n*****c
发帖数: 231 | 1 http://www.bskk.com/thread-2794106-1-1.html
佛经中说，所有的罪业中，杀业最重，所有的功德中，放生第一。因为众生最宝贵的是
自己的生命，你救了他，他最感激，你的福善也积得最多！放生是佛陀亲口告诫我们长
养慈悲，灭罪消灾的最好方法。
放生功德—：
长寿。慈悲心自然生起。善神为友。所有动物认为亲人而欢喜。无量功德。众人恭
敬。无病无危害。快乐永幸福。生生世世敬信佛陀所行。不离三宝。终获无上菩提之果
。往生净土。师父善知识长久住世，为师囊灾祈福。
放生功德二：
（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。（二）长寿、健康、少病。
（三）免天灾横祸，无诸灾难。 （四）子孙代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺遂！ （六）官禄亨通，一帆风顺！
（七）喜气吉祥，四季安宁。 （八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛 欢喜。
（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 2 http://bookgb.bfnn.org/books2/1937.htm
素食主义
海涛法师选辑
一．前言
二．世界名人素食观
三．世界名人素食小故事
四．美国素食主义
五．怎么吃才聪明？健康新主张
六．现代人吃什么才好？
七．饮食新概念
八．世界冠军的秘密
九．基督教的素食观
十．佛教的素食观
十一．结论
一．前言
长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的，因此
何许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃
，我为什么不吃？’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食，而且没有肉食中一切
有害的物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。
回顾历史上对人类有重大贡献的人物，有许多都是提倡素食非常卖力的，像佛教的释迦
牟尼佛、基督教的耶稣、回教的穆罕默德、儒家的孔子和孟子、道家的老子、印度耆那
教教主、中国的国父 孙中山、印度国父甘地、美国总统富兰克林、天才科学家牛颐和
爱因斯坦、英国大文学家莎士比亚和萧伯纳、俄国大文学家托尔斯泰、印度大诗人泰戈
尔、德国大慈善家史怀哲、法国大政治家卢梭、希腊大... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 4 汉字除字形之外，还有一个字音问题。在某些时候，字音成为表示字义的唯一的手
段，此外，汉语中同音词较多，读音相同而字形、字义不同。汉语的谐音正是巧妙地应
用了这些读音相同而字形、字义不同的汉字，表达了耐人寻味的意思。
过去，老百姓被压迫、被欺凌，有痛苦和对抗的情绪，却不敢直接说出来，就常常
用汉字的谐音，写出许多与时政有关的歌谣。如宋代流行的歌谣：
打破筒，泼了菜，便是人间好世界。
杀了穜蒿，割了菜，吃了羔儿荷叶在。
歌谣中运用了谐音手法，大骂当时的奸臣贼党童贯、蔡京、高俅、何执中等人。“
筒”与“童”音谐，“菜”与“蔡”音谐，“羔”与“高”音谐，“荷”与“何”音谐
，分别用打、泼、杀、吃等表达和他们不共戴天的情感。
这种汉字的谐音经过反复使用之后，形成一种修辞方法为谐音体。从子夜歌起便不
断被使用。比如：“始欲识郎心，两心望如一，理丝入残机，何悟不成匹。”这首歌描
写爱情的波折，开始相恋时，希望两颗心能合而为一，专心相爱，可是情况后来发生了
变化，就像理好的丝进入了破织机一样，既不成帛，也不成匹。它的“丝”与“思”音
谐，以“丝”寓“思”，“匹”与匹配的“匹”谐，指不能成双。在情歌中常... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 5 杜甫的《饮中八仙歌》，是一组精彩的人物素描。其中有一首是写李白的：
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
“李白斗酒诗百篇”的说法就是从这里衍生出来的，它流传甚久且广，对李白的嗜
酒起了不小的宣传作用。 在唐代，一斗酒到底相当于现在的多少？有人考证说是八两
，有人则说是2000毫升。我认为无关紧要，它和“诗百篇”同属杜甫的艺术夸张之词，
因为斗酒之后写一百句较容易，写一百篇却很难。作为浪漫主义诗人的李白，更是艺术
夸张的能手，其中包括对他自己的夸张，比如，他夸张自己的酒量说：“百年三万六千
日，一日须饮三百杯”，他夸张自己的才华是“请日试万言，倚马可待”，所以“一斗
”和“百篇”都不是实指，没有考证的必要。需要探讨的是对于“不上船”到底应当作
怎样的理解？ 据我所知，至今对于“天子呼来不上船”有过四种不同的解释，关键在
于一个船字。
第一种：说这个船就是水上的船。唐玄宗在白莲池泛舟，召见李白，李白已经喝醉
了，上不了船，由高力士扶了上去。对于这种解释我有两点疑问，一、“不上船”同上
不了船、难以上船并不是一个意思；二、和下一句“自称臣是酒中仙”连接不起来，... 阅读全帖 |
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q*******l
发帖数: 394 | 6 你，轻轻地在唐诗里游走，停驿在无题的锦瑟里，无论我如何的抚弄华年，却弦弦
止不住的疼痛思念。你，又婉约地落入宋词的疏影，着暗香印记，把纷飞的雪花梳理，
深埋了你孤独的身影，让这一季的寒冷静静地滑过，却跌落在小桥流水的曲梦里，说老
树昏鸦，断肠人在天涯。把我的孤灯填阙了虞美人，记忆了一江春水向东流，那无奈，
那悲情，恰似山一程，水一程！
那一年的不经意，就深陷在了你的泪水里，只想破茧成蝶，在流转的窗口守住那份
美丽，把重重叠叠的岁月，用落定的尘埃讲诉渡口的记忆，不止光阴的情爱，还有轮回
的一世尘缘，蒹葭苍苍，风雨飘摇。可是，留住了懵懂的青涩，却无奈了瞬间的脚步，
醉卧在莲池的微波里，夜未央，心已殇，如同行囊的诗行，无非就是沉淀的生命，经历
了遗憾，缱腃了感悟，把沧海桑田的痕泪凭栏高歌，纵然风一更，雪一更，学会从容，
却刻画了痕迹！
坐在玛尼石的山前，告白于繁华的幽梦，系数着经文的年轮，摇落了那悲欢离合，
却拾捡了苍老的岁月，在刹那间蓦然回首，是深情还是永恒？唯有那容颜的情怀，能懂
得一生一世，把这个世界的红尘守望。任灯火阑珊，在心底静静地流淌，看着你的笑容
，感触明媚的温暖，与流年不期相... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 7 多谢各位捧场！这首诗确实隐讳了些；暧昧之情必生隐讳之诗，无法可想，
呵呵。此诗背景是当年混迹爷虏时一段无始无终无由无果的异国情缘。颔
联、颈联中的“新芽”、“春意”、“青桐树”、“玉藕潭”之类都是借指，并非实
写。“新芽”、“春意”，了解背景之后，应当不难联想所指何事。“青桐树”、
“玉藕潭”之说，无非青桐栖凤、莲池养心而已。当时俺老还是一心只想学
成归国报效，从未想过久留番邦，而那位mm绝无远去异国“探险”之兴致，
故有“汉宫”、“华府”之叹。 |
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Y*******y
发帖数: 5293 | 8 picture please.
