q****n
发帖数: 4574 | 1 ZT
印光大师
吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。
□有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆
由以私相传受之秘诀。及欲入其门，先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见
之万丈深坑，而莫之能出也。哀哉。
——印光大师
□今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以后若反其教
，则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其非者，亦不
敢或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法
，一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外
闻，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。
——印光大师
□末世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。近来交通便利，佛
法经典得以流通，实为大幸。
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Tue Sep 11 17:26:18 2012, 美东) 提到:
转：
奥义书在印度宗教与哲学的发展过程中有重大意义。在奥义书产生之前，吠陀时期的雅
利安人崇拜自然神；梵书则大多是形式主义的祭祀手册。奥义书最早集中精力讨论宇宙
的终极真理。奥义书中两个最重要的概念是「我」和「梵」。奥义书用各种奇妙的比喻
（很多在现代人看来是不可理解的）来说明，梵就是一切，也就是最高存在；人类的我
（个体灵魂）来自宇宙的我，即梵（宇宙灵魂）。
总之，宇宙就是梵，梵就是我；「梵我同一」这个最高真理就是奥义书主要宣扬的观点。
在奥义书的思想基础上产生了吠檀多派，后来直接影响到印度教大改革者商羯罗。
另一个由奥义书系统搭建起来的重要观念是轮回业报。
轮回业报的观点在梨俱吠陀中根本没有，梵书中偶尔提及人死后可以转生，只有奥义书
完整建立了转世者的转世形态取决于他前世的所作所为（业）的思想。
广林奥义书说，转世者「因善业而成为善人，因恶业而成为恶人」。
当然，从无尽的轮... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 3 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 4 佛教的大光明与大安乐
http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid
2011-08-22 21:24:03 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：38
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报------佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的"放大光明"，
"光明普照"，"拔苦与乐"，"离苦得乐"。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。
......（黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会，一九九一年整理成文）
光明与安乐，理体并妙用
世尊彻证理体，示佛知见
修德有功，性德方显
一生成办，圆顿法门：禅，密，净
禅宗
密宗
净土宗
（壹）光明与安乐，理体并妙
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报——佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的‘放大光明’
，‘光明普照’，‘拔苦与乐’，‘离苦得乐’。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自
利利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 我的皮毛知识是没有能力回答你的问题的，看这个帖子吧：
五部大论的汉译名为：《释量论》、《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《律
宗论》。这五部大论，包括了藏传佛教显宗基础原理。一般僧人全部学完需十五年左右。
下面，略加介绍五部大论：
（1）《释量论》
《释量论》是古代印度的因明学名著，此处的“因”指推理的依据，“明”为通常
之学。顾名思义，因明学就是关于推理的学说。现代逻辑学将印度因明学列为古逻辑学
之一种，是专门研究思维和思维规律的一门学问。因明学深奥难学，极费时间，当代的
汉地僧众很少有舍得花时间去研习的。有的学者甚至非议因明学，将印度佛教衰微之原
因也归于因明唯识等学问的日趋学术化，每一门学问非穷一生之功而不能精通，一与百
姓越来越远。这种责难也不无道理。汉地净土宗大弘的原由之一，便是其修证简单，目
的明确，易为百姓接受。但有一个事实是，许多跟外道辩论而取得最终胜利之大德，多
是因明学大师。千年来，佛教就是在与外道的辩论中渐为更多的人所理解，进而信仰。
一个仅想自己往生净土者固然可以不必学习因明，而一个大德便不能不学习因明。我看
过不少佛学著作，有许多... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 如题，清代（包括清代）以前称藏密为喇嘛教，藏传佛教这个称呼是出于民族安定的政
治的产物。藏密为喇嘛教不是佛教, 请看以下《喇嘛说》：
北京雍和宫御制《喇嘛说》碑文
坐落在北京城中心地区的雍和宫是北京的重要名胜古迹，也是首都北京目前规模最大、
保存最完好的一座藏传佛教寺院。雍和宫大殿前院有一“御碑亭”，亭内有一石碑、碑
文名称为“喇嘛说”，是乾隆皇帝亲自撰写的，用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻于碑的
四面。乾隆在“喇嘛说”碑文中讲述了喇嘛教的命名、来源和发展，并阐明了大清皇帝
保护喇嘛教的道理，总结了元朝的历史教训，告诫他的子孙后代对喇嘛教决不可“曲庇
诌敬”，避免重蹈元朝的覆辙。其次讲述了他用封建法律制裁上层喇嘛进行分裂活动，
危害国家统一的历史事实。再次还着重说明活佛转世制度的由来和弊病。并提出整顿和
改革的措施。最后他简述了“辑藏安边、治国安邦”的重要政策和策略。
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北京雍和宫御制《喇嘛说》汉文碑文（原文没有标点）：
喇嘛说：
佛法始自天竺，东流而至西番〔1〕（即唐古特部，其地曰三藏），其番僧又相传
称为喇嘛。喇嘛之字，《汉书》不载，元明史中，或讹... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 8 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 9 义净，俗姓张，字文明，法号义净。他于公元635年出生于山茌县山茌镇（今济南市长
清区张夏镇），公元642年出家于四禅寺（原名土窟寺，元朝时更名永庆寺）。
在中国佛教史上，义净大师（635—713）与东晋的法显大师和唐代的玄奘大师并称为中
国古代“三大求法高僧”，与后秦的鸠摩罗什大师、梁朝的真谛大师和唐代的玄奘大师
