z********e
发帖数: 253 | 1 方绍伟：中国为何没崩溃？
（本文是《中国不一样》第22章）
本书第一章在谈到中国发展的可持续问题时，曾提起现存的三种不同观点：一些人认为
，中国的现状不可能长久持续，下层“民粹化”与上层“寡头化”终将导致“权威之乱
”；另一些人则认为，如果权威主义被彻底否定，中国将不可避免地陷入“民主之乱”
；还有一些人认为，“权威之乱”和“民主之乱”都不会出现，中国经济也许会有危机
，但中国的发展势头不会有大问题。
中国本来就是一个巨大的谜，不管具体论据如何，这三类观点的争论进一步使中国前途
的迷雾变得更加模糊不清。不过，“中国崩溃论”一直是其中的一股暗流。二十世纪末
以来，中国内外的不少观察家一直在预言中国政治的崩溃，进入新世纪之后，更多的人
开始谈论“中国模式”的消亡。意外的是，时至今日中国不仅没有崩溃，“中国崩溃论
”本身反倒似乎不妙。对于希望或不希望中国崩溃的人来说，“中国模式为什么没崩溃
”就成了一个极大的谜，“中国模式会不会崩溃”则是一个更大的迷。
1，“冷酷实证”方法论
本书最后一章的目的就是为读者揭开这两个谜。我认为只有一个办法可以解开这两个“
中国之谜”，这个办法也是本书所或明或暗... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 2 方绍伟：人们为什么讨厌“公知”？
2012-07-18 18:52 作者：方绍伟
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在我看来，周濂通过展望一个美好未来，而把当下的“公知争斗”问题给取消了。可真
正的问题是，即便利益分化足够明白、足够彻底、足够公开，即便各种利益集团，真的
能够开诚布公地发表观点、选举代表、就政治权力和财富分配进行理性的博弈，“公知
争斗”的问题依然还会持续下去。
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是知识分子还是姿势分子？
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关键词：
知识分子公知自由主义利益分化争斗
“公知”即“公共知识分子”。有人认为，“满足这两个条件就是公知；1、足够出名
，2、经常对社会公共事物发表看法”。又有人认为，“公知是抱着大树喊砍树的人”
。“公知”到底有没有真伪？又如何辨别？
近日，北大校友周濂先生写的“当公共知识分子变成‘公知’”（财新《新世纪》2012
年7月9日）一文，对“公知”问题作了精彩的分析。但是，由于周濂先... 阅读全帖 |
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s*******k
发帖数: 1161 | 3 我在“致刘仰、贺卫方的一封公开信”里提出：“认理不认人”是我的一贯主张。这句
话决不是为了批评刘仰而随便说说，我对左边的朋友如此，对右边的朋友也如此。对一
个学者来说，如果仅局限于政治立场，他就不可能实现超越；如果能够以现实逻辑为重
，他才有可能通向永恒。
在常识的范围内，茅于轼的文章没什么大问题，除了“毛泽东的目的在于全世界都因他
而痛苦”这句有明显失误外，其他的几乎没什么漏洞。但这个失误却反映了一个严重的
缺陷，辛子陵的书本来在制度层面和文化层面就很欠缺，茅于轼的“读后感”在个人政
治道德评价的偏向上，又进一步走向了极端。我的基本观点是，茅于轼的文章内部逻辑
上几乎没什么大错，问题不在于他“说了什么”，但大问题却出在了他“没说什么”。
本文不讨论应该在多大程度上肯定或否定毛泽东，那是毛派和自由派讨论的话题。我这
里讨论的不是一个是非立场的规范问题，我要讨论的是一个实证问题：毛泽东为什么会
被神化？毛泽东为什么至今还是神？茅于轼要“把毛泽东还原成人”是可能的吗？
“毛泽东是神”是本文的实证起点，我 知道还是有人会反对这个简单得不能再简单的
起点。但我要指出，他们讲的是“毛泽东不应该是... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 4 ---埃及、“民主化四层次论”和“自由与秩序的两难”
对现实的抽象就是对现实的毁灭。－－黑格尔
突尼斯“茉莉花革命”的火焰已经燃成了埃及“尼罗河革命”的怒火。从2011
年1月25日开始，埃及首都开罗及其他城市，连续爆发了穆巴拉克执政30年来规模最大
的暴力示威。人们不顾持续了30年的“紧急状态法”和刚刚公布的宵禁，在网络和手机
