a***n
发帖数: 1993 | 1 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: konger (替人吵架,陪人吵架,伪币100/h), 信区: Military
标 题: 有用中国传统方术对付犯罪分子的么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 1 02:28:29 2008), 转信
比如，茅山术。
说不定效果很好。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 4 □ 江晓原 ■ 刘 兵
□ 最初是我的博士研究生孔庆典向我推荐《鬼吹灯》的。他说《鬼吹灯》好看，
“而且可以和科学史发生某种联系”。我就去找了一册来看看，没想到居然真的很好看
，就去买了几册来。我既然看上了《鬼吹灯》，免不了它每出一册我就买一册，记得是
在买第六册时，那天我正好和我们科学史系的一位年轻教授一起逛书店，我一无所获，
只是拿了一册《鬼吹灯》，付款时这位年轻教授笑着说：江老师，你真的要买《鬼吹灯
》吗？不怕被人知道吗？我说我当然不怕。
这位年轻教授的话，虽然有开玩笑的成分，但是也确实反映出了这样的观念：即一
个大学教授看《鬼吹灯》这样的书，通常是不是会被认为不够体面？
我猜想当初金庸的武侠小说开始在大陆流行时，大概也有类似的光景吧。直到现在
，有些人仍然拒绝金庸武侠小说进入“文学殿堂”，他们甚至因为金庸武侠小说段落入
选中小学语文课本而痛心疾首。
■ 你说的这个问题，恐怕涉及到好几个层次。我们不妨一一说来。
首先，是有人会认为大学教授不该看《鬼吹灯》这类小说，或者说，认为大学教授
看《鬼吹灯》是件不体面的事。就后来者说，那似乎还隐含着这样的意思：如果大学教
授要做像看《鬼吹... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 生辰八字对于这个招魂的仪式相当重要，所以他们在写的时候也肯定确认了好几次。而
且在这么关键的事情上，大家都会集中很大的注意力。所以写错的几率应该是微乎其微
。名字就更不用说，简单的两个字，怎么可能会轻易写错。
可是朋友说就目前的状况来看，也只能有这么一种原因。
我说会不会这个小姑娘根本就不是她父母亲生的?所以并不能知道确切的生辰八字？
朋友摇摇头，说他在整个仪式启动之前，其实就有过担心这一点，因为这个喊魂的
人只有至亲才行，他也把这其中的利害关系说的很明白。那对夫妇不可能还会贸然犯险。
听完朋友的话我心是彻底凉了，我真不知道我怎么面对那对夫妇，可是我又不能逃
之夭夭。
我们俩都有点失落，躺在床上谁也没说话。
2012-04-13 08:26:57
一夜无话，第二天一早朋友就把我拽了起来。跟我说他可能想到一个办法，先不说
能不能找回来那个姑娘的真正魂魄，但起码能把姑娘现在的魂魄弄出去。
我见他终于想到办法，我也很开心。急忙穿好衣服跟他去了寿衣店，朋友抱了整整
一怀的白蜡，也叫我帮着提了一袋。
二人直奔那对夫妇家去。对于我俩又突然造访，那对夫妇起先还是很吃惊，而后估
计以为我俩是变卦了想买... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 6 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 7 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 8 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 9 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 10 “一切智慧的怙主文殊师利菩萨!我会前来殊胜的五台山，是由于大悲无畏的观世音菩
萨的启发而来，希望能依止您学习一切世间星相、卜筮等学问的究竟。虽然一切的星相
卜筮、算术之学，并非了义的圣谛，但是眼前一切众生，有着种种痛苦，饥荒战争、百
病兴起的时候，如果能够改变世间的因缘外相，或许能使众生稍为吉祥安住。
“虽然就了义上说，一切因缘果报的事实，是从来不会因为卜算吉凶而有所变化的，但
是经过了这样的调整之后，或许众生在短暂的时间中，能够使身心稍微安住，心志不致
完全混乱。那么，也就能够让他先从世谛当中获得信心，然后慢慢地导引他们趣入圣谛
，而究竟圆满成佛。
“所以，虽然这些算术之学，并非究竟实相的第一谛，但是为了导引苦难众生的缘故，
还是可以方便接引。而一位圆满的菩萨行者，对于所有的法门，更应该发心学习，这就
是‘法门无量誓愿学’的愿力啊!
......
此时四面二臂的世间之祖，大梵天王莲华生大士，双手合掌向文殊师利菩萨祈请，希望
大圣开启具足一切世谛的学问。
这时，文殊师利菩萨打开教典，刹那之间无限的虹光旋绕而出，显示出这些典籍的成立
因缘。
在光明的幻化中，只见无所不知的大智者文殊师利菩... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Apr 26 23:30:57 2012, 美东) 提到:
俺其实比较fan这个观点，所以就来说说。绝对对写玄幻小说有帮助。有看法的都来说
说。
佛教说涅磐，道家说升仙，都是一种形式的解脱。俺觉得，都是圣人传下来的超脱轮回
的道路。
佛教地传承，重的是"永死"。所以佛教说十二因缘，说生死流转... 说四念处...如果
断了轮回链中的一条，不再生死流转了，其实就是入了解脱境地了。可以说，此世死了
，就是死透了，不再轮回，生命则进入另外一个不可说的境地。而断轮回链条的路呢，
就是有所谓的般若智慧，能消除妄想执着，拥有生命的觉醒这样才可以脱离轮回...
道家的传承，重的是"长生"。长生是靠升仙达成的，所以阿，修炼上面仿效天地，因为
天地是长生地，最后追求形神合一地升华...修炼上很注重修炼身中的所谓的神阿炉鼎
阿，达到人身和天地的合一...
