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发帖数: 814 | 1 致 我曾经爱过的、恨过的、悲伤过的、快乐过的、幸福过的、哭泣过的、路过的、一
辈子的亲们：
儿时的旧梦，如同璎珞，留在心间又淡开在回忆里。偶然看到的一句话（文前），
没有特别唯美的意境，却一直在我心底萦绕不去，仿佛归去所有激烈之后的安宁，又或
则是一颗颠沛流离的心将不再漂泊游荡，慢慢的，我品尝到了平静的美好。
青春从来不只是散场就完了，留下的所谓的执念是以后许多年都不会经历的倔强和
固执。所谓的岁月年华，在这一场场虚妄中得以流逝，剩下难以忘怀的情深缘浅，让年
岁得以渐长。我从来都带着不切实际的和不着边际的想法，连我爹都深深为我担忧过我
这虚无缥缈的想法从何而来，又为何这么自然而然。他想不明白，其实我自己都不明白
。这在我懵懂心悸时，显得尤为的突出。少女的情怀，总是浪漫而又梦幻的，我的不合
逻辑情感似乎挺合拍的，只是这个阶段太过于漫长，以致我总是怀揣着一颗浪漫梦幻的
心，迟迟不肯成长。那些年，喜欢总是显得那么不甚在意，却又在此后多年耿耿于怀。
若把博客从最初一直看到现在，字里行间里透露的信息，显得那么幼稚而又可笑。我一
直有写博客，许多时候我会... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 天枢 266、我是来泡妞的
这位威震大陆的大将军却如此年轻，看上去只有二十左右，露在衣服外面的皮肤呈现古
铜色的金属光泽，穿着铠甲没有带头盔，胸前挂着鲜艳的璎珞装饰，肩披绣饰彩带。他
的身材异常伟岸健硕，留着短发满头卷髻，高鼻梁深眼窝，双眼明澈幽深似带着神奇的
魔力。
大流士在亲卫的簇拥下，经过一个小镇。这是在官道旁自发形成的一个集镇，供来
往的路人以及货商休息，同时也是附近几个村庄交易货物、采买各种商品的地方。基什
城邦在幼底河以东的地区并没有受到过战火的摧残，当年的辛纳赫大军没有到达这里，
而大流士攻打基什城邦也几乎是不战而下，所以这一带几乎没有遭受破坏，与战前没什
么两样。
道边有一家小酒馆，门前是个开放式的院落，朝着官道这一侧没有院墙，空地上放
着几张桌子和凳子，旁边有一溜拴马桩，还有给马匹提供饮水和饲料的石槽。这样的小
集镇没有大型的驿站，如此的酒馆在官道旁经常能见到，主要是供来往客商歇脚饮马的。
这里是幼底河上游渡口通往巴伦腹地的商道，一度很繁荣，但如今兵荒马乱的年月
，来往客人比以前少多了。见大军路过，镇子上只有小孩好奇的躲在墙角张望，随即又
被大人叫回了家中赶紧关上门。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 天枢 266、我是来泡妞的
这位威震大陆的大将军却如此年轻，看上去只有二十左右，露在衣服外面的皮肤呈现古
铜色的金属光泽，穿着铠甲没有带头盔，胸前挂着鲜艳的璎珞装饰，肩披绣饰彩带。他
的身材异常伟岸健硕，留着短发满头卷髻，高鼻梁深眼窝，双眼明澈幽深似带着神奇的
魔力。
大流士在亲卫的簇拥下，经过一个小镇。这是在官道旁自发形成的一个集镇，供来
往的路人以及货商休息，同时也是附近几个村庄交易货物、采买各种商品的地方。基什
城邦在幼底河以东的地区并没有受到过战火的摧残，当年的辛纳赫大军没有到达这里，
而大流士攻打基什城邦也几乎是不战而下，所以这一带几乎没有遭受破坏，与战前没什
么两样。
道边有一家小酒馆，门前是个开放式的院落，朝着官道这一侧没有院墙，空地上放
着几张桌子和凳子，旁边有一溜拴马桩，还有给马匹提供饮水和饲料的石槽。这样的小
集镇没有大型的驿站，如此的酒馆在官道旁经常能见到，主要是供来往客商歇脚饮马的。
这里是幼底河上游渡口通往巴伦腹地的商道，一度很繁荣，但如今兵荒马乱的年月
，来往客人比以前少多了。见大军路过，镇子上只有小孩好奇的躲在墙角张望，随即又
被大人叫回了家中赶紧关上门。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第五百六十八章 天龙轨迹
1楼
一条通体如同墨玉一般的山岭，静静的卧在蛮荒荒原之中。.
极远处的天际，一条连天通地的淡淡光幕，隐约可见。.
那条似乎亘古存在的光幕，便是连神玄大能都根本无法推测其中奥妙，无法阻挡一丝神
威的天穹。.
此刻，这条所有的山石都如同墨玉一般的山岭的顶端，矗立着一根墨绿色的晶柱。.
一名身穿白色镶金古朴法衣，剑眉星目的翩翩公子，盘坐在这根墨绿色的晶柱上面。.
这名悠然自得，好像什么都不放在眼中的翩翩公子，正是真武宗少主，许千幻。.
如果说玄风门的精英弟圝子，有如修圝道界中的一方王侯的话，那他的地位，也是和玄
风门的真传大师圝兄林太虚一样，是相当于帝王般的身份。.
此时许千幻的头顶，悬浮着一个白色的镯子。.
这个镯子和普通的镯子差不多大小，但上面的符纹却明显是远古的样式，很明显也是一
件古宝。.
这个白色镯子上的灵光，在镯子的上方，形成了一尊男身女相的菩萨的光影，身上璎珞
飘舞，极其的宝相庄严。.
一条条白色冰晶般的元气，不停的从这个镯子上散发出来，贯入许千幻的天灵。.
随着这一股股元气的贯入，许千幻身上的灵压，明显的膨圝胀着。.
