d*****1
发帖数: 228 | 1 阿阇世在雪地里坐了下来，正正地坐在他父亲的尸体前面。他看见他父亲手中握着的那
一块绿色的衣袂，但他却故意视而不见。
“是你杀了他吗？”
“或者是，或者不是，又有什么区别。”提婆达多也同样在雪地里坐了下来，他只
觉得身心俱疲。恨一个人是要用尽全力的，甚至比爱一个人更加辛苦。
阿阇世手中抱着一个圆圆的泥坛，他此时才忽然想了起来，“这是从东方来的商人
带来的美酒，听说喝了便可以忘记所有的不快。”
他拍开封泥，率先喝了一口，将手中的酒坛递给提婆达多。提婆达多亦喝了一口，
再将酒坛还给阿阇世。两人便这样你一口，我一口地将一坛酒喝光。他们的酒量都不好
，因为这种奇异的液体十分罕有，并非是金钱可以得到的。
两人都有些微熏，阿阇世率性在雪地上躺了下来，身边躺着他父亲的尸体。他一躺
下便无可避免地看到天上的红色月亮，他喃喃自语道：“你会是那个圣主吗？”
提婆达多默然，他会吗？他知道他不是，若圣主真地已经降临，那个人绝不可能是
他。
“其实你与我都很清楚，悉达才是真正的觉者，可是我却不甘心。我总认为只有你
才配成为圣主，只有你才可以君临这个天下。” ... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 2 当提婆达多发现雪山顶的曼陀罗花凋谢之时，他便敏锐地感觉到，影雪一定是出事了。
他抬头看着天空，分辨着光线最细微的散射，他很快便查知光线的来源。巡着光线
走去，就可以找到曼陀罗花的真正所在。
这些年来，他并非不知他可以找到影雪，但他却从来没有尝试这样去作。他不愿自
己被情感所羁绊，他也知道他的宿命不过是与影雪擦肩而过罢了。
两人象是两条偶然相交的直线，向不同方向而去，越离越远。
但曼陀罗花凋谢之时，他却不能再坐视不理。他立刻以最快的速度向着光线到来的
方向奔去。
多年来的修行，使他早已不再是一个普通的凡人，但他却小心地收藏着自己的异能
，如同悉达王子。
王子亦是从来不曾显现自己的与众不同之处，他总是以大道来说服众生，使他们逐
渐明了这个世间的痛苦与无奈。
有生以来，他第一次使用神通，只为了寻找一个偶然相逢的女孩。
他知道她现在已经不再是一个女孩，而是美丽出众的少女。其实无论她的外表变成
什么样子，她在他的心中都不曾有过丝毫的改变。
他很快闻到空气之中浓郁的花香，香气美丽的妖异，完全不同与曼陀罗花的淡淡幽
香。
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q****n
发帖数: 4574 | 3 《佛教早课念诵集》十小咒
摘自：
http://www.fotuozhengfa.com/archives/17586
1、如意宝轮王陀罗尼
此如意轮陀罗尼是《佛教早课念诵集》中十小咒之一。 出自于《如意轮陀罗尼经》一
心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界
。
陀罗尼原文：
nā mó fó tuó yě。nā mó dá mó yě，nā mó sēng qié yě。
南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
nā mó guān zì zài pú sà mó hē sà。jù dà bēi xīn zhě。
南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。
dá zhí tuō。ōng。zhuó jié là fá dǐ。zhèn duō mò ní。
怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。
mó hē bō dēng mí。lǔ lǔ lǔ lǔ。dǐ sè zhà。
摩诃钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。
shuò là ā jié lì。shā yè hōng。pō suō hē。
烁啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。
ōng。bō tà mó。zhèn duō mò ... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 4 谣言在静坐的人群之中不胫而走，人们都相信那些刺客是提婆达多所指使的。人们也确
信，国王的弑父行为出自提婆达多的授意，若非是这位新王所信奉的精神导师提出这样
的建议，新王又如何会甘冒天下之大不韪？
国王与悉达之间的僵持仍然在继续，谁都不愿意退让一步。
而被认为是阴谋的制造者的提婆达多则置身事外，每天不过是传讲经文罢了。只是
曼陀罗精舍曾经蜂拥而至的人群正在悄然减少。愚蠢的人所体现出来的盲从是固执而单
纯的，他们无需知道原因，无需用脑筋思考，只需简单地人云亦云便足以应付一生。
每天清晨，摩登伽女都会摘下一朵白色的曼陀罗花，然后用这朵花制作一种古怪的
食品。这是一种类似于汤羹的甜品，她在其中放了大量的甜味剂，使这种食品甜得使人
无法下咽。
她总是清晨即起，不带一名随从，用布巾包着头，悄然来到曼陀罗精舍，在精舍的
厨房之中泡制这种食物，久而久之，附近的人们以为她不过是精舍中的厨娘。
甜品做好后，她便会小心地分成两半，一半用精制的食盒盛着，放在提婆达多的门
外。她则慢慢地品尝另一半，等到她将另一半全部吃下去后，再到提婆达多的门外，便
会发现那只食盒已经空了... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 5 提婆达多看见雪山之顶的曼陀罗花凋谢了。
他每年都翻过雪山，只为了看一看山顶那四季开放着的曼陀罗花。
他知那花并不是真地存在在那里，不过是某一处花朵的倒影罢了。这便如同是一个
奇异的海市，山顶四季长存的雪光，将花的倒影折射到那里，那花便仿佛是真实地存在
于那里一般。连香气都隐约可闻。
他并不曾奢望会再见到那个名叫影雪的女孩，就算见到，或者也不再能够相认。但
自从七年前的邂逅之后，他便疯狂地爱上身穿绿衣的女孩。他的这种奇异嗜好，不仅摩
登伽女知道，连他神秘莫测的长兄悉达亦是知晓。
但他对于此事却不置可否，他一直认为提婆达多如同他一般，身具宗教领袖的气质
，不该将感情浪费在无谓的情爱上面。
许多年来，悉达都是以一种奇异的状态存在于迦毗罗卫国的王宫之中。
他如同一个常人一般结婚生子，饮食起居，处理政事，但提婆达多却知道国人所见
到的悉达王子不过是他的肉身罢了。
他的元神早已经游离在身体之外，四处寻访人间至道。而护送他的元神出游的则是
悉达王子五个忠心不贰的仆人陈?如等。
他亦是身具慧根之人，也如同悉达那般对于人间疾苦充满怜悯与感伤... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 6 与此同时，提婆达多也预感到自己生命的终结。
他沐浴更衣，使自己尽可能地洁净。虽然同是修行者，他却有许多事情是放不下的
。在走出曼陀罗精舍之时，他看见风中即将凋谢的曼陀罗花。
他终于还是忍不住折了一只插在衣襟之上，淡淡的花香，如同醇酿一般使人轻易沉
醉。
他在花丛之中盘膝坐下，在生命的最后一刻进入冥想。
人们进入曼陀罗精舍之时，看见红色的月光正正地照在他的头顶上方，使他的面容
美丽得异常邪恶。
虽然人数众多，但却鸦鹊无声，是圣光吗？
这个人到底是谁？
终于有人忍不住跪了下来，当有第一个人跪下时，其他的人便也跟着跪下。这些前
来质问的人，虔诚地在他们的敌人面前跪了下来。
“请问，你是降临的圣主吗？”一个五六岁的小女孩怯生生地开口，她清脆的声音
如同一把利剑打破了死般的寂静。
提婆达多睁开双眸，他慢慢起身，用清楚无比的声音回答：“我并非是圣主，真正
的圣主是悉达！”