通讯被封的情况下继续进行街头抗议。最大的反对党组织“穆斯林兄弟会”、“埃及变
革运动”和2005年诺贝尔和平奖得主巴拉迪都投入了运动。突尼斯28天的抗议结束了本
o阿里23年的统治，埃及的新事态使埃及、阿拉伯社会乃至全世界的“民主目光”一下
子又亮了起来。
可是，在执政党办公楼被烧、博物馆被砸、商店被抢和多起伤亡事件发生的同
时，军队已奉命开始介入，“穆斯林兄弟会”的多名重要成员已被捕，巴拉迪也在参加
示威后遭到软禁，军权在握的穆巴拉克还解散了内阁、任命了副总统，一触即发的局势
变得扑索迷离。
敏感的世界金融市场随即从金融危机恢复以来的高点上暴跌，国际原油和黄金
期货价格飙升，美元和瑞士法郎也开始疯涨。西方市场观察家认为... 阅读全帖 |
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x******n
发帖数: 771 | 5 方绍伟：中国人开车为何横冲直撞?
http://fangshaoweivip.i.sohu.com/blog/view/208385899.htm
“在“我乐网”上，这条视频的题目叫“不让路撞死你，小区内互不让路两车对撞”。
严格地说，事情应该是从一开始的互不让路，到男退女进，再到男撞女车。所以，不是
“不让路撞死你”，也不是“两车对撞”，而是“互不让路，女逼男让，男撞女车”，
是经过了“不让路，逼死你”之后的“逼我让路，我撞死你”。这个“抢道博弈”就是
我在“腐败的集体无意识”一文里分析的“先出恶招”的“演化稳定策略”。 ” |
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H*****8
发帖数: 225 | 6 对方绍伟“冷酷实证”的冷酷实证 ---- 兼论中国“超稳定体系”的崩溃
黄光锐
“冷酷实证的思享者”，把这个堪称别致的描述戴在头上的方绍伟先生，确实是值得关
注的。
一个偶然，让笔者看到了方绍伟先生的文字，特别是他的代表作《中国模式为什么没有
崩溃？》（《中国不一样》的最后一章）。文中他宣称“只有一个办法可以解开”两个
事关重大的“中国之谜”：“中国模式为什么没崩溃”和“中国模式会不会崩溃”。而
“这个办法也是本书所或明或暗地一直坚持的‘冷酷实证法’”。而所谓冷酷实证，就
是“尽量不带任何感情色彩和政治立场去观察中国，尽量不作或只作最低限度的价值判
断，并在直达事物的本质之前不提出任何政策主张或价值规范”。方绍伟先生并且宣称
，“‘冷酷实证’与‘一般实证’的区别就在于‘是否为实证而实证’”。
言下之意，显然是其他人的“非冷酷实证”都包含了这样那样的道德判断，夹带了这样
那样的“规范冲动”，因此都不是“为实证而实证”；而如若算不上“为实证而实证”
，那岂不是连“实事求是”的“实证”基本资格都要存疑了？这个话，没有说，但明白
人都看得出来。
如此，方绍伟先生干脆利落地把“实证”分出了高低档... 阅读全帖 |
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H*****8
发帖数: 225 | 7 对方绍伟“冷酷实证”的冷酷实证 ---- 兼论中国“超稳定体系”的崩溃
黄光锐
“冷酷实证的思享者”，把这个堪称别致的描述戴在头上的方绍伟先生，确实是值得关
注的。
一个偶然，让笔者看到了方绍伟先生的文字，特别是他的代表作《中国模式为什么没有
崩溃？》（《中国不一样》的最后一章）。文中他宣称“只有一个办法可以解开”两个
事关重大的“中国之谜”：“中国模式为什么没崩溃”和“中国模式会不会崩溃”。而
“这个办法也是本书所或明或暗地一直坚持的‘冷酷实证法’”。而所谓冷酷实证，就
是“尽量不带任何感情色彩和政治立场去观察中国，尽量不作或只作最低限度的价值判
断，并在直达事物的本质之前不提出任何政策主张或价值规范”。方绍伟先生并且宣称
，“‘冷酷实证’与‘一般实证’的区别就在于‘是否为实证而实证’”。
言下之意，显然是其他人的“非冷酷实证”都包含了这样那样的道德判断，夹带了这样
那样的“规范冲动”，因此都不是“为实证而实证”；而如若算不上“为实证而实证”
，那岂不是连“实事求是”的“实证”基本资格都要存疑了？这个话，没有说，但明白
人都看得出来。
如此，方绍伟先生干脆利落地把“实证”分出了高低档... 阅读全帖 |
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H*****8
发帖数: 225 | 8 对方绍伟“冷酷实证”的冷酷实证 ---- 兼论中国“超稳定体系”的崩溃
黄光锐