这个镯子，似乎竟然是一件如同那神... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 5 三十、
刀断人亡……
奥斯丁静静地躺在地上，雨水渐渐将他脸上溅染的泥浆冲刷洗净，露出一张线条清
晰的面孔。
可刀呢？
宇文拖着伤腿趴在地上，不停地探手在黑糊糊的积水中四处摸索， 但他遍寻方圆
数十米，却一无所获。无疑，有人乘奥斯丁弥留之际取走了断刀。宇文和无为子对视了
一眼，脑海中同时浮现出柏叶的脸。
无为子强行运力，想感应四周的灵力波动，可奥斯丁那最后一刀凶险之极，他竭尽
全力使出的云雷诀，已毫无保留地耗尽了最后一点灵力，现在只觉得体内空荡荡的，象
个被掏空了的葫芦。努力尝试了几次之后，无为子心有不甘地发出一声长吼，用力地一
跺脚，在脚下浪起一片碎乱的水花。
宇文翻身坐在地上，抹了一把脸上的雨水，一声不吭地看着奥斯丁正渐渐变得冰冷
的躯体。玄罡慢慢走到宇文身旁，低头嗅了嗅他仍在流血的伤处，刚才殊死拼斗的三人
间制造出一个强大的力场，它已无法介入其中，直到现在才有机会接近了宇文。
带着惊恐而彷徨的神情，唐考和丁岚也缓缓地从黑影中走了出来，地上那具尸体和
弃在一旁的两截断箭，让唐考忽然意识到，自己也间接地杀死了一个人。
“射中奥斯丁的那一箭，是你射的吧？”宇文突然抬头望着唐考。
唐考慢慢... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 265 | 6 忽见一群百姓扶老携幼地走了过来，神色慌张，时时地回头张望。
其中一个老者见到两人，便道：“你们怎么还在这里，魏国的军队就要打过来了，
还不快进城里避难？”
无双忙问：“进什么城？”
“奢延城啊！”另一个老妇拉住老者道：“还不快走，魏**队就要来了，再迟了城
门关了，就进不了城了。”
流火向着百姓来的方向张望，果然隐隐见有风烟从地平线上升起。他便兴奋起来，
“又有打仗了，已经好久没有战争了。”
无双轻叹：“谁说好久没有战争了？这一百年来，北方一直征战不断，群雄四起，
只苦了黎民百姓，流离失所，骨肉分离。我们也快走吧！”
流火怪道：“你这个人女人，居然还这么悲天悯人。”
无双拉着他便走，流火问：“我们也要躲吗？”
无双笑道：“你不是神通尽失吗？我可不想死在乱军之中。”
流火无奈，心道还不都是因为你这个女人。两人夹在逃难的人民之中，眼见不远处
有一座大城，甚是恢宏。这一批百姓才进了城中，城门便关了。
这城是姚秦治下高平公没弈干所镇守，无双曾见过他一面。她失踪的消息一定已经
传到长安，想必此时父皇必然派人四处寻找，... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 7 流火并不确知他在冰阵中被困了多久。天空永远是一片奇异的灰白色，时时有瑰丽的光
环在北方闪现。
他觉得自己越来越衰弱，狼族与夜叉的争执似乎正在吸尽他的精血。
他盘膝趺坐，全身上下都结上了厚厚的冰霜。
脑海中一片混乱，一些早已被遗忘的往事交错出现在眼前。
母亲总是很忧伤，她从未笑过，经常会望着南方出神，当他询问她时，她便会回答
，因为他的父亲就在南方。
他不知道母亲是否已经知道了父亲的死讯，或者她只是故做不知罢了。
他自小接受极严格的训练，灵力一天天地增强起来，每天监督他练功的便是如风叔
叔。
如风，人如其名，他在雪狼之中奔跑的迅速最快，其实当他全速奔跑的时候，他早
已经超越了风。他如同任何雪狼一样，长着银白的长发，淡黄色的眼眸，每当他奔跑时
，他的长发便如同风般地在身后飘飞着。
他亦很少笑，总是沉默地跟随着母亲。
即便他还年幼，却也能够感觉到如风对母亲的情意，然而母亲却总是故做不知。
他经常与如风比试灵力，如同人类的比武过招，最初时他根本无法靠近如风，只要
是如风轻轻一挥手，他便会被重重地摔出去。
但... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 8 天终于亮了，清河王的叛乱也平息了。
齐王将会成为新的魏王。
无双把玩着手中的囚牛笳，这笳里会有什么秘密呢？
紫羽问：“你们要去哪里？”
“去找摩合罗。”无双道。
紫羽奇道：“你本来一直推三阻四，怎么现在一下子变得那么热心起来。”
无双道：“因为那个岑昏。”
“岑昏？”
“是的，他让我很生气。”无双沉吟着道，她看了流火一眼：“是否找到了摩合罗
，你就可以恢复灵力？”
流火道：“也许吧！”
无双道：“好，我一定会帮你找到摩合罗，但你也要答应我，找到摩合罗后，一定
要杀死岑昏。”
流火笑道：“是因为他让你变成了寡妇吗？”
无双眯起眼睛，“谁都可以原谅，但只有这个岑昏不可以原谅，我无法原谅一个如
此使别人伤心的人。”
流火默然，使别人伤心？璎珞你可知道，你也一样使别人伤心。他道：“好，我答
应你，我会杀死岑昏，不仅是为了你，也是为了，”
他停住不语，啖鬼，虽然你是我的父亲，可是我很恨你。但杀死你的人，我一样不
会原谅。
然而他心里却仍然升起不安，只有他知道，那并非是真正的岑昏... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 9 两人正闲话间，忽听丫环进来通报，侍中大人下了早朝已经回府了。
阿丝黛便携起无双的手道：“我带你去见侍中大人。”
两人刚走出绣阁，迎面见一个身着锦衣的年轻人，双手背负在后面，也正走了过来
。那年轻人双眉微锁，似有什么为难的事情决断不下。
阿丝黛施了一礼道：“大人回府了？”
慕容盛对阿丝黛极为客气，也连忙还了一礼道：“正是，这位姑娘就是夫人的朋友
吗？”
看他们两人的样子，真可以称得上相敬如宾。
阿丝黛道：“不错，她就是我幼时好友无双，前些时她被妖怪掳去，我以为再也见
不到她了，想不到昨天在城外见到她。”
慕容盛道：“那真是可喜可贺，应该设宴庆贺一下。”
无双微微一笑：“谢谢侍中大人美意，能与夫人相逢已经是我的福气，如何还敢惊
扰府上。”
慕容盛笑道：“自夫人来后，对我助益良多，即是夫人的朋友，我又怎么敢怠慢。”
无双道：“看大人的样子，大概是朝中有为难之事，何不说出来，大家参祥一下。”
慕容盛一怔，燕国之事，自是不应该随便泄露给外人知道。
阿丝黛似也看出他的疑虑，“大人，无双自幼聪慧，而且又与... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 10 次日，慕容盛到正午才回到侍中府。
一回来便面有喜色，道：“真地被无双小姐料中了，今天在朝上，大王爷一直故意
忤逆皇上。结果皇上龙颜大怒，双方不欢而散。”
无双微微一笑：“这是意料中的事，越是亲如兄弟，有了嫌隙，就越是不愿相让的
。”
慕容盛道：“那么下一步该当如何？”
无双道：“我刚才在街上闲逛，看见许多人卖蹴鞠，说什么蹴鞠比赛的事情，不知
那是何事？”
慕容盛道：“其实这只是慕容家与兰家的游戏。慕容家与兰家本是患难与共的兄弟
，以前每年都会举行一次蹴鞠比赛，由家族中的年少子弟参加。去年比赛的时候，父亲
还在世，想不到只不过一年的时候，便时移事易了。”
无双问道：“何时举行这个比赛？”
慕容盛道：“就是后日。到时奇儿会率领慕容家的子弟与兰穆率领的兰家子弟较量
。”
无双道：“这就是个好机会，我们要在那一天设法让奇少爷离开中山。”
慕容盛道：“蹴鞠比赛，众目睽睽，如何才能让奇儿离开？”
无双笑道：“越是众目睽睽的情况下，守卫反而会比较松泄，因为谁也想不到奇少
爷会在这么一个日子逃跑。”
慕容盛道：“小... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 11 回到伽蓝寺，见不仅阿丝黛与紫羽在禅房之中，连慕容盛也来了。他神色甚是喜悦，想
必慕容奇已经逃离了中山。
紫羽一见流火回来，立刻迎上去道：“拿到佛母圣衣了吗？”
流火点了点头，将圣衣交到无双的手中：“圣衣你来保管。”
无双笑道：“只有我一个人没有神通，居然让我来保管。”
流火道：“若是你没有神通，如何能够一掌就把颜清打伤？”
无双笑道：“其实我也很想知道为什么，可是这神通比你的还糟糕，也不知什么时
候会忽然冒出来，真地想用时，就偏偏不知道跑哪里去了。”
流火道：“也许再过一些时候，你就会想起来怎么使用神通了。”
无双道：“想得起就好了，就怕这一辈子都想不起来。”
忽听颜清冷冷地道：“流火果然不愧是流火，这么快就找到了第一件神器。”
众人一起转过头，见颜清站在禅房的窗外，神情古怪地盯着流火。
流火道：“第二首诗是什么？”
颜清道：“有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有
