k****m
发帖数: 4670 | 1 来自主题: CivilSociety版 - 无形与有形 因为那张无形的网，一个拙劣的玩笑一如既往的产生了，
有形的影像，传递着无形的信息，
这无形的信息被一些敏感的有形接收到，
在无形的空间里愤怒成长，
最终爆发于有形，
无形的压制和扭曲开始了，
多数的有形又躲进了无形的空间消失于无形，毕竟柴米油盐才是每日的有形存在，
但少数的有形不想再被其他的有形代表，想化形为利剑戳破那张网，
但道路之漫漫兮狰狞兮，
因为一旦成为一个一个有形的存在，
就容易被攻击，渗透，引诱。。。。。。。，
或许，有形了也变形了，
或许，有形了再消失于无形，
。。。。。。。。。。。
天道昭彰，
或许，会有一把利剑修成正果，
或许，已经有无数的刀枪剑戟斧钺钩叉在化形，
。。。。。。。。。。。
时间会给出最好的答案，
但那是多久？
答案又是个啥？ |
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L**********f
发帖数: 2 | 2 临床上尿液标本中有许多有形成分，包括红细胞、白细胞、上皮细胞、管型、结
晶体等。这些有形成分具有一定的临床意义，对疾病的诊断、预后判断等有着较大的价
值。
有时候临床医生需要将同一患者不同时期的标本进行比较，但是这些有形成分不
稳定，尤其是管型容易分解破坏。我要请教您的问题是：有没有可能对尿液标本进行处
理，在不改变尿液基质的情况下，提高尿液有形成分尤其是管型的稳定性，稳定时间超
过6个月即可。我查过医学检验领域的文献，没有文献涉及到这个问题。
尿液管型。圆柱形，两端钝圆，为肾小管和集合管内蛋白质和细胞颗粒成分聚集
体。
我在帮首都医科大学一位教授朋友求教，他同时也是首医附属临床医院的主任大
夫。他非常希望和大家合作，当然到了北京请客更没得说了：）请回复或email：
l************[email protected]
非常感谢！！！ |
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R*******e
发帖数: 25533 | 3 http://www.youtube.com/watch?v=DcpzndZw_3Q
作词： 吴青峰
作曲： 吴青峰
这一路 翻阅了 喜与悲 是与非
一双眼 看过许多变迁
有时候 我也会 觉得有一点累
一瞬间 怀疑身边一切
隐形翅膀 带着我幻想 掠过那绝望 找希望
你的力量 却是我身上 真实的飞翔
带着我抵挡 曾受过的伤 每一个孤单的晚上
我们是彼此 有形的翅膀 学着更坚强
这一路 经历了 爱与恨 错与对
一句话 很难说得完全
有时候 我也会 想要掉一些泪
哭完了 再站起来面对
隐形翅膀 带着我幻想 掠过那绝望 找希望
你的力量 却是我身上 真实的飞翔
带着我抵挡 曾受过的伤 每一个孤单的晚上
我们是彼此 有形的翅膀 学着更坚强
我曾害怕 所以我懂得 难免会沮丧的模样
我受过伤 所以更渴望 美丽的飞翔
你在我身旁 陪我勇敢唱 像一个保护着我的家
我们是彼此 有形的翅膀 飞进了坚强
真实的翅膀 擦去那泪光 还记得梦想
制作人Producer：朱敬然＠新歌
编曲Arranger：黄雨勋
木吉他Acoustic Guitar：梁恩杰
和声编写Backing Vocal Arr... 阅读全帖 |
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d*******n
发帖数: 4913 | 4 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: renaissance (ole), 信区: Joke
标 题: 多有形的吊灯
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 5 12:47:38 2012, 美东)
多有形的吊灯.jpg |
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g********u
发帖数: 8891 | 5 这几天觉得那2个春天里的民工还是挺有形的，虽然有点邋遢。那个河南人，看起来有
点痞，是不是呀？ |
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q****3
发帖数: 2223 | 11 【
《成報》清盤，得悉這消息有點突然，但又不很突然，傳統紙媒一一倒下，似乎難以避
免。很多人以為新媒體挑戰是主因，但說實在我反而覺得是整個香港的文化下流之故；
當然，兩者並不排斥，甚或相互影響。
我認識《成報》，因為老爸只看《成報》，到現在還無變。小時候我見他看《成報》先
看副刊，我就以為《成報》做的新聞不好看，又以為老爸最愛看咸濕專欄，所以我亦養
成這個習慣 (笑)。
長大後偶爾看到香港報業史，才得知辦報，尤其《成報》開創了「副刊」為主的先河
，又認識了一些到現在我也不認識的人物，什麼「高雄」、「三生」、「幽草」等。後
來的《香港商報》、《明報》就學習了這種模式，把報紙主攻副刊專欄推上了高峰，造
就了一代又一代的香江健筆。
