w*********r
发帖数: 42116 | 1 秦汉强, 是文化上的胜利, 英雄人物是后世的楷模
隋唐强, 是制度上的胜利, 英雄人物大多被看做秦汉英雄的翻版, 就不能上升到到圣人
的高度了. |
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b***y
发帖数: 14281 | 2 其实跟所有这些的关系都不大，先秦两汉人讲话跟文言文本来就比较接近，
如果仔细去研究一些南方方言的语言习惯，不难发现很多文言文用法的痕
迹。秦汉时的文章一向都很直白，就是怎么说就怎么写，只不过2000年后
因为语言习惯变化才看起来比较费劲。唐宋以后才真正有了文言之说。
因为当时人的口语已经发生很大的变化，但书面语不但没有跟进，相反
的发展成比秦汉时还要讲究的文体，这才有了白话和文言文的区隔。 |
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y********n
发帖数: 3922 | 3 万里长城主体结构被严重损毁，河北境内近八成保存状况差；内蒙段的秦汉长城被採矿
商拦腰挖开，钻井机直接架在长城上。採矿业者野蛮破坏，导致多段长城已摇摇欲坠。
美国之音引自新华社的消息说，受矿业开发和环境破坏等影响，长城很多段落出现坍塌
甚至彻底消失。有评论讽刺说，万里长城历经沧桑洗礼而屹立不倒，如今却毁于政府的
忽视和商业开发行为。
报导举例，古代明长城的精华段落位于河北莱源县境内，距北京大约两百公里，但当地
有十几个小型矿坑长期在长城脚下开採铜和铁等金属矿，最近距离长城不到一百公尺，
该处的长城主牆体已坍塌甚至消失。
古长城在其他省分也同样受损，以矿业基地「内蒙」最严重。报导称，呼和浩特北部的
秦汉长城，日前就被拦腰挖开採矿，钻井机直接架在长城上，探矿沟深入到长城的地基
下面。另外，清水河县境内的古长城一年前也遭到非法採矿的破坏。
路透报导，「採矿业正吞噬中国长城，随著合法和非法矿场在长城脚下不断挖掘，中国
的长城正在沦为经济发展的牺牲品。」
内蒙自治区文物保护行政执法大队长王大方表示，採矿业动用大型机械挖掘长城主体，
以「釜底抽薪」式的破坏，让长城将近一千平方公尺左右的面积受损，「有... 阅读全帖 |
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s***q
发帖数: 10585 | 4 据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜欢专
制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位，同
时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路易十
四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁君之
名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，所以
不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观念是
路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够区分
君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社稷次
之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即爱国
，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、政府
(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是在经
历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正确区分国家与朝廷的概... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 5 芝加哥大学历史系教授何炳棣，于1973年发表的著名演讲，后于1974年出版
从历史的尺度看新中国的特色与成就
何炳棣
（一九七四年一月）
一、人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或
多或少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本
事实。从最早有文献的商代起，国王是世袭的，“国”是“王室”的扩大，国家的土地
是国王的“产业”。商部落国家最大多数的成员，即卜辞和《尚书》“盘庚篇”中的“
众”，直接间接都是商王的隶属，从事生产，担负劳役兵役。周代疆土扩大了，不得不
施行封建，土地和人民都属于周天子和列国封君；因为列国封君是由周天子所封，所以
理论上“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。经过春秋、战国几百年的巨变
，秦、汉大一统帝国的出现，帝国制度延续到辛亥革命，共两千一百多年。在这漫长的
帝国时期，土地所有和赋役制度，人民在政治、法律、经济、社会地位，各朝代之间都
有些性质及程度上的不同，本文不必细论。但值得注意的是当西汉皇帝制度建立之际，
民间称皇帝为“国家”。以县吏成天... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 摘要：文景时期的汉匈关系是和睦相处为主流，武装冲突为支流。这种格局的出现，是
由汉匈双方政治、经济等诸多因素所造成的，并对双方社会发展产生了积极的影响。
关键词：文景时期；汉匈关系；和为主、战为辅；江胡时期；中美关系；和谐，双赢；
同舟共济
在汉代民族关系史上，汉匈关系始终占有重要地位。匈奴是当时北方草原上势力最
强大的少数民族，经常对汉北部边区进行骚扰，制造破坏。因此，如何处理好同匈奴的
关系，直接关乎边疆的安宁及整个社会秩序的稳定，汉朝历届政府均对此给予极大的关
注。长期以来，学术界往往用“和亲”二字来概括西汉初年的汉匈关系，这在一定程度
上反映了当时的历史事实，然尚不全面，因为当时双方除和平相处外，还有战争发生，
特别是文景时尤为突出。本文拟对文景时期的汉匈关系略作论析，不当之处敬请匡正。
一、以和为主、战为辅的汉匈关系 （友好为主，斗而不破的中美关系）
刘邦建立西汉王朝后不久，即亲率32万大军北征，希冀一举消灭匈奴主力，以解除
其对内地的威胁，然而却被匈奴40万精锐之师围困于白登山上达七日七夜之久，最后用
陈平计，派人贿赂单于阏氏，才得以脱险。白登被围使刘邦认识到西汉王朝暂时无... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 7 南京战败深层次因素：买办是亡国之祸
panzerfaust
—、蒋介石和日本的秘密投降接触 近年来不少肉头买办和右派为花生米政权的腐败无
能,丧权辱国开脱, 不顾历史事实, 妄图给把中国带到亡国灭种边缘的蒋买办政府翻案.