他心，拉杂摧烧之，摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝。鸡鸣狗
吠，兄嫂当知之。妃呼希，秋风肃肃... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 12 有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧
之，摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝。鸡鸣狗吠，兄嫂当知之
。妃呼希，秋风肃肃晨风思，东方须臾高知之。
天明时分，流火到达南海之滨。
这本是他的旧游之地，一百年来，物是人非，南海仍然碧波千里，浩瀚无垠。也不
知水中的鲛族是否还记得他。鲛族亦如八部众般，是半神，一百年来，想必也经了生老
病死，旧时因争夺夜明珠而相识的那些鲛人们，大概已经亡故多时了。
他在海面上搜寻，很快便发现了要找的东西。
那是一条很大的鲸鱼，流火一跃上鲸鱼背，向着鲸鱼的头击出一掌，那鲸鱼吃痛，
便向着海水下面潜去。
在鲸鱼的嘴下，有一个巨大的气囊，上一次来南海，他便是利用气囊长时间潜伏于
水下。
很快便沉入水底，海底的世界，逐渐阴暗下来。水流温柔地拂过身体，如同情人之
手，许多小鱼安静地游着，一见到鲸鱼立刻四处散开了。
过不多久，便见到鲛神的宫殿，是用珍珠和珊瑚所制，就算是没有太阳光，亦是光
彩夺目。
鲸鱼似不愿靠近鲛神宫，但被流火挟制，不得不冒险前行。
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发帖数: 392 | 13 跃马欲西行，长天见浮云。精光贯天地，日月耀其文。星斗避光彩，星星号鬼神。瞬息
化为水，去来总有因。一挥分巨石，龙藏荆溪滨。
“當造此劍之時，赤堇之山，破而出錫；若耶之溪，涸而出銅；雨師掃灑，雷公擊
橐；蛟龍捧鑪，天帝裝炭；太一下觀，天精下之。歐冶乃因天之精神，悉其伎巧，造為
大刑三、小刑二：一曰湛盧，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。吳王闔廬之
時，得其勝邪、魚腸、湛盧。闔廬無道，子女死，殺生以送之。湛盧之劍，去之如水，
行秦過楚，楚王臥而寤，得吳王湛盧之劍，將首魁漂而存焉。秦王聞而求之，不得，興
師擊楚，曰：『與我湛盧之劍，還師去汝。』”
无双手中捧着一卷书，大声诵读。
紫羽打了个哈欠道：“你在读什么？”
此时天正当午，已经是第五天了，流火还未回来。
无双道：“我在读书啊！”
紫羽道：“你还有心思读书？再过五天，你就要死了。”
无双笑道：“流火说一定会把五种神器找全，你不相信他吗？”
阿丝黛笑道：“你就一点也不担心？”
无双微微一笑：“若是你相信一个人，就全心全意地相信他，就算是性命亦可相托
。”
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m******y
发帖数: 392 | 14 许多年以后，有个惊才绝艺的诗人曾经写过一首诗，是描写嫦娥悲惨的生活的：嫦娥应
悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
据说，离开大地的嫦娥，虽然得以成为月中精灵，却永世都生活在凄清寂寞中。她
可以长生不老，但此时的长生不老，对于她来说，却变成了一种惩罚。
她不得不一直忍受比死还可怕的寂寞，永无止境。
无双和流火自然不知道这首诗，他们所知道关于嫦娥的记载，也无非是出自晋前的
古书。
月亮门后是一片宽广的宅院，院中种植着一棵极大的桂树。
桂树后，则是一间宫宇。那宫宇似都以白玉建成，虽然精美以极，但看起来却冷冰
冰的全无暖意。住在这样一间屋子里，虽然说是富贵到了极致，可还不如住在一间小茅
舍中温暖。
桂树之下，一只雪白的小兔子，手持捣药杵，正在捣药，除此之外，这宅院之中似
乎便再无活物了。
那小兔子只顾低头捣药，有人进来了，亦是头也不抬。
流火对着小兔子拱拱手道：“请问兔神，玉蟾仙子是否住在这里？”
那小兔子抬头看了他们一眼，也不知是否会说话，复又低下头捣药，也不知它正在
捣些什么，只觉得清香扑鼻。
无双抬起头，见那树上的桂... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 15 天亮的时候，紫羽看见自己裙子上的血渍。她呆呆地看了一会儿，心里便生出了一抹悲
哀。这一切到底是怎么发生的？
她不敢回头，唯恐看见那个可怕的人。
这兄弟两人，都是如此固执而自私的男人，从来就只关心自己的悲喜，别人在他们
的心中，不过是排遣心底不快的玩物罢了。
她忿忿地站起身，为何要照顾这样可恶的一个人？
“你去哪里？”破邪问。
她不愿回答，自顾自地整理好衣裙。
破邪道：“你要走吗？”
她已经抬起脚步，当然要走，不走还留在这里吗？
一只手伸过来，抓住了她的手腕。
她用力甩了甩，却没有甩脱。
她恼怒地回过头：“你还要如何？”
破邪道：“不如何，我要你跟着我。”
紫羽道：“为什么我要跟着你？”
破邪哂笑：“你已经是我的女人了，不跟着我，难道还回去找流火吗？”
紫羽怒道：“你住嘴。”
破邪固执地重复了一句：“你是不是还想回去找流火？”
紫羽道：“我的事不用你管。”
破邪冷笑：“别的事我可以不管，但如果你想去找流火就不行。”
紫羽道：“为什么不行，我喜欢找... 阅读全帖 |
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发帖数: 392 | 16 三人进了结界，只见结界之内地域甚是宽广，前方一座大山，山上怪石嶙峋，错错落落
也不知有多少岩洞。整个山皆是黑红色，时时见到火焰悄然窜出。
结界之中也不见日光，皆是以磷火照明，映得人的脸色一片惨绿。
山前一座石碑，上书修罗鬼域四个字。
无双打了个冷战，“这地方怎么这么恐怖？”
流火道：“阿修罗族也被称为修罗恶鬼，在远古的过去，这一族最是好战，深具魔
性，与八部众的其他族不尽相同。”
无双道：“可是百年前的那位持善少主，却又温柔又和善的样子。”
流火默然。
无双斜睨了他一眼，笑道：“提到他你还是心里不快吗？”
流火皱眉道：“别再罗索了，你不觉得你很烦吗？”
无双吐了吐舌头，对于流火来说，璎珞到底还是一个禁忌。
颜清忽然指着山顶道：“你们看那里！”
两人抬头一看，见一个红衣人，背负着双手，站在山顶。他背向着三人，从背影来
看，那似是一个年轻人，头发漆黑。
流火背起无双，“我们上去。”
三人向着山顶奔去，须臾便到了。
那红衣人也不知在想些什么，三人虽然到了身后，仍然全无知觉。
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m******y
发帖数: 392 | 17 紫羽是在持善婚礼的前夕离开魔界的。
她似也感觉到自己身体的不同了，不过她却什么也没有问。
所有的人都离开了她，最后陪在她身边的居然是容颜全毁的飞樱。
她与飞樱素不相识，只觉得她是一个单纯得让人惊讶的小魔女。
虽然容颜尽毁，却看不出飞樱有什么伤心之意。她每天用黑布蒙着脸，小心地照顾
着紫羽的饮食起居。因为她是持善的朋友，也便成了飞樱最重要的客人。
魔界与人间界之间修罗火池仍然如常存在，她看到魔们欢悦鼓舞，似乎反攻三界的
日子，便近在眼前。她也看到修罗族人无法压抑的忧愁与恐惧，似乎天地大战一触即发。
她便也迷糊了。
曾几何时，她以为八部众存在的意义便是维护人间正道，消灭邪魔，保护人类。但
这人间的正道，又该如何定义？要保护的人，有好有坏，但依八部众的严令，却不得干
涉人间任何事情。
而后她遇到了璎珞与流火，一种从未有过的情绪，奇异地产生了。有一种感情，当
它出现时，其它的一切便不再重要。为了它可以放弃八部众的职责，放弃自己的生命，
甚至可以放弃人间正道。
她曾以为，在这世上，这种感情才是最重要的。
因而她不由艳... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 18 夜已经深了，玳瑁和流火仍然没有回来。
张羽一直昏昏沉沉，时而醒来，时而昏迷，也不知还可以支持多少时间。
念珠儿呆呆地看着张羽，虽然她认为张羽是来抢琼莲姐姐的，但她从生出来就开始
接受保护人类的教育，如今看见一个人类就要死在面前，心里也不好受。
她想了一下，跑到丹房里抱了一大堆丹药过来，“琼莲姐姐，婆婆炼了这么多丹药
，也许可以治他呢!”