可以看出，一个是通过死亡的时候挣脱轮回的锁链达到的超脱，一个是活着的时候修炼
神形而挣脱轮回的锁链达到的超脱.... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 12 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 13 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 14 .并没有等到天亮，大概三四点钟的时候袁阵就回来了。
我跟朋友到也没睡，起初还能聊上几句，后来干脆俩人都默不作声的看电视。
袁阵见到朋友已经醒了，表情还很激动。
我特意观察了一下他的表情，倒也看不出装模作样来。
朋友简单给袁阵讲了一下，他为什么会昏倒。不过却省略了很多细节，尤其是他把自己
关在衣柜这件事刻意避开了。只是说一不小心被冲了阳气，撞昏了自己。
袁阵倒是没发现破绽，不过表情似乎也有那么点不对劲的地方。可是我又说不出来，干
脆直接把话题岔到了袁阵说的他最近打探到的宅子上面。
袁阵就给我们大致讲了一下，说这个宅子是一个小高层的五楼。已经建成有几年时间了
，不过房子却还挺新的，地段不错，升值空间还是不小。只是最近莫名其妙的死了一个
女孩，女孩并不是这家的人，而是这户人家的一个远房亲戚，因为所上的大学就在这座
城市，所以时常会住过来。女孩死的当晚碰巧这家人都去了外地，只有她自己在，等到
这家人回来，发现女孩的尸体都已经臭了，不知道死了多少天了。
这家人本来就有些迷信，有人死在里面，就说什么也不敢住了，而要说搬家，也并没有
一个好的去处，只好都暂时躲在了宾馆里。只想快点把这个房子脱手，然后... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 15 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 16 从起源上认识科学
──由《西方科学的起源》看近年的一场争论
江晓原
所谓“近年的一场争论”，是指关于中国古代有没有科学的争论，近年国内不少著
名学者都曾卷入。迄今为止，双方当然未能取得一致意见，很可能永远也不会取得一致
意见。而《西方科学的起源》（The Beginnings of Western Science）一书中译本在
今年的出版，则对于澄清争论中的某些概念大有帮助，值得论战双方都仔细一读。
一、中国古代有无科学之论战
关于中国古代有没有科学的问题，在20世纪初年的一些著名中国学者看来，根本就
不是问题──他们认为中国古代当然是没有科学的。例如，1915年任鸿隽在《科学》创
刊号上发表《说中国无科学的原因》，1922年冯友兰在《国际伦理学杂志》上用英文发
表《为什么中国没有科学──对中国哲学的历史及其后果的一种解释》一文，直到1944
年竺可桢发表《中国古代为什么没有产生自然科学？》一文，意见都相同的。
中国古代有没有科学，很大程度上是一个定义问题。在本世纪初那些最先提出中国
为什么无科学这 一问题的人士心目中，“科学”的定义是相当明确而一致的：“科学
”是指在近代欧洲出现的... 阅读全帖 |
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w*********0
发帖数: 325 | 17 提示：本文运用现代宗教社会学理论，分析了高级宗教与巫术的严格区别，点明了中国
传统宗教已属于高级宗教，但其中含有的巫术影响尚未祛尽的实际情形，强调主要是巫
术及与之相联的民俗传统信仰对现代化建设有重大阻碍，呼吁应十分重视化传统的阻力
为动力。进而，分析了中国式邪教与巫术的内在联系，指出了由巫师活动向会道门组织
及邪教转化的具体途径，并从中概括出巫术与邪教的共同特征。最后，根据其中的主要
特征，根据当代被邪教迷惑者的主观原因与邪教采用的手法分析，强调只有理性才是破
邪的利器，只有明确区分巫术与经验技术、高级宗教与巫术、个人体验和普遍经验等，
才能切实提高对邪教的辩识能力，从根本上破邪。
节选自邓子美：《巫术与邪教关系的宗教社会学分析》，载《世界宗教研究》2002
年第2期。
作者邓子美，1951年生，江南大学社会科学系副教授。
阐明了中国传统宗教和巫术的区别与联系，中国式邪教与巫术的内在联系也就一目
了然。显然，中国历代邪教与巫术一样，“缺乏形而上学的观念理性化”，也缺乏系统
化的宗教伦理。这是它们共同的特征之一。有史可稽的最早的规模影响都较大的近乎邪
教的组织曾打着道教的旗号，但连当时... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第一章 使节（10）
我鸩杀了少翁。
我知道，这是一件失信于天下的事。是我广招术士为阿妍关亡，是我许下重金让他施术
，可又是我在他施术灵验后杀了他。我对外说少翁是食马肝而死的。
这种事终究是瞒不住的，但我顾不得了！
她是我的女人！谁也别想役使她、操纵她，即使是为了我的旨意！
我杀了少翁，可保留了他施术的法器。那是一面青灰色的镜子，约一指厚，质地很怪，
非金非玉，轻如毛羽，却又坚实非常。尚方的能工巧匠无数，可居然没有一个人说得出
那是用什么材料做成的。少翁临死前曾招供说，那是来自北方深海之中的潜英石所制。
我知道妖术不祥，但我实在不忍毁了这件曾使我见到阿妍的奇物，就决定把它暂时收藏
在柏梁台上，作为对阿妍的纪念。台高七十余丈，又是以结实的柏木造就，我本以为那
是最万无一失的所在。没想到，四年前的一个冬夜，一场大火烧光了柏梁台！
问题是，那石镜水火不侵，就算遇火，也不可能被烧毁。可我命人筛遍了火场的每一寸
灰烬，都没发现那石镜的踪迹。所以，只有一个可能，那就是有人故意纵火，趁乱偷走
了石镜！
我命人搜遍全城，结果发现，就在柏梁台失火的那个晚上，有一个人曾连夜出宫，不知
所踪。我立刻诏令天下... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 19 （英）亚当斯·贝克：
释迦牟尼的一生（互见传记纲）
（日）武者小路实笃：
释迦牟尼传（互见传记纲）
（德）大卫·弗里德里希·施特劳斯：
耶稣传（第一二卷，互见传记纲）
（日）池田大作：