跪着的人们面面相觑，忍不住窃窃私语，他到底不是圣主。
他向外走去，人们便自动让开一条道路。他在前面走，人们便在后面跟着，如同不
久之前跟着悉... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 7 自阿阇世皈依觉者以后，曼陀罗精舍便更加萧瑟起来。
曾几何时，这里是僧俗争相往来的地方，此时却门可罗鹊。
提婆达多每日都能听见色究竟天传来的歌乐声，这声音因为曼陀罗精舍的寂静而变
得比以往任何时候都清晰可闻。
他并不觉得寂寞，每个人的离去都是意料中的事情。他偶尔会想，他的生命到底为
何而存在？或者真象他所想象的，他活在此世，不过是为了成就悉达罢了。
连同他一见钟情的爱情，似也是冥冥之中自有天意。
毒性日渐在他的体内集聚，他闻到由自己身上发出的曼陀罗花香。这香气使他略有
些感伤，如同多年前初次见到影雪的那一刻。
或者对于影雪固执的爱，只是因为在那个无助的雪山之巅，她曾经伸出了救援之手
。许多年的流浪生涯中，那是他唯一一次需要别人的拯救，除此之外，向来都是他在拯
救别人。
生命的轨迹在那一刻便已经注定了。
他知道每日清晨放在门外那一碗甜得让人无法下咽的汤羹便是可怕的毒药，但他却
仍然喝下去，也许是因为汤羹里发出的浓郁的曼陀罗花香，使人无法抗拒，也许是因为
他心底对于摩登伽女的愧疚吧！
她的错，只在于她爱上了他，而他的错则... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 8 摩登伽女进入了摩竭陀国的王宫，每个宫人看见她，脸上都现出古怪的神情。阿阇世的
父亲频毗娑罗王甚至连见都不愿见她，他认为自己最得意的儿子做了一件使整个王室蒙
羞的事情。
为了这个原因，他许多天都不接见阿阇世的朝觐。他想他应该好好地反省一下，世
间有如此多的美丽女子，他为何一定要选一个不洁的女人？他不能想象背着恶名的女子
如何成为未来的皇后，只要阿阇世在位的一日，这都将是别国耻笑的话题。
他开始重新考虑世子的人选，本来阿阇世是众望所归，但现在大多数的贵族都对他
感到失望。
做为一个王子，如果一生都不曾犯任何过错，即便他是碌碌无为，也同样是令人尊
敬的。但很可能他只犯了一个错误，他所辛苦建立的名声便都毁于一旦。
他的子女太多，做为一个父亲，他的爱都已经消磨干净，他更多地是考虑这个王国
及他的名誉。一个儿子不行，就再换一个，他有十五个儿子，总会有合适的人选。
对于提婆达多他也同样心存恶感，一个修行的人，却会惹来这样的绯闻，谁还能相
信他的纯洁？就算他口绽莲花，神通广大又如何？修行之人，最重要的不就是洁净吗？
他甚至开始考虑收回曼陀罗精舍的那块地另... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 1547 | 9 民国政府调查南京大屠杀日军罪行 总数达29万种
核心提示：南京敌人罪行调查委员会是南京市最早成立的敌人罪行及南京大屠杀案的调
查机构。据夏蓓介绍，该机构历经千辛万苦，到1946年2月，共获得500余份资料。夏蓓
介绍，这500余份资料涉及日军在南京的屠杀、伤害、奸淫、劫夺、破坏、强制服役以
及中岛、长谷川等29支日军部队罪行总数达295882种。
点击进入下一页
“南京市第一区境内人民遭受敌人屠杀及因敌人暴行死伤调查表”是当时有关机构进行
调查统计所使用的表格之一。（来源：扬子晚报网）
本文来源：扬子晚报网，作者：扬子晚报，原题：《1945年南京大屠杀敌罪调查记录日
军罪行29万余种》
“未来之国史，必将此空前惨痛之事迹，翔实记载，昭告天下及后世。”1938年，力主
对日军罪行展开调查的先见之士黄炎培如此表示。诚如其言。在南京，1945年日军宣布
投降后不久，一项针对包括南京大屠杀在内的日军罪行调查，立即在南京全城展开。国
民政府成立的专门调查机构陆续开展了调查统计工作，到1946年2月，统计涉及日军在
南京的屠杀、伤害、奸淫、劫夺、破坏、强制服役以及中岛、长谷川等29支日军部队罪
行... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 犹如坚固岩，不为风所摇，
毁谤与赞美，智者不为动。
——《法句经》
为了人类的福祉，佛陀忘我地行化各地，没有贫富贵贱之分，他的信徒遍布社会
的最高层和最低层。人们对他的爱是自发的，对他的尊敬是深厚的。国王和贵族、富人
和穷人、虔诚的民众或淫女，各阶层的善男信女，争先恐后地为他服务，从而使他崇高
的使命得以成功。富者为他慷慨出钱，建筑环境宜人的寺院，信仰虔诚的贫穷者，以谦
卑的方式表达他们的虔敬。而他却圆融平等地接受富人和穷人的供养，没有任何偏心或
偏见。不过，他对穷人或低下种姓之人施与了更多的悲悯。如同蜜蜂在百花丛中采蜜而
无损于任何花朵，他生活在信徒和支持者中，不给任何人带来一点一滴的不方便。各种
各样的供养纷纷向他飞来，而他却彻底无染无著地接受一切。
虽然他为人类服务的动机是绝对的纯洁，彻底的无我，但是在宣说和传播教法中
，佛陀不得不与强大的反对者作斗争。他受到刻薄地批评，公然的侮辱，以及无情的人
身攻击。这是其他宗教领袖从来没有经历过的。他的主要反对者就是外道之师及其追随
者。而他们的传统教法和盲目的祭祀仪式受到佛陀的公正抨击。就个人而言，他最大的
敌人就是他的姻弟和早期弟子提婆... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 印度浮雕中神猴哈奴曼火烧楞伽城。
我们都非常熟悉中国的神猴孙悟空，却不太了解印度的神猴哈奴曼。其实有关两个神猴之间是否存在历史渊源，学界关注已久。
中印神猴的形象的确有异曲同工之妙。孙悟空是中国小说《西游记》中的神猴，他在花果山山顶上的仙石中孕育，“因见风，化作一个石猴”，神通广大，会七十二变，翻一个跟头十万八千里，号称“齐天大圣”。他曾经大闹天宫，被如来佛祖压五行山下，后来保护唐僧去西天印度取经，一路上降妖除魔，最终取得真经，被如来佛祖封为“斗战胜佛”。哈奴曼是印度史诗《罗摩衍那》中的神猴，他是风神和母猴之子，也神通广大，会变化、隐身，疾飞如风，一跃千里，曾经协助印度阿逾陀国的罗摩王子营救他的妻子悉达公主：悉达在陪罗摩流放的过程中，被十首魔王罗婆那从森林劫持到楞伽岛（今斯里兰卡）。罗摩请求哈奴曼前往侦察。哈奴曼从摩亨德拉山顶纵身一跳，飞越大陆与楞伽岛之间的海峡。他摇身一变，变成一只狸猫，潜入魔王罗婆那的后宫，在被软禁于无忧树园的悉达面前现出原形，向她出示罗摩的信物戒指，并带走她的信物宝石和口信。然后他大闹无忧树园，杀死了卫兵，却被魔王的儿子擒获。小妖们用棉布缠住他的尾巴，浸泡油中点燃... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 12 七年之后，天臂城的王宫。
摩登伽女披上一件新的绿色丝裙，她挑剔地看着镜中自己美若仙子的倒影。她年满
十七岁了，是一个美丽非凡的姑娘，人人都说她的美丽甚至超过了天臂城著名的美女耶
输陀罗。那是她的长姐，数年前嫁给迦毗罗卫国出生之时便脚踏莲花，周行七岁，一手
指天一手指地的王子悉达。
据说王子悉达必会成为世间的圣主。
与耶输陀罗相比，摩登伽女的性情显得过于激烈，她是一个对爱与恨都十分执着的
女孩，不似她的长姐那般平淡出尘。
因为喜穿绿衣的原因，人们在提到她时经常会用那个绿衣服的姑娘来代替她的名字
。天臂城中谁都知道，绿色的衣裙是城中妇女们的禁忌，除了摩登伽女公主以外，其他
的女子都主动或者被动地避免穿戴绿色的衣裙。
然而摩登伽女并非真地如此喜爱绿色，事实上，许多年来一直穿绿色的衣服已经让
她感觉十分厌恶。然而为了一个不为人知的原因，她却仍然坚持着穿绿衣的习惯。
她的衣柜之中，全部是清一色的绿色衣裙，她脚上来自东方的丝履也同样是绿色的
，她发髻上系着绿色的丝带，她感觉到自己就象是一个被绿色包裹着的菜虫。