“冷酷实证的思享者”，把这个堪称别致的描述戴在头上的方绍伟先生，确实是值得关
注的。
一个偶然，让笔者看到了方绍伟先生的文字，特别是他的代表作《中国模式为什么没有
崩溃？》（《中国不一样》的最后一章）。文中他宣称“只有一个办法可以解开”两个
事关重大的“中国之谜”：“中国模式为什么没崩溃”和“中国模式会不会崩溃”。而
“这个办法也是本书所或明或暗地一直坚持的‘冷酷实证法’”。而所谓冷酷实证，就
是“尽量不带任何感情色彩和政治立场去观察中国，尽量不作或只作最低限度的价值判
断，并在直达事物的本质之前不提出任何政策主张或价值规范”。方绍伟先生并且宣称
，“‘冷酷实证’与‘一般实证’的区别就在于‘是否为实证而实证’”。
言下之意，显然是其他人的“非冷酷实证”都包含了这样那样的道德判断，夹带了这样
那样的“规范冲动”，因此都不是“为实证而实证”；而如若算不上“为实证而实证”
，那岂不是连“实事求是”的“实证”基本资格都要存疑了？这个话，没有说，但明白
人都看得出来。
如此，方绍伟先生干脆利落地把“实证”分出了高低档... 阅读全帖 |
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H*****8
发帖数: 225 | 9 关于中国政治的冷酷实证：童年经历是关键
当今中国社会一大特色就是“几零后”的称谓满天飞。这个看似以偏概全随便以年龄划
线的做法，在行为科学当中却能找到非常充分的依据：经典的Behavior Science理论极
为重视人的基本行为模式的形成期，换言之，一个人最基础的“自我理性”与童年时期
的经历息息相关。[1]
随着中国社会的急剧转型，几十年来出生于不同年代的中国人成长经历尤其是童年岁月
差别不可谓不大，这在相当程度上可以解释“70后”、“80后”、“90后”所表现出的
特质。在笔者看来，这种分析不妨推而广之，看一看“40后”、“50后”、“60后”的
童年所留下的影响。下面的论证中读者可以看到，这是冷酷实证中国政治走向必不可少
的准备工作。
以出生后记事算起，当前中国的人口构成当中，童年期先后位于上世纪五十年代至二十
一世纪初。对照一下史籍，这囊括了1949年中国共产党上台后，除了最开始的不到十年
比较货真价实的“新民主主义”协商议政共谋建设时期之外，各个数得上的历史阶段。
在此期间对普通百姓生活构成影响的标志性事件包括：1957年的“反右”政治运动、
1958年开始的“大跃进”和1... 阅读全帖 |
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H*****8
发帖数: 225 | 10 关于中国政治的冷酷实证：童年经历是关键
当今中国社会一大特色就是“几零后”的称谓满天飞。这个看似以偏概全随便以年龄划
线的做法，在行为科学当中却能找到非常充分的依据：经典的Behavior Science理论极
为重视人的基本行为模式的形成期，换言之，一个人最基础的“自我理性”与童年时期
的经历息息相关。[1]
随着中国社会的急剧转型，几十年来出生于不同年代的中国人成长经历尤其是童年岁月
差别不可谓不大，这在相当程度上可以解释“70后”、“80后”、“90后”所表现出的
特质。在笔者看来，这种分析不妨推而广之，看一看“40后”、“50后”、“60后”的
童年所留下的影响。下面的论证中读者可以看到，这是冷酷实证中国政治走向必不可少
的准备工作。
以出生后记事算起，当前中国的人口构成当中，童年期先后位于上世纪五十年代至二十
一世纪初。对照一下史籍，这囊括了1949年中国共产党上台后，除了最开始的不到十年
比较货真价实的“新民主主义”协商议政共谋建设时期之外，各个数得上的历史阶段。
在此期间对普通百姓生活构成影响的标志性事件包括：1957年的“反右”政治运动、
1958年开始的“大跃进”和1... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 13 公知母知爱韩寒言论集(转载)
点击：4212 回复：77
作者：誓死捍卫韩教主 发表日期：2012-2-6 15:39:00 回复
公知母知爱韩寒言论集
话说韩天才、韩大神、韩教主，又称韩混混、韩神棍、韩骗子，以半残之智，玩弄
天下人十余年，期间公知母知多年深爱如独子，呵护吹捧为之娇喘阵阵高潮连连。到如
今骗子裤衩被扒，原形毕露，疑似天阉，公母知嗒然若丧而仍不自悔，这种无耻嘴脸将
钉在耻辱的画卷上供人嘲讽，永远抹不掉。追求正义的朋友们，让我们一起来：赏风赏
月赏白痴！
一、 韩骗子获得的主要荣誉
1999年“新概念”作文大赛以《杯中窥人》获一等奖。