我的佛教观
（日）铃木大拙：
禅与生活
（英）关大眠：
当代学术入门：佛学
胡景钟 张庆熊 主编：
西方宗教哲学文选
（德）汉斯·约纳斯：
奥斯威辛之后的上帝观念
（美）房龙：
漫话圣经
（德）马丁·布伯：
我与你
（瑞）海因利希·奥特：
上帝
圣经
古兰经韵译
（荷）斯宾诺莎：
神学政治论
神、人及其幸福简论
（苏）尼·米·尼科利斯基：
俄国教会史
（美）比德：
英吉利教会史
（美）路易斯·摩尔根/（英）马林诺夫斯基：
古代社会/巫术、科学、宗教与神话（互见人类学纲）
（古罗马）圣·奥古斯丁/（德）费尔巴哈：
忏悔录/基督教的本质
（德）霍尔巴赫/（日）幸德秋水/（德）马丁·路德/（波斯）阿维森纳/：
袖珍神学/基督何许人也/宗教改革宣言/论灵魂
（德）马丁·路德：
马丁·路德文选
（美）威廉·詹姆士：
宗教经验之种种——人性之研究
（法）霍尔巴赫：
健全的思想
（英）约翰·托兰德：
泛神论要义
基督... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 20 如果换了新版主，我准备在此开一个严肃的话题，讨论中国的“宗教”，打上引号是因
为中国历史上很早（先秦时代）就实现了中央集权和政教分离（“绝地天通”。参考书
：北京大学中文系教授李零，中国方术考，中国方术续考）。
中国“宗教”在方术这条隐形脉络的主导下，体现出与其它地区宗教迥然不同的特色，
和中国特有的宗教宽容环境（差不多可说是世界唯一）。 |
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t*******n
发帖数: 4445 | 21 卜、赌同源--方术四题之三
李零
人类有两大劣根性，一是嗜赌，一是嗜毒，放之则不可收，而禁之又不能绝，很令人头疼
。但卜、赌同源(同数术有关)，药、毒一家(同方技有关)，它们对理解方术却是很好的例
子。
这里先讲卜和赌的关系。
在《方术四题之一》中我已经指出，数术的主体是占卜，而占卜又有三大类型、许多门派
。这些不同形式的占卜，有些使用工具，有些不使用工具；有些是随事而卜，有些是按固
定的程序推演，显得很不一样。比如：式占用式，龟卜用龟，筮占用策，都是随事而卜并
使用工具；而择日就没有工具，全靠查日书(古代的"黄历")，什么日子好，什么日子坏，
都是事先规定。它们流行的程度也不一样，历代官方控制较严，主要是那些带"高科技"色
彩因而形式也比较复杂的占卜(如占星和式法中的某些种类)；而民间偏爱的则是那些速成
立决、简便易行的占卜(如择日和测字算命)。
在古代的各种占卜中，有些形式复杂的占卜常常予人以"科学"外貌，让人觉得好像"人机
对话"，似乎有一种真实的计算过程包含在内(而且更迷人的是，它还让你觉得冥冥之中若
有神助，好像"人神对话")。而占卜也确有数学原理，特别是与概率有关的原 |
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f******d
发帖数: 6361 | 22 首届中印瑜伽峰会的神棍、江湖骗子嘉宾阵容
作者：半路
首届中印瑜伽峰会将在六月份在广州召开，这个由瑜伽邪教组织的峰会邀请
了一帮神棍、江湖骗子、邪教徒来拼凑嘉宾阵容。这里简要介绍一下首届中印瑜
伽峰会的主要嘉宾。
艾扬格
首席嘉宾是号称“目前在世的全世界最伟大的瑜伽导师”的艾扬格
（Iyengar）。艾扬格因为练习瑜伽，对身体造成损伤，形成了一种怪异的身材：
艾扬格腹大腰圆，四肢细长，肌肉松弛。作为男性，艾扬格胸部的肌肉却形成了
如女性一样的硕大乳房，再加上腹部高高隆起，活像一个雌雄同体，身怀六甲的
妖异。
艾扬格和首届中印瑜伽峰会组委会负责人陈思、悠季瑜伽（中国）创办人尹
岩、《南都周刊》记者罗小敷等人的合影见：
http://csf718305.blog.163.com/blog/static/499177532011017103951
艾扬格青壮年时期体型就是这样，在艾扬格所著的《瑜伽之光》一书的配图
中，艾扬格就是这么一副身材，多年以后，艾扬格的形体异化得更加厉害。
艾扬格所著的《瑜伽之光》一书中，充满了违反现代医学常识的谬论，我曾
经在《瑜伽大师也不可靠--张蕙兰，莫汉，艾扬... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 这与胡赛萌说的“王林是中国精英社会最黑暗的一个隐喻”不谋而合。
延伸——
王林是中国精英社会最黑暗的一个隐喻
胡赛萌/文 作者微信公号：胡赛萌周刊
在目睹了刘志军、朱明国等好友相继在微信朋友圈中停止更新后，大师王林自己的
朋友圈也在前天停止了更新。7月15日凌晨4点左右，王林在途经江西宜春时被警方带走
。在此之前，王林的徒弟邹勇则被人碎尸并被抛入鄱阳湖，随后凶手落网并供出王林是
幕后黑手。
对于涉嫌故意杀人的罪名，王林的家人极力否认，并在王林被警方带走之后用王林
的微信公众号对外发送声明，称“大师王林被带走调查”的文章是媒体的不实报道，纯
属于混淆视听。
日前有媒体获得了一份疑似王林手书的“承诺书”，书中称“如邹勇在2015年元月
前逮捕，我王林在24小时以内将百万提到王总所指定的地点。续后判了邹的死刑，愿以
五百万元酬谢。”“承诺书”上，写有王林的香港身份证号码、手机号码并按有手印。
对于这份未被证实的承诺书和警方通报中提及的黄钰刚，王林家人称并不熟悉，此
人是经朋友介绍，称有能力帮助王林解决与邹勇之间的纠纷，双方当时有协议，主要内
容是在王林支付一定钱财后，有能力免除“邹勇的人大代... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 24 世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
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“在社会分配上，我强烈主张由国家.. "若论安全系数，高铁肯定高于飞机... 学习！
一代英豪自有不凡处。 .. 温州特大动车事故后，何先生还认为.. 已经有比较确切的
消息证明温州动车.. 支持何新老师，我是您的学生兼粉丝 好文，转载，发扬光大。