最搞笑的就是引用蒋的什么日记, 白天卖了国, 晚上在日记里面卖弄文字做做秀，慷慨
激昂。好啊, 咱也来披露些日记内容. [1] 1938年的”宇垣一成、孔祥熙秘密谈判”。
这是花生米第一次主动要求同日本进行的”和平交涉”。 1938年夏，宇垣一成大将出
任改组后的近卫内阁外相。蒋介石获悉，深感兴趣。因为蒋在”二次革命”失败后亡命
日本，宇垣一成曾对他给以照拂而结下友谊。蒋执政后，曾多次派张群去东京、汉城（
朝鲜京城）同宇垣一成就中日关系交换意见。鉴于沪宁、徐州失守，日军猛扑武汉，形
势严峻，蒋介石命行政院副院长、国防最高会议秘书长张群于1938年5月电贺宇垣一成
就职，张群说：阁下就任外相”实为极其重要的大事”。”过去多次就东亚问题交换意
见。余确信此次阁下定能将一向抱负付诸实施。” 宇垣回电说：”余昔日谈及想法意
见，今后定当尽最大努力予以实现。”张群再次致电，说：... 阅读全帖 |
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P********a
发帖数: 1377 | 8 秦汉时期的中国人之所以有血性，是因为他们的饮食以肉为主，所以能打跑残暴的匈奴。
正是中国人老祖宗打跑的匈奴日翻了欧洲！
自汉朝以来，中国人改吃素食和饮茶，讲究“养生”，结果寿命没有延长很多，身体和
精神却越发萎靡。
连比匈奴弱很多的女真和蒙古人都搞不定！
所以，为了重振中国人的秦汉民风，要多吃肉和蔬菜，少吃米和大豆，要运动不要静养！
希望大家把这个建议转告更多的朋友！ |
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s******i
发帖数: 870 | 9 当今世界大势
李 毅
新中国六十年顽强奋进，改革开放三十年乘风破浪，使人类社会社会历史走到了一个转
折点。目前中国社会变革的三大当务之急是，尽快转变到自主创新为主的发展模式，尽
快改革城乡隔离、地区隔离的户口制度，尽快颁行《官员财产申报法》和党员遗产限额。
今日世界，美国总产值第一，这并非人类社会的常态。秦汉以降两千多年，中国总产值
世界第一是人类社会的常态。中国总产值约占世界三分之一，人口约占世界三分之一，
一直是人类先进生产力的代表、人类科技教育的高峰、人类文明的灯塔。两、三百年的
罗马帝国，一、两百年的蒙古帝国，都是昙花一现。直到1830年前后，欧洲总产值才超
过中国。直到1865年前后，英国总产值才超过中国。直到1900年前后，美国总产值才超
过英国。美国迄今做了一百一十年世界第一。
2010年 GDP
（万亿美元） 人均GDP
（美元）
世界 61.93 8985
1. 美国 14.62 47132
2. 中国大陆 5.74 4283
3. 日本 5... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 汉文帝：汉匈互为兄弟 胡core：中美和谐双赢 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 14:47:59 2011, 美东)
汉文帝：汉匈互为兄弟 胡core：中美和谐双赢
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 14:45:43 2011, 美东)
从汉匈关系看中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里面倒出来的两个
像，只不过有先有后罢了。
以和为主、战为辅的汉匈关系 vs. 同舟共济，斗而不破的中美关系
文帝下诏谴责匈奴入侵破坏合约 vs. 中国政府谴责美舰队撞击我军机，售台武器，
违背建交声明
华而不实的汉匈和亲 vs. 表里不一的中美战略协作伙伴关系
匈奴喜欢汉朝的金帛、絮缯、酒米 vs. 美国喜爱中国购买美国债券，喜欢中国的各种
工业品和美食
汉将、汉民投降匈奴，做汉奸 vs. 买办出逃美国，ABC做卖国贼
匈奴驯养牲畜的方法及畜产品的加工技术，还有胡乐、胡舞等被引入中原，汉朝学习匈
奴建立骑兵
vs. 中国引进美国的科学技术，还有欧美... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 11 欧洲1300 - 1950 这650年人才辈出, 欧洲的这段时间相当于周朝的春秋战国时期.
但欧洲的这段辉煌, 也和周朝的800年历史一样不可持续.
二战后的欧美世界, 相当于中国的秦汉. 和中国进入秦汉后萎掉一样, 欧美世界也进入
了2000年不变的萎缩期, 欧美的人才都被废掉了, 现在欧美的人才只会做裸聊用的玩
具爱疯爱拍啥的, 到公元4000年, 除非有外力入侵使其崩溃重组, 欧美世界都不会有活
力. 欧美在未来的2000年, 不会再出现一个类似于牛顿爱因四叹康德马克思这样级别
的人才, 在欧美人吃喝嫖赌而又不善于吃不善于喝不善于嫖不善于赌之余, 欧美的高雅
之士最多吹嘘一下2000年前文艺复兴时的辉煌. |
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m********y
发帖数: 21909 | 12 爱国家不等于爱朝廷
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色” 的“智慧”———经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、
政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是
在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 13 尼玛的，为自己的执政修个大坟墓而已！
陕西拟投380亿再建阿房宫景区
来源：网易中国经营报 发表日期：2013-6-22 00:06 已有3602人浏览
资讯标签： 遗址 阿房宫 阿房宫遗址 大明宫 公园
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核心提示：当地政府已与北京首创签订合作协议。
继唐大明宫遗址、汉长安城遗址之后，名列西安市四大历史文化遗址的秦阿房宫遗址也
打开了商业开发的“潘多拉魔盒”。
阿房宫景区建成13年将拆
陕西省西咸新区沣东新城管委会和北京首创集团（以下简称“北京首创”）于6月7日签
订合作协议，计划投资380亿元，打造一个新“阿房宫”。《中国经营报》记者获悉，
北京首创首先将投资30亿元改造占地2.3平方公里的“阿房宫国家遗址公园”，使之成
为西咸新区标志性区域；然后将以“阿房宫国家遗址公园”为核心，打造占地面积为12
.5平方公里的“首创阿房宫文化旅游产业基地”，产业基地首期投资20亿元，总体投资
规模将高达380亿元。
西咸新区沣东新城管委会负责人在接受记者采访时表示，这一开发项目将围绕阿房宫的