琼莲摇了摇头：“这些丹药都是帮助我们增加灵力的，没有一个可以治人。”
念珠儿苦着小脸：“那怎么办啊？为什么婆婆还不回来？要是婆婆回来了，也许就
可以治好他了。”
琼莲黯然，虽然玳瑁回来可以治好张羽，她却也不能再和张羽一起离开了。但此时
她别无选择，只好等待玳瑁。
忽又见门外人影一闪，琼莲立刻跃起向外追去，道：“你们不要出来。”
无双忙叫道：“不要追，小心是圈套。”
琼莲迟疑了一下，那人影似也看出琼莲不想再追，便也停了下来，向着琼莲张望，
似乎是在嘲笑她不敢追踪而来。
琼莲咬了咬牙，就算是圈套也不管了，向着那黑影扑去。
黑影见她追过来，转身便跑，琼莲便紧紧地跟在黑影之... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 19 与此同时，万里之外，耶溪边的剑庐。
虽然是深夜，破邪却仍然在炼剑。
自从他开始依照炼剑志炼新的剑后，他便不眠不休，即使是深夜，也仍然坐在剑炉
之前。
一切都依欧治子的记载，无论是铁母的选择或者是火候，一分儿也不差。只是有一
点，在炼剑志的最后，记载着炼制湛庐剑时，炉火一直无法纯青。在百般无奈之下，欧
治子只好用自己的亲生女儿祭炉。当那个女子跳入炉中后，炉火一下子升腾起来，湛庐
剑才能得以炼成。
用女子来祭炉，虽然炼成了宝剑，但剑上却带着祭炉者的怨气，也难怪那把剑会如
此难以驾驭。
这把剑已经在炉中四十八日了，明日午时便可以出炉了。这大概是破邪所炼得最锋
利的一把剑，然而他却也同样感觉到，这把剑还是不尽如人意。
与湛庐相比，这剑虽然足够锋利了，却缺少了灵气，那种湛庐剑上独一无二的灵气
。正因为这种灵气，而使湛庐剑不再是一把普通的凡铁，变成了可以通神的宝剑。
灵气，如何才能炼出来？
破邪每日在炉前苦思，欧治子的记载已经很详细了，这灵气也绝不是能用言语说出
来的。难道真要女子祭炉，剑上才会有灵气吗？
但那种灵气也是不祥之... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 20 蝶衣已经有好几日未曾出现过了。自从那一日，谢灵运离开小楼后，她便再也未踏出过
小楼一步。
谢灵运每日都在小楼之外徘徊，没有蝶衣的召唤，他不敢轻易跨入小楼。
虽然说是因为受了众人所托而去引诱蝶衣，但自己心中半真半假，难免也生出一丝
牵挂。也许是因为他过去的日子都太寂寞了吧？
太优秀的人通常都是寂寞的。身边的女子之所以接近他，多多少少怀着某种目的。
出身寒微的，想嫁入谢家这个权倾朝野的豪门，哪怕只是做小妾也一步登天。官宦人家
的小姐，则是看中了他相貌俊美，人物风流。谁若是可与谢家的公子结交，在群花丛中
，也是足以自豪的事情。
他偶然会想，若他不是谢家的公子，不是康乐公，这些美丽慧黠的女子还会否视他
如宝似珍，用尽心机，流连于他的身侧呢？这个问题永远不会有答案，因为自他出生的
那一刻开始，他的人生就已经是一条定下来的道路。他只需按着道路走下去，一步步走
下去，他是灵秀如子建也好，或是蠢钝如村夫也好，都不会有太大的改变。
人们或者会说谢灵运果然不愧是谢家的公子，占尽江左灵气。或者会说，以谢家的
人才备出，如何会生出这样愚笨的子孙，便如同他的父亲。
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c****t
发帖数: 19049 | 21 世上的事，大抵不如人意。
如同蝶衣与梁处仁。
蝶衣生于一个富庶的家庭，且相貌秀美，天姿聪慧，自小就受到亲朋好友的宠爱。
母亲也把她看得很重，甚至连她要女扮男装出去求学，居然也同意了。
在于母亲，无非是希望她能成为一个知书识礼的大家闺秀，将来嫁入夫家后，也能
得到公婆的欢心。然而她却不知，女子长大了，就会有自己的心事。
当她知道的时候，一切都已经太晚了。
若是蝶衣从未离开过家门，从未见过外面的世界。到了及笄之后顺理成章地嫁入一
个门当户对的人家，然后过着娴妻良母的生活，终此一生。
这样的人生，是人间大多数父母对于女儿最好的希望。
然而生命的轨迹却在她踏出家门的那一刻改变了，变得不再那么如人愿，遂人意。
或者这便是宿命，也或者根本就不曾有什么宿命，不过是人们任性，却又无法解释自己
任性所造成的结果，只好将一切归疚为宿命。
人间有许多事情是可以原谅的，比如说男人说了一个谎言，欺骗了他的妻子。到后
来谎言被拆穿时，女子只得忍气吞声，为了维系自己苦苦经营着的生活，不得不让那个
谎言变成自己的妹妹，与她分享丈夫。
人间也有许多... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第十一卷 水影雪澜
抱朴道观众人带着谢灵运退回到花园中时，谢灵运仍然痴痴呆呆。他的神魂飘游于物外
，对周遭的一切都视而不见，听而不闻。心中只是在想，她到底还是不曾真地爱过他。
无双淡淡地看了他们一眼，便已了然于胸。死亡似乎越来越轻易，也越来越儿戏，
明明已经死去的人，居然又纷纷重现在眼前。
花园之中忽然变得明亮起来，众人一起抬起头，花园的上空，居然出现了一轮明亮
的圆月。
月兔清晰可见，月光清泠泠地照着花丛，花香也便更加浓郁。
众人略有些疑惑地望向月亮，刚才明明不曾见到月亮，为何会在这个时候忽然出现？
无双却露出一丝了然的微笑，要开始了。
果然，一个白色的人影，如同鬼魅一般，自月中飘然走了出来。她便真地象是从月
中走下来似的，瞬息便到了众人面前。
那女子眉如春山，目若秋水，脸上隐隐带着一丝淡然的哀愁。
无双也不吃惊，反而敛衽行礼，笑道：“原来是月中仙子，不知一向可好？”
玉蟾淡然道：“你见了我，为何一点也不吃惊？”
无双笑咪咪地说：“在乾闼婆城中，任何事情都有可能成为真实，我为何要吃惊？”
玉蟾双眉... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 23 你忘记我了吗？
摩呼罗迦公主！
你曾是大地的精灵，你的脉搏感受着大地的韵律而跳动。你因大地的快乐而快乐，
因大地的悲伤而悲伤。当你出现之时，土地逐渐肥沃，草木茂盛生长。当你离去后，大
地开始进入黑暗时代，土地逐渐贫瘠，花草开始凋零。
你是地龙之圣女，创世之神的化身。
影雪！
又作梦了吗？或者是幻术？还是深藏在灵魂深处的记忆？那个叫影雪的女子，在心
底最深的地方，正在呼唤着她，无双，你忘记了吗？我就是你最初的记忆！
影雪！璎珞！无双！
水澜初见影雪的时候，并非是在乾闼婆城中。
那还是佛陀留在人间的时代，八部众也还未皈依佛门。但他们都听到了佛陀的名声
，知道人类之中出现了一个这样的贤人。
水澜对于这些事情是漫不经心的，他更加醉心于追寻品貌不俗的女子。他从不想堪
破情爱，也认为被色所迷是半神之常情。所谓半神，当然是无法与神一样绝情弃爱，否
则早已经是神，而不只是有着与人类一样脆弱身体的半神了。
在见到影雪以前，他刚刚与一个少女分开。他眼见着那名少女成为了别人的新妇，
他还被邀请参加了少女的婚礼。这使他颇为感伤，几... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 24 无双回长安的行程平安地出乎意料，曾经一直纠缠在她身边的麻烦，似乎从璎珞复活的
那一刻起，便离她而去了。
如此地平静，倒使她有些无所适从。
在进入长安的城门时，她看见苻宇站在城楼上的身影。她拉住马，抬头向着苻宇张
望，他仍然穿着一件月白色的僧衣，寂寞单薄如同一个纸人。
无双看见满天的飞鸟四散惊起，这情景带着一丝仓惶的意味。
她便用力地挥舞了下马鞭，发出响亮地“啪啪”声。
然而苻宇却只顾向着远方张望，似乎对于身边的一切都漠不关心。