1999年3月韩寒开始写作小说《三重门》
2008年12月接受公盟法律中心颁发的“公民责任奖”
2008年12月19日韩寒与孔庆东、黄健翔、金晶等荣获年度十大博客
2009年《南方周末》2009年度人物
2009年 天涯势力之年度网络十大写手
2009年12月《新世纪周刊》2009年度人物
2009年《亚洲周刊》2009年度风云人物
2009年入选中国80后青年作家网络风云榜
2009年 时代周报“时代100... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: honde (宏德之坚韧不拔), 信区: WaterWorld
标 题: 尹舒: 从“四个失败”到走上险路-中共正在走向灭亡ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 25 19:42:46 2013, 美东)
不妨设想：当314讲话造成舆论大反弹后，如果高层处理薄案能变“外（按照法律途径
处理）为内（按路线斗争处 理）”，这既能以“严重错误”阻止薄入常，又不至于引
起混乱，何乐而不为？但高层却一错再错：从314启动到410双规，从928双开到1025宣
判，已 不留任何余地，结果搞出了一个难骗公众 的“公审”，一个记录了高层集体犯
渎职罪的铁证！这反映出他们已丧失了对重大政治问题的判断和处理能力，而这背后所
暴露的，则是执政党的四个“彻底失 败”；自此，中共将这个本来可以走上正路的国
家，从旧路带上了黑路，且正一步步走向险路。
1、“以法代线”的彻底失败
温家宝关于重庆搞“文革”讲话，开宗明义薄案是路线斗争，但后来双规、移交司法等
等，又意味着采用了“以法代线”、即用法律手段解决路线斗争问题的手法。
此... 阅读全帖 |
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L****r
发帖数: 355 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Lancer (Freelancer), 信区: Military
标 题: 有了党的领导，中国还要宪法干什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 13:04:01 2011, 美东)
一年一度的“两会”今日谢幕。中午到餐厅吃饭，电视机里瞧见温家宝在答记者问。他
老人家也够敬业的，唠叨直至1时许，也不知道肚子饿？一位伙计拿出手机，没掀开机
盖就说：“温总，你妈叫你回家吃饭！”我们都笑了，虽然谁也没听到温总在说些啥。
在我所见到的人们中，没发现谁关心过正在北京开会的事，包括鄙人自己，连“围观”
的兴趣也没有，于是也不知道它的任何细节。每年，以党政军官员为主体，连带少数由
党的各级机构选择的各界精英，聚集北京“派对”，越来越没有新鲜感。去年时原《冰
点》主编李大同说：国外早有研究证明，人数超过500人就绝对开不成什么会了，可中
国超过几千人还是可以开会，因为不需要质询官员，不需要了解其他省市代表的意见，
不需要面对面辩论，不需要争取选票，不需要向选民负责，不公布你的投票记录，只需
要你说一大堆“正确的空话废话... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 16 北大中文系教授孔庆东2011年11月7日下午3点21分发出的一条微博，注定要成为“新论
语”的首选：“一分钟前，《南方人物周刊》电话骚扰要采访我，态度很和气，语言很
阴险。孔和尚斩钉截铁答复了一个排比句：去你妈的！滚你妈的！X你妈的！”
态度很和气？语言很阴险？《南方人物周刊》要的就是人物新闻，记者怕的就是新闻人
物没有新闻。所以，“和气的阴险”应该就是记者的本色。
采访本身考验的就是自制力，对有争议的人就更是如此，谁让你有争议呢？也许，我们
中国人的自制力差，中国名人的自制力更差，中国有争议的名人自制力最差？这就让我
想起了孔庆东的“东博书院保卫部工作守则”：“人不犯我，我不犯人。人初犯我，我
让三分。人再犯我，我回一针。人恒犯我，斩草除根。”
孔庆东的“三妈的”微博应该算“我回一针”，还是算“斩草除根”呢？
这些年来“孔学”热得厉害，最近又出了一个叫什么“儒家宪政”的，反正中心是一个
意思：还是我们老祖宗的东西好。我自己非常愿意看到“还是我们老祖宗的东西好”，
但我一直对类似“礼仪之邦”的说辞不以为然。到底什么叫“礼仪之邦”呢？孔庆东的
“三妈的”算不算一种“邦之礼仪”呢？“邦之礼... 阅读全帖 |