人人都夸讲她身穿绿色时所具有的空... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 15 《二规教言论》讲记（四）（上）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天接着讲《二规教言论》。
违盟无耻非法行，所获财食无愧用，
不顾闲言恶语故，身神肩神皆消遁。
如果大肆享用通过一些欺骗的手段、比较恶劣的行为所得到的衣食、钱财，还没有
一点惭愧之心，身神、肩神都会远离。
无论是做买卖，还是与人之间交往，都要实实在在，不能使用狡诈、欺骗的手段。
现在有很多这样阴险狡诈的人。有些人总说些不靠谱的话，为了让对方相信，还赌咒、
对天发誓，实际上都不是真实的。虽然发誓了，却不守护自己的誓言；虽然承诺了，却
不去实现承诺。
现在社会上有很多欺骗手段。比如说做买卖，若是通过合理的途径，如理如法地做
也不会造业。否则，正如华智仁波切在《前行引导文》里讲的，做买卖也具备了十种恶
业。确实如此，若通过欺骗的手段去做，既伤害了他人，也跟他人结上了恶缘，将来是
要感受恶果的。也许当时得到了一些利益，很得意，觉得自己很了不起，但因果是不虚
的，自己早晚都一定会感受恶果。那个时候才会知道，这对自己来说是一种很大的伤害
，但是一切都... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 16 当提婆达多再次见到阿阇世时，阿阇世已经是摩竭陀国最有作为的王子。
他英勇出众，智慧超群，精通五明，人人都感觉到他的光彩夺目。他是城中所有少
女暗暗倾慕的对象，也是城中所有青年男子的榜样。他的脸上总是带着平和的微笑，以
不卑不亢的态度对待各个种姓的人们，他的气度也总是如此高贵典雅，就连最苛刻的王
室礼仪师，也无法找出他的一点纰漏。
对于一个年青王子来说，他略显风流，总是与不同的女子有染。但这无伤大雅，甚
至更能体现出他那无懈可击的魅力来。
人们都在猜度老国王死后，必会由他来继承王位。对于这种传闻，他总是一笑置之
，完全不放在心上。给别人一种错觉，王子的品德如此高尚，对于权力已经完全没有**
。
只有他自己知道他是多么渴望成为下一任的国王。
七年来不懈的努力，他只望自己能够成为一个完美出众的人，为地就是有朝一日能
够承继大统。
或者时日太久，他甚至都已经有些遗忘自己当初为何会有这种念头。只是拼尽全力
去这样做。
只有在十分偶然的时候，他才会想到提婆达多，想到那些在雪山之巅度过的时光，
他仍然能够存活下去，完全是因为提婆达多。
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a*******2
发帖数: 465 | 17 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会前（8月1日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
我们刚才念的四句是发菩提心。若是有菩提心的摄持，我们的一言一行，每一个起
心动念，都可以成为解脱、成佛的因。学佛修行不在于形式，在于心。若是心发不出来
，即使行为、表面上做得再多、再精进，也没有什么功德，不会解脱，不会成佛。
若是想解脱、成佛，就要发心。大家来参加法会，首先要发菩提心，这是很重要的
。如果没有发心，只是盲从地跟随，你们千里迢迢地上山参加法会就没有多大意义了。
大家首先应该观察：买车票的时候，尤其是到山上的时候，自己是怎样的起心动念
，自己的心是何种状态？到朗措玛寺大圆满实修中心是为了什么？
发心有三种，一种是善念，一种是恶念，还有一种是无记——不善不恶。
有的人来到这里，也不好说是否有其他的目的，什么样的人都有。如果来朗措玛寺
有别的目的，破坏道场，破坏僧团。这是恶念，是要断掉的。还有一些人是无记的状态
，一听别人讲“上山好”“参加法会好”，就跟着来了。还有些人是被父母、家人骗来
的，跟着家人一起来，以为是来旅游的……这些人是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 在本书中，宗萨蒋扬钦哲仁波切以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地，帮助
读者检验自己是否有佛法的正见。文字简单易懂，却包含了深入浅出的层层奥义。下笔
如行云流水，诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面，充满了引导众生脱离根本困境
的智慧。这本看似简单的书，传达的却是佛法的核心教导——佛教的四法印，并引导你
贯穿在个人思维、心态和生活中。作者所涉及的面向，揭示的问题，指出的方向，会给
读者种下解决生命中根本问题的种子。
宗萨蒋扬钦哲仁波切，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界公认
最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝托鲁奇
电影《Little Buddha》顾问，并编写和执导过三部佛教主题的电影——《高山上的世
界杯》，《旅行者与魔法师》和《朝圣》。他亲自执导的影片《高山上的世界杯》、《
旅行者和魔法师》在世界各大国际电影节好评如潮。他本人也被《亚洲周刊》、《纽约
时报》、《伦敦晚报》誉为“亚洲最会说故事的导演”、“当今最红的新秀导演天才之
一”。他导演的电影《朝圣》在2013年釜山电影节被选为首映片。
他，宗萨钦哲仁波切所著《正见》... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 19 社会化的快乐定义
在他尚未抵达菩提迦耶，或打算跋涉至摩揭国之前，悉达多坐在一棵树下达六年之久。
长期以来，因为每日只吃几粒米、只喝几滴水，他变得消瘦憔悴。他不沐浴也不修指甲
，成为其他共同苦修的寻道者之楷模。他严守戒律，不论当地的牧童如何用草搔他的耳
朵、对着他的脸吹号角，都不为所动。但是，经历多年极端的苦行，有一天他了解到：
这不是正确的，这是一条极端的道路，这只是一个如同宫女、孔雀园和珠饰汤匙一样的
陷阱。于是他决定从苦行的状态中起身，前往附近的尼连河（即现今的帕尔古河）沐浴
。他甚至接受了一位名叫苏佳达的牧羊女所供养的鲜奶，此举令他的同伴大感震惊。据
说，这些同修们认为他是一个不良的道德影响，与他共处会妨碍修行，因此离弃了悉达
多。
我们可以了解，为什么这些苦行者因为悉达多违背了誓言而离弃他。人类一直努力试图
寻找快乐，不仅透过物质拥有，也透过宗教的途径。世界历史大部分是以宗教为中心。
宗教以光明的道理和行为规范来号召大众，诸如爱你的邻人、修持布施和处世准则、静
坐禅修、斋戒和奉献牺牲等等。然而，这些看似有益的原则，也可能变成极 |
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a*******2
发帖数: 465 | 20 担负弘法利生的使命
——达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月9日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家讲讲弘法利生。
现在我们所投生的是贤劫。贤劫中会出现一千尊佛陀，在印度菩提树下示现成佛。
我们的本师释迦牟尼佛是第四尊佛，经历了三大阿僧祇劫的苦修，最后在印度菩提树下
示现成佛。
太子悉达多有一次出巡的时候，看到了很多生老病死的情景，于是生起了强烈的出
离心，在二十九岁的时候出家。他诞生的时候，看相大师告诉净饭王，这个孩子若是在