人文资源，布局一些低密度的文化旅游项目，其中包括博物馆、... 阅读全帖 |
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Q****4
发帖数: 82 | 14 我们先做一个假设，如果中国北方真的发生了大规模的民族融合，那么突厥语民族（
匈奴、突厥）、蒙古语民族（鲜卑、契丹、蒙古）、满语民族（女真、满州），应该和
汉族有相同的共有Y染色体类型分布。
但我们研究R1a1、C3c、O2b三个染色体类型，却发现，汉族人中找不到这三种类型
的Y染色体。
首先说C3c，复旦大学生命科学院金力院长的数据库里有560多个北方汉族样本、
1200多个南方汉族样本（2004年时），里面居然没有一个C3c，而在外蒙地区的蒙古人
中，这个比例为17%，在哈萨克族人中为12%，在图瓦人中24%，也就是在突厥语和蒙古
语民族人口中出现频率都特别高！而560多个汉族和1200多个南方汉族人群样本中，竟
然没有一个是C3c，基本排除了历史上突厥语、蒙古语民族和汉语人群的大规模融合，
至少在父系上的Y染色体中找不到证据。
其次再说R1a1，这个是中亚突厥语民族特有基因，在乌兹别克人中为20.1%，在维
吾尔族人为16%，在Hkoton人中为80%以上，而在汉族人中，没有发现R1a1，汉族人中有
将近1%的R1和P*，但不是R1a1，而是他们在1.5万年前的远亲，中亚突厥人的R... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 15 什么匈奴，什么胡人，什么突厥，什么蒙古，什么女真，并没有多大程度上改变中国人
自秦汉以来的相貌。因为秦汉的基因才真正是继承了仁义、知礼、智慧、克己、好学、
勤奋、节俭、勇敢、孝敬、精武的中国文化的基因，最能够适应环境变化的基因，也是
中国能够生存下来的核心基因。就像沙鲁大脑中的核心细胞，哪怕只有一小片生存下来
，也能迅速复制自己、重新恢复泱泱大国的形态，而且受到极大伤害后再复原会令战斗
能力大增。其他游牧、海盗民族的劣等基因，即使一时混入了，也会被一次又一次的严
峻考验所淘汰掉。
蛮族身与名俱灭，不废中华万古流。 |
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n****l
发帖数: 3375 | 16 从历史角度上看，史载“禹时万国，周初三千，春秋八百，战国七雄，至秦汉一统为帝
国”，中国从最初的部落林立，到后来夏商周诸侯割据，再到秦汉一统一天下，是历史
的规律。这个规律是地缘政治决定的。
欧洲大陆地形复杂，南欧北欧东欧西欧，不仅民族五花八门，而且山地较多， 按照古
代的生产力发展水平，很难统一，即使统一以后也会诞生出天高皇帝远不受中央政府管
辖的独立王国，中央的权威稍微一削弱，地方就会群雄并起。
中国的华北地区、东北地区则是一马平川， 在封建时期，只要道路修的通畅，军队是
能够在短时间内到达叛乱地点的，由于是平原地区无险可守，叛军不能依赖有利地形以
少胜多，平叛多半会成功。 在
封建社会大一统的必要性： ①北方少数民族严重威胁中国农耕文明，只有统一才能抵
御外敌；②农业发展需要兴修水利，疏浚河道，此类大型基础建设项目必须依靠中央政
府协调；③同一种文化的受众越多，这个文化越繁荣；
工业社会大一统+中央集权的必要性：①和农业文明三条一样； ②农业文明可能还存在
一些诸侯国，对于诸侯国的小农生产来说，每个家庭都是自己知足的，一个诸侯国如果
分裂出去独立建国，对整个国家冲击不会太大，这就... 阅读全帖 |
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c**********r
发帖数: 64 | 17 中国历史长时间保持统一是因为汉语语言文化相似。历史上中国的附庸国也因为这个原
因没法融入统一的中国，他们包括韩国，越南，吐蕃就是西藏。新疆被中原文化影响就
更弱了。所以说中华文明保持统一我相信，但西藏和新疆，因为文化语言的原因，保持
向心力会比较难。
：从历史角度上看，史载“禹时万国，周初三千，春秋八百，战国七雄，至秦汉一统为
帝国”，中国从最初的部落林立，到后来夏商周诸侯割据，再到秦汉一统一天下，是历
史的规律。这个规律是地缘政治决定的。
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w******n
发帖数: 1837 | 18 爱国家不等于爱朝廷
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色” 的“智慧”———经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、
政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是
在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 19 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%BF%E4%B8%9C%E4%BA%BA
广东人
廣東各民系或族群數量
廣東漢族的廣東人族群，先分次序由珠璣巷計起，其粵語族群的
廣府人最早自居廣東有約6300萬至6600萬（連海外粵僑），
潮汕人3000萬（連海外潮僑），
客家人約佔有2000多万，占全省总人数近30%（連海外粵客僑），
其餘只剩下小量民系，如四邑廣府人780萬（連海外粵僑）、雷州人700萬（連海外雷僑
），以及其他族群和非漢族。全球海外廣東僑胞超過2000萬人以上。
基因分析
研究顯示，大部份广东人的Y-DNA（父亲的祖先）是汉族，而大部份广东人的mtDNA（母
系祖先）是百越族。[7][8]只有粵語方言的廣西平话人和水上人没有汉人的DNA，是真
正的百越。[9][10]
广东省
广府人父系：越人血统40%，秦汉汉族血统10%，宋朝汉族血统50%；
广府人母系：越人血统80%，汉族血统20%。
客家人父系：秦汉汉族10%，宋朝汉族30%，苗瑶族（主要指畬族）O3d血统30%，
越人O1血统10%，棕色人种C血统10%；
客家人母系：汉人30%，... 阅读全帖 |
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l********7
发帖数: 1077 | 20 你说的那是秦汉时期的划分方法
后来各个朝代都有所不同
基本上三级行政区划
第一级相当于今天的省，秦汉叫州，唐代叫道，宋代叫路，元代后叫省
第二级相当于今天的地级市和地区，过去多叫府，也叫州
第三级是县
基本上经过2000多年，3级行政区划都有可能带“州”，很难找到规律
平顶山、石家庄、蚌埠，无锡这样地名，并不是蛮夷化的结果，而是近代工业化的结果。