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L****r
发帖数: 355 | 18 中国始终被权力挟持已是不争的事实，古来即如此。百思不得其解的是，“指鹿为马”
何以能如此赤裸裸地进行？古时尚且以此为耻，如今居然以此为荣了！没错，《GCD宣
言》已经昭告天下，要“在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”；那
么，何必模仿美帝去搞一部《宪法》，又何必模仿“资产阶级议会”去开什么“两会”
？曾经读过老毛1961年关于宪法的高论：“制定宪法，本质上就是否定党的领导，在政
治上是极其有害的，在不得以而为之的情况下，我们一定要化害为利，最大限度的缩小
宪法的约束，坚持党的领导。”
中国的传统，“灵活机动的战略战术”乃公德之一，视律法如婢女也如家常便饭，一切
以统治者功利为准。远的不说，大清律是严禁后宫干政的，但慈禧太后不但 “垂帘听
政”，还有权把光绪皇帝给囚禁瀛台。权力继承者当然也善于“与时俱进”，恪守毛经
捍卫既得利益才是根本原则，党治是实质，法治是噱头。惟不知他们信不信拜伦的断言
：“谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。”
傍晚回到家中上网，赫然见到老温答记者问之文字资料：“政治体制改革与经济体制改
革应该协调推进，这是因为世界上一切事物不会是亘古不变的，如将不尽... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 中国能“持续崛起”吗？
2012-10-27 11:17 作者：方绍伟
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东亚知识分子到底在琉球忙什么？
钓鱼岛一草一木都不容交易
美日印三边对话，只为遏制中国崛起？
关键词：
中国经济大国持续崛起
2006年11月，中国中央电视台经济频道，在黄金时间播放了一部题为《大国崛起》的12
集电视纪录片，该片记录了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、俄国、日本、
美国等9个世界级大国相继崛起的过程。《大国崛起》的创作和播放，是“中国模式”
和“中国崛起”在世界各国引起强烈关注的情况下进行的。世界各国对“中国崛起”的
感觉，首先来自于中国商品的无处不在、中国投资的全球化扩展，以及中国人在世界各
地的足迹和影响。中国人现在讨论“大国崛起”，首先是因为世界各国都感到中国在崛
起。
“大国崛起”是一个“国际比较”的概念，是力量比较中产生的国力鉴别。力量比较首
先是科技力量、军事力量、经济力量和文化力量的比较，而任... 阅读全帖 |
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s*******k
发帖数: 1161 | 21 猴妈，我要批评你了，先读帖子再发言撒，这样你就不会无的放矢，否则看官们看你留
下的这些，你可知众位看官们怎么看你撒？
我是因为曾给你投条，这才好言相劝啊 |
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f*******n
发帖数: 2665 | 23 毛泽东是不可以走下神坛的,因为真实的毛泽东比希特勒更邪恶. |
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e***s
发帖数: 1188 | 24 把对毛的热爱归因于中国人的文化情结大一统情结，是非常片面的（如果不是别有用心
的话）。这解释不了曾今全世界范围对毛的热爱和至今仍活跃的毛主义游击队。
我觉得对这种貌似“中间”或“中右”的学者要尤为警惕。
政治问题是不能简化为文化问题的，因为政治更复杂，虽然不像文化融入在每日的日常
生活，但是却决定我们生存状态的本质。
毛派如果不去研究毛的思想而把毛神化，哪怕是文化的神，都是毛派的耻辱。 |
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s*******k
发帖数: 1161 | 25 毛泽东首先是中国人的毛泽东，对于毛泽东各种人都会有自己的看法，你总不能说毛泽
东仅仅是毛派的毛泽东吧？ |
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e***s
发帖数: 1188 | 26 普通人怎么看都可以，藏族同胞把毛看成菩萨也行，正如该文说的，信仰而已。