无双便大声叫喊：“苻宇，我回来了！”
她也不知自己为何要大声叫喊，许是行走江湖久了，也带上了旅客的落拓气质。也
可能只是为了打破笼罩在城楼上的萧瑟气氛，这气氛莫名地使她觉得落寞。或者不过是
因为必须得高喊出声，才能发泄自己的情绪。
一个人行走的时日虽然不长，但已经让人觉得郁闷如梗在喉，不吐不快。
苻宇低下头，疑惑地打量着城下的无双，他似仍然不敢相信真地是无双回来了。
看了良久，他才陡然向着城下奔来，奔到无双面前，又疑惑地打量着她的面颊。
无双笑道：“怎么？才多久不见，你就不认... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 25 这一天风从西南方而来，无双看着颜清逆风而行。她不知罗刹故地在哪里，也不知颜清
所说的故事是真是假。每个人的心里都有一个结，有时系住自己，有时系住别人。有些
结一发不可收拾，无人能够解开，有些结慢慢地不药而愈。
颜清终于消失在漫天飞花的长安城外，不知为何，无双看着她渐行渐远的身影，只
觉得颜清正在渐渐地远离她的生命。
人的一生中会认识许多人，有些人相伴终生，有些人则形同过客。
在回皇城的路上，无双看见魏国使节的车骑。
使臣们恭顺地站在路旁，等待着无双的马车经过。无双注意到使臣带来了大量的礼
物，这在过去的几年里，都是无法设想的。难道魏国想与姚秦修好了吗？
无双在寝宫前下车，便见到浓妆艳抹的南安公主喜气洋洋地走了过来。她人尚未到
，声音已经先到：“无双，你有喜事了。”
无双似笑非笑道：“我有什么喜事？”
南安公主故做神秘地道：“魏国的使臣来了，你不知道吗？”
无双漫不经心地点头：“我在城中看见他们了。”
南安公主道：“你可知他们是为何而来？”
无双看着南安公主不加掩饰的兴灾乐祸神情，她在心里轻轻叹了口气：“难道... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 26 流火心绪烦乱，一路向着山上行去。走到半山左右，面前出现一棵大树，只见那个小孩
被一条绳索系着倒吊在树上。
小孩一见流火走近，立刻大声呼喊：“救命啊！妖怪，快来救救我。”
流火走到小孩身前三尺，停下脚步，笑道：“是谁把你吊在这里？”
小孩哭丧着脸道：“还不是那个死娘娘腔。”
流火笑道：“即是他把你吊起来的，你就等他来救你吧！”
小孩眨眨眼道：“他才不会来救我，你是大人，大人不能欺负小孩，快点把我放下
来。”
流火摇了摇头：“你这小孩不欺负大人已经谢天谢地，哪个大人又能欺负得了你？”
小孩道：“不管怎么样，你也不能见死不救，我已经被员在这里半个时辰了，再这
样吊下去，我娇嫩的小手就要被磨破了。”
流火只被这小孩气得哭笑不得，笑道：“我看你娇嫩的小手还结实得很，就算再吊
上几个时辰也没有问题。我要上山去找我的朋友了，等我找到他再来救你吧！”
小孩眼珠一转，道：“你若是把我放下来，我就告诉你你朋友的下落。”
流火忙道：“当真？”
小孩笑道：“是真是假很难说，但有这种可能。”
流火忙走上前去，解开缚着... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 27 大夫小心翼翼地将人参碾碎，然后用一块细布将人参包裹起来，用力挤压着布里的人参
碎屑。一些人参汁液便被他挤了出来，滴入一个小小的碗中。
人参的汁液并不多，只挤了小半碗。大夫将人参汁液捧了过来，用一只很小的勺子
舀了一点点想要送入拓跋嗣的口中。然而拓跋嗣牙关紧咬，无论他如何设法，就是无法
使拓跋嗣喝下药汁。
大夫蹙起眉头，“该如何让他喝下药汁呢？”
无双道：“只要撬开他牙关，才能使他服下药汁。”
大夫却摇了摇头：“如果这样做，可能会使他的牙齿松落。”
无双却道：“若是命都没了，保住牙齿又有什么用？”
她找到一根木棍，用力插入拓跋嗣的口中，大夫吃惊地看着无双，只觉得面前的这
个女子虽然美如天仙，但做事情却如此决断，实在与她柔弱的外表大不相同。
无双将拓跋嗣牙齿撬开，转头道：“给他服药。”
大夫连忙点头，将手中的药汁小心地倒入拓跋嗣口中。每倒入一口药汁，要等待半
晌，才能被拓跋嗣咽下，虽然只是小半碗药，却折腾了半天，才总算服了下去。
无双松了口气，擦了擦额上渗出的汗。见拓跋嗣的面容似乎正在泛起一丝红光，她
心里大喜道：“看... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 28 幽姬看见一个白色的小女孩站在自己的身后。白色的，这便是她第一次见到璎珞时唯一
想到的字眼。
这个世界上有许多人都喜欢穿着白色的衣服，有些是因为没有钱买染有颜色的布料
，因而白衣在很长一代时间里都是指代贫穷的人穿着的衣服。也有些人是因为喜欢白色
的洁净，维持衣服白色不变，是一件很为难的事情。首先要保证身边的污秽不会沾染到
自己身上，其次白色的衣服不可以反复洗涤，若是洗得多了，那便不是白衣而变成了黄
衣。
但即便是穿着白色的衣服，那也只不过是白色的衣服而已。但女孩不仅穿着白色的
衣服，她整个人给人的感觉便是白色的。
她身上没有饰品，一头漆黑的长发随意地飘散在脑后。双眼明亮得出乎意料，或者
正是因为那双点漆般的眼睛和那一头黑发，更显出她的白色来。
她静静地站着，虽然不过是一个七八岁的女孩子，却自然带着不容人忽视的力量。
幽姬乍一见到女孩，她的心便是一沉，她感觉到女孩所带的灵力，那么可怕的灵力
，更胜过珍珠。
接着她便看见女孩胸前挂着那件东西，摩合罗！
她居然也有摩合罗！
女孩注意到幽姬的目光，她冷冰冰地笑了笑，虽然不过是一个七岁... 阅读全帖 |
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发帖数: 48 | 29 断酒、断肉，有何功德、得几所福？——请看：佛如是说！
《大方广华严十恶品经》：
迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？
佛告迦叶：
假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，
百千万分不如其一。
复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，
百千万分不如其一。
复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如
其一。
复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，犹亦不如有人能断酒肉，百千
万分不如其一。
复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断
酒肉，百千万分不如其一。
善男子，不食肉者，现世菩萨，则非凡夫。 |
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发帖数: 867 | 30 再解释一下十善业对应的十恶业。每件恶业都有三个方面。
" 善男子，是十业道，一一事中各有三事：一者根本，二者方便，三者成已。
根本者，若有他想，有众生想，若以疑心，断其命根，若动身作相，或口说杀，是名根
本。求刀、磨利，置毒、作索，是名方便。杀已手触、称量、提持，若自食啖，若与人
食，得物用度，任意施与，欢喜受乐，无有惭愧，心不悔恨，自赞其身，生大骄慢，是
名成已。"
"是他财有，亦作他想，若自往取，若遣人取，若以疑心，移置异处，是名根本。
若坏垣墙，咨问计数，置梯缘墙，入舍求觅，乃至手触，是名方便。若得物已，负担藏