家，可以成为转轮王；若是出家，会成为佛陀。他没有继承王位，而是选择了出家，当
时只有二十九岁。出家后，他修习了六年的世间禅定，但是没有成就。最后，他来到了
菩提树下，在地上铺了一层吉祥草，在其上打坐入定。打坐前，他立下誓言：“乃至未
得无漏果，期间不解跏趺坐，此垫我身纵干枯，聚合皮骨纵分散，未得数劫难得果，身
于此垫不动摇”。
“乃至未得无漏果”：他求的是“无漏”的果位。“有漏皆苦”，都是痛苦的。他
求的是“无漏果”，是没有痛苦的解脱果位。
“期间不解跏趺坐”：在这座期间，我一定要获得... 阅读全帖 |
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z******i
发帖数: 1292 | 21 满都海哈屯，哈屯就是皇后的意思，她就是达延汗的老婆，也是把达延汗抚养长大的人。
http://zh.wikipedia.org/wiki/满都海哈屯
满都海在汉文史籍中完全不见其人。而在蒙文史籍中是大书特书的对象。
造成这个现象的大概是一来明朝人轻视妇女，把满都海的功绩都算成了她先后两个
丈夫的，二来我估计一段时间内她仍然延用满都古勒汗的名号，所以在汉文史籍中只知
道有满都古勒汗而不知道有满都海。另外，满都海和满都古勒汗发音相近，明朝史官误
为一人也不一定。
她生于1448年（明正统十三年），是蒙古汪古部人，父亲名绰罗克特穆尔丞相。满
都海初嫁蒙古大汗满都鲁，为小哈屯（夫人），与满都鲁生有二女，长名博罗克沁公主
，次名伊克锡公主。博罗克沁公主嫁癿加思兰太师，伊克锡公主嫁给了火筛。癿加思兰
与火筛都是当时的蒙古大部领主，癿加思兰统应绍不部，火筛统满官嗔部。满都海是满
都古勒的侧室。汪古部是成吉思汗黄金家族的世代姻亲。满都海自小武艺高强，政治军
事才能出众。当时蒙古本部共六万户，大汗直辖一万户。她继承的大汗直属部众还包括
了当初兼并孛罗忽的部分部众。蒙古历来有继承人收取死者侧室的习俗。由于... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 22 《二规教言论》讲记（三）[略讲]
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天接着讲《二规教言论》。
无食空腹之痛苦，等同无誉之意苦，
何人若有名誉德，彼之财食如泉涌。
“无食空腹之痛苦，等同无誉之意苦”:没有吃没有穿，这些是身体上的痛苦；没
有名誉，得不到他人的尊重，这些是心灵上的痛苦。其实，有钱没钱，有家没家都是痛
苦的。凡夫都有强烈的欲望，都有很多的所求，才有这些求不得苦。有些遭受身体上的
痛苦，有些遭受心灵上的痛苦。
看起来没有吃的、穿的，连基本的生活条件都不具备的人，比如乞丐、残疾人等，
我们会觉得他们很可怜、很痛苦，实际上那些有权有势的人更痛苦。因为他们追求的是
名誉，他们所感受的是心灵上的痛苦。其实，追求财富、追求名利等等，越有越觉得穷
。我们这边就有很多这样的人，虽然有很多钱财，生活条件也是比较不错的，但反而越
吝啬、越觉得穷。
我有一个表哥，我们两个从小很要好，他以前什么也没有的时候特别大方，经常招
待别人，去外边吃饭都是他付钱。后来做买卖赚钱了，特别有钱，这个时候反而舍不得
了，甚至舍不得为自己花。
其实人... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 （三）「偈颂品」相关经文
魏译 T16n0671_p0583c08(00)
我姓迦旃延， 首陀会天出；
为众生说法， 趣于涅盘城。
是过去行路， 我及彼诸佛，
三千修多罗， 说于涅盘法。
欲界及无色， 佛不彼成佛；
色界中上天， 离欲成菩提。
唐译 T16n0672_p0638a16(00)
「我姓迦旃延， 净居天中出；
为众生说法， 令入涅盘城。
缘于本住法， 我及诸如来；
于三千经中， 广说涅盘法。
欲界及无色， 不于彼成佛；
色界究竟天， 离欲得菩提。
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这段说明「偈颂品」的佛，姓迦旃延，在色界究竟天成佛，不是人间成佛的释迦佛。
梵本 789 颂
吠陀祠祀与供养，以及法等又重兴
议论长行短颂等，释义我闻惑世间
Verse 789
The Vedas, worship, and charity will again prevail with the revival of the Dharma; by narratives, histories, prose-composition... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 24 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月5日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天有一些小组和个人得到了奖项，说明这些小组和佛子可能比较精进。现在全国
各地有百余个小组，但是得奖的小组还不是很多；参加小组学修的人也很多，但得奖的
优秀佛子也不是很多。大家要把他们作为榜样，回去以后好好努力，精进学修，争取在
明年的这个时候，自己的小组能获奖，个人学员也能得奖！
我们无论是成立实修小组，还是建立道场，都是为了弘法，为了众生。若要真正利
益众生，让众生获得利益，就要靠学佛修行。我们的道场和小组只是提供学修的方便和
助缘，而个人的学修是很重要的。若是自己不学修，就不可能获得利益，不可能解脱成
佛。
以后每个道场及小组，都要抓小组的学修；个人也要以学修为主。虽然有时候也会
搞一些活动，比如放生、做义工、做烟供、火施等等，但这些都是一种结缘的方式。为
什么这样说？因为有些人喜欢放生，有些人喜欢做义工，有些人喜欢做烟供、火施等等
。通过这些活动，可以让他们对佛法生起欢喜心，生起信心。如果把他们结缘来了，皈
依了以后，还是要让他们继续学... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 25 俄称猎鹰使用寿命长达1万小时（30年）外销前景好
送交者: eachus 2011年11月08日11:05:37 于 [世界军事论坛] 发送悄悄话
据俄罗斯军工综合体网站11月7日报道，中国将开始批量生产配备乌克兰AI-225-25F加
力发动机的L-15教练机。目前，中国已向乌方订购了多达250台AI-222-25F发动机。此
前投入测试的L-15的原型机所装备的主要是不带加力的AI-222发动机。
AI-222发动机由乌克兰“伊夫琴科-进步”公司研制，目前主要用于装备俄空军最
新型的雅克-130教练-战斗机。此外，在中国生产的四架L-15中，有三架装备的都是该
型发动机。不过，中国方面现在已决定为量产型的教练机配备加力型的AI-222-25F。
AI-222-25F在全加力状态时的推力为4200千克。在装备两台该型发动机时，L-15
（最大起飞重量9800千克）的最大飞行速度可达1.6马 赫。由于单价只有1000万美元，
L-15在国际市场上将会拥有不错的销售前景。该机具备很高的改装潜能，今后有可能发
展为可携带现代化“空对空”和“空 对地”武器的轻型作战飞机。AI-222-25F... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 26 为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月6日）
今天给大家简单地讲一下三主要道。三主要道主要指出离心、菩提心和证悟空性。
佛说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，即断一切恶，行一切善，让