在1949年前，中国的城市和今天的台湾、日本、美国一样，是属于县的。
比如houston市属于harris县，苏州市属于吴县。
像蚌埠、石家庄这样的城市，原本连个县城都不是，只不过是个村庄
类似louisville，nashville。随着津浦铁路建成，迅速成长为工业城市，比所在县更
出名
以至于人人都知道石家庄，没人知道原本属于哪个县
49年后从县里分离，成为县的上级行政单位。
这种命名方式没有“蛮夷化”的成分，只是忠实地记载了历史的发展
人们还没有来得及给石家庄这样的大城市找到一个匹配新名字
你后面举的例子没一个是合适的，因为石家庄，合肥，沈阳，吉林，吐鲁番，乌鲁木齐
（迪化）都是城名，所谓背后的“州”名，只是所关联的上一级行政单位的县名... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 21 石笋行
君不见，益州城西门，
陌上石笋双高蹲。
古来相传是海眼，
苔藓食尽波涛痕。
雨多往往得瑟瑟，
此事恍惚难明论。
恐是昔时卿相墓，
立石为表今仍存。
……
嗟尔石笋擅虚名，
后来来识犹骏奔。
安得壮士掷天外，
使人不疑见本根。
杜甫：《石笋行》
石笋，这是成都市历史上的遗迹，是过去的象征。
星际之间高级智慧生物的联系，这是科学的设想，是未来的象征。
然而在我最近的一项工作中，这两者却不可思议地结合起来了。
现在，我按照这件事发生的顺序，把这个故事告诉你们。
让我先从石笋的来历讲起。
石笋的发现
成都，古老而又富于文化传统的成都！在它2000多年的历史中，留下了多少名胜古
迹，记下了多少诗人的吟咏。而这两者之间，又往往是互为因果的：附会着动人传说的
古迹往往能激发诗人的灵感；而诗人的华章，又更加使这些古迹名扬天下。无怪有人将
成都称为古迹之城，诗人之城。
在这种以古迹作为题材的诗歌中，最著名的，恐怕就是唐代大... 阅读全帖 |
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z******o
发帖数: 3073 | 23 尼玛秦汉有什么地位名声？林青霞自己在华语电影界的地位不比秦汉深厚多了？ |
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w********9
发帖数: 8613 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wewill2009 (daluobe), 信区: History
标 题: 转载： 汉族是如何融入少数民族中的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 14:21:24 2015, 美东)
http://minzu.people.com.cn/GB/165242/11286102.html
汉族是如何融入少数民族中的
何星亮
2010年04月02日10:34 来源：《中国民族报》
历史上的民族融合，以少数民族融入汉族为主，但也有一部分汉族因多种原因融入
少数民族之中。一般而言，汉族因各种原因到民族地区后，客观环境的变化迫使他们不
得不适应少数民族的生活环境，迫使他们不得不放弃自己的语言和生活习俗而采用当地
民族的语言和文化，否则他们将难以生存。汉族融入少数民族的方式主要有如下几种：
汉族奴隶融入游牧民族
清代之前，北方和西北游牧民族与农耕民族经常发生战争和冲突，游牧民族常侵入
中原，掳掠大批汉族人和财产，许多汉族人被少数民族掳掠去成为奴隶，这些奴隶大多
被迫融合到少数民族中。如匈奴、西羌、突厥等族的奴隶，大多... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 25 http://www.unanhai.com/wap.php?action=article&id=1108
“
张振国在《南沙行》中记述： 太平岛与中业岛上，都有一座土地庙 中间供养着石质
的土地神像，虽经多年风雨的侵蚀，而且剥杂模糊，而其雕塑的衣冠形式仍隐约可见，
其南威、南钥、西月等岛均有类似小庙。 这一时期发现的小庙建筑多设于岛屿的边缘
，据供奉对象可以分为 土地庙 娘娘庙 （兄弟）孤魂庙 ，在年代上多为明清两代，在
区域上包括西沙群岛和南沙群岛。
。。。
1992 年5 月至6 月、1996 年5 月，两次对南沙群岛进行了考古学调查，从永登暗沙进
入南沙群岛，最远抵达曾母暗沙。调查获得秦汉至明清历代标本主要有道明群礁、郑和
群礁及太平岛礁的秦汉时期同心圆戳印纹、米字纹印纹硬陶瓮残片（与广东澄海龟山等
地出土的同类器相同）及汉代 五铢 钱。永登暗沙的唐代小口四系陶罐、南薰礁及附近
的唐代 开元通宝 等。郑和群礁及太平岛礁滩的宋代龙泉窑、福建民窑瓷器残片、宋代
熙宁重宝钱；皇路礁的熙宁重宝；福禄寺礁的元祐通宝、大德元宝钱；大现礁、南通礁
和南薰礁及附近的宋元时期青花瓷器和青白瓷器残... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 26 中国人自古讲500年必有圣人出。秦汉、隋唐、明是中国三个强大的时期。之间的4、5
百年是国家分裂的时期，也就是我们说的崩溃的时期。秦汉文化、隋唐制度是古代中国
的基石，也是中国能重新统一的原因。强盛和崩溃都是伴随着中国文化、制度兴盛和衰
败。目前旧文化、旧制度已经死亡，中国就不具备统一的基础了，最典型的就是中国人
以中央政府不好为理由，支持各种分离势力。我们不能说这些人错，只能说这些人和自
己的价值观不同，如果他们错了，为什么美国、欧洲、日本都支持他们。因为对国家认
同上的不统一，国家必然分裂。
分裂是不是一定崩溃呢？不一定。欧洲经历了从统一的罗马帝国到目前众多国家林立的
局面。在一个国家内，各地也有很大的自主权。这种自主权保证了各国、各地能够选择
更适合的政治、经济制度和模式。按理说中国也可以走这个路线。
为什么是按理说呢？因为中国的分裂必然导致崩溃。为什么中国不能象欧洲一样？这就
又归根到中国人自身的价值观上。逝将去女，适彼乐土。中国人跟愿意去找到一个好地
方，而不是去建设一个好地方。南海有渔业资源，有石油资源，和我有什么关系呢，反
对土共宣称的主权，我还能当民运呢。不管中国分裂成... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 27 如果你看各种典故，以秦汉为分界线，符合现在很多共识的都出现在秦汉之后，特别是
汉朝的典故。
往前看，我们就会发现，并没有一个“中国”的概念，“中国”人也没有所谓的“爱国
”思想。 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 28 者按：猴年春晚过后，中国社会科学网采访了31位社科学者，力挺春晚，发表题为《今
年春晚别样好——社科学者喜谈春晚》的文章，全文如下：