罗斯柴尔德: http://ww... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 25 在汉武帝时期，西汉王朝曾发生一起藩王谋反的大事，这位企图谋反者就是大名鼎鼎的
淮南王刘安。刘安的一生充满了悲剧色彩，史载，刘安(公元前179--前122)，汉高祖刘
邦之孙，淮南厉王刘长（刘邦少子）之子。文帝6年(公元前174年，刘安6岁)，汉文帝
为了巩固皇位，将唯一的潜在皇位竞争者刘长以“谋反”罪名削废，刘长不忍受辱，于
流放的途中绝食而死，年仅二十六岁。父亲的死，使年幼的刘安失去了倚靠，由皇亲贵
胄一下子沦为罪臣之子，他的幼年生活可想而知，必定饱受艰辛之苦。这种贫苦的生活
，刘安一共熬了整整10年。
文帝16年(公元前164年)，汉文帝的帝位逐渐稳定，他为了消除人们对其容不下弟弟而
起杀戮的消极影响，便把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭
封为淮南王，时年16岁。少年的刘安好读书，颇具文采，《史记•淮南衡山列传
》说他“为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德，拊循百姓，流誉天下。
” 文帝后元六年，22岁的刘安被汉文帝召入京城朝拜天子。伯侄二人相谈甚欢，刘安
渊博的知识和博闻强记、才思敏捷的表现令文帝非常喜爱。他给侄儿布置了一项高尚的
任务... 阅读全帖 |
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x******a
发帖数: 97 | 26 释永信大和尚最近很忙，由于他被举报，少林寺又一次站在了风口浪尖上。借此，公众
了解了少林寺的生活。
很多人不禁会问，和尚不是应该六根清净吗?少林寺怎么可以开办公司?和尚怎么可以这
么肥头大耳?还用笔记本电脑、苹果手机、开汽车?少林寺是不是背离了佛教宗旨，与佛
教渐行渐远?
其实并不是。佛门从来不是清净地，和尚也多是是非人。古代的僧侣们一样结交权贵，
一样迎来送往，一样兴办产业。
僧侣本身是不事生产的食利阶层，佛国虽好，然而僧徒们却毕竟生活在人间。佛教徒要
生活，就不能不跟世俗权力发生关系，更不得不在佛言商。
和尚何止开车
佛教初传入，影响力十分有限，自汉至曹魏，很少得名士推重。佛教在汉代，更多被看
作一种神仙方术，而佛教高僧们也干脆利用占卜和方术，博取统治阶级上层的欢心，以
此来换取佛教的传播。
例如，对佛教在中国传播有重要影响的高僧佛图澄，就是以神异之术赢得后赵统治者石
勒、石虎的信任，据说他能闻铃断事，曾经精确预言后赵和前赵战争的胜负。他多次显
露神迹，一次，佛图澄与石虎一起坐在襄国(今邢台)中堂之上，正热闹地讨论佛法。佛
图澄忽然故弄玄虚：“幽州发生了火灾。”随即取酒向幽州方向喷... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 话说“急急如律令”准确含义
看到这一题目的人，百分之九十九会将其念成“急（jí）急（ jí）如（ rú）律（
lǜ ）令（ lìng）”，我也曾上百次、上千次地亲耳听一些道士、术士、佛教徒这么
念过。如果说，民间方士们“不识字”尚且情有可谅的话，那么大学者们本不该出现这
种错误了。然而，事与愿违。大陆新近出版的《中国方术大辞典》，扉页上写明该书经
中国大陆古典文史学界四位博士生导师、教授作审读，在“急急如律令”词条下，解释
为：“意味勒令鬼神按符令火速遵循”。真乃天大笑话，误人子弟！此书现已成为权威
性工具书，据说在海外也将发行繁体字版。诚如是，众多学者也据以为说，简直成了国
际玩笑。此并非危言耸听，大家翻几本时下的武侠小说，在佛光的倒影中，总可以找到
和上述解释同出一辙的内容。这一误解，自古而然。
这五个字的正确读音是：急（jí）急（ jí）如（ rú）律（ lǜ ）令（ líng）。
请注意这“令”的正确读音。它的真正含义是：符咒见效之快，如同善于奔跑的律令鬼
一样。看来，有必要对这一文化史上的重大误解进行一番溯本清源的考察。
一、道教符咒派的产物
“急急如律令”是道教符咒派的产物... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: History
标 题: 三战并不可怕——中国经历了世界历史上最早的生化战争
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 10:34:10 2011, 美东)
世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
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“在社会分配上，... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 29 李零：环球同此凉热--我的中国观和美国观
人文与社会 提交 2012/12/23 阅读: 2315
来源:九三学社中央演讲稿，发《参阅文稿》时曾作修改。czy
摘要:我并不担心中国会不会当老大老二。我担心的是，中国的强大是不是还是美国式
的强大，中国会不会与它联手，共同宰制这个可怜的世界，一块儿欺负穷国和穷人，不
管是本国的穷人，还是外国的穷人。
关键词: 李零 中国与美国 孔子 乔姆斯基 革命 改革 民主 世界秩序
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。虾米只恨小鱼，不恨大鱼。不但不恨，还把大鱼当救星。
首先，让我做一点自我介绍。我不是政府官员，不是成功人士，不是公共知识分子，不
是表演艺术家。我只是个文化学者，百无一用 的书生。我爱写字，但不爱讲话。讲话
，非我所长，但要讲，就一定要讲真话。专业，我凭专业知识讲话；社会，我凭生活常
识讲话。今天的话，只是我个人的一点儿感想。孔子说，"书不尽言，言不尽意"（《系
辞上》）。请大家原谅，我说话，总是言不尽意。
一．我的中国观
近代，世界上的文明古国大多灾难深重。中国，近百年也是血流成河，泪流如河。研究