自己的心变得清净，是佛教，是佛法。佛法的核心主要是断恶行善，断一切恶，行一切
善。如果想学佛，想解脱，就要断十种恶，行十种善。
第一，不杀生。不仅不杀生，还要保护自他的生命。不直接或间接杀害任何一个众
生的生命叫断恶；爱护自他的生命（动物、非人）叫行善。
第二，不偷盗。不偷、抢、骗属于他人的财物，叫断恶；行持布施，尽量帮助他人
，叫行善。
第三，不邪淫。不邪******断恶，受持戒律叫行善。戒律有在家的戒律，也有出家
的戒律。
这三种主要是身所造作的，所以称为身三业。
第四，不妄语。不打妄语，不说假话，不欺骗他人，这是断恶。说实话，这叫行善。
第五，不恶语，不恶口骂人，叫断恶。说好听的话，让对方生欢喜心，让对方开心
，叫行善。
第六，不挑拨离间，叫断恶。他人之间有怨恨、矛盾，自己力所能及地去... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 27 全文在线阅读：http://www.dymf.cn/Item/16019.aspx
第一讲;
禅修的方法（第一讲）
达真堪布宣讲于2015年9月29日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天开始讲一些禅修的方法。百日共修已经学修到了三特加行。三特加行有共同和
不共同的方法，现在学的都是共同的方法。不共同的方法是大圆满（阿底瑜伽）独有的
加行修法，这些不是随便公开学修的。共同的修法主要是身、语、意三个要点。
调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态，这样禅定会自然产生，很多世出
世间的功德也会自然圆满。但是身、语、意要调整到最适当的状态，也是很有难度的！
（一）身的要点
不用说心，就连身体要真正保持一个适当的状态或姿态，也是有一定难度的。比如
说，毗卢七坐也是很难做到的。毗卢七坐是常用的一种身姿，大乘和小乘都用这个方法
。还有很多其他的方法，在身体姿态方面都是有要求的。让身体完全放松也是很重要的
，若是身体没有完全放松，也没有保持一个适当的状态，禅定很难产生。即使产生了，
有时候也许能入定，但是很容易出现障碍，所以，身体... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 28 问：经中所说，佛令众生修造伽蓝，铸写形像，烧香散花燃灯，昼夜六时绕塔行道，
持斋礼拜，种种功德皆成佛道；若唯观心，总摄诸行，说如是事，应虚空也。答：佛
所说经，有无量方便，以一切众生钝根狭劣，不悟甚深之义，所以假有为，喻无为；
若复不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。言伽蓝者：西国梵语，此土翻为清
净地也；若永除三毒，常净六根，身心湛然，内外清净，是名修伽蓝。铸写形像者：
即是一切众生求佛道也；所为修诸觉行，彷像如来真容妙相，岂遣铸写金铜之所作也
？是故求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，三聚净戒、六波罗蜜以为模
样；镕炼身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一无漏缺，自然成就真容之
像。所谓究竟常住微妙色身，非是有为败坏之法。若人求道，不解如是铸写真容，凭
何辄言功德？烧香者：亦非世间有相之香，乃是无为正法之香也；薰诸臭秽无明恶业
，悉令消灭。其正法香者，有其五种：一者戒香，所谓能断诸恶，能修诸善。二者定
香，所谓深信大乘，心无退转。三者慧香，所谓常于身心，内自观察。四者解脱香，
所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。如是五种香，
名为最上之香... 阅读全帖 |
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k*******c
发帖数: 438 | 29 在隋文帝坚持高调反腐的一生中，最令他引以为傲的就是破天荒地发明了“钓鱼执法”的反腐“高招”。
同样是头顶巨大荣誉光环的帝王，隋朝开国君主隋文帝杨坚历来被人们认为是一位较为贤明开化的君王，经过他前期的治理，隋王朝在短期内出现了难得的富庶和安定局面，所有这些，与杨坚铁面肃贪的措施不无关系。
他积极强化对官员的监督，《隋书》中有记载，杨坚曾让亲信“密查百官”，发现贪腐行为便严惩不贷。
隋文帝在任期间，曾经有过一次罢免河北52州贪官污吏200人的记录，导致了河北官嘲整体沦陷”的局面。
在隋文帝坚持高调反腐的一生中，最令他引以为傲的就是破天荒地发明了“钓鱼执法”的反腐“高招”。
隋文帝在任期间，曾命令人悄悄把金银财宝以及丝绸和南方出产的缎子送给一些大臣和官员，以此来衡量一个大臣和官员是不是有贪贿行为。
假若某个大臣接受了金银财宝等钱物，不但以贪贿罪处理，甚至还面临在朝堂之上当着其他大臣的面被砍下头颅的风险。
隋文帝用这种“钓鱼执法”的反腐高招，搞得满朝文武胆战心惊，如履薄冰。
在开皇十三年(即公元593年)，隋文帝曾暗中派人向一些他认为可能有贪腐行为的官员行贿，晋州刺史、南阳郡公贾悉达，显州总管... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 30 隋文帝：“钓鱼执法”抓贪官
在隋文帝坚持高调反腐的一生中，最令他引以为傲的就是破天荒地发明了“钓鱼执
法”的反腐“高招”。
同样是头顶巨大荣誉光环的帝王，隋朝开国君主隋文帝杨坚历来被人们认为是一位
较为贤明开化的君王，经过他前期的治理，隋王朝在短期内出现了难得的富庶和安定局
面，所有这些，与杨坚铁面肃贪的措施不无关系。
他积极强化对官员的监督，《隋书》中有记载，杨坚曾让亲信“密查百官”，发现
贪腐行为便严惩不贷。
隋文帝在任期间，曾经有过一次罢免河北52州贪官污吏200人的记录，导致了河北
官场“整体沦陷”的局面。
在隋文帝坚持高调反腐的一生中，最令他引以为傲的就是破天荒地发明了“钓鱼执
法”的反腐“高招”。
隋文帝在任期间，曾命令人悄悄把金银财宝以及丝绸和南方出产的缎子送给一些大
臣和官员，以此来衡量一个大臣和官员是不是有贪贿行为。
假若某个大臣接受了金银财宝等钱物，不但以贪贿罪处理，甚至还面临在朝堂之上
当着其他大臣的面被砍下头颅的风险。
隋文帝用这种“钓鱼执法”的反腐高招，搞得满朝文武胆战心惊，如履薄冰。
在开皇十三年(即公元593年)，隋文帝曾暗中派人向一些他认为可能有贪腐行为... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 31 本帖最后由 悦音海螺888 于 2015-6-3 09:46 编辑
达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第一天。极乐法会期间，我们主要修的是往生法。我们所用的《
阿弥陀佛修法仪轨》中，除了一些前行和后行部分，还有“阿弥陀佛修法极乐捷径”的
内容，这属于密宗的修法，此外还有每天都在念的“极乐愿文”。
《极乐愿文》有很多种，现在我们念的是乔美仁波切所著的《极乐愿文》。这个《
极乐愿文》是非常殊胜的，现在藏地每个寺院，每个修行人都在念。乔美仁波切是一位
非常殊胜、具德的上师，他的发心也非常清净，他所造的《极乐愿文》也有不共的加持
力。在藏地，大家都对《极乐愿文》有信心，我们也要对《极乐愿文》有具足的信心。
虽然它只是个愿文，但是包含了往生四因。显宗里主要讲的是往生四因，若是要往
生西方极乐世界，必须要具足四个因（四个条件）。这四个条件具备了，就能够往生西
方极乐世界；若是这四个条件不具备，就无法往生西方极乐世界。往生四因主要是佛在
《阿弥陀经》里讲的。
