在努力思考对手可能的作战方
向和自己应该的对策，又如同两个在棋盘前冥思苦想的一等棋手。
应该说在1941年和1942年，夏天是德国人的夏天，就如同冬天是俄国人的冬天一样。没
有了严寒的侵蚀，冰雪的阻挡，德军装甲部队又可以恢复其狂飙突进的战斗力。这样可
以的战斗力，我只能用巅峰时期的林丹来形容，那真的是人挡杀人佛挡杀人。红军方面
对一年前在德军装甲部队冲击下的惨败还记忆犹新，所以沙波什尼科夫和朱可夫等等较
为谨慎的将领，判断德军可能的主要突击方向还是莫斯科，... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 30 第九章 蓝色风暴
1942年的春天到来了，苏联和德国双方在经过了残酷厮杀的冬天后，都打得筋疲力尽，
不得不停下来喘口气休息一下。整个苏德战场渐渐安静了下来。在这段时间里，双方都
在加紧补充自己的军事力量，有如两个暂停期间坐在拳击场角的两个互相仇视的拳击手
一样。苏联方面大量补充了反坦克炮和加农炮，来对付德军的坦克部队；同时红军还组
建了空军集团军，要奋力在自己的领空上夺回制空权。而德军调来了大量的新锐部队以
填补在巴巴罗莎计划中损失掉的大量兵员。随着春天的逐渐结束，苏德双方都在等待在
那一声钟响，然后又进入战场拼命。两边的最高统帅部都在努力思考对手可能的作战方
向和自己应该的对策，又如同两个在棋盘前冥思苦想的一等棋手。
应该说在1941年和1942年，夏天是德国人的夏天，就如同冬天是俄国人的冬天一样。没
有了严寒的侵蚀，冰雪的阻挡，德军装甲部队又可以恢复其狂飙突进的战斗力。这样可
以的战斗力，我只能用巅峰时期的林丹来形容，那真的是人挡杀人佛挡杀人。红军方面
对一年前在德军装甲部队冲击下的惨败还记忆犹新，所以沙波什尼科夫和朱可夫等等较
为谨慎的将领，判断德军可能的主要突击方向还是莫斯科，... 阅读全帖 |
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f**l
发帖数: 9796 | 31 我是想说，“鱼的快乐”的前提是鱼有所谓的“快乐”吧。。。可子非鱼，又凭什么说
鱼有快乐呢？
不过，放音乐听，鱼游得更欢畅，好吧，的确有所不同，可呵呵，子非鱼。。。
就算是人，一个人说啊我多么快乐，甚至都可以描述的很详细，尽量贴切了，可，“文
不逮意”的事情不是时常发生么？更何况另一个人极尽去体会想象又隔了一层。。。。
就算脱离文字，直接看表情，动作，照片，录像whatsoever，还是隔了很多层啊。。。
。最多只能是接近吧。。。那个所谓同一种的东东- -
囧rz
我貌似现在觉得排斥数学神马滴，为了保持最初的东西，不算多牛。。。而接触了数学
神马滴还能保持最初的东西，才觉得说，嗯，这个喜欢！哈哈哈，胡言乱语ing |
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J*******3
发帖数: 1651 | 32 从毛泽东的曲折道路看领袖的意志品质
遵义会议是中国革命从失败走向胜利的伟大转折点，也是中华民族救亡图存伟大复兴事
业的转折点。毛泽东同志成为中国革命的舵手后，引领革命队伍走出死亡走向胜利，引
领中华民族走出黑暗走向光明，没有毛泽东的领导就没有新中国，今天的一切事业和发
展就没有前提和基础。遵义会议对革命事业、对国家民族伟大意义是勿庸置疑的，但这
篇文章重点讲另一个方面，从毛泽东遵义会议前后那段艰难奋斗，看在今天的现实意义
和对事业人生的启迪。
逆境和挫折谁都会遇到，要想取得事业成功，就有一个不断接受挑战、不断克服困
难和逆境的过程，甚至需要在绝望处求生存、谋发展。从这个意义上讲，学习伟人毛泽
东坚忍不拔、战胜挑战、走出逆境、走向胜利的品格与智慧，会对我们有所启发和帮助
。伟人毛泽东早年的发展并不幸运，甚至可以说倒霉得不得了。在遵义会议成为党的最
高领袖之前，他至少有三次大落大起，当时落得很委屈、很无奈、很受伤，最后起的虽
然很艰难，但却很是了得。看后让人拍案叫绝、伏案深思，也让人深受启迪、深受教益。
第一落是刚上井冈山时。