如今《成報》清盤，像《明報》則靠擦中共馬屁，偽裝全面中立繼續影響香港；《成報
》清盤，感覺如香港有形的墜落，還有多少人記得《成報》的成，是「以涨蟪伞沟木
瘢艺J為是香港賴以成功的精神。 |
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n*****g
发帖数: 15 | 12 【片名】[NHK][ドキュメンタリー][] ハイビジョン特集 映画監督 押井守 妄想を形
にする ～新作密着ドキュメント～
【译名】[道兰][NHK纪录片]电影导演押井守：赋妄想以有形
【日期】2008年10月28日
【片长】89Mins
【语言】日语
【字幕】外挂中文字幕
【格式】H264 MP3
【尺寸】704x396
【大小】892MB
【协力】道兰纪录片同好会
【编号】090411090
【简介】
导演押井守时隔四年的动画电影《空中杀手》的上映，为全世界的影迷所期待。
押井导演将数码技术导入动画，作为拓宽了表现广度的先驱者闻名于世，1995年公
映的《GHOST IN THE SHELL攻壳机动队》，在美国录像带销售排行榜上获得第一名，对
那之后的好莱坞电影也产生了很大影响。
押井守的作品无论是镜头运用还是色调气氛都冰冷沉重，押井守的粉丝固定，其中
就包括《黑客帝国》的导演沃卓斯基兄弟。
长达一年多的时间里，NHK在制作现场见证了《空中杀手》的诞生，像这样被允许
长期拍摄制作现场还是第一次。
本次听译由狂fan押井守的天天MM操刀，为心中 |
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s*******e
发帖数: 568 | 13 当初为拆不拆北京城墙争议激烈。梁思成等人极力主张保留，但这样的声音被压制住，
最后外城被全部拆除，内城拆除一半。
有形的城墙是古迹，蕴含着中华历史与文化，当时就那样被拆除了。时隔60年，有人提
出入京籍要考试，这是要筑起无形的城墙。这无形的城墙意味着什么？ |
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h**2
发帖数: 2841 | 16 khaki pants + dress shirt 人bill玩的是儒雅，就算他是岳不群，也照样有形
jobs一向想保持不羁的形象，他自己如此，公司文化也是如此，自诩为Artist，其实无
非是囊中无物，单纯的为了区别而区别
何况现在自己成了地中海，不羁形象也打了折扣 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 17 物价上涨原因趋于复杂 劳动力价格上涨成新推手
http://www.sina.com.cn 2011年05月02日09:37 东方网
无论是拉动经济走出低迷，还是抑制价格发烧，这些过程都充满了“有形之手”与
“无形之手”的协调和矛盾。这一“推手”的过程，在中国政府防控通胀的重任面前，
显得尤为突出
文/《财经国家周刊》记者 范若虹 刘琳 刘明霞
4月15日，一季度宏观经济数据出炉，中国消费价格指数CPI创32个月新高，CPI非
食品价格上涨超越了2008年最高水平。
国务院总理温家宝在3月份所作政府工作报告中承诺，中国2011年的CPI要控制在4%
左右，而CPI前三个月持续上涨态势表明，中国政府要完成这一既定目标面临的难度不
小。
多种混合型成因的集中爆发构成本轮物价上涨不同以往的特质，呈现复杂的趋势，
并进一步拉高未来人们对于物价高涨的担忧，其中，劳动力价格的上涨成为了以往历次
物价上涨都不具备的一个推手。
每当亚当•斯密的“无形之手”将经济大势掀起波澜，凯恩斯的“有形之手
”便会粉墨登场，力图挽救市场于水火之中。“二战”以来，西方成熟市场经济国家宏
观经济运行，便... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 真理的实践
薛华
当圣经正遭受神学上和文化上的渗透与妥协的破坏时，我们这些相信圣经的基督徒
，是否有勇气与他们划分泾渭呢？我们是不是有勇气向他们公开地指责，他们的圣经观
受到神学与文化的渗透呢？如果我们没有这种勇气，我们就等於铲除了将来我们儿女所
要倚靠的信仰基础，我们也摒弃了自己身在垂死文化风气中作盐的机会。
我们必须自己出来动手划清泾渭。不要等别人来为我们划，这并不是件容易的事，
并且可能要付上相当的代价，损失一些面子。但是，如果我们真的相信这位无限位格的
神，是一位既圣洁又慈爱的神；如果我们真正爱神，爱神的话语，爱神的教会，我们就
别无选择。
新『基要派的律法主义』
我和我的儿子Franky，还有 Everett Koop博士，一起在一所神学院拍摄 Whateve
r happened to the Human Race（『不管人类发生何事」）这部影片时，我们当中有人
接到一封寄自一位很有名的福音派领袖的来信。这位发信人对圣经有很正确的见解，我
十分喜欢他。信中已说到：『我发现有一种「新基要派的律法主义」已显露出来』。他