中国，是我一生的事业。我对中国有刻骨铭心... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 30 在双方均损失大多数人口之后，最后生存能力最强，最有凝聚力的种族能够胜出。
所以中国不是完胜，就是完败，没有中间道路。
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世界史上最早的生物战争：汉朝匈奴的"诅"
2009-07-12 14:06:03 来源: 网易军事 跟贴 0 条 手机看新闻 汉武帝作为一代千古
名帝，晚年相信巫蛊，大量功臣被牵连，甚至灭了自己三族，我想不会是没有原因的，
何新的《汉武帝新传》给了我们一个合理的解释，在当时医疗条件还不发达的情况下，
非常有可能是从匈奴所谓“生物战”带来的牲畜病毒在人类之间传播，从而造成恐慌，
即便一代明主也犯下多疑的毛病。
21世纪，人类可能面临的战争形态是不对称战争。利用某些种类的新、危病毒进行生物
战争，可能成为这种战争中的一种重要手段。这种战争手段可以在隐秘的条件下采用，
并可以在短时期内，给对手造成经济、政治和生命的严重破坏。对此，善良的中国人已
有必要引起高度警惕。
人类历史上最早利用生物武器进行的战争，起源于汉武帝后期的汉匈之战，是匈奴人所
最早使用。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 老印抢老中credit的争斗可有传统了 --
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E8%BF%9B%E5%88%B6
一般“共识”认为现在世界通行的十进制起源于印度。从20世纪初，国际上许多学者，
包括李约瑟在内对印度起源论提出了质疑。
早在1907年印度学者Kaye指出“我研究的目的，在于指出我们关于现代数学记数的基础
很不牢固，值得重新研究。从印度文字，碑文证据，早期印度日的记数法，以及现代印
度土著的风俗习惯等方面，指明现代记数可能来自外国[14]
印度学者Datta and Singh认为，“印度不存在记述这些数字及其基本算术运算方法的
早期文献，发明人不可知”[15]
德国学者Menninger 认为印度十进制的起源，模糊不清。[16]
李约瑟指出，古印度的数字系统，用单独的符号表示10和10的倍数，相对于希腊或希伯
来数字系统，毫无进步……印度数字中的0，很可能起源于东印度和中国南方文化接壤
的地区。印度是否采纳中国算筹的空档而受启发？关键在于中国在比孙子算经早很多的
时期，已经拥有十进位值制。[17]
曾任小学教师的法国通俗作家I... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 何新：世界历史上最早的生物战争及其深远后果
本文发表于2003年，已收入何新著《雄·汉武大帝新传》（时事出版社）
《雄·汉武帝新传及年谱》（中国民主与法制出版社）
何新按：此文披露中国古代历史中一段鲜为人知的隐秘，在此之前从未见诸任何报道和
研究。发表此文的目的，是使人们知道大疫对人类历史曾产生难以预料的久远影响。因
此，对当前所发生的这场疫情（何新按：此文写于2003年，指那一年的非典疫情）确实
不可忽视。
个人认为，此次非典的爆发，应引起国家及人们的警觉和反思：
1.全民卫生及防病体系不容漠视和破坏。也不能走市场化道路，否则虽得小利于一时，
却遗大患于千秋。（毛泽东时代有“6·26指示”及谋建赤脚医生农村医疗体系，极具
远见。）
2.对作为当代不对称战争重要内容的生化战争，国家应提到战略高度给予重视和研究。
这次人们应特别感谢军医科院的军事专家们，是他们及早找到了此病的真正病原及检测
方法，并且开发了有效的干扰素。
（可资对照的是卫生部方面的个别专家，直到4月14日，当军事医学部门及国际医学界
均于12日前后已确认非典病源是冠状病毒后，仍在中央电视台的焦点节目中坚持病源是
所谓“衣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 明朝好几个皇帝喜好服用春药沉迷于后宫淫乱。
明宪宗在位中后期，好方术，沉溺后宫，比较奇葩，极度宠信大他19岁的万贵妃。很多
皇子都死于万贵妃毒害。
宪宗孙子明武宗在宫内设豹房，有美女和男色供其淫乐，还常出宫嫖妓。29岁暴毙无后。
明武宗堂弟明世宗即位，嘉靖皇帝。传说明世宗好道教和方术 喜好服用春药 曾经一天
临幸妃子十几个。
他的儿子明穆宗更是死于春药和纵欲 传说死的时候阳具还是勃起状态。
穆宗儿子明神宗也沉迷春药女色 三十年不曾上朝。神宗儿子明光宗在位不足一个月因
为服用春药红丸暴毙，是著名红丸案。 |
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M*********2
发帖数: 594 | 34 纵观王林引发舆论关注的一系列事件，我们从王林的周围看到了无数令人艳羡是东西，
豪宅、豪车、高官、明星、首富、美女・・・・・&#
12539;这些不都是我们大多数中国人梦寐以求的东西吗？可是这些我们普通人梦寐以求
、奋斗几辈子都不一定得到的东西竟然被一个其貌不扬、只会几招下三滥的江湖术士给
统统收入囊中。
引述知情人的爆料：王林的卧室有两张床，一张平时用来睡觉，一张用来做法事----名
曰“法床”。一般来说，王林要给女信徒开光，需要女信徒先洗干净，焚香之后，由助
手将其抬到“法床”。王林先念念有词，”空杯来酒”二两，小饮一口，喷至女信徒的
丹田以下，犹如给果树洒农药。就当王林还在温柔乡中左拥右抱之时，无数明星富豪正
排着长队等着接见。看到此情此景，你能说这是一个正常的社会吗？
如果说坐拥巨额财富的王林是信仰废墟上的一座神庙，那么大多数还在为生计挣扎的普
通人就是这座神庙的垫脚石。好友杜君立在《白领陨落 黑领升起》一文中用无比沉痛
的笔触写道：白领的陨落代表着知识精英的穷途末路和理性精神的败落，黑领的兴盛代
表着权力意识... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: History
标 题: 中国十进制数的成就被老印占了?