隐，任意施与，卖、用赐遗，欢喜受乐，无有惭愧，心不悔恨，自赞其身，生大骄慢，
是名成已。"
"若是妇女，系属他人，起于他想，若以疑心，作非梵行，是名根本。若遣使往，
若自眼见，若与信物，若以手触，若软细语，是名方便。若事已竟，遗以璎珞，共坐饮
食，欢喜受乐，无有惭愧，心不悔恨，自赞其身，生大骄慢，是名成已。"
"若于大众，舍离本相，若于三时，若二时中，虚妄说之，是名根本。若于先时，
次第庄严，构言语端，或受他语，起往彼说，是名方便。若事成已，受取财物，任意施
与，欢喜受乐 |
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发帖数: 922 | 31 江山美人，英雄辈出。说到临海的著名人物，实在是有几个的，宋代的张伯端即是其中
的一位杰出代表。但由于生平经历非常的坎坷，知道其本面目的，却不是很多了。
璎珞街是临海城里的一条古街，常年流连往返于此的人们不在少数，但谁也不大想
得到，当年张伯端的故居就在这里。
清朝的时候，《临海县志》记载着这样一段文字，说张伯端“……性嗜鱼，在官办
事，家送膳至，众以其所嗜鱼戏匿之梁间。……疑其婢所窃，归扑其婢，婢自经死。一
日，虫自梁间下；验之，鱼烂虫出也。……乃喟然叹曰：‘积牍盈箱，其中类窃鱼事不
知凡几’。因赋诗曰：‘刀笔随身四十年，是非非是万千千。一家温饱千家怨，半世功
名百世衍。紫绶金章今已矣，芒鞋竹杖经悠然。有人问我蓬莱路，云在青山月在天’。
赋毕，纵火将所署案卷悉梵之，因按火烧文书律遣戍”。事实是不是如此所说，让我们
穿过时间的隧道，重回到张伯端的生活年代去看一看吧。
张伯端，字平叔，后改名用成，号紫阳，临海人。道教南宗的开祖，也即是道教紫
阳派的祖师。生于北宋太平兴国九年（984年），卒于神宗元丰五年（1082年）。关于
张伯端的籍贯，还有其为天台人的说法、主要依据是张伯端的《悟真篇自序 |
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发帖数: 867 | 32 佛子，云何用心能获一切胜妙功德？
佛子：
“菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。
孝事父母，当愿众生：善事于佛，护养一切。
妻子集会，当愿众生：冤亲平等，永离贪著。
若得五欲，当愿众生：拔除欲箭，究竟安隐。
妓乐聚会，当愿众生：以法自娱，了妓非实。
若在宫室，当愿众生：入于圣地，永除秽欲。
著璎珞时，当愿众生：舍诸伪饰，到真实处。
上升楼阁，当愿众生：升正法楼，彻见一切。
若有所施，当愿众生：一切能舍，心无爱著。
众会聚集，当愿众生：舍众聚法，成一切智。
若在厄难，当愿众生：随意自在，所行无碍。
舍居家时，当愿众生：出家无碍，心得解脱。
入僧伽蓝，当愿众生：演说种种，无乖诤法。
诣大小师，当愿众生：巧事师长，习行善法。
求请出家，当愿众生：得不退法，心无障碍。
脱去俗服，当愿众生：勤修善根，舍诸罪轭。
剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。
著袈裟衣，当愿众生：心无所染，具大仙道。
正出家时，当愿众生：同佛出家，救护一切。
自归于佛，当愿众生：绍隆佛种，发无上意。
自归于法，当愿众生：深入经藏，智慧如海。
自归于僧，当愿众生：统理大众，一切无碍。
受学戒时，当愿众生：善学于戒，不 |
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发帖数: 7644 | 33 罗汉与大象
从前，有兄弟二人随佛出家。哥哥每天精进持戒，打坐参禅，却忽略了随众作务，只勤
修定慧，少修福德；弟弟则是勤劳工作，布施济众，广修福德，但不能守持如来清净戒
律，多有毁犯。
后来哥哥往生之后转世为佛陀的弟子，修得了罗汉道，而弟弟却投生到大象群中，变成
了象王。因为这头象前世布施修福，这一生有大福报，不但色泽美丽光滑，更是力大无
比。国王非常宠爱这头大象，把大象封为‘百户王’，并用金银珠宝把它装饰起来，并
派专人照顾大象的饮食起居，让他在宫廷过著舒适奢华的生活。
修成罗汉的哥哥情况就不一样了，一次国内饥荒，罗汉哥哥他衣衫褴褛，托钵七日，都
是空钵而回，饥饿和寒冷一直困扰著他。他饿得连腰都直不起来了，有时只得少许饮食
，苟延生命。
一日，罗汉哥哥在路上托钵时，看到前世的弟弟投身在畜生道成为一头大象，但却身套
缕罗绸缎，匹挂璎珞珠宝游行街道，城里百姓都以美味佳肴来供养它。
罗汉知道过去世他与大象的因缘，于是在黄昏时到大象住的地方，对大象说：
‘我和你前世都有罪业，你好好回忆往事吧！’
大象蒙罗汉哥哥加持，当下回想起过去世的种种因缘。大象自知前世所造的罪业，忧愁
不乐，从此绝食。
国 |
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r****n
发帖数: 8253 | 34 这个“修慧不修福,罗汉托空钵。修福不修慧,象身挂璎珞”的典故是大乘后代人编造的，
好像最早出自宋代，接着后代人就不断引用
这句话其实是对阿罗汉的贬低。因为阿罗汉又叫做“应供”，“大福田“，是一切世间
天人阿修罗，皆应供养，不存在什么修慧不修福。
《增壹阿含经》：“正使彼人作如是施。作僧房舍。受三自归。奉持五戒。及弹指之顷
。慈愍众生。虽有此福。故不如须臾之间。起于世间不可乐想。此福功德不可称量。”
又，圣弟子于圣者之所乐不破、不穿、不难、不秽，离脱，智者所赞，不执取，成就能发三摩地之戒。诸比丘！此为第四之福德润泽、善润泽、安乐食。’”（《杂阿含经》）
“诸比丘！称量成就此四种福德润泽、善润泽之圣弟子之福德，彼成就如是量之福德润泽、善润泽、安乐食，其称量是为不易。谓入无数无量大福德聚之数。诸比丘！譬如称量大海水，以几瓶、几百瓶、几千瓶、几百千瓶之称量，是为不易。谓入无数无量大水聚之数。诸比丘！如是称量成就此四种福德润泽、善润泽之圣弟子之福德，彼成就如是量之福德润泽、善润泽、安乐食，其称量实不易。谓入无数无量大福德聚之数。’”（《杂阿含经》）
《杂阿含经》中说：“成就于正见，当知非贫苦” |
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H******9
发帖数: 2766 | 35 宠物的问题是可以这么说．
福和慧是两码事．
去查查＂修慧不修福，罗汉托空钵；修福不修慧，大象挂璎珞．＂的典故吧。 |
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发帖数: 867 | 36 乾隆大藏经·大乘涅槃部·第0109部
大般涅槃经卷第三十一
师子吼菩萨品第十一之五
北凉天竺三藏昙无谶奉诏译
云何名为净戒具足？
善男子，若有菩萨自言戒净，虽不与彼女人和合，见女人时或生嘲调、言语戏笑，如是
菩萨成就欲法，毁破净戒，污辱梵行，令戒杂秽，不得名为净戒具足。
复有菩萨自言戒净，虽不与彼女人身合、嘲调、戏笑，于壁障外，遥闻女人璎珞环钏种
种诸声，心生爱著，如是菩萨成就欲法，毁破净戒，污辱梵行，令戒杂秽，不得名为净
戒具足。
复有菩萨自言戒净，虽复不与女人和合、言语、嘲调、听其音声，然见男子随逐女时，
或见女人随逐男时，便生贪著，如是菩萨成就欲法，毁破净戒，污辱梵行，令戒杂秽，
不得名为净戒具足。
复有菩萨自言戒净，虽复不与女人和合、言语、嘲调、听其音声、见男女相随，然为生
天受五欲乐，如是菩萨成就欲法，毁破净戒，污辱梵行，令戒杂秽，不得名为净戒具足。
善男子，若有菩萨清净持戒，而不为戒，不为尸罗波罗蜜，不为众生，不为利养，不为