解释说：『那是对假福音派人士在圣经无误问题上的当头家喝，同... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 19 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 20 一叶知秋——平安家信
永生 神的众教会，主的仆人使女们
亲爱的父老弟兄姐妹 主内平安 ：
创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。（徒17：24）
“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”（太18：20）
最近以来，有些情况使大家感到莫名其妙，就是在浙江温州地区开始下令由拆十字架、
一直扩展到拆教堂，甚至正有扩展到外省外地之势，令大家议论纷纷，不知道十字架和
教堂妨碍了什么事呢？教堂是用信徒自己的钱建的，为什么说拆就拆了呢？宪法不是保
证宗教信仰自由吗？本来由宗教局、土地局等部门审批盖章所建的很多教堂，怎么一时
之间就变成了违章、违法建筑了呢？一石激起千层浪、此风暴令许多信徒不能理解愤愤
不平，由此在海外引起不少关注，因为现在是网络时代，纸里是包不住火的。
一、拆教堂的缘起
1、众说纷纭的起因
据说是温州市某领导，视察过程中，看到教堂、十字架太醒目，太张扬，因此下令要求
先拆十字架、后拆教堂，于是由当地宗教局、公安局、建筑部门等联合起来加以落实，
因此当地三自两会发文到所管辖的地区，要求教会支持拆十字架、拆教堂，因为这是“
违章建筑”
有的消... 阅读全帖 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 21 【 以下文字转载自 pennystock 俱乐部 】
发信人: yaokarl (大象), 信区: pennystock
标 题: 交易量大、未来一年涨势可期的银行股
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 09:20:46 2010, 美东)
交易量大、未来一年涨势可期的银行股
http://finviz.com/screener.ashx?v=341&t=CFFN,RF,SNV,OSBC,MI,BPOP,BAC,IBCA,CBRC,FBP
分析师评选10档交易量最活跃的银行股，未来一年将有不错的潜在涨幅。
Capitol Federal Financial (CFFN: 报价, 研究资料) 过去一年来上涨15%。季度股利
50美分，股利殖利率8.59%，股利相当不错。
截至9月30日为止的财政年度，该公司获利6780万美元，即每股93美分，优於去年同期
的6630万美元，即每股91美分。该公司平均资产报酬率(ROA)为0.8%。
截至9月30日为止，总资产85亿美元。第一类杠杆比率9.77%，总风险资本比率23.8%，
远高於主管机关规定的5%及10%。不良资... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 23 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 25 交易量大、未来一年涨势可期的银行股
http://finviz.com/screener.ashx?v=341&t=CFFN,RF,SNV,OSBC,MI,BPO
分析师评选10档交易量最活跃的银行股，未来一年将有不错的潜在涨幅。
Capitol Federal Financial (CFFN: 报价, 研究资料) 过去一年来上涨15%。季度股利
50美分，股利殖利率8.59%，股利相当不错。
截至9月30日为止的财政年度，该公司获利6780万美元，即每股93美分，优於去年同期
的6630万美元，即每股91美分。该公司平均资产报酬率(ROA)为0.8%。
截至9月30日为止，总资产85亿美元。第一类杠杆比率9.77%，总风险资本比率23.8%，
远高於主管机关规定的5%及10%。不良资产比率为0.45%。有形普通股权益资本比率非常
佳，为11.33%。
股价净值比1.8倍，2010年每股盈余3.22美元，本益比7.2倍。
Regions Financial (RF: 报价, 研究资料) 过去一年来下跌9%。标准普尔上个月下调
公司的信贷评等，令股价过去一个月大跌19%。
公司第三... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 主日25
问65：我们既单因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？
答：圣灵借福音在我们心里工作，以至有信1，并借圣礼印证此信2。
问66：圣礼是什么？
答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至借着圣礼，他可更完全地
向我们宣布并印证福音的应许，即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的
恩典，使我们罪得赦免，承受永生3。
问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之牺牲，乃是我们