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 30 19:07:42 2018, 美东)
看到维基百科；
李约瑟指出，古印度的数字系统，用单独的符号表示10和10的倍数，相对于希腊或希伯
来数字系统，毫无进步……印度数字中的0，很可能起源于东印度和中国南方文化接壤
的地区。印度是否采纳中国算筹的空档而受启发？关键在于中国在比孙子算经早很多的
时期，已经拥有十进位值制。[17]
新加坡著名数学史家兰丽蓉认为阿拉伯数字的基本概念，不可能起源于印度婆罗迷数字
，而是起源于中国筹算。筹算用九个符号代表一切数，其加法减法，天然包含在算筹之
中，三减三就是从算版上取去三个算筹，算版上自然而然留下一个空位，这就是零，筹
算中称为‘空’。无独有偶，印度在没有发明‘0’这个符号之前，和中国的筹算一摸
一样，也用一格空档来表示零，称为“sunya”！，这就没有天然的理由了；而“983
542”到底是一个数字还是两个数值，容易产生混淆，后来印度才用“... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 36 数学史名著《古今数学思想》古代数学部分，连一章讨论中国的都没有，把东方数学代
数的成就，十进制数，阿拉伯数字，无理数，开方，都算成了印度数学的成就。
但是实际上中国在7世纪之前，在算术方面明显是非常领先的
李约瑟指出，古印度的数字系统，用单独的符号表示10和10的倍数，相对于希腊或希伯
来数字系统，毫无进步……印度数字中的0，很可能起源于东印度和中国南方文化接壤
的地区。印度是否采纳中国算筹的空档而受启发？关键在于中国在比孙子算经早很多的
时期，已经拥有十进位值制。[17]
美国学者Robert Temple根据李约瑟《中国科学技术史》缩写的“Genius of China”，
认为今日世界通行的十进制，真正起源地在中国。
新加坡著名数学史家兰丽蓉认为阿拉伯数字的基本概念，不可能起源于印度婆罗迷数字
，而是起源于中国筹算。筹算用九个符号代表一切数，其加法减法，天然包含在算筹之
中，三减三就是从算版上取去三个算筹，算版上自然而然留下一个空位，这就是零，筹
算中称为‘空’。无独有偶，印度在没有发明‘0’这个符号之前，和中国的筹算一摸
一样，也用一格空档来表示零，称为“sunya”！，这就没... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 37 之所以把这三者并列，是这三者的特征非常明显，把它们的本来面目暴露的非常充分。
基本上，知道了真正的创世纪，它们的身份基本清楚了。
前面书说过，夏娃和女娲是同一人，那么亚当和伏羲是不是同一人呢？
而在中国的很多民间传说中，伏羲就是元始天尊。
在道教建立前，中国民间有很多方术，这些方术未必都是属于道家的，因为后来道教祖
师张陵在四川传教时，曾杀“巫鬼”三千。所谓的“巫术”，在中国西南的母系少数民
族（特别是三苗）和东南亚中依然广为传播。巫师法力高强的多为女性，善用血污施法。
当然在道教看来，巫师全部都是“歪门邪道”“旁门左道”“淫祀邪祷”，应以镇压。
可惜道教的所有法术均有一个命门——怕妇女经血。甚至要求女性有了月经，都不能进
道观参拜。
还有一个，就是道教有“戊日不朝真”的说法，汉武帝遇见女仙，说戊土娘娘避讳，不
许在戊日刨土在土里插香。
为啥？戊土娘娘是女娲在阴界的分灵。戊土娘娘怕被插啊！夏娃因为被亚当的撒旦插了
，才下体流血啊！所有亚当的一切法术，遇到夏娃分灵任何女性的经血就败了啊！因为
经血里饱含了夏娃对亚当的怨恨。
再看后来道士们感应写出的这部经：《太上老君说常清静经》
老君曰：... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 【命理篇】钱财不是越多越好
作者：泰源
你有富贵命吗？追求财富如隔迷雾。为何常见一般人财来财去，旋起旋灭？（杨秋莲／
大纪元）
你有富贵命吗？追求财富如隔迷雾。为何常见一般人财来财去，旋起旋灭？（杨秋莲／
大纪元）
当我们说：衣服不是越大越好，要和人的身材相匹配时，相信没有什么人会反对。但一
旦说：钱财不是越多越好，要和人的命相匹配时，就会有很多人不敢认同了。因为每个
人都不知道自己命中有多少钱财，也有不少人，不相信命中的钱财是注定的，以为凭自
己的努力和奋斗，能挣多少就得多少。
巨富有命
我们先看一下命学先贤徐乐吾先生是怎么说的：
徐乐吾，江苏东海县人，生于1886年（光绪十二年），与袁树珊、韦千里号称民国命理
三大家。徐乐吾著作有《命理寻源》、《命理杂格》、《命理一得》、《子平一得》、
《子平粹言》、《命学新义》、《滴天髓补注》、《滴天髓征义》、《宝鉴例悉录》、
《子平真诠评注》、《古今名人命鉴》、《子平四言集腋》等。徐乐吾先生在46—50岁
之间，曾自评过自己的命：“流年六十一岁丙戌，六十二岁丁亥，冲命，火又被泄克，
寿元至此而终，如六十一岁不死，当至六十三... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 39 6
疫疾的流行引起东汉末民间道教与王室贵族中佛教的盛行。实际上，在中国早期道教
和佛教最初流行时，都是作为一种医道和长生道而被信仰的。
道教本起于战国后期东齐海滨方术士的民间信仰。(陈寅恪观点。)西汉时期与黄老哲