菩提，不为涅槃，不为声闻、辟支佛，唯为最上第一义故护持禁戒。善男子，是名菩萨
净戒具足。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 摆渡来的：
(一)指信受奉行佛陀教法的人︰与法子、行者同。《法华经》卷二〈譬喻品〉（大
正9·10c）︰‘今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。’吉藏《法华经
义疏》卷五释之云（大正34·513c）︰‘悟解一乘，堪绍继佛种，始为真佛子。’
(二)佛称一切众生为佛子︰如《法华经》〈譬喻品〉（大正9·14c）︰‘今此三界
，皆是我有。其中众生，悉是吾子。’在《法华经义疏》中，吉藏设立二义，说明佛子
的义旨。此二义即︰(1)众生与佛子同源，众生本性清净，佛子亦然；(2)诸佛之护念众
生，如父母之念子，所以称众生为佛子。
(三)《华严经大疏》说佛子有三种︰一切众生是佛子，但凡夫是外子，声闻、缘觉
是庶子，唯菩萨是真子；此乃以世俗伦理之譬喻贬斥凡夫与二乘。
(四)受持大乘菩萨戒者也称为佛子︰所以《梵网经》或《菩萨璎珞本业经》等，常
以‘佛子’称持戒者。而四分律宗则根据《四分律》之序文中有‘如是诸佛子’与‘佛
子亦如是’等语，作为该宗分通大乘之佐证之一。
(五)为阿罗汉的通称︰参见附录所引印顺《如来藏之研究》文。 |
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发帖数: 3821 | 38 药师琉璃光如来本愿功德经
世尊！若于此经受持读诵。或复为他演说开示；若自书、若教人书；恭敬尊重，以种种
华香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为供养；以五色彩，作囊盛之
；扫洒净处，敷设高座，而用安处。尔时、四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆
诣其所，供养守护。世尊！若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本
愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得
如故，身心安乐’。
...七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害
心，于一切有情起利益安乐，慈、悲、喜、舍平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念
彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐求，一切皆遂：求长寿，得
长寿，求富饶，得富饶，求官位得官位，求男女得男女’。
‘大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具
，随力所办，供养苾刍僧。昼夜六时，礼拜行道，供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此
经四十九遍，然四十九灯；造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮
，乃至四十九日光明不绝。造五色彩旛，长四 |
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发帖数: 867 | 39 大乘本生心地观经卷第二
报恩品第二上
唐罽宾国三藏般若等译
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0950.htm
世出世恩有其四种。一父母恩。二众生恩。三国王恩。四三宝恩。如是四恩。一切众生
平等荷负。
善男子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中说不能尽。我
今为汝宣说少分。假使有人为福德故。恭敬供养一百净行大婆罗门。一百五通诸大神仙
。一百善友。安置七宝上妙堂内。以百千种上妙珍膳。垂诸璎珞众宝衣服。栴檀沉香立
诸房舍。百宝庄严床卧敷具。疗治众病百种汤药。一心供养满百千劫。不如一念住孝顺
心。以微少物色养悲母。随所供侍。比前功德。百千万分不可校量。世间悲母念子无比
。恩及未形。始自受胎终于十月。行住坐卧受诸苦恼非口所宣。虽得欲乐饮食衣服而不
生爱。忧念之心恒无休息。但自思惟将欲生产。渐受诸苦昼夜愁恼。若产难时如百千刃
竞来屠割。或致无常。若无苦恼诸亲眷属喜乐无尽。犹如贫女得如意珠。其子发声如闻
音乐。以母胸臆而为寝处。左右膝上常为游履。于胸臆中出甘露泉。长养之恩弥于普天
。怜愍之德广大无比。世间所高莫过山岳。悲母之恩逾于须弥。世间之重大地 |
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发帖数: 867 | 40 《道行般若经》卷八〈贡高品〉云（大正8·465c）︰
‘诸未度者悉当度之，诸未脱者悉当脱之，诸恐怖者悉当安之，诸未般泥洹者悉皆当令
般泥洹。’
《法华经》卷三〈药草喻品〉云（大正9·19b）︰
‘未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅盘者令得涅盘。’
《大方等大集经》卷十七谓菩萨有二十庄严法，其中第一是为度未度者大誓庄严，第二
是为解未解者大誓庄严，第三是为安未安者大誓庄严，第四是为未得涅盘者令得涅盘大
誓庄严。
《长阿含》卷八〈散陀那经〉云（大正1·49a）︰
‘瞿昙沙门能说菩提。自能调伏，能调伏人；自得止息，能止息人；自度彼岸，能使人
度；自得解脱，能解脱人；自得灭度，能灭度人。’
《菩萨璎珞本业经》卷上云（大正24·1013a）︰
‘所谓四弘誓，未度苦谛令度苦谛，未解集谛令解集谛，未安道谛令安道谛，未得涅盘
令得涅盘。
《大乘本生心地观经》卷七云（大正3·325b）︰
‘一切菩萨复有四愿，成熟有情住持三宝，经大劫海终不退转。云何为四？一者誓度一
切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。’
《摩诃止观》卷十（下）
空见之阴界是苦，十使等是集，念处等是道，四倒 |
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a**u
发帖数: 8107 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
augustina (augustina) 于 (Thu Mar 11 23:18:19 2010, 美东) 提到:
请愿。
补充一下我的理由：
版主，我劝他不回，如此不尊重楼主。
固然言论自由重要，但此地不同。若在别处，我不谈宗教便是；但此处如同一座本应容纳各种宗教宗派的庙宇，但忽然进来一个野人/痴人，乱满乱闹，不让别人说话，难道版主不应该封？！不封此人，版主何为?!
竟然有如此原教旨主义者也号称佛子，真是我佛耻辱。
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dreamfly (妄想) 于 (Thu Mar 11 23:22:38 2010, 美东) 提到:
容纳各种宗教宗派的庙宇，但忽然进来一个野人/痴人，乱满乱闹，不让别人说话，难
道版主不应该封？！不封此人，版主何为?!