得救的唯一基础吗？
答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又借圣礼向我们保证，我们得救全靠
基督在十字架上一次完成的牺牲4。
问68：基督在新约中指定了多少圣礼？
答：两个：洗礼和圣餐5。
1、弗2：8：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的。
弗6：23：愿平安、仁爱、信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄们。
腓1：29：因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
罗4：11：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫
他作一切未受割礼而信之人的父，使他们... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 27 丁丁：您在对中医学的思考中，特别重视一个“道”字，从某种意义上可以说，您是从
“道”入手，从很深的层面上对中医学的现代化问题进行了深刻的思考。请您给大家谈
谈您的看法。
刘力红（以下简称刘）：好的。我们知道，现代科学研究的范围主要限于物质世界，对
精神世界的东西涉及并不多，所以，唯物主义肯定物质是第一性，精神是第二性。那么
，这个物质世界又是属于一个什么范畴的东西呢？这一点我们可以暂时放下，而先来看
一看古人对这个世界的划分。在古代有这么一个“形而上与形而下”的区别，“形而上
者谓之道，形而下者谓之器”。所以，世界就分一个形而上，一个形而下，一个道，一
个器。什么是器呢？器就是有形质的东西，有结构的东西，所以，叫做形而下。很显然
，现代科学所探讨的物质世界，就是这个形而下的器世界。所以，现代科学所探讨的范
畴就是这个“形而下”的范畴。那么，什么是形而上呢？有形之上的东西，那当然就是
无形的东西了。这个无形的“形而上”的东西，就称之为道。道世界的东西是否就是精
神世界呢？这个问题还有待三思。但，至少在范畴上有相近的地方。
上述的这个区别，关键在于“形”。《素问》里面对这个“形”有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 总论
译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障
，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者
，洗髓是也;脱换者，易筋是也。
其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗
涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清
其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成?
且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋
缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦
，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其
人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内
以助其外。否则，道亦难期。
其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变
化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。
故二竖系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之，为刚、为柔者易之，为静、
为动者易之。高下者易其升... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 29 何修毅：美国经济的全面崩溃不可避免
来源: unit 于 2010-08-14 20:23:16 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
] 本文已被阅读：16653次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 |
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2010年07月06日
读懂并理解本文的逻辑，您的未来局面也许会完全不同。本文的篇幅稍长，需要您一
点点耐心。
从2008年金融危机到现在已经过去一年多了，到目前为止，关于此次危机及其后续
发展仍在众说纷纭。如果您相信了危机已基本过去，那就大错特错了。要透视这次危机
一定要站在高处，才能避免肓人摸象，透过纷繁复杂的表象，找到问题的根本。关于此