《阿弥陀经》云：“阿难，任... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 32 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月3日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是第十一届万盏法会的第一天，我给大家简单地讲一下“三殊胜”。所谓“三
殊胜”，也可以这样理解，三殊胜即极其殊胜的三种心态。对一个渴望解脱的人，对一
个希求圆满佛果的人来说，这三种心态非常重要。无论是生活、工作，还是修行，若能
以三殊胜摄持，都可以成为解脱、成佛的因，可以解脱、成佛。
首先，大家要明白什么是解脱，什么是成佛。很多人对解脱、成佛似懂非懂。解脱
，即摆脱三界；成佛，即福慧圆满。再简单地讲，所谓解脱，就是没有烦恼，没有痛苦
。在轮回里，谁都一样，无法摆脱痛苦，无法摆脱烦恼。如果出离了三界轮回，就不会
烦恼痛苦了。所谓成佛，就是福德圆满，智慧圆满。佛不是神，福德圆满、智慧圆满是
佛。
为什么要强调这点？一说“解脱”“成佛”，很多人就觉得这是一种宗教的说法，
或是佛教的一种术语，跟自己没有太大关系似的。其实并非如此，大家就是没弄明白什
么是解脱，什么是成佛。
我们每个人，不分男女老少，都在求解脱，都在求佛果。谁都不想烦恼，不想痛苦
。无... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 33 关于顶礼的开示
达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月8日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家讲顶礼。之所以要讲这个内容，因为很多人做顶礼不是很如法，有的弯
一下腰，有的跪着点点头。按佛法来讲，这些都是不如法的。无论是拜佛还是拜上师，
都要如理如法，否则是有罪过的。虽然身在顶礼，实际上是在造业。
佛法里所讲的顶礼，包括意顶礼、语顶礼和身顶礼，即以身口意做顶礼。其中意顶
礼最重要。虽然顶礼也能对治其他的烦恼，但主要是对治傲慢心。
一般凡夫都有傲慢心，只是有的明显一些，有些不太明显。傲慢有两个特点（作用
）：第一，看不到、觉察不到对方的功德和优点；第二，看不到、觉察不到自己的缺点
和毛病。
佛讲，“傲慢的铁球上不沾功德水”。有傲慢的人不会有功德，不会有变化，不会
有进步。犹如水里的石头，石头放在水里泡一百年都不会软，这是比喻。如果不去改掉
傲慢心，不去对治傲慢心，就不会有提高，也不会有功德。如何对治傲慢心的过患呢？
要通过佛法去对治。顶礼就能对治傲慢心。
学佛人顶礼，是拜佛，拜善知识，不是盲目地拜，也不是糊里糊涂地... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 34 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月7日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是发心人员交流会。
弘法十年中，离不开大家的支持与帮助，第一个十年的弘法利生事业非常圆满。对
我这种普通的凡夫来说，这种成功，真得非常不可思议。在这里，我代表有缘众生，向
大家说一声：感恩！我这个人不太会说话，尤其不会说好话，但是我心里有数。
我七岁出家，后来遇到了上师如意宝，在喇荣获得了上师如意宝亲自赐予的堪布证
书。我肩上的任务是非常重的。到汉地弘法十年中，我觉得自己弘法利生的事业很成功
、圆满，现在是死而无憾了！若是没有有形无形护法的护持，没有大家的支持和帮助，
不可能有这样的成功，也不会有今天这样的成就，非常感恩大家！
我不止一次地说过：在表面上看，是我在帮助大家，在度化大家，而实际上，是大
家在帮助我，在度化我。在十年的弘法利生过程中，自己成熟了很多，境界也提高了很
多。十年前，我就是个凡夫俗子，是个一无所有的人。在十年间，自己全力以赴地做弘
法利生的事业，没有求过世间的福报。十年过去了，现在可以说是心想事成，福报非常
圆满。若是... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 35 禅修的方法（第二讲）
达真堪布宣讲于2015年9月30日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天继续给大家简单讲一些禅修的方法。
禅修的前提条件、前行与前面所讲的一样。首先要调整身口意三门，保持适当的状
态，这是很重要的。若是没有调整好身口意三门，不能保持适当的状态，就无法在相续
中生起禅定，即使生起了，也容易出现问题。
现在很多人虽然在打坐、修禅，但是在相续中没有生起真实的禅定，没有产生禅定
的功德，这可能也是因为自己没有正确的方法，在修禅定的时候，没有调整和把握好身
口意，没有保持适当、良好的状态。如果要通过语言说清楚那种状态，是很难的；只有
通过一些方法、窍诀去调整和把握，才能出现那种状态。就像收音机调台一样，频道正
确了，声音就发出来了。如果没有调整好状态，禅定很难生起来，即使生起来了，也容
易出现障碍和问题。
我们可以打坐、修禅，但是要有方式、方法。若是没有方式、方法，没有上师的窍
诀，容易走火入魔，所以这是很重要的。我们以前讲过身要点、语要点和意要点，就是
调整身口意三门的方法和窍诀。通过这些方法和窍诀，才能... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 36 禅修的方法（第三讲）
达真堪布宣讲于2015年10月1日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天继续讲修持禅定的方法。
第五种方法：观察分别念自身。
在相续中生起烦恼、分别念的时候，看它的自性。每个人的烦恼都不一样，有的贪
心重一点，有的嗔恨心重一点。若是贪心重，可以先去观察贪心的所依（对境），看看
是对何人何物生起了贪心；然后去观察贪心本身的自性，这个时候所有的烦恼、分别念
自然就会消失，即“自然解脱”。这种“解脱”不是真正的解脱，只是分别念暂时消失
了或烦恼暂时息灭了，称为“解脱”。自然解脱后，不要去想其他的，什么也不想，在
这样无缘的状态中放松、安住。
当烦恼、分别念再次生起的时候，又与先前一样。先观察它的所依对镜，然后再看
它的自性，这时它就会消失，在这样没有分别念的无缘状态中安住，保持这种状态，能
持续多久就持续多久。当烦恼、分别念再次生起的时候，再继续如是修持。
前面是以贪心为例进行的说明。其他所有的烦恼、分别念都可以这样去观想、修持
。有些人贪心或嗔恨心重，有些人嫉妒心强，有些人傲慢心大，都可以用这种方法特... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 37 禅修的方法（第四讲）
达真堪布宣讲于2015年10月2日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
修持禅定的方法有很多，前几天讲了共七种，但都属于有相禅定。今天讲无相禅定
，也有三种方法。
第一种方法：专注。
前行：首先，通过一些方法将身、口、意三门调整到最适当的状态，让身口意三门
清净下来。然后，皈依、发心。这些内容和前面讲的一样。
正行：双目凝视前上方的虚空，心里不着任何所缘，即什么也不想。将心放在前上
方的虚空中安住。
双眼睁大盯住前上方的虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。双眼凝视的方向
是前方、上方的虚空，向上看。