学及导引吐纳养生方术相结合，仅流行于贵族中。汉武帝尊儒而贬黜黄老，黄老之术降入
民间。在东汉后期，由于“伤寒”疾疫的流行，有方士于吉、张陵、左慈、张鲁等以符水
方术为人治病，传布“太平清领书(《太平经》)，使其逐步发展为道教。与黄巾的“太平
道”一样，其在民间的流传与当时瘟疫大流行的背景有直接关系。
浮屠(佛教)于战国末已传入中土，但其立教并开始流行于上层精英中，或始于元狩二
年三月。霍去病远北匈奴，可匈奴祭天所获休屠王祭天金人，有人认为是金佛象。带到长
安后，武帝诏于甘泉宫中为立祠(敦煌莫高第323窟有此事绘画)。后汉明帝时期。东汉后
期，精英贵族中(当时称为耆旧俊彦)已流行崇信佛教。当时人认为，“此道清虚，贵尚无
为，好生恶杀，省欲去奢。”也是一种养生之道。明帝永平八年(公元65)致楚王英诏书：
“楚王诵黄老之微言，尚浮屠(佛陀)之仁祠，洁斋三月，与神为誓。”
洁斋即洁静 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 我的胳膊是在是有些受力不住，我就想把碗放到地上。
还没等猫下腰，朋友就喊我千万别把碗放到地上。
这样一来我又要往回收力，这可***考验对肌肉的控制性。
幸好我也是足够小心，水没有洒出来。
等到朋友过来接过碗的时候，我的两个胳膊已经麻到快没有直觉了。
朋友也是一步一停的捧着碗，走到了别墅的一个角落，把碗轻轻的放在了地面上。
然后把一根筷子横着搭在了碗沿上。
就拉着我撤退了。
回去的路上我才想起来，妈的不会有摄像头吧。
一边往回走我就一边来回张望，幸运的是这个别墅区似乎安保设施并不完善，只有
在每个小路的路口才有摄像头，我们俩翻窗入室的过程并没有被拍到
第二天天没亮，朋友就把我叫了起来。又带着我悄悄摸了回去。
翻回到别墅里，我俩就一起蹲在那个碗旁边。
朋友不动，我也就不敢动。可是我也不知道我们俩在等什么。
过了十几分钟的功夫，朋友一看手表，跟我说句时间差不多了。让我留点意。
我这才反应过来他可能是在等天亮。
天亮的很快，我集中注意力盯着碗半天，稍不留神看窗外，再回头的时候天已经亮
开了。
朋友也一直皱着眉头看碗。可是直到窗外都能听见麻雀叫了，碗也没有任何变化的
征兆。
朋友就咦了一声，歪着... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 朋友正跟着这家里几个壮劳力说着什么，简单的布置了一下。
几个壮汉就开始抡起大锤，把偏宅的一面墙给砸了。
我看的目瞪口呆的，房子看似已经年久失修了，没成想却很坚固。
几体壮如牛的砸了半天，才把这面墙砸开。
朋友在旁边一直盯着，又砸了一会，朋友说停。
就跑到砸坏的墙根找什么，一会儿，居然真的拿了一个轴子出来。
日期：2012-04-06 23:22:21
我站的位置比较靠后，也看不太真切，看起来大概是幅画。
等到走进看的时候，才发现并不是画，而是一个织物。
我又看了两眼就觉得眼熟，却还是没想出是什么。
问了朋友才知道，居然是圣旨。
这可真是天方夜谭了，合着他们家墙里面一直藏着一副圣旨。
上面写的字虽然很工整，无奈书读的太少，我也看不出是什么意思。
朋友简单解释了一下，说大概就是说他们家这个人，可以领命回京官复原职的意思。
朋友接着给众人解释。
他们家这个祖宗在朝廷里面犯了点事，被贬了三级。
具体是什么事呢，估计可能是跟当时的文字狱有点瓜葛。
然后这个人还比较心高气傲的，就直接跟皇上申请告老还乡了。
皇上倒也仁厚，给他赏了这个宅子。
估计此人还是有一定才学的，回家了两年，皇上居然还能记起他来... 阅读全帖 |
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G******s
发帖数: 94 | 42 假如我拍《琅琊榜》，怎么着也得弄几个和尚、道士、胡人进来。十六国和南北朝是
宗教的时代。后赵佛图澄，北魏寇谦之，都跟皇家往来，参与政治，也都会些奇门遁甲
和装神弄鬼。梁武帝四次舍身同泰寺，就不能安排他发生点什么事？江湖中人也可以掺
和吧？下面分享一段真实的历史，大家看看是不是特别有戏。
胡僧佛图澄让佛教一步登天
大和尚到！
随着典礼官一声高呼，所有的王公贵族都从座位上站了起来，包括他们的皇帝。
无疑，这是为了表示对一个人的崇敬。
这个人叫佛图澄。[i]
佛图澄是后赵佛教界的领袖，“大和尚”则是后赵皇帝石勒给他上的尊号，意思是“伟
大导师”。[ii]
僧人地位之尊贵，于此为最。
然而具有讽刺意义的是，佛图澄获得这一地位，靠的并不是他的佛学造诣，而是道教喜
欢的方术。
佛图澄是西域龟兹（读如秋慈，即今新疆维吾尔自治区库车县）人，也可能是天竺（印
度）人。他九岁出家并熟读佛经，进入内地前曾在敦煌逗留。西晋怀帝永嘉四年（公元
310年），佛图澄到洛阳传教，却赶上了西晋灭亡前的兵荒马乱，只好潜伏在石勒的一
个部将家中。
有一天，石勒召见这位部将。
石勒说：据我所知，你这个人并没有什么奇谋，也没什... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 王林事件戳穿了中国精英，无论是政治精英还是文体明星的遮羞布，脱掉了他们最后一
条内裤。
1、他们智商很低；
2、他们缺乏安全感；
3、他们缺乏最基本的科学常识，他们不是现代人，是前现代人；
4、他们对社会毫无责任感。渣滓俨然精英，这是时代的悲哀。
延伸阅读
王林是中国精英社会最黑暗的一个隐喻
作者：胡赛萌 来源：胡赛萌周刊