次危机的根源，作者已在2009年11月发表的文章《美元危机近在咫尺，全球经济将再次
探底》中作了详析，在该文中，我们认定了“美元霸权”是导致这次金融危机的根源。
本文是对危机及其后续发展的进一步分析。
不受约束的美元霸权是崩溃的基因
绝大部分政府有天生的赤字爱好和通胀爱好，为什么呢，当政者要取悦选民，赢得
选举，总会做出太多的承诺，导致支... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 30 黎阳: 文化是软暴力的集合
来源: 走石飞沙 于 2012-01-08 23:18:41 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：153次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
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文化是软暴力的集合
黎阳
2012．1．8．
一．文化是软暴力的集合。
二．一切硬暴力都受制于软暴力。
三．没有软暴力就没有硬暴力。较量硬暴力必先较量软暴力。软暴力的胜负决定硬暴力
的胜负。
四．软暴力贯穿硬暴力。软暴力超越硬暴力。
五．使用软暴力的敌人最危险最凶残
一．文化是软暴力的集合。
孔庆东教授说：“文学是软政治”。（北大醉侠孔庆东《国文国史》讲座，2011年12月
24日）
真是一语惊醒梦中人，这句话让我茅塞顿开，一下子领悟到“文”与“武”这一对矛盾
关系的精髓与要害：文学是软政治，文化是软政治，一切意识形态都是软政治。
孔庆东说：“政治是人与人之间的权力关系。”这句话也可以理解为“政治意味着权力
”。而权力意味着暴力。因此“文化是软政治”意味着“文化是软实力”、“文化是软
权力”、“文化是软暴力”。
一切... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: wisdomlover (一片冰心在玉壶), 信区: Wisdom
标 题: 是谁伤了我们的心 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 14:13:32 2011, 美东)
是谁伤了我们的心
2011年6月21日 谭铭
我们内心的痛苦并不是外境造成的，而是内心生起的厌恶、痛恨、忧愁和畏惧等情
绪造成的。所以，心灵的一切痛苦，完全是心自己造成的，根本不是外境造成的！
心的这种“自我伤害”的秉性是一种病，这种病也被称为烦恼，去除存在于心灵之
上的这种病是修习佛法所要完成的根本任务。当我们将存在于自心之上的这种疾病去除
之后，我们的心就获得了自在。有时候，我们说外境系缚了自己的心，其实这也不是事
实，外境根本不会系缚我们的心，是我们的心以外境为缘，自己系缚了自己。当自心不
再被内在的烦恼习气所系缚，我们的心就获得了自由。
如何才能去除存在于心灵之上的这种“自我伤害”的疾病呢？要修习安忍！所谓安
忍，就是在六根感知不悦意的外境之后，内心学会如如不动，继续保持安乐与祥和，坚
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
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《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 33 是谁伤了我们的心
2011年6月21日 谭铭
我们内心的痛苦并不是外境造成的，而是内心生起的厌恶、痛恨、忧愁和畏惧等情
绪造成的。所以，心灵的一切痛苦，完全是心自己造成的，根本不是外境造成的！
心的这种“自我伤害”的秉性是一种病，这种病也被称为烦恼，去除存在于心灵之
上的这种病是修习佛法所要完成的根本任务。当我们将存在于自心之上的这种疾病去除
之后，我们的心就获得了自在。有时候，我们说外境系缚了自己的心，其实这也不是事
实，外境根本不会系缚我们的心，是我们的心以外境为缘，自己系缚了自己。当自心不
再被内在的烦恼习气所系缚，我们的心就获得了自由。
如何才能去除存在于心灵之上的这种“自我伤害”的疾病呢？要修习安忍！所谓安
忍，就是在六根感知不悦意的外境之后，内心学会如如不动，继续保持安乐与祥和，坚
决不让忧愁、痛苦、怨恨等负面的心态在心中生起来。
在现实生活中，我们常常可以听到诸如此类的话语：“你说的话伤了我的心！”“
你的行为伤了我的心！”“我的心被这件事伤害了！”……。说这些话的人显然内心正
处在痛苦的状态之中，而且他们认为内心的痛苦是外... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
wisdomlover (一片冰心在玉壶) 于 (Fri Aug 12 14:13:32 2011, 美东) 提到:
是谁伤了我们的心
2011年6月21日 谭铭
我们内心的痛苦并不是外境造成的，而是内心生起的厌恶、痛恨、忧愁和畏惧等情
绪造成的。所以，心灵的一切痛苦，完全是心自己造成的，根本不是外境造成的！
心的这种“自我伤害”的秉性是一种病，这种病也被称为烦恼，去除存在于心灵之