除夕之夜，猴年春晚在亿万海内外观众的期待中闪亮登场。平时静坐书斋的学者们也放
下案头工作，与家人围坐一起，共享这一年一度的除夕盛宴。中国社会科学报记者在与
家人团圆的同时，也没有闲着，纷纷拿起电话，邀请社科界的学者们畅谈观看猴年春晚
的感受。
革命军人最可敬
（华南师范大学中文系教授张巍）
每年除夕吃完年夜饭，全家老少一起看春晚是我们家的“光荣传统”。今年的春晚一样
的精彩的同时，却有着别样的韵味。其中有个节目深深地感染了我，在万家灯火点亮幸
福安康的中国年时，革命军人慷慨无私的奉献精神深深地打动了我。
2016猴年春晚，侯勇、句号等表演的小品《将军与士兵》分外引人关注。尤其是侯勇扮
演的副军长一席掷地有声的发言尤为令人赞叹，新时期的中国就需要这样正气凛然的好
将军、好军人！演员侯勇坦言，“我觉得军人这两个字，分量非常重，重到它可以为国
捐躯，为人民付出所有的一切。”而主持人董卿一句“我们今天依然需要一种精神，那
就是革命英雄主义精神！”这句话更是深深地... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 29 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 补颜真卿《祭侄稿》背景，还有颜体书法分析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 20:38:17 2016, 美东)
上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章：
http://shufashenghuo.baike.com/article-117564.html
一共五页，挺长的。贴几大段我感兴趣的；喜欢书法的同学请看链接里的全文，外行如
我觉得很有说服力，不知道内行如何评价。
（以下节选文字不用引号了，方便看。部分图片是我自己找的。括号里是我的插入语…
…）
颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式，他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念，他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇，他创
造了雄深雅健、敦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 被秦穆公强行拆迁，跟秦晋楚强国过招的戎族是谁？
送交者: APQ[大司徒★★★★☆] 于 2016-08-16 9:44 已读 440 次 大字阅读
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考古人员在研究发掘现场加固方案
引子
陆浑戎，第一次看到这个名字，是在楚庄王“问鼎中原”的故事中。这是一个迁徙
到洛阳附近的西北游牧民族，曾经跟秦穆公、晋文公、楚庄王等牛人过招，而洛阳的陆
浑山、陆浑关、陆浑水库，以及湖北的安陆，都是他们留下的印记。
近半年来，“陆浑戎”成为考古热词。位于洛阳伊川鸣皋镇徐阳村的墓地被发现，
让久已消失的陆浑戎吸引了广泛的关注，其学术价值得到考古界高度重视，顺利入选“
2015年度河南省五大考古新发现”。
陆浑戎墓地考古展示了很多有趣的内容：戎人的骨骼长而粗壮，成年男性身高一般
在一米八左右；他们墓葬和车马的形制已经非常中原化了，但在车马的旁边，随葬大量
牛羊头蹄，这是西北戎人特有的习俗。专家们认为，这个墓地的发现，提供了民族融合
和突变的考古实证。
自春秋开始，中国曾经历了一次汹涌澎湃、影响深远的民族大融合。生活在中原的
华夏族与周边的“南蛮北狄东夷西戎”相互攻伐、兼并、交... 阅读全帖 |
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B**********f
发帖数: 584 | 31 章启群
扩大照
个人简历：
章启群，教授，博士生导师。1982年毕业于安徽大学中文系，1999年获北京大学博士学
位。现任美学教研室主任，系学术委员会委员。
最初对西方美学发生兴趣，后来用力于哲学解释学甚多。1995年转入中国古代思想研究
。博士论文从哲学上论证了魏晋时期发生“中国艺术自觉”现象的可能性。近期发表的
系列论文，探讨了中国古代天文学向占星学的转折这一重大问题，并试图论证处于历史
巨大转型期的秦汉时代，其思想、学术、政治、教育、文化艺术等，在根本上都受到占
星学—阴阳五行学说思想的支配。这个理论实质上至少重构了已有的秦汉思想史研究版
图。
章启群认为，必须在学术训练和知识结构上超越五四一代学者，才有可能在学术上真正
超越他们。
Email：[email protected]/* */
主要成果目录：
论魏晋自然观——中国艺术自觉的哲学考察，2000
意义的本体论——哲学解释学，2003
新编西方美学史，2004
百年中国美学史略，2005
九批判书，2009
近年科研项目： 空白
注：空白两字为转帖者所加，以避免误会没转帖完。 |
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发帖数: 1 | 32
借用你自己的话，“专制从来不是最正确的，但可以是最不可能犯错误的制度。”
当然前提是要好好设计，比如美利坚也是共和国、而不是民主国。
—— 美国就可以来算专制成功的例子，还有周、秦汉、隋唐、宋、明、清。。。虽然
现在看可能不怎么样，但在当时都没说的。
发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Military
标 题: Re: 哥和大家认真讨论一下真民主的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 12 20:34:13 2017, 美东)
与周、秦汉、隋唐、宋、明、清那些同时代的文明来比呢？
那可都是当时的“美利坚”啊。。。
“清朝的皇权抓地位很紧，明朝皇帝很多不务正业”——君权的权重并不妨碍，一正一
反正好说明这个制度的牛逼之处。
君王与士大夫共治、精英共和，这是核心，当然科举之前产生精英的方式更多的是九品
中正制、贵族共和制，这中间当然有一个演化的过程，但核心是不变的。
并不是说精英非得来自寒门，但扩大来源必定是演进的方向。。。其实即便春秋战国、
再往前，科举的影子都没有的时候，“朝为田舍郎，暮登天子堂”这照样不新鲜了。 |
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发帖数: 16217 | 33 楼下的看好了，欧亚大草原历史拓扑学，一门崭新的学科
人类的文明应该是一个整体，而不能盲人摸象似的分开
“四大文明古国说”错在哪里？
[摘要]全球化意识来临的今日，还将民族建国时代的意识敷泛于历史叙事，会有演穿越