并称为“四大译经家”，被誉为中国古代海上求法第一人。他的作品被译成英、法、日
、韩等多种文字，对世界佛教产生了重要影响。
一、 双珠现世
义净，唐太宗贞观九年（公元635年）出生在齐州山茌县（今济南市长清区张夏镇）周
围的一座山庄。
义净的父亲和母亲都笃信佛法，平日以耕读度日，广作善事，闻名遐迩。
祖上曾当过东齐的郡守，后来看到兵荒马乱、豺狼当道，就隐居不仕。到了祖父和父亲
这两代，都恪守祖训，在州城旁的一处偏僻山村隐居。几间茅屋，几块薄田，依山傍水
，绿荫环抱。农活忙时，每天与农夫为伴，乡亲邻里相处得很好，互相帮助，不分你我
。平时教子读书，诵经礼佛，日子倒也过得快乐。
这一年，天气出奇地暖和，七个月内滴雨全无，河流枯竭。禾苗一天天枯萎，造成了多
年少见的灾荒，整个河南道和... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 10 《云水禅心虚云和尚诗偈选赏》
出版时间：2012-2
出版时间：现代出版社 作者：纯闻 编 页数：295
http://www.tushu163.com/shigeciqu/SRXYXZMLJKAMYR.html
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自题照像
这个皮袋，何须领会？
潇湘俗子，佛门后代。
闽海缁衣，辛酸未懈。
杯子扑落，堂砖花碎。
石人皱眉，虚空陨堕。
两叩清凉，文吉途待。
奉跸秦川，终南雪盖。
蜀藏西印，奔走中外。
旋国腾中，萧然一衲。
共语二旬，心空月白。
三谒鸡峰，息肩茅结。
扶起刹竿，重理覆辙。
值法难起，百计心裂。
驱驰四方，群策群力。
创佛教会，全国分设。
新政时更，斗争为法。
数十年来，共修罗宅。
驻十六寺，五兴祖刹。
披心沥胆，受尽磨折。
或嗔或喜，空花水月。
有询佛法，无言可说。
教令耕耘，但莫休歇。
搬砖弄斧，针炙透穴。
饥飧渴饮，与世无别。
一息不继，羽毛鳞甲。
苦哉轮回，沤波起灭。
___
[注释]
皮袋：对躯体的喻称，犹言躯壳。
潇湘俗子：潇湘，指湖南省。俗子，世俗人家子弟。虚云和尚世居湖南，生于福建
泉州。... 阅读全帖 |
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x**********8
发帖数: 71 | 11 （佛的祖国，实际上并未接受众生平等的学说，因为种姓歧视，终于惹怒了强国的王子
，以至于战争爆发，而此时，佛是否会伸手相援呢？）
接下来玄奘便来到大雪山南麓的迦毗罗卫国，这便是释迦牟尼的故乡。当年释迦牟尼的
父亲净饭王首图驮那，便是这里的国王。
不过需要指出的是，净饭王之“王”并非我们一般想象中的那种世袭君王，更贴切的说
，他是如同罗马执政官那样由贵族选举而产生的领袖。所以，释迦牟尼也并非真正的王
子，他只是具备竞选资格的贵族子弟而已。甚至他的幼年生活也从未如传闻那般优越，
生母的早逝，显然令他自少年起便与众不同。以至于跟随父亲参加农耕祭典之际，他会
独自到树下坐禅，与众不同之余，何尝不是一种感伤的孤立意识。等到看见虫子被农夫
以锄头掘起，被飞鸟啄食，如此寻常之事，他又会感怀到众生相残之痛。
也正是因为这样的背景与这样的情感，虽然长大之后娶妻生子，这位王子却终究未能入
俗。当出城的他看到生老病死四大痛事，心中已有出家的意识，终究在某一天的夜里，
离开迦毗罗卫城，行至河畔，剃去须发、摘下饰物，他以抛弃一切所有之势，向南边的
摩羯陀国而去。
有人说，他若留下，又若被大众推选为新任执政，那会如... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 圣言量(一)
要探讨的问题是“佛说的圣教量经得起考验吗？”
在应身如来入灭之后的佛弟子，已经没办法像在佛世时，常常亲自聆听、受持佛陀
的教诲了，大多就只能够以佛陀所留下来的言教，也就是圣言量或称为圣教量，来作为
修学佛法的依止。
但是因为佛陀在世时的开示，在当时并没有以文字记录下来，只是靠著佛弟子彼此
间的口耳相传，一直到佛陀入灭之后的经典结集，无论是大迦叶尊者和五百罗汉在七叶
窟内所结集的阿含诸经，还是窟外结集的大乘诸经，都是靠著多闻第一的阿难尊者以“
如是我闻”的言句，一一诵出而流传下来的，后来才逐渐以文字在贝叶上面记录下来。
但是因为大乘法太过于甚深微妙，除非是多劫以来已经供养过无量诸佛的久学菩萨，一
般的凡夫以及二乘人是难以测知其内涵的，所以从历史的流传来看，大乘经典大约是在
佛陀入灭五、六百年之后，也就是在公元一世纪左右，才开始较为普遍的流行起来。有
一些修学二乘法的凡夫，就因此认为只有四部阿含才是佛陀所说的，并且认为大乘经典
不是佛陀所说的，而都是后世的佛弟子所编造，伪称是佛陀所说的法，因此就对大乘经
典的可信度，以及教义的内涵有所质疑，而有“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 再说《观经》中关于诸法实相的证得，从第八观佛菩萨像观开始，就渐次宣说理
入的部分，建立学人正确的知见，如《佛说观无量寿佛经》卷1：【诸佛如来是法界身
，遍入一切众生心想中。】1十方如来都是法界身，法界身即是诸佛法界藏身，行者于
此观进行时，要有正知见，了知法身虽然无形无相，但此法身却能变现蕴处界等一切法
，普遍涉入一切众生心想中而与众生同在；所以行者透过观想佛时，观想诸佛三十二相
八十种随形好同时，能够随应此智慧正理而不著于色相来想佛，故经中才说“应当要一
心系念谛观阿弥陀佛”，这里就是在建立理行的正知见与行门要领。接下来，若是利根
的人，于《观经》中的第九观遍观一切色想时，即可悟入诸法实相如来藏，譬如说：
但当忆想令心明见，见此事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛故名念佛三昧。作是
观者，名观一切佛身，以观佛身故亦见佛心。2
“见十方一切诸佛”并不是见十方一切诸佛的身相，因为单是一佛的身相就已广大
无边，又如何能见十方一切诸佛的身相？这里指的是“亦见佛心”，即是见佛的法身，
不是见佛的应身与报身。法身即是诸法实相——如来藏，如《佛说不增不减经》卷1说
：【如来藏者即是法身。】3... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 14 「广义灵魂学」的序文
灵 魂
灵魂不是无始之始就自然存在的；
灵魂不是上天赐予的；灵魂不是神创造出来的；
灵魂是人类心智进化后自行发展出来的！
地球物种中，只有人类有灵魂；
人的肉体死亡之后，会以灵魂的型式长久续存！
灵界是一个适合灵魂生存的空间，是人类「先灵」发现之后再逐步构建成型的；
「灵魂论」是所有宗教的教义基石；却不是宗教专属的理论！
没有任何灵魂需要轮迴，除非受到「轮迴观念」的错误制约！
灵魂和任何鬼神都无关，所有鬼神都和灵魂有关！
人类的灵魂发生于四万多年前；灵界在一万多年前才被发现！
灵魂不灭关係着人类生命的未来；
「灵魂学」是人类此后最重要的生命研究课题！
「灵魂学」不是哲学，更不是玄学，而是一门科学，即便现在不是，未来一定会是！
灵魂—人类永续生存之道（代序）
人类有「灵魂」或「鬼魂」观念的年代至少超过四万年以上，有文字记载的「灵魂观念
」始于「美索不达米亚文明」与「埃及文明」，时间在距今6000年前，因为两大古文明
相距极近，所以，本书不比较先后而同时并列，虽然这两大古文明都是多神教，对于「
灵魂」观念却又完全不同，各有自身主流教义；两者都相信人类在... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 15 我们先来看看有关「人类」最古老的历史；依据考古研究：查德沙赫人（
Sahelanthropustchadensis），又名「查德人猿」，是一种只有化石的猿，相信是生存
于七百万年前。牠被称为最古老的人属祖先，是人类及黑猩猩的最近共同祖先。牠是属