上的这种病是修习佛法所要完成的根本任务。当我们将存在于自心之上的这种疾病去除
之后，我们的心就获得了自在。有时候，我们说外境系缚了自己的心，其实这也不是事
实，外境根本不会系缚我们的心，是我们的心以外境为缘，自己系缚了自己。当自心不
再被内在的烦恼习气所系缚，我们的心就获得了自由。
如何才能去除存在于心灵之上的这种“自我伤害”的疾病呢？要修习安忍！所谓安
忍，就是在六根感知不悦意的外境之后，内心学会如如不动，继续保持安乐与祥和，坚
决不让忧愁、痛苦、怨恨等负面的心态在心中生起来。... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 35 事件、政变与大规模软暴力
黎阳
2012．2．24．
“王立军事件”出来后，国内外媒体比吃足了伟哥、打足了鸡血还亢奋，一天到晚里应
外合，遥相呼应，连篇累牍，大肆渲染，为今后中共中央的人事安排忙得不可开交：谁
勾结谁、谁抛弃谁、谁阴谋整掉谁、谁能上、谁不能上、谁必须下……不光人事安排，
连今后的大政方针都替你规定好了：“XXX下台，中国迎来改革机遇”、“利用这次XXX
下台的机会，挫一挫利益集团的锐气，为改革开放，为思想解放扫清障碍”、“有识之
士应该利用这次机会，把中国的方向盘朝向改革开放的方向转，逐渐和平演变”……
这股针对性极强的选择性舆论狂潮虽然铺天盖地气势汹汹，却全是“无头告示”——“
美国官员通过美国资深媒体人爆出消息称”、“美国方面突然爆料”、“美国媒体引述
美国官员透露”、“美国之音爆出消息”、“报据美国之音报导”、“XXX向美方透露
的数据显示”、“据美国情报界官员透露”、“震撼！传XXX已向中央政治局请辞”、
“总部设在香港的中国人权民运信息中心2月21日援引消息人士指出”、“XX社引述中
国人权民运资讯中心消息指出”、“多家海外中文媒体援引中国人权民运信息中心的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 36 黎阳：王立军事件与“普世精英”软暴力政变
作者：黎阳 文章发于：乌有之乡 点击数：7309 更新时间：2012-2-25
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黎阳
2012．2．24．
“王立军事件”出来后，国内外媒体比吃足了伟哥、打足了鸡血还亢奋，一天到晚里应
外合，遥相呼应，连篇累牍，大肆渲染，为今后中共中央的人事安排忙得不可开交：谁
勾结谁、谁抛弃谁、谁阴谋整掉谁、谁能上、谁不能上、谁必须下……不光人事安排，
连今后的大政方针都替你规定好了：“XXX下台，中国迎来改革机遇”、“利用这次XXX
下台的机会，挫一挫利益集团的锐气，为改革开放，为思想解放扫清障碍”、“有识之
士应该利用这次机会，把中国的方向盘朝向改革开放的方向转，逐渐和平演变”……
这股针对性极强的选择性舆论狂潮虽然铺天盖地气势汹汹，却全是“无头告示”——“
美国官员通过美国资深媒体人爆出消息称”、“美国方面突然爆料”、“美国媒体引述
美国官员透露”、“美国之音爆出消息”、“报据美国之音报导”、“XXX向美方透露
的数据显示”、“据美国情报界官员透露”、“震... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 再说软权力：
通过操纵中国的几乎所有媒体网络，“普世公知”们把持垄断了话语权。把持垄断
话语权就意味着垄断软权力。垄断软权力意味着可以任意操纵软暴力，可以随心所欲制
造出选择性舆论狂潮。
语言信息的本质是软暴力——使用语言信息归根到底是为了影响其他人的行为。人
的任何行为从本质上讲都是有形的硬暴力。人改变其他人行为的手段无非两种：一是用
行为，二是用语言信息。用行为改变行为是用“有形的硬暴力”改变“有形的硬暴力”
。用语言信息改变行为是用“无形的非暴力”改变“有形的硬暴力”，而且更有效——
用暴力制止某人行凶伤人既危险又费力，而且后患无穷。但如果言词得当，三言两语就
能让同一个人自己放弃行凶伤人的念头，既轻松又经济。反过来也一样：用暴力逼某人
行凶伤人既危险又费力，而且后患无穷。但如果言词得当，三言两语就能让同一个人自
己愿意行凶伤人，同样既轻松又经济。硬暴力能做到的，语言信息同样能做到，硬暴力
做不到的，语言信息也能做到。可见“语言信息”的效果不亚于硬暴力，至少能等效。
既然能等效，那就同样属于暴力。暴力而无形，故区别于有形的硬暴力，称之为“软暴
力”。
一切硬暴力都受软暴力控制，一... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 40 股市的下跌为什么如此惨烈
2015-06-26 16:10:35评论(0) 股票 财经
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现了一个奇特的现象：每次新股发行都安排在月底，当大量资金被冻结时，上证指数就
会创新高。从6、7月份一直到12月份，每次都是上演了同样的规律。只有一种解释，有
神秘的资金在有组织、有计划的在推动这个市场。三、这次行情如何结束？我担忧的是