剧之感。因此我以突破四大文明“古国”的窠臼开其端，用农牧的辩证关系将两河与尼
罗河文明连扣。
目前该是将历史性质的理解通盘翻转的时候了。历史研究的对象不是过去吗？对象已不
在眼前，今人能做的顶多是拼凑过去的一鳞半爪，做“局部”的复原。我们掌握过往时
代必定不如当时人，正好比一个外国人不会比本国人更了解其地一般，这难道不是自明
之理吗？
我在这里郑重地指出：这个庐山中人方识此山的观点是错的。一个古埃及的村民不会知
道同代有巴比伦；法国大革命在里昂进行期间，里昂人对巴黎革命的讯息会比今人少。
事实上，当时人所知比我们还要“局部”。只掌握了“局部”之不足感只是我们统摄性
意向的投射，如追求永生一般，把上帝式的全知当作终极理想，即使拥抱这个理念，比
起古人来，今人仍是奥林匹斯山上的神族。统摄“古”者是“今”，“今”之不存，“
古”将焉附？这个“今”越往后移、离“古”越远，能花在将“古... 阅读全帖 |
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s********i
发帖数: 17328 | 34 哈哈哈，跟你说，基因不行，文化不行。你数数朝代歌，从秦汉开始。秦汉算是汉文化
正式建立，东汉末年三国，算是汉文化内部厮杀，两晋算汉文化，接下来就是五胡乱华
，南北朝，多少少数民族政权？汉文化哪去了？接下来隋唐，有多少少数民族血统？数
的清么？好容易把汉文化读懂了，就不行了，接下来，安史之乱，不是突厥人么？五代
十国，少数民族吧？后来的北宋篡的后周，后周篡的后汉－沙陀族。然后边患不停，前
有辽后有金，到南宋只剩一半领土了，这么多汉人都干嘛去了？汉文化牛逼到哪儿去了
？听说宋GDP很高啊，接下来居然让蒙元灭国了，全面爆操汉人。然后好容易出了个朱
元璋，终于又一次建立的汉人江山，可惜好景不长，汉族又一次被少数民族统治，这一
次更为明显，清初那么牛叉的八旗子弟兵，经过汉化后，到清末居然成了遗老遗少？被
东洋西洋各国连番爆操。到现在可好，居然以马列洋教立国。
从上面这些历史，你能看出汉族文化牛叉在哪里？就是垃圾文化，把一切有理想有抱负
的牛叉民族拉到垃圾堆里腐化掉。
再看看日本，果断的脱亚入欧，韩国被动的被美日教化，才有脱离出中国文化的泥沼。
唉。。。多读读书吧。 |
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发帖数: 1 | 35 中国古代监察制度
点击：115 作者：综合 来源：百度百科 发布时间:2018-03-11 12:45:27
1.jpg
中国古代监察制度
中国古代监察制度起源甚早，中国古代的封建国家为监督政府官员，为国家利益和皇帝
利益而服务，维护既有的统治秩序，保证国家机器正常运转而设立的一项专门的“准司
法”性质的国家监督制度。
监督法律、法令的实施，维护国家法律、法令和法制的统一，参与并监督中央和地方司
法机关对重大案件的审理活动，是中国古代监察机构及监察官员的主要职责。
中文名：中国古代监察制度
形成日期：战国
来源：中国古代
性质：制度
发展历程：
战国
战国时期，职掌文献史籍的御史官就已有明显的监察职能。[1]
秦
秦代开始形成制度，之后便成为历代的一项重要政治制度。经过长期的发展，这一制度
逐步健全和完备。在公元前221年,中国历史上第一个皇帝——秦始皇统一中国，建立起
封建专制主义的中央集权制度，并创建了相对独立的监察制度。在中央设立御史大夫，
位列三公,以贰丞相,御史府为其官署，掌握天下文书和监察。在地方上,皇帝派御史常
驻郡县,称“监御史”，负责监察郡内各项工作。[1]... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 496 | 36 严格来讲，中国人非常适合被官僚自上而下地统治。这是自秦汉帝国以来形成的社会文
化传统，吏治社会下，权力集中在一个人或者少数人手里，占相对少数的官僚集团统治
占绝对多数的顺民。
人类社会总是从自治社会演化到吏治社会。先秦时期的中国人（或者说华夏人）就生活
在自治社会，秦汉之后则在吏治社会下成为顺民。古埃及、古巴比伦和古印度的历史比
中国更长，他们完成类似转变比中国要更早。
现在的西方文明来自于古罗马时期的日耳曼部落，距今的历史只有一千六百年，而且西
方人还没有经历过吏治社会，在文明尺度上还处在中国的春秋战国时代，所以西方人搞
民主问题不大。至于台湾韩国，他们早就没了自治社会的传统，现在的民主是外来植入
的，相当于在吏治社会强行移植了自治社会的制度，所以在短期内问题百出。这两个地
方想要玩好民主需要至少三代人，等所有在吏治社会下成长起来的顺民全部死绝了才行。 |
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发帖数: 1 | 37 “现在的西方文明来源于1600年前的日耳曼人。。。”
这都他妈什么文盲，你白皮爹会抽你嘴巴的
刘阿姨的“潜在粉”，注意是潜在粉，真是不学无术
[在 notorious (臭名昭著) 的大作中提到：]
:严格来讲，中国人非常适合被官僚自上而下地统治。这是自秦汉帝国以来形成的社会
文化传统，吏治社会下，权力集中在一个人或者少数人手里，占相对少数的官僚集团统
治占绝对多数的顺民。
:人类社会总是从自治社会演化到吏治社会。先秦时期的中国人（或者说华夏人）就生
活在自治社会，秦汉之后则在吏治社会下成为顺民。古埃及、古巴比伦和古印度的历史
比中国更长，他们完成类似转变比中国要更早。
:现在的西方文明来自于古罗马时期的日耳曼部落，距今的历史只有一千六百年，而且
西方人还没有经历过吏治社会，在文明尺度上还处在中国的春秋战国时代，所以西方人
搞民主问题不大。至于台湾韩国，他们早就没了自治社会的传统，现在的民主是外来植
入的，相当于在吏治社会强行移植了自治社会的制度，所以在短期内问题百出。这两个
地方想要玩好民主需要至少三代人，等所有在吏治社会下成长起来的顺民全部死绝了才
行。 |
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发帖数: 9770 | 38 https://www.jianshu.com/p/2d4dc9229d07
宋剑平
2017.12.03 11:23
（相信博学的费老会原谅晚生的异论，对费老理论的念念不忘应该是对老先生最好的缅
怀吧，同时也希望同仁指正我的观点，共步老先生们走过的求识之路。）
费先生的中华民族的多元一体格局已成为我们研究的定式，但如果以概念来检验概念，
我觉得费先生忽视了“民族”和“中华民族”本身具有的政治属性和形成的历史，这两
个词汇真正涵义和国人习惯的望文生义式的理解大不相同，“以为民是人们，族是种族
，民族就是一国之内的许多不同样的人民，于是血统和语言自成一格单位的他们称之为
一个民族，甚至宗教和文化自成一个单位的他们也称之为一个民族，而同国之中就有了