1928年3月，因秋收起义后没有攻下大城市，调... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 33 昏S了，看到标题，还想“蘅芜”是啥。果然红楼读得太少，只知潇湘，不论蘅芜。
当初有人说如果可以回到过去，你要干什么？我的回答好像是：“揪住曹雪芹，让他把
十二钗的具体结局告诉我！”
在大家的讨论里，我最同意aixiaoke和agorose(?)的评论。谁说的来着，薛“俗骨难医
"，这四个字让我想起王熙凤了，她才是呢。如果真的说宝钗"俗"，我只能说，她是在
下一盘很大很大的棋了。。还有谁说，老婆当娶薛宝钗，我也不同意。薛要是爱上你，
那就是个极好的老婆；否则的话，恐怕到时候你也不过她的棋子，hoho |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 在这里庄子首先是耍赖皮，故意把“安知”曲解为“在哪里知”，而不是“如何得知”
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m**t
发帖数: 660 | 37 按你的逻辑, 下面的"子非我, ..."
就是说, 故事我想怎么编都行, 你管不着.
两句话连到一起就是说, 大家都在说废话, 但不要互相干涉, 对吧? |
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w*******e
发帖数: 6802 | 38 MM,不同意你这个说法。
子非鱼，安知鱼之乐也？
你不是基督徒，是不会真正理解我们的。
或者你在基督徒前面加上“个别或者有一些”，可能会更准确些吧。 |
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M***4
发帖数: 609 | 39 下面这段文章是袁中道写的《游居柿录》万历三十八年中的一段话：“往沙市，王
尚父偕。风色甚大，不可以舟，乃肩舆从江南行。道逢一牛垂死，吐黑水石余。予恍惚
从舆中见之。及至逆旅，王尚父云：“适见毙牛吐水奇黑，闻其人曰：‘急磔之，往沙
市卖！’予自思沙市所市牛肉，安知非此物，若误食之，必无生理。从此将断牛肉矣。
”予谓尚父曰：“何不早谓我言？当以数鐶易而埋之，免致食者中毒，岂非快事。”尚
父曰：“君行远，不及闻也。”
袁中道字小修，是明朝著名的公安三袁中，年龄最小的一位。诗人散文作家。
这段文章是讲他在江南旅游过程中，见到一头倒毙的死牛，口吐黑水数石（dan）,
那些农人们说，赶紧把它剁开，拉到沙市去卖。他听到以后仔细一想，我们在沙市买的
牛肉，怎么知道不是这个死牛呢？如果误食了，那我们就死定了。从此将永远不再吃牛
肉了。又对王尚父说，你干嘛不早告诉我，我要是早知道，花几个钱，把那个死牛买来
，找地埋了，也不会为害众人了。不也是做了一件好事吗？
这个袁小修，很天真。一头死牛你可以花钱买来埋了，十头呢？一百头、一千头、
一万头、十万头呢？全国到处都是注水的假冒伪... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 44 我只看历史书 不看谶书 这种问题可去中新版问问 |
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h***i
发帖数: 89031 | 46 扯把
读史就是为了喻今
装作对今天不感兴趣，扯什么呢 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 47 你看我最近一年来评论过任何时政新闻吗
你这种胡乱猜忌的人 真无聊 |
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h***i
发帖数: 89031 | 48 所有的历史都是现代史
这个话也不是偶说的
你悲愤也没有用 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 49 我没悲愤 我也没想说现在怎么样 不过一个普普通通的历史故事 何必如此较劲 |
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