于中新世的，与人类及其他非洲的猿有关。此外另一说是：「阿尔迪」(Ardi)。四百四
十万年前生活在非洲衣索比亚的女性原始人骨骼，这是迄今为止人类所知最古老的原始
人遗骸。
同样的，在「地质年代」中 ，「七百万年」与「四百四十万年」，差别并不太大，我
们并不需要更深入去钻牛角尖，只要知道大概是这样就可以了，因为和「人类灵魂发展
」虽然也有关係，但是，直接关係并不大；我们比较需要着眼的是距今大约七万五千年
前发生的事，那时因为「印尼苏门答腊岛」上的「多峇超级火山」大爆发，使得地球陷
入「火山冬季」的生态危机，全球人类只仅剩下东非一带的二千人（另有一说主张不到
一万人左右）；依据ＤＮＡ的追溯，这群人才是现代人的直系祖先；而且在此时的人类
仍然尚未形成「灵魂」；因为条件仍然不足。
要形成「灵」是需要一些必要条件的；
其一，是「智力」条件。
其二，是「环... 阅读全帖 |
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m********n
发帖数: 20 | 16 冶父山
曾名"冶山"、"野父山"，位于庐江县城东北10公里处，相传是春秋时欧冶子为楚王铸剑处，故名。据《濡须志》记载:"庐江冶父山，自麓至巅，凡五里，有三百六十四子山罗列其下。山比众独尊，犹父立子群中。《冶父山志》亦载:"山高千仞,可远眺江光，俯视沙湖、黄玻湖、后湖、白
⑴抛雍俺埠Ｏ治壹渡止爸骶扒Ｆ渥罡叻逦德史洌０75米。山间绿阴幽馥，郁郁葱葱。东麓有冶父寺，翠峰环抱，茂林修竹。过冶父寺为古木寒桥。山腰有迥风谷，山顶有伏虎寺。伏虎寺左下方百余步有铸剑池，水清见底，相传为欧冶子铸剑处。寺右下方数百步有伏虎
洞，洞额有"伏虎洞"三字，洞中可容数十人。寺后为兜率峰，巨石上隐约可见"兜率"二字。登峰眺望，冶父山及其周围旖旎的自然风光、庐城鳞次栉比的高大建筑物尽收眼底。山间还有观音门、龙湫荡、百尺岩、袈裟柜、伏虎岩、白佛岩、诸葛岭、莲花石、彀壶泉等胜迹，各有特色。
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青青子吟，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 |
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c********1
发帖数: 517 | 17 发信人: shuiduoduo (水多多), 信区: Sex
标 题: 东莞真是好地方。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 11 17:51:50 2010, 美东)
珠三角的天堂。全国人民的后花园。
我的同学们大都沦陷了。。。
以下来自南都周刊 东莞扫黄
东莞的色情业，乃至“莞式服务”的色情业模式，就在近十年从“口碑”相传，乃至近
两年的网络与短信相传中不断扩充。在东莞周边的惠州、深圳，乃至珠海与中山等地业
有这种色情场所，不过按照罗超等受访者的说法，它们虽然收费比东莞低大概1/3，但
从性服务方面总体上无法与东莞相比，于是，只要具备一定经济能力并且可以承担开车
等交通成本的猎艳者，都不愿意承担东莞以外色情消费的机会成本。
台湾地区的《中国时报》年中曾报道，因为金融危机的影响，今年东莞的情色业呈
现出“三温暖（桑拿）杀很大，饭店不动如山，低档按摩赚翻”的三种局势，很多东莞
的夜总会和酒店桑拿都想尽办法，以吸引东莞内外的顾客。“大概就是这半年，东莞厂
子少了很多，夜场疯了不少。”对色情消费见识多广的罗超说，在消费更高的一些豪华
夜总会，坐台小姐的“服务”也开始被要求 |
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q****0
发帖数: 282 | 18 【迎校庆 创一流】华东理工大学65周年校庆宣传片《薪传》权威发布
稿件来源: 党委宣传部 | 作者:宣传部 | 摄影:宣传部 | 编辑:亦枫 | 访
问量:1207
65年栉风沐雨，65载春华秋实，华理伴随着新中国的发展不断成长，薪火相传、弦
歌不辍，书写了一页页瑰丽的历史篇章。
高清完整版《薪传》，共同见证华理发展。
点击链接，观看高清版视频：https://v.qq.com/x/page/c0564k9bdbo.html
为进一步弘扬华理精神，汇聚发展合力，推动学校“双一流”建设迈上新台阶，学
校党委决定拍摄制作华理65周年校庆宣传片。宣传片立足学校65年的办学历程和自身特
色，经过反复推敲，确定以“薪传”二字作为片名。
宣传片紧紧围绕“立德树人”根本任务，紧扣“薪火相传”的主题，以“世界眼光
、中国情怀、华理风范”为脉络，以化工学院教授、中国工程院院士袁渭康先生和2017
届化学与分子工程学院本硕博毕业生蔡云松作为线索人物，贯穿宣传片始终，体现一代
代华理人秉承“勤奋求实、励志明德”的校训精神，不畏艰难险阻、勇攀高峰的... 阅读全帖 |
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s***f
发帖数: 262 | 19 在中国历史上，元明清三代都将北京作为一国之都，众所周知，选定国都是一件极其重
要的事情，除了战略地位、经济、文化、地理等因素外，还有一些别的要素需要去考量
，古人迷信，选定国都后自然还免不了要考虑能否镇得住当地邪祟的事情，于是镇物便
应运而生，北京做了几百年的国都，自然少不了这些镇物，而这些镇物的安排，则是按
照金木水火土和东西南北中的组合安置的。那么北京的镇物有哪些呢?下面一起去看看。
西方镇物——大钟寺大钟
大钟寺的大钟
西方属金，镇物是大钟寺的大钟。大钟寺始建于清朝雍正十一年(1733年)，是皇帝祈雨
的佛寺，原名觉生寺，因建寺当年从万寿寺移来明朝永乐二年(1404年)铸造的大钟而得
名。华严大钟铸造于明朝永乐二年(公元1404年)，传为祈祷“靖难之役”中死难军士的
亡灵而铸。大钟通高6.94米，最大直径4米，重达46.5吨，声音浑厚绵长，圆润宏亮，
鸣时声闻数十里之外。钟体内外铸有17种经咒，计22.7万多字。铜质精好，字画整隽，
相传为沈度笔，少师姚文荣公(广孝)监造，被誉为“中国钟王”。嘉靖年间以“京城白
虎方，不宜有金声”，遂卧钟于地。明万历五年(公元1577年)神宗朱翊... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 20 品尝273年历史的美酒
——来自威力神酿酒集团的报告之三
2011-01-29 11:10:18 来源: 碧海银沙
叶天士画像(资料图片)
碧海银沙网讯（图文/毛晓海 通讯员 梁桃芝 编辑/银 月 云 海）在粤、桂两省，
在港澳台三地，在东南亚和日本等亚洲国家，或在英国、阿根廷、古巴和秘鲁等欧、美
洲国家，有一种中国酒颇受青睐，那就是产于粤西湛江的威力神酒。
酿酒工艺图(资料图片)
威力神酒以优质米酒浸泡龙虾、海蛇、海马等多种海洋生物，并加以名贵中药材精酿而
成。图为湛江威力神酒厂药材库一角（李满青 摄）
相传威力神酒始创于1738年，当时，南粤地区水土气候湿热，居民又多以出海打渔
为生，常年吹海风，打露水，容易产生腰腿酸痛，食欲不振等湿热病。寿龄高达113岁
的江南名医叶天士，急民之所急，日夜辛劳，终于研制出用龙头泉水酿米酒，浸泡多种
海洋生物，并加以名贵中药材的酿酒良方——所酿之酒称之为威力神酒。它吸收了广州
湾海岸雷洲半岛饮食文化和药酒文化的精髓，是我国海洋生物保健食品中的一枝奇葩。
浸泡在酒中的海龙和海马（李满青 摄）
威力神酒库（李满青 摄）
酿酒最关键的是水源。古人云：... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 21 石阁村旅居巴西乡亲比村民还多，有人开餐馆曾日赚2000美金
台山人里约大冒险
来源：南方都市报 2016年08月14日 作者：申鹏