，这次的结局会非常悲惨，因为这是中国大陆投资者面临的第一次带杠杆的牛市，所有
的人所有机构包括政府还没有风险防范的意识和经验，很容易出现系统性风险。现在股
市里至少有4万亿的融资盘。公开的融资融券现在是2万多亿。上市公司的股东把股票质
押在券商借钱2万亿，两项加起来是4万亿，还有所谓的伞形信托大概的估算至少有1万
亿，其他类型的配资应该不会少于1万亿。总数大约6万亿。需要指出的是，银行的资金
通过信托进入股票市场，在全世界都是违法的，在香港自由度那么高的市场，这种做法
也是违法的，因此，本人估计这种做法在中国很快就会非法。关于杠杆牛市的教训，我
们可以借鉴一下台湾的经验。台湾在70年代末80年代初就搞了融资融券制度，台湾从
1985年到1990年，股市从600... 阅读全帖 |
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b****e
发帖数: 460 | 41 龙有九个孩子，每一个孩子都是不一样的。Seth同学的书写的很好，基金做的也很好，
在投资上的见解也很有价值。八飞只不过刚好是龙的另一个孩子，走了不同的路径。
正像heartinny经常说的一样，business creates value。一个企业之所以区别于一块金
子的最大区别就在于heartinny经常说的这句话，企业的商业行为创造价值。投资的最终
目的是让企业通过商业行为或者投资的项目本身创造价值。而刚好这个价值是个无形价
值，也就是说开企业赚钱都属于追逐无形价值。其实格雷厄姆自己也明白这个道理，他
曾经说过"Investment is most intelligent when it is most businesslike."只不过
可能因为他出身于华尔街，而且在他的时代价值投资并不十分完善，所以他还是偏重于
有形价值。偏重于有形资产有形价值并没有错，只不过有形价值投资有它的局限性。说
到底，有形资产是个华尔街类型的资产，当华尔街不存在的时候，有形资产投资的范围
就变得非常狭小。而且如今像八飞这样大的规模，华尔街已经不够他折腾得了。
八飞的高明之处就是他完善了价值投资的理论。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 三十二．聽過福音之人的狀況
61問：那些聽過福音，並參加教會生活的 人，是不是都得救了？
答：並不是所有聽過福音，並參加有形教會生活的人，都得救了；惟有那些 無形教會的
真成員才是得救的（約12:38－40； 羅9:6；太22:14；太7:21；羅11:7）。
三十三．有形教會及其特權
62問：有形教會是什麼？
答：有形教會就是由世上各個時代、各個地方認信真宗教的人（林前1:2；12:13；羅15
:9－12；啟7:9；詩 2:8；詩22:27－31；詩45:17；太28:19-20；賽59:21），和他們的
子女（林前7:14；徒2:39；羅11:16；創17:7）所組成的一個群體。
63問：有形教會有什麼特權？
答：有形教會的特權是:
（1） 處於上帝的特別看顧和護理之下（賽4:5－6；提前4:10）；
（2） 儘管有各種仇敵的抵擋，仍在各個時代中得蒙保守（詩115；賽31:4－5；亞1
2:2－4，8－9）；
（3） 享有聖徒的交通，和通常的蒙恩之道（徒2:39，42），以及耶穌在福音事奉中
向其所有成員發出的恩典的邀約，見證一切信祂的人都會得救（詩147:19... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 尼西亚信经
尼西亚信经（中文又译做尼吉亚信经或奈西亚信经），是传统基督宗教三大信经之一。
尼西亚信经是尼西亚大公会议有关基督宗教信仰的一项基本议决。这个议决主张子是“
出于真天主而为真天主，被生而非受造，与天主父本质相同，确定了圣父、圣子、圣神
为三位一体的天主，本质相同。接受并且信奉此信经的有天主教会(罗马公教会)，东正
教会，圣公会（英国公教会），信义宗(路德会等)教会，以及新教派里的主要教会。
此信经的名称得自于公元325年的第一次尼西亚大公会议，在此会议中制订出了尼西亚信
经，当举行尼西亚会议时，亚流派的优西比乌提出其信仰论点，遭到强烈否定并被定为
异端。大会在皇帝特使侯休斯的领导下，完成了尼西亚信经。[1]但此信经的完整名称该
是“尼西亚?君士坦丁堡信经”。[2]因为在公元381年的第一次君士坦丁堡大公会议对此
信经内容做了修订并获得一致通过。这之后为了要平息异端说法又有许多信经制订出来
，但是381年的会议却是最后一次天主教派和正教派能够一致接受所制订的信经。故现今
的尼西亚信经与第一次尼西亚公会议制订的尼西亚信经并不完全相同，前者较后者为长
。
并不是所有的宗教有着信经的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 约翰福音 18
33 彼拉多又进了衙门，叫耶稣来，对他说，你是犹太人的王吗？
34 耶稣回答说，这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？
http://cclw.net/gospel/explore/rgmyys/htm/