入定的时间不要太长，要从那个状态中出来。这里说的入定，也可能有这种情况：
阿坝曾有一个修行者，他在森林里修持禅定。有一次，他也不是特意入定的，是自然入
定的。当时他正准备吃饭，突然入定了，在入定的状态中很长时间没有出来。当他出定
的时候，碗里的东西已经腐烂了。他自己不知道，觉得就是一瞬间。
入定时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再以刚才我所讲的那种方式专注
。但是有的时候，也可以先不专注，先观察一... 阅读全帖 |
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v****d
发帖数: 2300 | 38 钱多了危险。
据香港媒体报道，国美电器<00493.HK>主席黄光裕及其兄黄俊钦被公安调查案再有
重大进展。内地媒体报道，据公安部门调查，黄光裕名下秘密往来的可疑资金约有七百
亿元，他本人涉嫌股价操纵、洗钱等七项犯罪行为，其中包括2006年中收购永乐期间行
贿。
罪行包括收购同业永乐时涉行贿
《经济观察报》报道，黄光裕于十一月十九日晚间被北京 警方强制带走询问，三
天后，黄光裕回到北京寓所。消息人士透露，十九日晚间的询问仅仅涉及“涉嫌操纵中
关村及金泰股价”两案件，但是警方已经掌握其涉嫌与七百亿元左右的可疑资金有关。
该人士称，黄光裕案涉及面广且深，牵扯官员及境外公司等多达七个案件。公安部门经
济侦查系统及证监会 、银监会在查办多件案件中均涉及到黄光裕，异常复杂。
该消息人士透露，黄光裕涉嫌的案件主要包括：在国美境外上市期间以及并购永乐
期间多次行贿；其名下资产注入海外壳公司的过程中偷漏税；对金泰部分洗钱案件，对
中关村、三联商社等股价进行操纵；通过地下钱庄秘密流动转移资产。
2006年6月，公安机关针对黄光裕、黄俊钦两人涉嫌13亿违规贷款介入调查。07年1
月... 阅读全帖 |
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e********8
发帖数: 929 | 39 地球上已知的所谓神族，主要有以下：
创造中国人的道教三清体系（外星人：天龙族），
圣经中的上帝（外星人：阿修罗）和部分驾驶飞碟的灰人，
古蛇撒旦（地球远古地下文明爬虫类，地球真正的主人，从恐龙进化），
路西法等堕落天使（有自我意识后，反抗上帝阿修罗，被打到地下与古蛇撒旦结盟的生
化人）
人类呢？其实主要就两大类：
1. 外星人天龙族的天人派（男性、人形）利用龙基因改造昆仑山华胥氏族而创造出来
的伏羲夏娃人头龙身的后代，华人即中华民族，道家、儒家是天启之教义，维系中华之
根（请读我帖子）。
2. 圣经中上帝，是天龙族的阿修罗派（女性、人形）利用基因技术改造而创造亚当夏
娃，繁衍，通过宗教统治中东、西方，犹太教、基督教、回教、天主教、东正教、新教
、玛雅教（包括三星堆）还有重点提到大乘佛教（经过篡改释迦摩尼的小乘），以及撒
旦教，都是进行统治人类的教义。
人类种族宗教等战争，其实是背后这四类神祇之间的对抗。所谓神族创立的宗教，本质
是要人活着时提供意念、情愫等心灵的能量，死后，拘禁灵魂在灵界(结界），用于更
大的目的（我会写出来）。
人有灵魂，而且这四种神都发展出灵魂投胎转世等科技，用于巩... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 40 为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家简单地讲一下“净土法与大圆满法”。
人身难得今已得。我们已经得到了人身，就意味着得到了解脱的机会，而解脱的机
会非常的难得，千载难逢啊！今天我们得到了人身，闻到了佛法，这是累生累世修来的
福报，我们若能利用这个人身，学修佛法，今生就可以解脱。
佛法有八万四千法门，也可以说法门无量无边。因为众生的分别念、烦恼是无量无
边的，所以法门也是无量无边。其中，净土法与大圆满法是与末法时期的众生最有缘分
、最相应的法门。末法时期的众生，生命短暂，还特别懈怠，业障重，学修那些复杂的
法门很难成就。
获得净土法的成就主要靠阿弥陀佛的愿力，而阿弥陀佛有这个愿力；获得大圆满法
的成就主要靠上师的甚深窍诀，主要靠他力——但光靠他力也不行，还要靠自力，但主
要是靠他力。这两个法门都是最捷径，也是最方便的法门。
现在的人都找捷径，这两个法门是最最捷径的法门，没有比这些再捷径的法门了；
这些也是最最方便的法门，没有比这些再方便的法门了。大家若真心想解脱，想成佛，
就要学修这两个法门。
上师如意宝老... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 41 《二规教言论》讲记（一）[论前]
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家讲《二规教言论》。首先，这部论典的名称——《二规教言论——积聚
圣天世德之宝》，是以内容和作用来命名的。
“二规”是圣规和人规，即下面讲的“下品高尚世间规，上品高尚圣者道。”
“积聚圣天世德之宝”：“天”是天尊，“德”是道德，“宝”是如意宝。“天尊
”指有善天护法的护持。若有道德，那是真正的如意宝啊！世出世间的一切所愿都能迅
速成就。有善天护法的护持，一切就能顺利，能成就。
但是，一个人若想获得善天护法的护持，就要有仁义道德。若是没有仁义道德，没
有做人的标准，怎么能得到善天护法护持？人有人的标准，也可以说做人有做人的规矩
，人和畜生是不能一样的，你既然是人，就一定要按这个标准做人。若是没有规矩，那
就乱套了。做人有做人的规矩，按这个规矩做才是人；以做人的标准去做，才是真正的
人。
很多人表面上看是人，实际上不是人。有的人跟畜生差不多，有的人跟恶魔差不多
。什么规矩都不懂，什么标准都没有，糊里糊涂过日子。我们有一种谚语来形容这种人
：生... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 42 《二规教言论》讲记（二）[略讲]
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天接着讲《二规教言论》。
行为分两种：一种是高尚的行为，一种是卑劣的行为。若是你行持高尚的行为，今
生来世以及生生世世都能获得安乐；若是你行持卑劣的行为，今生来世以及生生世世都
会遭受苦难。
其实，一个智者，通过断恶行善，通过正确的取舍，完全可以左右自己的命运；一
个愚者，无法能够左右自己的命运。现在，很多人都是这样的，所想和所行都是背道而
驰的，所希求的和自己所得到的、遭遇的都是颠倒的。
世人都喜欢安乐，都想获得安乐，但行为却不是安乐的因，都是痛苦的因。这叫愚
痴！所想和所行不能相反啊！若是想获得安乐，就要行持善法，就要学习这些高尚的行
为，这样才可以获得安乐。高尚的行为有两种：一种是属于世间的，另一种是属于出世
间的。
尽管你现在还做不到出世间的行为，但是你可以做力所能及的。在前面也讲过，人
有做人的标准，如果你没有按照这个标准去做人，实际上你不是人。人规是人能做得到
的，也是应当要做的行为、事情。你好好做人，好好地遵守这些人规，就可以获得安乐
。... 阅读全帖 |
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r**c
发帖数: 1334 | 43 西方的Golden age也是同一时期。苏格拉底，亚里士多德，柏拉图，印度的乔达摩悉达
多(佛祖)。这些人加上中国这伙同龄人奠定了这个世界文化基础。我的理论上他们都是
外星人。 |
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t***h