世界上耻辱多了，你管得过来嘛
当初他在本版口出秽言，f-word满天飞，封了主id再上马甲，你是没见识过
得了吧，回头人家说你不尊重连id都拼错了，呵呵
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a**u
发帖数: 8107 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 11:57:46 2010, 美东) 提到:
请教各位大虾，想为老人祈寿祈福，应该诵哪部经，或者那部书可以为老人增寿免病日
常生活中应该怎么办，恳请有道之人指点，谢谢。
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bigfool (fool) 于 (Wed May 19 13:14:53 2010, 美东) 提到:
地藏经，药师经，金刚经，心经这些是比较常见的。
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fishrice (fish.rice) 于 (Wed May 19 13:18:28 2010, 美东) 提到:
哪位高人能讲讲念经发生作用的机理么？
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racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 14:02:14 2010, 美东) 提到:
谢谢
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d**********l
发帖数: 647 | 43 在此娑婆世界修行要达到不退转（阿惟越致）很难，但是极乐世界即使下品下生的也是
阿惟越致。实在是难信之法。龙树菩萨也是往生西方极乐世界。西方极乐世界的殊胜方
便在于，用极致的环境帮助我们修行。用圣境（六尘说法等)熏染我们的心，就像我们
去了一个风景极美的地方，可以忘掉俗世的烦恼类似。
南无阿弥陀佛！
易行品
龙树菩萨 造
【初、序说】
〔一、举难请易〕
问曰：是阿惟越致菩萨，初事如先说：「至阿惟越致地者：行诸难行，久乃可得，或堕
声闻、辟支佛地。」若尔者，是大衰患，如助道法中说：「
若堕声闻地 及辟支佛地 是名菩萨死 则失一切利
若堕于地狱 不生如是畏 若堕二乘地 则为大怖畏
堕于地狱中 毕竟得至佛 若堕二乘地 毕竟遮佛道
佛自于经中 解说如是事 如人贪寿者 斩首则大畏
菩萨亦如是 若于声闻地 及辟支佛地 应生大怖畏」
是故若诸佛所说，有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，愿为说之。
答曰：如汝所说，是儜弱怯劣，无有大心；非是丈夫，志干之言也。何以故？若人发愿
，欲求阿耨多罗三藐三菩提，未得阿惟越致，于其中间，应不惜身命，昼夜... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 杂阿含1078经
时有一天子，放身光明，普照搨补河侧。语比丘言∶「汝少出家，鲜白发黑，年始盛美
，应习五欲，庄严璎珞，涂香华鬘，五乐自娱，而于是时违亲背俗，悲泣别离，剃除须
发，著袈裟衣，正信非家，出家学道，如何舍现前乐而求非时之利」？
比丘答言∶「我不舍现前乐、求非时乐，我今乃是舍非时乐、得现前乐」。
天问比丘∶「云何舍非时乐，得现前乐」？
比丘答言∶「如世尊说∶非时之欲，少味多苦，少利多难。我今于现法中，已离炽然，
不待时节，能自通达，现前观察，缘自知觉。如是天子！是名舍非时乐，得现前乐」。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-01.html |
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q**2
发帖数: 1850 | 45 与阿弥陀佛 一样重要的 东方净土 药师佛，在十二大愿中 应允 现世满愿。 成就无数
众生。
其十二药叉 大将，结五色缕 ，待满愿 后 解节的方法非常灵验。
http://boruo.goodweb.cn/books2/1253.htm
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩
萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，
恭敬围绕，而为说法。
尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬
合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障
销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。
尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名
号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟
！当为汝说’。
曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’
佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 46 关于试婚 和 脚踏多只船。
《优婆塞戒经》
“若于非时非处非女处女他妇。若属自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁单曰无。若
畜生若破坏。若属僧若系狱。若亡逃若师妇。若出家人近如是人。名为邪淫。出家之人
无所系属。从谁得罪。从其亲属王所得罪。恶时乱时虐王出时。怖畏之时。若令妇妾出
家剃发。还近之者是得淫罪。若到三道是得淫罪。若自若他。在于道边塔边祠边大会之
处。作非梵行得邪淫罪。若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受
财。或先受请。木埿画像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪淫罪。若属自身而作他想
。属他之人而作自想。亦名邪淫。”
注意这里的“若于非时非处非女处女他妇...”，这里的处女古代指未嫁女，
因此严格的讲，试婚恐怕是要犯邪淫的。
退很多步讲，就算试婚属于“授掷花鬘等信”，算是非正式的婚姻关系，
如《阿毗达磨法蕴足论》所说：
“如世尊说，有欲邪行者，于他女妇他所摄受，谓彼父母兄弟姊妹舅姑亲眷宗族守护，
有罚有障，有障罚俱，下至授掷花鬘等信，于是等类，起欲烦恼，招诱强抑，共为邪行
，不离邪行，如是名为欲邪行者。”
“何等名为下至授掷花鬘等信？
谓有女人，已受男子，或花或鬘... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Tue Nov 30 14:36:28 2010, 美东) 提到:
关于试婚 和 脚踏多只船。
《优婆塞戒经》
“若于非时非处非女处女他妇。若属自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁单曰无。若
畜生若破坏。若属僧若系狱。若亡逃若师妇。若出家人近如是人。名为邪淫。出家之人
无所系属。从谁得罪。从其亲属王所得罪。恶时乱时虐王出时。怖畏之时。若令妇妾出
家剃发。还近之者是得淫罪。若到三道是得淫罪。若自若他。在于道边塔边祠边大会之
处。作非梵行得邪淫罪。若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受
财。或先受请。木埿画像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪淫罪。若属自身而作他想
。属他之人而作自想。亦名邪淫。”
注意这里的“若于非时非处非女处女他妇...”，这里的处女古代指未嫁女，
因此严格的讲，试婚恐怕是要犯邪淫的。
退很多步讲，就算试婚属于“授掷花鬘等信”，算是非正式的婚姻关系，
如《阿毗达磨法蕴足论》所说：
“如世尊说，有欲邪行者，于他女妇他所摄受，谓彼父母兄弟... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 48 净土十疑论节选 隋天台智者大师说
第一疑
问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，于五浊三涂中，救苦众生
。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。
答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初
发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，于恶世中救苦众生。
故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世
界烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？假令得生人中，圣道
难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知识，不肯信用。贪迷
放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，若不逢善知识还堕地
狱。如此轮回至于今日，人人皆如是。此名难行道也。故维摩经云，‘自疾不能救，而
能救诸疾人？’又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方
便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦
复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得
船者。又论云，譬如婴儿不得离母，若也离... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 49 提婆达多真的恶毒第一吗？他是因为吃素所以恶毒？
顺便引一点法华经里关于提婆达多的部分：
开经前，先念开经
甚深无上微妙法
百千亿劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义。
妙法莲华经提婆达多品第十二
尔时佛告诸菩萨、及天人四众：‘吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦。于多劫中
、常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜
，象、马、七珍、国、城、妻、子，奴婢、仆从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，
不惜躯命。时世人民、寿命无量，为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令、四方求
法：“谁能为我说大乘者，吾当终身供给走使。”时有仙人、来白王言：“我有大乘，
名妙法莲华经，若不违我，当为宣说。”王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人、供给所需，
采果、汲水，拾薪、设食，乃至以身而为床座，身心无倦。于时奉事、经于千岁，为于
法故，精勤给侍，令无所乏。’
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
我念过去劫， 为求大法故， 虽作世国王， 不贪五欲乐。
捶钟告四方， 谁有大法者， 若为我解说， 身当为奴仆。
时有阿私仙， 来白于大王， 我有微妙法， 世间所稀有，
若能修行者， 吾当为汝说... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 50 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: Re: 佛教的一些书籍 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 31 11:23:46 2011, 美东)
十分感谢你参与讨论。
理论上讲，你没有记错，史料和文物都显示，中原佛教出现的年代的确早于藏区佛教，而且早期的吐蕃佛教也深受汉传佛教的影响，这一点从脍炙人口的文成公主的故事当中就可以找到痕迹。文成公主不仅给西藏带去了汉传佛教的经书和法器，甚至于一定程度的儒家意识形态（公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之，自亦释氈裘，袭纨绮，渐慕华风。仍遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》、《书》。又请中国识文之人典其表疏 - 《旧唐书 吐蕃传》），如果我们单看这一段文字，恐怕会要以为吐蕃可能就此逐渐汉化了。
然而，不知是藏人及其祖先的幸运还是不幸，西藏高原，不仅与东亚的核心文明（中华文明）相接壤，还与人类的另一个主要文明--印度文明，直接毗邻。喜玛拉雅山脉所造成的障碍，并不比青海-藏北的高寒荒漠更加恶劣；印度文明当中“修行”的魅力，在很多人的心目中也... 阅读全帖 |
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