我只是说知识分子要提高警惕，要历史的评价主席，右派的伎俩很多，但有一个共同的
特征就是喜欢割裂历史。 |
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s*******k
发帖数: 1161 | 27 知识分子在中国的定义不过就是认识几个字就叫知识分子了，不要太高看他们。
知识分子在国外的定义就是有智慧并对以本民族的利益为重的人，这样的人自然会从一
个很大的历史尺度来评价分析毛泽东，这样做我觉得还是正确的。 |
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t***o
发帖数: 4265 | 28 呵呵，“理性主义在近代造就了西方的相对强 大，西方因此成了强大的“先发国家”
，其他国家要成为强大的“后发国家”，似乎除了经历同样的“理性化过程”之外别无
他路。可是在中国，信奉这种“理性化 过程”的自由主义者却身不由己地陷入了一种
未必自知的矛盾：他们的精神是西方的，他们的情感却是中国的；他们的思维是西化的
，他们的行为却是中国的；他们 的信念是西方的，他们的逻辑却是中国的；他们的意
识是西化的，他们的潜意识却是中国的。”
根据这个老将的理论，我可以给各位老将开个方子：
一旦你意识到你是老将，就赶紧祷告上帝，下次造人时，把你放在西方女性的肚子里。
然后赶紧自杀。在西方世界里产生长大，就没有这些在中国与生俱来的矛盾。我们中国
人丝毫没有这种矛盾感。老将是上帝播种时放错了地方，从而生出的一些总是感觉别扭
的歪瓜。 |
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s*******k
发帖数: 1161 | 29 你说得也算是方家之言了，受教受教！
我并不是同意原作者的所有观点，但是他的说法也有可取之处。 |
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s*******k
发帖数: 1161 | 30 猴妈是伊能静？或是伊能静的蕾丝边女友？否则她如何得知伊能静还紧不紧？ |
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s*******k
发帖数: 1161 | 31 又一个不读帖回帖的老将。
难道老将们都是这个样子么？
拜托这个原文还是一个老将写的啊 |
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t***o
发帖数: 4265 | 32 蠢货眼里的事情总是很复杂。
老将至今没有突破白痴+无耻的范围。
老毛有那么难理解吗？人民群众从打军阀，抗击帝国主义，反蒋，抗日，到解放战争，
到解放后，到文革，到毛主席逝世，几十年，跟着共产党，跟着毛主席。老毛靠的是什
么能几十年地团结那么多的人在他周围？靠你们老将说的欺骗，洗脑？那只能说老将是
自己被洗脑了，才会相信那种说法。要是老毛能几十年地骗人，老将怎么就想骗几天都
难得逞？
毛泽东到底是靠什么赢得人民的？一句话，就是真正的群众路线。
毛主席有大智慧。我们现在懂得的这些辩证唯物，阶级分析，人民路线，他在几十年前
就懂得，而且不仅仅是理论上懂得，还能驾轻就熟地在实际生活工作中应用。他有无畏
的魄力，巨大的热情，似乎永不疲倦的精力，和既灵活又有原则的教育方法。这些东西
在一个人身上结合，确实不一般。我们往往有心但无力。但三个臭皮匠合成一个诸葛亮
，人民团结在一起，还是可以继续毛泽东开创的事业。 |
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f*********g
发帖数: 1637 | 33 为何走不下？本人的观点， 1， ＂改开＂的负面效果，平民直觉毛具先见之明，2，
西方政治界公认毛的瓦解
东方阵营之功劳，认定＂毛功大于过＂，所以西媒鲜有反毛。
本人认为，毛是个成也萧何，败也萧何的历史悲剧巨匠。 |
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s*******k
发帖数: 1161 | 34 一万个人心中有一万个毛，每个人都有自己的观点。 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 35 还是那句话，不在于完美与否，也不在于他功过怎么分，关键是比较。只要能找出一个
比毛更强的领袖选择，他自然就走下神坛了。那么这个更好的选择，是常公？邓公？后