发帖数: 5601 | 44 白宫今天以“纯美国式”国宴款待来访的中国国家主席胡锦涛，主要菜色是龙虾、
牛排与苹果派、土产红酒与一个晚上的爵士乐。
国宴菜单中的餐点通常会受到来访贵宾国家口味的影响，但这次中国代表团对美国
风味的食物很感兴趣。
菜单包括：
羊脂奶酪水果沙拉（d'anjou pear salad withfarmstead goat cheese）
水煮缅因龙虾（poachedMaine lobster）
橘汁胡萝卜（orange glazedcarrots）
黑蘑菇（black trumpet mushrooms）
2008年份杜墨查东奈“俄罗斯河”红酒（DumolChardonnay "Russian River" 2008
）。
熟成肋眼牛排配酪乳炸洋葱（dry agedrib eye with buttermilk crisp onions）
2005年份魁悉达溪红葡萄酒“哥伦比亚山谷”（Quilceda CreekCabernet "Columbia
Valley" 2005）
双料塞馅马铃薯（double-stuffed potatoes）
奶油菠菜（creamedspinach）。
甜点... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 符号的来源
概述
在人类文化史上，“卍”作为符号由来已久，覆盖区域广，许多民族都使用过。对
“卍”符号的来源问题，学术界既有外来说，也有本土说，见解颇多，至今仍莫衷一是
。 其中先说我们中国相关的。 洛书隐含万字符。 洛书稍为变化，就可
推进万字符： 洛书
④⑨ ② ③⑤ ⑦Þ ⑧ ①⑥ 在万字符结构状态下，洛书隐含的，
即不易一眼看出的数理关系，十分清楚地被反映出来，如两数之差为5的四组数；万字
符的两个曲臂上，各数之和相等，均为15，等等。换句话说，万字符是对洛书的一种独
特的数学解析，并且它反映出洛书与河图在数理方面的内在联系，只要把曲臂外侧拉直
，洛书的结构形态就与河图一致。当有了洛书和万字符，把河图省去也可以，因为河图
中的数理关系也基本得到了反映。鉴于以上分析，与其说万字符象征着光芒四射的太阳
光线，还不如说万字符是洛书的转化形态，一方面，我们无论如何也不能从光线中看出
万字符；另一方面，古人因崇拜洛书而敬仰万字符也是说得通的。
“卍”符号的外来说
学术界有人认为：“卐”符号是“舶来品”：即最早源于印度或欧洲。古希腊、波
斯、古巴比伦... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 46 人民网华盛顿3月7日电(记者 吴成良)国际货币基金组织(IMF)执行总裁拉加德7日
发表声明，宣布任命中国籍的雇员林建海担任该组织秘书长，接替现任IMF秘书长悉达
多·蒂瓦里(Siddharth Tiwari)。这一任命将于3月22日生效。
林建海自2011年11月起担任IMF秘书处执行主任。他毕业于中国对外经济贸易大学
，曾在美国加利福尼亚大学(柏克莱)深造，后转到乔治·华盛顿大学攻读博士学位，
1986年获博士学位。林建海1989年加入国际货币基金组织，他此前曾在学术机构和金融
部门工作。
拉加德在声明中称赞林建海丰富的工作经历给基金组织带来了极大益处。她指出，
林建海在基金组织的对成员国工作和政策方面有着丰富的职业履历。
“他在基金组织雇员、管理层和基金组织成员国之间建立共识的能力和技巧，对于
正处在历史上最具挑战时期之一的基金组织执行董事会开展卓有成效的工作至关重要。
”拉加德表示。★ |
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c*******n
发帖数: 2764 | 47 靠，狄仁杰之通天帝国的现实版啊，不过塑的不是乔达摩悉达多，而是patel
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m****a
发帖数: 2593 | 48 我也觉得这个状元算不错的了
https://cchere.com/article/3888026
好学生进入大学后的颓废，在美国这里也存在，当然国内更多。我观察的感受是，与题
海战术和填鸭教学的关系都是表面化的，实质是学生本人自我管理的意识和意志不强。
很多孩子在有序严格的教学和生活管理环境中，能够亦步亦趋地跟随课程和作息时间表
，取得很好的成绩和日常表现。然而，大学是个班级、课堂和生活等方面管理都很松散
的集体，要求学生自行安排作息、选课、作业和论文，要求学生具备自我克制和井井有
条的素养。事实上我相信几乎每个人都经历过这个不适应自我的痛苦。
另外，“聪明”孩子颓废程度确实可能更严重，我的感觉是这类“聪明”是神经敏感程
度相对普通人高，往往反应奇快、记忆神速，容易在数学、音乐和美术等相对单纯的技
艺方面表现突出，但是往往这类神经类型的稳定性和协调性并不好，在冲动克制、自我
激励、规划安排等方面就比较弱，所以往往会在真实复杂的社会环境里挫折消沉下去，
长期来看还会更多地出现焦虑和抑郁等问题。这样的孩子在痛苦中如果利用好原有的“
聪明”去积极思考自我、探索出路，会在经历一个陧磐后，归于宁... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 49 西洋占星史
公元前五世纪，美索不达米亚平原上的巴比伦人，首次将黄道划分为十二个三十度
的宫位，后来在世纪末发明了第一张“星图”。到了公元前三百三十四年，因亚历山大
大帝将希腊的版图扩大到了小亚细亚和埃及地区，文明的发展使得埃及变成了当时占星
学的中心，埃及人和巴比伦的迦勒底人此时更挟着对天文的知识，迅速的将科学和哲学
推到了另一个高峰。
紧接着在公元前三世纪，希腊和埃及的占星学家，发展了一个形成宇宙模型的星体
序列，将星体间的相互关系与地球的距离做了一个概括的定义，称之为“迦勒底秩序”
。之后，希腊占星学家更引用深受巴比伦人所信仰神话故事中的名字，与古希腊诸神产
生相互联结，赋予星体有如神话般的名称。然而，希腊的罗马斯多亚学派，在这个时期
也提出“微观宇宙”（小宇宙、人间世界）与“宏观宇宙”（大宇宙、天上世界）是合
而为一的，因而大力提倡“天人合一论”，并且认为占星学就是在诠释这种学说。
但是，到了中世纪后，欧洲曾经有一段很长的时间，在争论占星学存在的价值，不
过当时所争论的并非是科学立场或理性主义的问题，而是与一个宗教教义之间相违背的
问题，所以导致占星学的发展，因为受到教会的排斥，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 50 【环球网综合报道】据法媒“20minutes.fr”11月10日报道，印度总理莫迪在当地时间
11月9日晚间新任命了21名部长及副部长级官员，至此内阁成员已有包括总理在内共66
人，其中包括一名瑜伽部长。此举是为了重新推动瑜伽发展。
报道称，莫迪是一名严格的素食主义者，也是一位瑜伽大师，练习瑜伽是其每日必
备活动。其任命的瑜伽部长主要负责印度的传统医学及修行，如阿育吠陀、瑜珈、尤那
尼、悉达及顺势疗法。这个新增设的部长职位由前旅游部长谢利帕德•耶索&#
8226;纳伊克全权担任。
在9日举行的阿育吠陀世界大会上，莫迪表示，瑜伽已获得世界性认可，尤其对于
那些想要减轻压力、健康生活的人。如果阿育吠陀能作为一种生活方式正确地展现给世
界，也将同瑜伽一样被世界接受。
据悉，在9月召开的联合国大会上，莫迪就曾指出，瑜伽有助于人们寻找到人、世
界及自然的统一。此外，在访美期间，莫迪与美国总统奥巴马共同高度赞扬了瑜伽这种
印度传统修行。(实习编译：姜运红 审稿：王莉兰) |
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