第二落点，第三视角
里约奥运会，让全世界的目光都聚集在巴西这个南美国家。
很多人觉得这个国家遥远而陌生，但鲜为人知的是，广东人很早就到巴西谋生。其
中，最重要的一支移民力量来自于江门台山。
在台山海宴镇，有几个村子更是整条村几乎每家都有亲戚在巴西，形成“巴西村”
。石阁村尤为典型。
现在石阁村在国内有1 3 0 0人，但在巴西的人数已远远超过这个数字，而且在那
边有了三代、四代，数目更加庞大，迄今也没有准确数目。
做餐厅是台山人在巴西的主要生意之一，像巴西人喜欢吃的“角子”，相传就是台
山人根据巴西人口味发明出来的。
“巴西村”
石阁村在国内有13 0 0人，但在巴西的人数已远远超过这个数字
北京时间8月6日早上，里约奥运会开幕的日子。
台山海宴镇石阁村的华叔起得很早，打开电视看直播。与其他人不同，看电视的同
时，他的微信还不停地收到各种小视频———那是远在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 一直以为我们老一辈以前的人都只爱待在家乡，没想到以前交通极不发达的年代，李白
还全国到处跑。
网上找的:地名（今名）， 佐证诗词（史料）
剑南道（四川省）
成都（成都市），《上皇西巡南京歌·其二》
散花楼（成都市百花潭公园），《登锦城散花楼》
琴台（成都市琴台路），《淮南卧病书怀，寄蜀中赵征君蕤》
绵州府（绵阳市）
广汉郡（绵阳市），《上安州裴长史书》
昌隆县（江油市），《拟恨赋》、《酬宇文少府见赠桃竹书筒》等
戴天山（大康镇旱丰村），《访戴天山道士遇不遇》
大匡山（大康镇下庄坝村），《雨后望月》、《别匡山》等
窦圌山（武都镇团山村），《题窦圌山》
蛮婆渡（青莲镇盘江），《四川通志（清雍正版）》
陇西院（青莲镇天宝山），《唐李先生彰明县旧宅碑（北宋）》
粉竹楼（青莲镇天宝山北），《重修粉竹楼记（清道光）》
磨针亭（青莲镇天宝山），《潜确类书》卷六十（明陈仁锡）
石牛沟（青莲镇武家坡），《咏石牛》
月圆墓（青莲镇天宝山），《彰明逸事》
李白衣冠墓（青莲镇小学旁），《江油县志》
太白祠（青莲镇天宝山南），《重修太白祠碑（清嘉庆）》
小匡山（太平镇让水河村），《重建太白祠碑记（清光绪）》
太... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 23 佛跳墙这道菜，相传源于清道光年间，距今有两百年历史。此菜以十八种主料、十
二种辅料互为融合。其原料中有鸡鸭、羊肘、猪肚、蹄尖、蹄筋、火腿、鸡鸭肫；还有
鱼唇、鱼翅、海参、鲍鱼、干贝、鱼高肚；也有鸽蛋、香菇、笋尖、竹蛏。三十多种原
料与辅料分别加工调制后，分层装进坛中。佛跳墙之煨器，多年来一直选用绍兴酒坛，
坛中有绍兴名酒与料调合。煨佛跳墙讲究储香保味，料装坛后先用荷叶密封坛口，然后
加盖。煨佛跳墙之火种乃严格质纯无烟的炭火，旺火烧沸后用微火煨五六个小时而成。
煨成开坛，略略掀开荷叶，便有酒香扑鼻。此菜汤浓色褐，却厚而不腻。食时酒香与各
种香气混合，香飘四座，烂而不腐，口味无穷。
关于这道菜的创始，说法颇多。据费孝通先生记，一说，发明此菜者乃一帮要饭的
乞丐。这些乞丐拎着破瓦罐，每天四处要饭，把饭铺里各种残羹剩饭全集在一起。据说
有一天，有一位饭铺老板出门，偶然闻到街头有一缕奇香飘来，遁香而发现破瓦罐中剩
酒与各种剩菜倒在一起，会有不同凡众的异香。这位老板因此而得启悟，回店以各种原
料杂烩于一瓮，配之以酒，创造了佛跳墙。二说，福建风俗，有一个规矩叫“试厨”。
按这规矩，新婚媳妇第一天上门... 阅读全帖 |
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s******2
发帖数: 5274 | 24 http://www.china.com.cn/ch-jieri/duanwu/2.htm
端午节由来与传说
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端
午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤
授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶
出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《
九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年
，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己
的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生
命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船
只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通
、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后
... 阅读全帖 |
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M*7
发帖数: 465 | 25 我来自寒冷的北方，海南对我来说，一直是一个遥远的梦。我离海南最近的，是一张
二元的人民币，上面是天涯海角的巨大岩石。我耐心的收集了这个大石头的故事，现
在班门弄斧，分享一下：
位于海南“天涯海角”景区。钱币上的图案做了艺术处理——让巨石屹立在大浪之中，
显得雄浑壮观，实际上这块石头的位置是在沙滩上。科学家说近年气候变暖海面上升，
也许有一天2元人民币上的图案会变成现实。“南天一柱”据说是清代宣统年间崖州知
州范云梯所书。
“南天一柱”来历还有传说。相传很久以前，陵水黎族有两位仙女偷偷下凡，立身于
南海中，为当地渔家指航打渔。王母娘娘知道后非常恼怒，派雷公雷母抓她们回去，
二人不肯，化为双峰石，被劈为两截，一截掉在黎安附近的海中，一截飞到天涯之旁，
成为今天的“南天一柱”。
我又来到维基百科，试图发现更多的详细背景，转阅给大家一下：
天涯海角是中华人民共和国海南省三亚市的一处著名海滨风景旅游区，相传一对情侣
只要一起走到天涯海角就可一生一世拥有对方，位于三亚市区西面24千米处。
日月石位于风景区入口附近的海面上，为两块尖形岩石交叉的形状，其上分别刻有
“日”、“月”二字。因两块岩石相互依... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 26 http://www.hudong.com/wiki/%E7%A9%BA%E5%B1%B1%E6%B4%9E
空山洞风景区东距武汉市、南离古荆州皆150公里，位于京山县城南侧风景明秀的湖光
山色之间。 空山洞主洞长910米，极高48米，尽宽20余米，可容纳游客万人。
洞内石开七窍，泉奏八音，笋柱峭拔，乳花缤纷，天造地设四百景，鬼斧神工八千奇，
尤以金龟戏蟾、狡兔三窟、虹桥撷蕉、金鸡独立、虎口斗象等景观奇绝秀润，维妙唯肖
，为岩溶地貌之佼佼者。兼之某些石柱石笋能奇异般地发出钟鸣鼓响、馨吟，使得它俨
然似一座大自然艺术宫殿。
空山洞主洞长910米，极高48米，尽宽20余米，可容纳游客万人。洞内石开七窍，泉奏
八音，笋柱峭拔，乳花缤纷，天造地设四百景，鬼斧神工八千奇，尤以金龟戏蟾、狡兔
三窟、虹桥撷蕉、金鸡独立、虎口斗象等景观奇绝秀润，维妙唯肖，为岩溶地貌之佼佼
者。兼之某些石柱石笋能奇异般地发出钟鸣鼓响、馨吟，使得它俨然似一座大自然艺术
宫殿。
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。荆门市人民政府注意保护修复名胜古迹，阁中