来的诸核心？还是说现在的公知，自由派等等？
如果支持以上任何一个选项的人都不如毛的支持者多，那么毛就还是最强领袖人选，也
就是继续占据神坛了。
至于‘民主以后’‘可能’‘也许’出现的‘某人’，这是没用的。中国人讲实际，不
认这种虚的。 |
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m*****5
发帖数: 23482 | 37 基本同意方，还可以补充一下，毛身上有草根顽强的生命意志，从“皇帝轮流坐，明年
到我家”的呐喊到毛真正成功，经历了将近400年，这也是世界毛派以毛为精神领袖的
原因。因为这平等观念的启蒙，乃是现代文明的必经之路 |
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m*****t
发帖数: 2800 | 38 毛确是神仙下凡，虽然神仙不一定做的都是好事。和谁过不去都不要紧，但和老天过不
去，有意思吗？ |
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b****l
发帖数: 23606 | 39 这的确是。老毛比起板上的老将来说，水平当然是不够。但是比起同时代的袁世凯孙中
山常公小平同志，那是又高出了一截。矮子里面选将军，没办法咯。老将们高风亮节不
愿革命，我们老百姓就勉强支持支持老毛咯 |
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s*******u
发帖数: 9508 | 40 记得不久前有老将说老毛靠拽两句诗词或历史故事,就把一帮子泥腿子哄得"五体投地".
可惜了, TG早期高层不都是泥腿子, TG的将领还有很多是黄埔的高材生呢. |
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m*****5
发帖数: 23482 | 41 不至于吧
老将和老毛的区别，是好莱坞悲惨世界和雨果原作的区别，天壤之别啦 |
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s*******k
发帖数: 1161 | 42 毛派或者左派大部分是无神论者……
本文是一个老将的观点，老将大部分是有神论。 |
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g*******6
发帖数: 65 | 44 此人自己都说的很清楚了,不讲道理,是信仰层次.
两个字,傻逼. |
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s*******k
发帖数: 1161 | 45 好蛋，看来你真是有人养没人教啊，其他老将都不是你这样了啊，你真替老将们丢脸。
挂起来！ |
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g*******6
发帖数: 65 | 46 谁在乎你啊.
不需要道理就"信仰"毛狗的,
不是傻逼海能是什么物种? |
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s*******k
发帖数: 1161 | 47 请继续光着屁股拿屁眼当嘴喷粪，众看客们都在看你表演……
你还真是有人养没人教，我终于明白为什么其他老将们不待见你、对你是不屑一顾，他
们是耻于与你为伍啊。 |
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g*******6
发帖数: 65 | 48 我骂一个一个公众人物本文作者,关你何事?
我靠,公众人物还不能骂了?
难道是你亲爹? |
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s*******k
发帖数: 1161 | 49 不管你骂谁，口吐肮脏之言就是没教养的表现，你自己看看有其他老将耻于与你为伍么？
你知道什么是有人养没人教么？ |
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g*******6
发帖数: 65 | 50 我的素质不需要一个铲子来评价.
其次,你是不是代表铲子还嫌不够,现在又来代表老将了?
么？ |
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