许多的民族出现。”（1）“多元一体格局”实为中华民族文化的描述，如果用来描述
“中华民族”这一政治词汇，会造成理论和政策的混乱，严重的会埋下分裂的种子。
一、对“民族”概念的理解错误
早年，针对顾颉刚在《中华民族是一个》中提出“留神使用这‘民族’二字”的观点，
费先生发表了《关于民族问题的讨论》，指出少数民族客观存在的事实应当受到尊重，
不同的... 阅读全帖 |
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s********i
发帖数: 17328 | 39 人口就是个典型的例子，只看现象不看本质。你要是赵家人，你是希望人多好还是人少
好？家家都是独生子女，好管理好控制，还是家家七个八个好管理控制？这才是根本，
没人比你傻，连老毛这种大傻逼，后来都知道人多了自己要完蛋，否则那会有上山下乡
和文革？至于，人少带来的问题，跟他有个屁关系，反正人再少也能找的出几个奴隶来。
金融创新也是，不这么搞你的钱怎么进入我的口袋？难道我真去硬抢么？我一搞创新，
你把钱自己就送来了不是？人家谁都不比你傻。
民族和国家是秦汉以来给家天下忽悠傻逼的。秦汉以前有民族和国家么？各种人才各国
游走，爱帮谁帮谁，爱干谁干谁。 |
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发帖数: 1 | 40 解开古蜀文明的密码
来源：光明日报 作者：王天佑 时间：2018-08-09
24 0 中华文化 字号:A-A+
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三星堆出土的戴金面具辫发青铜人头像
三星堆出土的人首鸟身青铜像
三星堆出土的爬龙柱形青铜器
成都百花潭出土的水陆攻战纹青铜壶
三星堆出土的纵目青铜面像
郫县独柏村出土的虎纹青铜戈
金沙遗址出土的金冠带
金沙遗址出土的金面具
【守望家园】
原编者按
三星堆遗址、金沙遗址，三星堆文化、金沙文化，纵目青铜面具、太阳神鸟金箔……提
到古蜀文明，您还能想到什么？
20世纪80年代，四川广汉三星堆遗址两个埋藏坑的发现，揭开了古蜀文明的神秘面纱，
其中出土的人像、头像、神坛、神树等各种造型奇异的青铜器，以及面具、权杖、动物
形饰等多种制作精美的金箔制品震惊海内外。本世纪初，成都金沙遗址发现后，随着太
阳神鸟金箔片、金面具、金冠带、青铜立人、石虎、石人等重要文物陆续现世，同时揭
露出大量礼仪性的玉器、铜器埋藏坑，古蜀文明又一段璀璨的历史钩沉浮现于世人面前。
独树一帜、高度发达、横空出世却又戛然而止，三星堆文化犹如天外来客，自发现起就
充满神秘色彩。它从何而来？去了哪里... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 网友“朱重八”对汉语历史解说（子陵论坛）
汉族以及汉语大致在秦汉时期形成，中国境内虽然方言众多，但汉族统一后的语言——
“雅言”逐渐成为了汉语的正统。
西晋末年，匈奴等五胡在晋室内乱之时攻陷洛阳，史称“五胡乱华”。中原汉人纷纷南
渡，越过淮河或更越过长江。这些侨民 主要落户在了现在的江苏、安徽、浙江等省，
晋室也迁至现在的南京。这些中原士族同时也把洛音也带到了江淮一带，与当地土著的
吴语产生交融。而此时的中国北方则是一片种族混乱屠 杀的状况直至最终形成汉胡混
血政权。中国就这样一分为二，形成了长达近300年的南北朝对峙，中原汉语也“南染
吴越，北杂夷虏”。以南京为中心的东晋南朝作为汉人的正统王朝，传承了中原的优秀
文化，繁盛一时，史称“六朝文化”，而当时“南染吴越”的金陵音成为中国的官话。
终于，隋统一了中国。与秦一样，这个伟大的统一王朝仅仅传了两代就覆灭了，取而代
之的是一个强盛的唐朝。隋唐的首都都在关中西安一带，故而华夏正朔再次北归。金陵
音与长安音则形成南北两大正统音系，最终长安音占据了上风。日本人在六朝的时候就
输入了南京的“吴音”，到唐朝则重新把长安的“汉音”带回日本，形成了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 这段话是中国历史学家裘锡圭说的，下面是他的简历:
1952年入复旦大学历史系，1956年大学毕业后考上研究生，从师著名甲骨学家胡厚宣教
授专攻甲骨学与殷商史。同年胡厚宣教授奉调北京，裘亦随其师入中国科学院历史研究
所（现属中国社会科学院）先秦史研究室。1960年研究生毕业后，裘锡圭任教于北京大
学中文系，并在朱德熙教授影响下，对战国文字产生浓厚兴趣。1974年参加国家文物局
组织的整理银雀山汉墓竹简、云梦秦简、马王堆汉墓帛书等出土文献的整理工作。
主要从事汉字学、古汉字学和古典文献学（先秦秦汉部分）的教学和研究工作。1992年
出版的《古文字论集》收录之前的古文字论文，同年出版的《古代文史研究新探》则收
录之前的其他文史论文。1994年出版的《裘锡圭自选集》选自之前两本文集的论文，增
加1篇论文。1996年出版的《文史丛稿》收录《自选集》不收的其他文集论文，和额外
的论文。1998年出版的《裘锡圭学术文化随笔》收录篇幅小的新旧论文。2005年出版的
《中国出土古文献十讲》重点则是在出土古文献。
成就
裘锡圭功力深厚，治学严谨，深受前辈学者赏识。郭沫若、王力、胡厚宣、张政烺、朱
德熙等著... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 云南地区得以在分离600年后，重归中华版图，最关键就在于明太祖朱元璋的远见卓识。
他授意明军主将傅友德，断然回绝了大理段氏首领的请降和归附，而是将这个在当地统
治持续四百多年时间，盘根错节的地头蛇势力一举荡平。同时，不再以土著大姓间接统
治，而是由沐英这个义子的子孙，世袭黔国公永镇云南。
傅友德斥段氏使节：【大明龙飞淮甸，混一区宇，陋汉唐之小智，卑宋元之浅图，天兵
所至，神龙助阵，天地应符！】
明军更开展了大规模的文化毁灭运动，将南诏和大理六百年历史下累积的所有书籍，所
谓“在官之典籍，在野之简编”，尽数付之一炬，再通过严刑峻法压制当地势力，将已
经传承了数百年的南诏和大理文明连根拔起，近乎不复遗存。
【自傅（友德）、蓝（玉）、沐（英）三将军临之以武，胥元之遗黎而荡涤之，不以为
光复旧物，而以为手破天荒，在官之典籍，在野之简编，全付之一烬，既奏迁富民以实
滇。】
从唐朝时南诏立国起，借用汉字和汉字偏旁创立了僰文（“老白文”），并记录其独特
语言，大理国延续下来，六百多年下来，已经累积了大量用僰文撰写的书籍。
而且这个源自中华文明的次生文明，在建立独立政权的六百多年里，深受南亚文明影响
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 44 苏力
历史中国未产生公民概念，这并非一种智识上或制度的“缺失”。公民概念是城邦
的产物，作为一种特权，也是一种区分/歧视。在农耕大国，除极少数政治文化精英外