景物修缮一新，陈列有名人字画，备有小舟接渡，游人登临流连忘返。矶上仙... 阅读全帖 |
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k*****n
发帖数: 532 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
kongxin (空心) 于 (Fri Mar 16 17:42:31 2012, 美东) 提到:
其实我觉得这样挺好的。
老乡没事来闲聊一下，或是简单看一下。
不一定非要办成大板
以前也曾经很火过，不过都是口舌之争。
不知道是什么原因使某些个别ID这几天在这里上蹿下跳
有话可以找转风去反映嘛。
平西王都可以拿下，哈哈
何况我还不是铁帽子王呢。
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miluo (络络) 于 (Fri Mar 16 17:45:15 2012, 美东) 提到:
空心的心态好好啊
大赞！
大家突然得了思乡病，就到家乡版上蹿下跳
知道了，你是空心，不是铁锚王子
其实我觉得这样挺好的。
老乡没事来闲聊一下，或是简单看一下。
不一定非要办成大板
以前也曾经很火过，不过都是口舌之争。
不知道是什么原因使某些个别ID这几天在这里上蹿下跳
有话可以找转风去反映嘛。
平西王都可以拿下，哈哈
何况我还不是铁帽子王呢。
☆─────────────... 阅读全帖 |
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k*****n
发帖数: 532 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
kongxin (空心) 于 (Fri Mar 16 17:42:31 2012, 美东) 提到:
其实我觉得这样挺好的。
老乡没事来闲聊一下，或是简单看一下。
不一定非要办成大板
以前也曾经很火过，不过都是口舌之争。
不知道是什么原因使某些个别ID这几天在这里上蹿下跳
有话可以找转风去反映嘛。
平西王都可以拿下，哈哈
何况我还不是铁帽子王呢。
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miluo (络络) 于 (Fri Mar 16 17:45:15 2012, 美东) 提到:
空心的心态好好啊
大赞！
大家突然得了思乡病，就到家乡版上蹿下跳
知道了，你是空心，不是铁锚王子
其实我觉得这样挺好的。
老乡没事来闲聊一下，或是简单看一下。
不一定非要办成大板
以前也曾经很火过，不过都是口舌之争。
不知道是什么原因使某些个别ID这几天在这里上蹿下跳
有话可以找转风去反映嘛。
平西王都可以拿下，哈哈
何况我还不是铁帽子王呢。
☆─────────────... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 4809 | 29 再补充几个“非典型性”（一般人不知道）的极具历史特色的景点：
高子止水：在江南中学（原第七中学）校内，是一个假山围成的水塘，相传明末东林党
人高攀龙为了躲避阉党魏忠贤的迫害，在家里后花园的水塘投水自尽，高攀龙和顾宪成
等人一起都是东林党的成员，东林书院也是由此而来。
黄埠墩：在大运河吴桥附近，相传楚国春申君黄歇在此驻扎，因而得名，后来元末民族
英雄文天祥路过无锡的时候，还写过一首诗词，在吴桥上能够看得很清楚的亭台楼阁就
是环翠楼。
阖闾城：在无锡西郊的杨湾胡埭，据传是春秋时期吴王阖闾所建的一座军事用途的城堡。
泰伯庙：在无锡东郊的梅村，是为了纪念吴国的建立者，周太王长子泰伯而建的寺庙，
里面供有吴国历史上所有的君主，泰伯放弃王位，从中原跑到当时荒蛮的江南一代，断
发文身，成为吴国的始祖，梅村也成为吴国最早的都城（后来迁至苏州）。
泰伯墓：在无锡东南的鸿声的鸿山上，是泰伯的墓地，也是全国重点文物保护单位。
呵呵，写了这么多，感觉无锡的历史底蕴还是相当悠久，可惜文革时期被破坏了很多，
现在薛福成故居已经修复开放，展现的是清朝外交大臣的豪华的私人官邸。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 30 这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
【要害词】曹雪芹祖籍/古襄平/辽阳/铁岭
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍， 主要有“河北丰润说”和“辽宁辽
阳说”。持曹雪芹祖籍河北“丰润... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6673 | 31 长春市 《满洲地名考》中略加提到：即“长春之 长春市：一说是，以长春花而命名的
。此种说法， 意，是蔷薇的异名” 。二说是：据《长春县志》记载：长春厅“设治地
点，原在长春堡较东 偏数里，命名方由此起。而建置之处，土人更名之曰，新立城云
。 ”由此得出长春之名，是 因厅设于长春堡附近，而故名。然而长春堡之名由何而来
呢，据 1982 年《长春地名》资料 记载：长春堡是由新迁居此地的汉族人命名的，是
吉祥之意；另则，长春堡是沿用了辽金时 代的长春州的旧名，因此地原属于长春州辖
境。此外， 《吉林地志》 （民国二版）和《增订吉 林地理纪要》 （民国二十年版）
均认为长春一名源于长春厅，而长春厅是因袭辽金时的长春 州而得名。
双阳区 ，即黄河的意思。 双阳区：名称来源于双阳河。双阳河为满语，其意为“黄色
”
农安县 农安县：是金代隆安府，元代龙安站的音转。据《满洲地名考》和有关资料记
载，农安是土 名龙湾的音转。龙湾之名是由于伊通河环绕山岗，其形象龙一样弯曲，
而故名。
九台市 九台市：清康熙九年至二十年（1670—1681 年）在吉林省境内修筑柳条边，防
止汉人和蒙 古人进入，并在境内设有... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 2027 | 32 话说五代十国时期，中国大地53年的乱世中，有几十位帝王你方唱罢我登场，上演了一
出出历史悲剧。这时候，原为后周大将的赵匡胤从历史中走出，他先是陈桥兵变，黄袍
加身做了皇帝。紧接着又杯酒释兵权，强化了中央集权。他的出现，不仅结束了唐代安
史之乱以来200年藩镇割据的局面，也为宋王朝以后的延续筑好了基业，因此，宋太祖
赵匡胤是一位成功而有成就的帝王。这位军人出身的帝王，不仅智勇双全，政治上也还
开明，他对待思想文化战线，总的原则是兼容并蓄而为我所用，认识到佛教对封建统治
也不无裨益。故他充许佛教的存在和发展，给以适当的保护。下诏对后周世宗时未废毁
的寺院，着手修复，留下来的要妥善保存。其中最重要的运作是，选派了157名僧人西
行求法，寻求新颖的佛教思想，还组织刊刻大藏经，以充实和丰富传统思想文化。他还
下诏禁止大型的佛事活动，不允许僧尼夜集士女开展宗教活动，表明了他充许佛教发展
，但要适度和有节制的态度，充分说明了宋太祖对待佛教的政策是明智之举，也可说为
北宋的佛教政策定了基调。
北宋皇帝和五台山佛教，颇有因缘的是太宗、真宗和仁宗。赵匡胤的弟弟赵光义，据
说从小由太祖一手拉扯成人，又靠着他... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 33 我也不清楚，去走亲戚，正好跟着放着玩。其实是考高中，刚才记混了。
我当时忽悠外甥女说是诸葛在五丈原大营累倒了，点灯祈福，被魏延碰倒。其实那些灯
是搁地上的，如果是孔明灯，那魏延得用头盔去顶才行。
度娘说：
孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明（即诸葛亮）所发明。当年，诸葛孔明被
司马懿围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求