在目睹了刘志军、朱明国等好友相继在微信朋友圈中停止更新后，大师王林自己的朋友
圈也在前天停止了更新。7月15日凌晨4点左右，王林在途经江西宜春时被警方带走。在
此之前，王林的徒弟邹勇则被人碎尸并被抛入鄱阳湖，随后凶手落网并供出王林是幕后
黑手。
对于涉嫌故意杀人的罪名，王林的家人极力否认，并在王林被警方带走之后用王林的微
信公众号对外发送声明，称“大师王林被带走调查”的文章是媒体的不实报道，纯属于
混淆视听。
日前有媒体获得了一份疑似王林手书的“承诺书”，书中称“如邹勇在2015年元月前逮
捕，我王林在24小时以内将百万提到王总所指定的地点。续后判了邹的死刑，愿以五百
万元酬谢。”“承诺书”上，写有王林的香港身份证号码、手机号码并按有手印。
对于这份未被证实的承诺... 阅读全帖 |
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a***t
发帖数: 53 | 44 自然科学史研究所 王奎克
高度发展的现代化学今天不仅揭开了物质变化的秘密，而且造出了许多自然界本来没有
的人造物质，可以说已经达到了古人所梦想的“夺天地之造化”的地步。然而我们知道
，这门科学和人类其他知识一样，一开始也是经过了一个幼稚阶段的；这一阶段就是恩
格斯称做化学的“原始形式”的炼金术或炼丹术。
炼丹术是古人为求“长生不老”而炼制丹药的方术，这种方术在我国起源很早，据《汉
书·刘向传》载，淮南王刘安（前179-前122）在他的《枕中鸿宝秘苑书》中说，战国
时邹衍（约前305-前240）有“重追延命方”，看来这可能是我国古代丹方之祖。但是
这方不传于世，刘安那部书也早已散佚，内容怎样现在已经无从查考。不过，《战国策
》有方士向荆王献“不死之药”的记载，《史记》对秦始皇求“仙药”和派方士徐市（
福）率童男女几千人入海求“仙人”的事叙述很详细，可见我国炼丹术在先秦时期的确
已经开始萌芽。到西汉时期，武帝刘彻（前156-前87）以更大的规模求仙求药，并采纳
方士李少君的建议，在宫中设立丹灶，亲自从事炼丹。从此以后，炼丹之风就在封建统
治阶级中开始盛行，并且经久不衰，一直发展到宋元以后。 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 45 这个不是“结论”，是“事实”。
“绝地天通”，重黎分司天地，古书上都写着呢。
官方垄断神意解释权，这个算是大家公认的。比如，请参阅张光直的书。
后来在民间发展的道教，是吸收了道家、阴阳家的思想，但传教于民间的手段是杂糅了
很多术数方技，方术后来发展成中国准宗教的一种形态，混合了很多成份。请参阅
李零的中国方术考及续考（都是修订版）。
在古代，谶纬这个玩意是禁止民间玩的，要掉脑袋的。。。 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
piyaoke (辟谣客－睡教大师) 于 (Tue Jun 30 21:18:54 2009, 北京) 提到:
我不赞成“历史是中国人的宗教”这个说法。
作者明显读书没有思考深度，先立论再瞎扯。逻辑、事实不强。
先简单说两句，从战国以降，中国儒道释鼎立，这么强的事实作者都看不到其背后的逻
辑，唉。。。
儒道释的共同点在哪里？
区别于外国的多神、一神教的比较原始的宗教形式，儒道的共同点在于：理性的人格化
。而彻底废除偶像化。民间的各种庙观偶像，属于迷信和民俗范畴，不要和哲学思想混
淆。
儒道将社会理性和自然理性的彻底人格化，体现在“圣人”概念的出现和成立，体现在
“子不语怪力乱神”，体现在“天地不仁以万物为刍狗”，将神鬼降格推开，将人对社
会文明和自然运行的最高理性认识归于“圣人”这种象征，从根本上宣布了“人”战胜
了“神”，而中国所谓的“天、天道”是“人的最高理性象征”，是和“人”占在一起
的。
佛教传入中国后，为了适应而变化，抛弃了大部分神秘主义，而专精于对宇宙的唯心主
义认识哲学，人人皆可成佛... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 发起初禅的行者可以往生到色界，色界的众生有二十二种，其中初禅天相应的境
界有四种：第一是梵身天、第二梵辅天、第三梵众天、第四大梵天。依著这一位众生，
他所证的初禅的这个品质的殊胜、坚固程度的不同，也就是福德的大小，初禅天中会有
这四种等级。有些经论则只分三种等级：证得初禅下品者则生梵众天，就像是一个王国
里面的平民百姓；中品的人则生于梵辅天，也就是大臣、贵人；至于上品初禅遍身发者
，诸般初禅功德具足者，则生为大梵天王，也就是一般人所说的四面佛、四面天神。其
实他绝对不适合被叫作四面佛，因为这个是僭越，大梵天王他与佛地的境界相差甚远，
完全不能相提并论。同样是出生在初禅天中，大梵天王与其他的梵天王、梵辅天、梵众
天，彼此也有许多的不同。例如在经藏说到：大梵天王他的名字叫作尸弃，如果有人修
得了上品的初禅，那就会出生为大梵天王，他能于梵天众中发出大音声，使得一切的大
众都能够听闻到，没有听不到的人；可是梵界的诸天，他们各自却又会认为，现在大梵
天王只与我一个人说话，没有和别人说话，其他人都听不到。大梵天王统治一个大千世
界，所以他对于这个三千大千世界，他最能得自在任运；他富有、丰... 阅读全帖 |
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