基督教国度对基督教
我们应如何探究十字军的行径——那些不合乎基督教的暴行？这些军队的行径使我
们必须强调基督教国度和基督教的差别。基督教是由真心认罪并相信耶稣基督是他们救
主的人们所组成的。在过去，基督教国度是由那些居住在「基督徒」领土内的人们所组
成；在今天，基督教国度则有真正的基督徒和那些自称是基督徒却从未经历基督之救恩
的人。在基督教国度中的人，有许多人的生活见证全然不配称为基督徒的。
当一个人毫无悔意——也就是说他的心没有被基督所改变时——不管他是无神论者
还是教会里的神职人员，他都可能做出各种恶劣不人道的事。教会中的领袖若没有悔改
，他们的恶行将使得历史把箭头指向基督教。
世界上存在着有形的教会(基督教国度)和无形的教会(真正的基督教)。我们敬拜的
教堂建筑是基督的有形教会，过路的人或任何人都可以进入参观；而凡是承认接受耶稣
基督的人就是教会的成员。但是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 48 F1 浅谈圣事：有形标记赋予无形的恩宠
1.误解者认为天主教的圣礼（指「圣事」）只是一堆外在的礼节，又说圣经绝对否定任
何圣礼有圣化信友之能力，因这只会叫人集中相信圣事本身，而不是相信神本身，况且
神从没有应许透过天主教洗礼告解叫人得救、得恩宠（误解者指得救、得恩宠即是得超
自然能力灌输）。小弟现试作响应。
Ａ）圣事就是通传耶稣的救恩
2.首先，天主教肯定耶稣的死救赎了世界，《天主教教理》第613条说：「基督的
死是逾越祭献，藉此『除免世罪的羔羊』（若1:29）完成了人类决定性的救赎，它又是
使人与天主重新共融的新约祭献，藉那『为大众倾流，以赦免罪过』（玛26:28）的血
，使人与天主重归于好。」但是，一个信徒怎么知道自己已经领受了耶稣这份肉眼看不
见的救恩呢？或问：这份无形的救恩如何清楚地通传给人呢？答案就是透过耶稣所建立
的「圣事」（例如：圣洗、告解等），《天主教教理》第1076条说：「在教会『圣事』
礼仪的庆典中，通传（或分施）基督逾越奥迹的果实。」（笔者按：「逾越奥迹」即耶
稣的死而复活）第1128条也指出：「圣事．．．基于基督一次而永远完成的救援工程而
产... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 什么叫“双运”? - 多识仁波切
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得
很广泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴
阳二极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动
之物如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体
外，粗分肉身和粗分意识，细分肉身和细分意识等等都是两两相对、彼此相依相合的双
运现象；
世俗胜义二谛称为根双运，大悲心和见空智慧称为道双运，色身和法身称为果双运
，大乐心和见空智慧称为乐空双运，幻身和光明心称为二谛双运，佛的有形色身和无形
智慧法身称为果地双运，还有破断双运，证悟双运等等。而密法“双运成就”指的就是
幻身和光明心双运成就。
佛密无上瑜伽部有很多“双身像”，是有佛教象征意义的。
藏传佛教中把宇宙和生命、实体和空间、物质和精神、本质和现象、行动和智
见、精血和气脉、有形和无形等等分成了阴阳两极对立的存在。对立的双方互为存在的
条件，相依相合，不可分离... 阅读全帖 |
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P*********r
发帖数: 242 | 50 发信人: PolyMonster (高分子怪物), 信区: SCOTUS
标 题: 美国最高法院2014-2015年度报道（六）：耶路撒冷和渔夫
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 17 18:51:21 2015, 美东)
耶路撒冷和渔夫有什么关系？
回答是：这是美国联邦最高法院在十一月里听取的两个案子，一个是关于哪个政府分支
决定在耶路撒冷出生的美国公民的美国护照上标注的出生国家（齐弗托夫斯基诉克里
，Zivotofsky v. Kerry），另外一个是关于一个把鱼扔回海里的渔民是否违反了严惩
销毁证据的联邦法律Sarbanes-Oxley Act（耶茨诉美利坚合众国,Yates v. United
States）。两个完全风马牛不相及的话题凸显了最高法院每天处理的这些包罗万象的法
律问题。
像很多最后闹到最高法院的案子一样，齐弗托夫斯基诉克里的案情本身极其简单：1948
年以来美国政府的官方立场一向是不承认耶路撒冷属于任何一个国家。但是2002年美国
国会通过了一项法令说如果一个在耶路撒冷出生美国公民要求把出生国家列为“以色列
”，国务院必须如此办理。小布什总统牢骚... 阅读全帖 |
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