救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。另一种说法则是这种灯笼
的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名。
说得好像孔明一有事就点灯啊。
“孔明灯”又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明（即诸葛亮）所发明。现代人放孔明
灯多作为祈福之用。男女老少亲手写下祝福的心愿，象征丰收成功，幸福年年。但由于
人们在放飞“孔明灯”不当时，就可能会引起房屋失火、引发山火、引发飞机失事及交
通意外等。据专家称，“孔明灯”外焰温度可达300℃，一般纸张可燃温度是130℃，普
通木材在250℃至300℃，“孔明灯”存在严重的火灾隐患。由于风速等不可控制因素的
影响，“孔明灯”如果掉到山林中，可能引发森林火灾；掉到液化气站、加油站等火情
严管地带，... 阅读全帖 |
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m**e
发帖数: 27062 | 34 七月
初七日 是日为七夕，相传牛郎织女渡银河而相会之日，故小女儿有乞巧之事。以
面粉和糖，制成各种小型之形状，而以油煎之，名曰巧果。向晚陈于庭中，佐以莲
蓬，白藕，红菱之类。对目穿针，乞织女之锡以巧技也。又捕蜘蛛一枚，置之盒中
，明日视之，如结网成者，为得巧之验。又或取雨水井水各半，盛以碗，露一夜，
明日水上结薄衣，投一极小之针浮其上，视其水底影之所似，以占巧拙，似杵形者
则拙也。此风起于南宋。皋亭山西有龙珠山，相传钱王曾乞巧于此，故名巧山，则
又在南宋之前矣。然并非普遍之风俗，好事者偶以此邀兴耳。
是日，妇女多以槿柳叶洗发。 |
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M**a
发帖数: 4816 | 35 有一个思路：
俺估计他们都是被那边的野丫头下蛊了~~~~。
云南的蛊，据说可以按时启动程序，小姑娘给你3个月的时间，到期不还，毒发身亡。
这就是为啥20多岁就舍弃家人，躲到山里和人结婚生子。不是他们不想，而是不能哇。
哇哈哈。。一笑而过。追风别当真。
参考文献：
蛊是中国巫术中的一种 以云南苗疆最盛 也最神奇和负有盛名。据说中了蛊术 就必须
听命於放古人的差遣 并定期回到苗疆 服用特制的解蛊药 续命一年。年年如此 直到死
亡。也只有放蛊者帮你拔除蛊毒 才有可能摆脱蛊毒的残害。
有关放蛊的传说。大多来自云南边境 以苗女的善於放蛊最为闻名。而一些苗人也只是
听说有放蛊这回事 大多未亲眼目睹过。传闻最多的是边境的野人山 那里地形险要 畃
峦舼嶂 山上的人与外界极少接触。
中国的古人 非常相信有蛊这回事。在历史上曾有发生过数次宫廷内巫蛊作祟的事件。
例如汉武帝时 丞相公孙贺之子和阳石公主被朱安世所诬陷 指公孙贺之子公孙敬声和阳
石公主通奸危害武帝 在武帝经常通过的驰道上埋木偶为巫蛊。
武帝信以为真 就把三人处死了。
可见人们对巫蛊能害人之事是深信不疑的 所以 历史上对巫蛊的查禁相当的严格 曾立... 阅读全帖 |
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B*****g
发帖数: 34098 | 36 一、中国大裁员
IBM全球正在进行8000人规模的裁员，中国公司也同样中枪，尽管IBM中国官方不愿意用
“裁员”这个词，把它称为“员工重组”或“员工配置”，但在被裁员工看来，这就是
实实在在的裁员。
具体的细节是，整个中国公司要裁掉500—600人，比例在总人数的10%以内。
人数并不多，比其他国家或地区公司的裁员数要少得多，但问题同样严重。
第一批裁员从业务伙伴合作部（BPO）开刀，全国85人，被裁员工在5月中下旬接到了直
接部门主管的通知，工作期限将在6月30日之前截止。
一位BPO被裁员工告诉我，85个人最初进公司时签订的都是无固定期限劳动合同，工龄
大多接近10年，更长者甚至在15年、20年以上，经验丰富，业绩斐然，成为第一批被裁
员工十分诡异。
而按照高层的计划，接下来，裁员范围将被扩大到系统科技部（STG硬件部门）、软件
、行政以及服务等多个部门，直到完成美国总部摊下来的500人左右的裁员指标。
其实在往年多次全球规模的裁员中，美国总部基本不会把名额分摊到中国公司，IBM中
国官方在回应媒体时也总拿“日益增长的新兴市场”这块免死金牌说事，但这回，这块
牌子没起作用。
一个直... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 37 发信人： toughgirls(女汉子), 信区： Astronomy
标题： 你知道“鹊桥”有多长吗？
发信站： BBS未名空间站(Tue Aug 29 09:09:58 2017,GMT)
每年的农历七月初七，是中国的传统节日七夕节，又称乞巧节、七巧节、女儿节或七姐
诞。
七夕节始于中国汉朝。相传，在每年的这个夜晚，天上的织女与牛郎会在鹊桥相会。织
女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺
，也少不了向她求赐美满姻缘。因为牛郎织女的美丽传说，原本以少女乞巧为传统的七
夕节，逐渐被多情的中国人赋予了新的意义，成为象征爱情的节日。
传说丨“鹊桥”到底有多长？
七夕节始终和牛郎织女的传说相连。天上的织女和人间的牛郎相爱成亲，玉帝和王母娘
娘勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。牛郎担了两个小孩追去，眼看就要追上，王母
娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛
郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望。玉皇大帝和王母娘娘也拗
不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次。相传，每逢七月初七，人
间的喜鹊... 阅读全帖 |
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e****2
发帖数: 2723 | 38 栖岩寺游记
－归来吧游子！
栖岩寺是座落于陕西永济市中条山的一座皇家寺庙。栖岩寺已经在古老的历史中化为遗
迹。魂去来兮，中条山上曾经有过无数的故事。或许那里有杨贵妃，或许那里有少林寺
主持那样的人物。北周，南北朝时期的北朝之一。公元557年初，宇文觉废西魏帝自立
，国号周，都长安（今陕西西安），史称北周。北周的都城距离永济不过200公里。永
济是西安的东门户，山西通往陕西的咽喉要道之一。目前在永济县城附近还留有宋代的
故城墙和古城门。斑斑点点的秦砖汉瓦，凄凄原上草，无不记录着华夏文明的兴衰。
在如今的永济人心中,栖岩寺似乎名不见经传,而探访它的历史,却令人眼前出现一幅壮
丽的画卷——栖岩寺因为与北周、隋代、唐代皇室丝丝缕缕的关系,在中国庙宇史上,留
下了浓墨重彩的一笔。栖岩寺无疑是皇家寺庙，这里的供奉是来之于国家的。就像如今
的国企，过去的皇家寺庙也是有着自己的威严和得意。就像现在体制内的人会很自豪的
说出自己是某个体制内单位的，据说上古时期这里的游僧也会很自豪的拿个饭碗告诉别
人自己是代表国家和皇帝来化缘的。
建德元年（公元572年），周武帝亲掌朝政，进行了多方面的改革。 栖岩寺始建... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 371 | 39 腊八节，俗称“腊八” ，即农历十二月初八，古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥
的传统，一些地区有喝腊八粥的习俗。相传这一天还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“
法宝节”，是佛教盛大的节日之一。
节日含义
何故岁终之月称“腊”的含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思（《隋
书•礼仪志》记载）；二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”
从“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“腊者，逐疫迎春”，腊八节又谓之“佛成道节
”，亦名“成道会”，实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。
起源发展
自先上古起，腊八是用来祭祀祖先和神灵（包括门神、户神、宅神、灶神、井神）的祭
祀仪式，祈求丰收和吉祥。据《祀记•郊特牲》记载，腊祭是“岁十二月，合聚
万物而索飨之也。”夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在
十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌
日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统文化把腊八节定为佛成道日。
后随佛教盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为“法宝节”。南北朝开始才
固定在腊月初八。... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 371 | 40 腊八节，俗称“腊八” ，即农历十二月初八，古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥
的传统，一些地区有喝腊八粥的习俗。相传这一天还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“
法宝节”，是佛教盛大的节日之一。
节日含义
何故岁终之月称“腊”的含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思（《隋
书•礼仪志》记载）；二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”
从“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“腊者，逐疫迎春”，腊八节又谓之“佛成道节
”，亦名“成道会”，实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。
起源发展
自先上古起，腊八是用来祭祀祖先和神灵（包括门神、户神、宅神、灶神、井神）的祭
祀仪式，祈求丰收和吉祥。据《祀记•郊特牲》记载，腊祭是“岁十二月，合聚
万物而索飨之也。”夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在
十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌
日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统文化把腊八节定为佛成道日。
后随佛教盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为“法宝节”。南北朝开始才
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T*****n
发帖数: 18811 | 41 刮痧的历史悠久，源远流长。其确切的发明年代及发明人，难以考证。刮痧是砭石
疗法或刺络疗法的一种，长期以来流传于民间，薪火相传，沿用不废。
相传在远古时期，人类在发明火的时候，在用火取暖时发现火在烤到身体的某些部
位时，会很舒服。后来人类又发现当石头被烘烤热了刺激身体时，可以治疗风湿、肿毒
（以前的人类都居住在原始的山洞中，很容易患风湿、肿毒）。再后来人类又发现用砭
石烤热后来刺破脓肿。渐渐地，当时的人类就觉得用热的石头可以治愈一些疾病。这就
是“刮痧”治病的雏形。
到了青铜器时代，人们发明了冶金技术，随着冶金技术的发展，可以冶炼出铁。铁
比砭石更加精细。当时的人类把铁制作成像现代人用的针。随着针灸经络理论的发展，
在民间开始流传用边沿钝滑的铜钱、汤匙、瓷杯盖、钱币、玉器、纽扣等器具，在皮肤
表面相关经络部位反复刮动，直到皮下出现红色或紫色瘀斑，来达到开泄腠理，祛邪外
出调理痧症的方法。在不断的实践中，被演绎成一种自然疗法—刮痧健康疗法。
较早有文字记载刮痧的，是元代医家危亦林在公元１３３７年撰成的《世医得效方
》。“痧”字从“沙”衍变而来。最早“沙”是指 |
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m****n
发帖数: 692 | 42 多么可笑，当代社会还依靠口碑相传。知不知道邪教也都是靠口碑相传的？
而且患者推荐？患者懂什么？看看那个中药中掺西药的帖子。患者怎么知道是什么原因
治好了病？
进一步说，单纯从治病上讲，西医绝对比中医效果好，只不过有副作用。如果患者单纯
看疗效的话，也是西医比中医更值得推荐。患者很难体会到副作用。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 43 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: History
标 题: 发现《连山易》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 09:24:08 2011, 美东)
据贵州商报报道，该报记者1月7日从贵州省荔波县有关部门获悉，该县现已征集到水书
8100册，并组织专家翻译和研究，有了八方面的最新发现。 发现之一：在未征
集抢救水书之前，只发现少量清末及民国时期的水书。征集抢救水书后，仅注录鉴定
1516册，就发现清代各个时期的水书，同时还发现了明代手抄本及木刻本水书。
发现之二：在未开展征集抢救水书工作之前，专家称水族古文字仅有400多个，2003年
起进行专门的研究和翻译后，加上异体字共1400多个。 发现之三：长期以来，
一些从事研究水族社会历史的专家学者认为，水族先民应当来自北方，但一直难以考证
。征集抢救水书后，专家学者们在荔波县档案馆馆藏水书中发现有“古人骑马驯化梅花
鹿”的远古北方民族生活信息的记载，进一步印证了专家关于水族来自北方的推断。
发现之四：由贵州省档案馆转来的江... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 44 http://www.epochtimes.com/b5/11/7/9/n3310521.htm
产後如何坐月子 中医谈习俗
林贵 中医师
坐月子是女人一生中最重要的事情。怀胎十月胎儿成长所需的养分，全部从母体摄取，
所以俗语说：「生一个孩子坏一颗牙。」
怀孕後期孕妇体内的脏腑，因胎儿的发育成长，受到挤压而移位。再加上生产的过程中
，撕裂的疼痛、用力过度、或用力不得法、产後出血，造成体力耗损及精神的疲惫，使
产妇身心皆处於极度疲累，虚弱的状态，需要一段时间好好调理，让身体的机能逐渐恢
复。
在坐月子期间，产妇必需使自己的身心得到最充分的休息与养护，除了均衡饮食的摄取
外，还必须有特别的膳食，以补充耗损的气血，这样不但能恢复怀孕和生产时所耗损的
气血，还可以改善原本虚弱的体质，同时又能调理女性生理週期的毛病，如痛经、月经