，普通百姓通常只是作为历史中国的自在但并不自觉的成员——国人，同时也作为其生
活村落的更为活跃的成员——村民，这种身份制度是大国的必然。虽然没有公民以及相
应的公民权利制度，历史中国也还是以独到的方式，大致公正、系统、有效地处理了百
姓在国家和村落这两个共同体中的分配正义问题，只是没有依据公民个人权利的概念或
话语体系。
为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子
一、问题的界定
因为是农耕大国，中国历代王朝的开创通常是，也只能是，由某个地域的政治精英
集团为核心，以攥沙成团的意志来提供。在王朝更迭的社会大动荡中，百姓最多也只是
政治精英的追随者。在非常有限的意义上，他们也算参与了国家政治，但无论如何也不
像现代国家的公民，不像古希腊城邦或中世纪意大利城邦的公民。村落共同体的普通农
人，极少数政治精英除外，几乎全都无法积极能动地参与国家政治生活，更无法以参与
的方式影响政治决策。他们只是... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 45 看将军们讨论给土共卖命划算不划算，不由得笑了。这又不是土共特有的文化。
先秦时代的一诺千金，重义轻利，早就变成了秦汉时的不择手段。刘邦和朱元璋两位更
是不择手段过河拆桥的两座高峰，至今后人还在膜拜。
即使是先秦时代的美好，也多是祖先崇拜的后人附会。那时的确有人践行了一诺千金重
义轻利，比如宋襄公，结果称为千古笑谈了。中国历史的常态在秦汉后就是你死我活内
斗，父子兄弟相残都比比皆是，更别说对别人了。 |
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发帖数: 1 | 46 你看wiki上有长城的分布图
秦汉长城，比明长城，往北很多，西段都修到现在外蒙古去了
而明长城，基本就是当时汉地的边界
秦汉时期，比明朝暖和，汉人当时可以在北面生活 |
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发帖数: 632 | 47 华夏的夏、商、殷人文化与周人并非同质
笔者通过对古文献的大量阅读，一切都恍然大悟，古文献到处都可以看到上古断代
史的影子，只是主流正统文化不承认罢了。告诉你一个事实： 长江流域文明的确是华
夏炎黄祖先最早的文明起源，而夏、商、殷是承接这种文明的接力者，这个在历代官方
主流文化政治正确的书里你几乎看不见的。
我要告诉你不同是，华夏族在中国 历史中曾经也叫虞夏族，也是汉族的前身！其
实，“汉”是汉朝的开国皇帝刘邦立的国号，汉族这个称呼的开始。“汉”本来的意思
是对长江流域汉水的称呼。汉族的来源，可以上溯到炎帝华族和黄帝夏族在长江流域以
汉水为中心共同建立的华夏联邦共治，其次，来源于与炎黄华夏一脉相承的有虞舜和夏
禹后氏。而刘邦推翻暴秦后建立的汉朝对汉族的形成具有重大的意义！刘邦是秦以后继
承了正宗华夏族的文化传统一个皇帝 。刘邦应该是受到道家方士张良的影响，对汉水
华夏非常尊崇，他被后儒一直谩骂原因关键在这里。他的拒绝戴秦始皇的玉冕垂旒王冠
（周公的圆日图腾式样），而戴上古君王炎黄那样子的鸟羽毛王冠（炎黄的凤鸟图腾式
样），本身就表明了他崇尚上古大道的决心，所以... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 48 《老子》与《周易》中的老易辩证法，是传统的中国哲学的结晶，是中国智慧的核心。
但是，《老子》书同周易一样难读。甚至连老子为何许人？《老子》作者又是谁？老子
的籍贯何处？老子生于哪一年，享年几何等等，学术界至今未有定论，莫衷一是。
1973年长沙马王堆汉墓出土了帛书《老子》甲乙本两种佚籍，1993年10月湖北荆门市沙
洋县郭店村又出土一批楚简《老子》等，均引起学界轰动。1998年出版的《郭店楚墓竹
简》中收录《老子》甲乙丙三种。近年北京大学收藏了一批《老子》竹简，内容极富，
但未公布。通过对已知此类文献的研究，可以解决若干有关老子其人其书的疑难。
以往学界颇有人怀疑老子其人的存在，承认老子实有其人的学者如顾颉刚、钱穆却认为
《老子》一书晚于《庄子》，为秦汉时著作。梁启超、冯友兰认为老子是战国人。但郭
店一号楚墓经考定年代属战国中期偏晚，约公元前300年左右，这就彻底否定了《老子
》书产生于秦汉的观点。而郭店墓既时当公元前300年左右，则《老子》书被作为经典
抄写定在此前。学界由此进而研究断定老子当是春秋晚期，与孔子同时稍早的人物，古
籍所说孔子尝问礼于老子，以其为师的事迹是确实的。最终可... 阅读全帖 |
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发帖数: 17328 | 49 seriously，不要自己瞎琢磨。要有点依据，文史这类东西和理工科一样，不要做民科
。至少要通读过中国历史，通读过西方历史（哪怕是简易读本），才有资格独立思考。
任何人只要通读国中国历史，都会做出一些基本结论，中国的一切问题来源于秦汉两千
年来的制度，根子在于没有宗教而是祖先崇拜。中国的文化和制度整体来讲是螺旋式下
降的。秦汉时候的风光，到唐宋时候的半壁江山，到元清时候两次被灭国被异族殖民，
到现在可好了，认个犹太人做祖宗，天天顶礼膜拜。 |
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发帖数: 4 | 50 【摘要】中华民族伟大精神是以非凡创造性著称的精神，是以卓绝奋斗著称的精神
，是以空前凝聚交融著称的精神，是充满着绵延不绝梦想的精神。习近平总书记提出的
创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神是对中华民族伟大精神的科学阐释，是实现
中华民族伟大复兴的精神动力。
2018年3月20日，在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话中，习近平总
书记阐明了中国人民是具有伟大创造精神的人民、是具有伟大奋斗精神的人民、是具有
伟大团结精神的人民、是具有伟大梦想精神的人民，这是对中华民族伟大精神在新时代
的科学阐释，对于实现中华民族伟大复兴意义重大。
中华民族伟大精神是以非凡创造性著称的精神，这种精神体现在物质文明、精神文
明和制度文明上
就物质文明而言，中国古代的四大发明深刻影响了世界的发展。当代中国，物质文
明创造更加日新月异。党的十八大以来，中国创新型国家建设成果丰硕，重大科技成果
相继问世，无人机技术、AI技术、太空技术等展示综合国力的技术亮相世界，高铁网络
、电子商务、移动支付、共享经济等便利人们生活的技术引领世界潮流。
就精神文明而言，中国不仅产生了老子、孔子、庄子、孟子、墨子、孙子、管... 阅读全帖 |
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