不顺；使皮肤变得光滑而有弹性；有些女性手脚冰冷的症状也能获得改善，所以说坐月
子是攸关女性身体健康最重要时期。月子一定要做好，才能使产妇重新改变自己的体质
，使身体的健康得到最大的改善。
中医认为产後，产妇气血衰弱，脾胃虚，所以产後「必大补气血为先」，清朝医家傅青
主所... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 45 前言
我这人命带华盖，据说是比较容易接受神秘主义思想的。事实上也是如此，我对世界的
本原无法得出信服的结论，学了理科，却发现“科学”的虚弱，所以转而思考古人的想
法。我是不觉得今人一定胜过古人的，古代圣贤决不是傻瓜，他们一而再再而三地发现
世界并不是我们表面上看到的那样，应该对今人有所触动。古中医的祝由之术，很有点
意识改变物质的味道，值得作一些辨析。是为前言。
祝由的渊源
中国的中医学起源于三皇五帝时期，相传伏羲发明了针灸并尝试草药，神农炎帝更是尝
尽百草，并且用茶来解毒。相传在公元前3000多年，中国的轩辕黄帝写下了人类第一部
医学著作——《黄帝祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上不断增补删改，逐渐形
成了后世的《黄帝内经》和《黄帝外经》，并由祝由科里将纯粹的医药分离了出来，形
成了后来的中医学。
所以祝由术是中医早期起源时巫医不分的阶段就有的，可以说跟我们目前理解的中医是
一棵藤上结的两个瓜。祝由术跟中医之间的分分合合也早已有之。春秋的时候，有些中
医家已经排斥祝由。比如扁鹊，扁鹊发明了中医独特的辨证论治，并总结为“四诊”方
法，即“望、闻、问、切”。扁鹊看病行医有“六不治”原... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 46 来自主题: ChineseMed版 - 五行与六经 我还觉得你在转换话题呢。前面说闭环是关键，现在有多了一个相生。
那么先看什么是相生。具体一点，相生就是说某一行的变化，会引起另一行成比例的变
化。而六经传病，是指某一经的病变，会导致另一经的病变。我理解你的意思是，五行
的相生是必然发生，而六经相传不是必然发生，对吧？那么六经传病有时候传，有时候
不传，那么不传的时候，是什么原因？因为邪气弱，而正气强，对吗？那么正气是从哪
里来的呢？正气是由阴出阳的，由里出表的。那么这个正气在从一经传至另一经的时候
，是必然，还是不必然呢？如果你理解了这个，五行的相传也就好理解了。 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Sun Aug 22 16:10:52 2010, 美东) 提到:
双剑化龙——干将与莫邪
【故事梗概】干将奉吴王阖闾之命铸剑二枚。干将作剑，采五山之铁精、六合之金英，
候天伺
地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之金不销沦流，始终未成……若铸剑不成
，必得
吴王赐死。妻莫邪曰：“夫神物之化，须人而成……先师亲烁身以成物，吾何难哉？”
说完，
乃断发剪爪投于炉中，使童女童男三百鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴
曰莫
邪。干将匿其阳，出其阴而献之。吴王得知剑藏，遂扣干将。剑忽从匣中跃出，化龙而
去，干
将亦携阳剑腾飞而往。干将莫邪，双剑化龙，千古爱情之绝唱，自此无人称勇士。（采
自《吴
越春秋》）
【与苏州渊源】干将莫邪为姑苏（苏州）人氏，故事发生在春秋吴国之姑苏城。城内旧
有干将
坊，干将墓。今苏州有干将路与莫邪路纪念二人，其中，干将路为原干将坊衍化而成。
泛舟五湖——范蠡与西施
【故事梗概】公元前494年，吴国打败越国。越王勾践采纳大臣提出的“美人计”。大... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 48 麟凤龟龙 第二十七回
群狼听到首领号令，全都争先恐后，直扑向前。眨眼间便有好几只狼扑到了野
骆驼身边，绕是野骆驼拼死挣扎，依然腿脚项尾瞬间挂彩。更有数狼极力想要扑上野骆
驼之背，虽接连被阿毛挥爪拦截，但野狼如此之多，又能抵挡得了多久？
那野骆驼满身血痕淋漓，身躯摇摇欲坠，眼看就要支持不住，忽听一声震天怒
吼，远处一只斑斓猛虎风驰电掣般直扑狼王，紧接着便听那狼王哀叫连声。那虎暴怒，
又一声怒吼，猛力下口，那狼王顿时身首异处，再无声息。再看那眨眼之前还凶狂无比
的群狼，竟早在第一声虎吼之时，便被吓出了缺口，这时见首领惨死，更不约而同疯狂
溃逃，便如被雷劈散一样。然而那虎怒极，已立刻抛开狼王尸体，发疯般追将上去。漫
天风沙卷起中，那虎每追上一个便是一口，被咬者连叫都叫不出来，眨眼间便已毙命。
阿毛和那野骆驼全都被那虎的神威惊得目瞪口呆，好一会才回过神来。野骆驼
顿觉全身无力，哗的一声，竟倒在了沙上。阿毛急忙跃下，见野骆驼浑身简直无一处无
伤，尤其是腿上一伤几可见骨，虽未断筋，却血流如注，远比自己伤势为重。情急之下
，阿毛顾不得自己之伤，连... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 49 麟凤龟龙 第四十七回
阿燕悔道：“我真的……真的没有羞辱你啊……我……”那姑娘面色苍白，胸
口不住起伏，似甚是激动，却不再答话。阿燕心知必是自己的那句无心问话，令这位极
爱美的姑娘伤到了心底深处。但现在话已出口，无可弥补，自己该怎么办？
过了好一气，那姑娘终于慢慢平静下来，缓缓面对他道：“其实，你并没有错
。没有人会相信这的，可我们偏偏就是如此，外人怎能不问？”阿燕见她终于平复下来
，想来不会再投水，心头一块石头落了地，忙顺其话道：“姑娘容人海量，在下感佩。
请教姑娘怎样称呼？”那姑娘低下头，平静地道：“我叫月儿，是一只孔雀。”
阿燕几乎又要惊叫出声来，但吸取上次教训，连忙死死按住，只是接道：“原
来是月儿姑娘。”那姑娘见他神情，已知大半，冷冷道：“你是不是觉得名不副实？觉
得我不配做孔雀？”
阿燕连忙双翅乱摇，急道：“绝非如此，绝非如此。我叫阿燕，是一只燕子，
你看，现在长得……长得……也不大象燕子了，也被人骂过的。我怎么会嘲笑别人？”
月儿听他居然自认燕子，也不禁甚是惊奇，上上下下打量他几... 阅读全帖 |
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r**********9
发帖数: 19633 | 50 发信人: continental (飞), 信区: SanFrancisco
标 题: 人艰不拆的硅谷码农真相
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 12 14:36:20 2015, 美东)
都说湾区各大科技公司的码农们的工资高，拉高了湾区的物价、房价，但是俗话说人外
有人，天外有天，还有工资更高的职业。让我们一起看看那些人艰不拆的硅谷码农的真
相，相信很多人都有过这样的心路里程。
最近一个在Oracle工作的朋友说，一个同事最近突然手底下管了30个人，承担了很大的
责任，有望升到director职位。我说，director是啥？他说，在oracle这类科技公司，
从最低一级往上数，engineer--senior engineer--staff--senior staff--director..
...（我被不同人说的搞混了，大概是这样），但反正就是基本上都是中层干部啦！年
薪大概有20万刀的样子。看着他心驰神往的表情，悠远羡慕的眼神，我这个不知还有多
少年才会跟找工作沾边儿的小屁孩都被感染了。我说，你同事出身如何？他说，四十多
岁，国内本科THU毕业，在加州拿了个ph... 阅读全帖 |
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