多谢各位捧场！这首诗确实隐讳了些；暧昧之情必生隐讳之诗，无法可想，
呵呵。此诗背景是当年混迹爷虏时一段无始无终无由无果的异国情缘。颔
联、颈联中的“新芽”、“春意”、“青桐树”、“玉藕潭”之类都是借指，并非实
写。“新芽”、“春意”，了解背景之后，应当不难联想所指何事。“青桐树”、
“玉藕潭”之说，无非青桐栖凤、莲池养心而已。当时俺老还是一心只想学
成归国报效，从未想过久留番邦，而那位mm绝无远去异国“探险”之兴致，
故有“汉宫”、“华府”之叹。 |
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n****l
发帖数: 6652 | 9 这地方叫洗莲池，估计这小莲蓬在这里能起化学变化吧。
下。 |
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n**u
发帖数: 6997 | 10 更新时间：2013-06-18
不知为何楼中无人看守大佛青莲灯，徐凤年也顾不得这些，在楼梯口一尊小龛前找
到几个火褶子，点燃以后，人如一尾游鱼，沿着走廊倒退飘滑一周，身形所至，一盏盏
长命灯接连点亮，底楼再次白亮如昼，徐凤年急匆匆登楼，燃起第二个火褶子，退行只
为疾行不熄火花，有意无意，徐凤年心神清澈如莲池，一圈下来，再登三楼四楼。魔头
洛阳身为罪魁祸首，毫无愧疚心思，始终冷眼旁观，她不再是那词牌名为山渐青的黄宝
妆后，不遮掩赤紫双眸，邪意流溢。徐凤年点燃三千八十九盏长命灯，驻足抬头凝望坐
佛，人视万物如蝼蚁，佛视众生平等，烧香拜佛祈愿，临时抱佛脚，真能愿有所得？菩
萨们会不会不厌其烦？
徐凤年收回神思，自嘲一笑，正要下楼，接下来一幕让他措手不及，白衣女魔头在
楼下佛脚前，一握拳头，接近四千盏长命灯的灯火被气机牵扯，瞬间离开青色灯座，飞
掠向坐佛，离石佛身躯几尺以外悬停，佛身本就涂抹金粉，灯火照映之下，熠熠生辉，
如大佛真身临世，好一个佛光普照！
洛阳屈指一弹，四千余灯火冲向九层楼顶，在佛头附近炸开，流星万点。徐凤年心
中气恼，也只得跃过围栏凌空掠过，不断拂袖招摇，能取回几点火星是几点... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 609 | 11 感谢@船途知浩
感谢@偷楼小怪兽
第一章 聪明和欲望
太阳有气无力地挂在空中，虽然亮度不减，却没有丝毫的热度。
极北冰原的北方是一片终年冰冻的土地，这里的冰雪终年不化，也没有昼夜之别，
因为半年是白天，另外半年是黑夜，现在正是白天。
一道裂谷横亘而过冰原，就像大地上多了一道刀疤，显得狰狞而恐怖，裂谷并不深
，因为两边是透明的冰壁，阳光折射进来，所以并没有想象中的黑暗。
裂谷的底部被一层雾气笼罩着，那并不是迷雾，而是由无数冷霜组成的寒雾。
这里原本应该是一个毫无生机的地方，此刻却显得异常热闹，到处都可以看到“人
”的踪影。
不过如果仔细看的话，可以发现它们并不是人，虽然有着和人一样的身躯，但很多
细节仍旧有兽类的标志，比如长着一颗蜥蜴脑袋，或者顶着老虎头，更不用说身上披鳞
、头上带角了。
这些全都是妖，刚刚开智的妖。
不过和妖族那边刚刚开智的妖不同，这些妖聪明得多，至少看上去不是浑浑噩噩的
样子，有些甚至会交谈。
“同样的法阵、同样的步骤，为什么效果完全不一样？”一个角落里，陈元奇自言
自语道。
陈元奇当然不会是人类的模样，想混在妖里，就必须和妖一样，他装成冰怪，浑身
全是由冰凝结而成，... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 12 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——观风
【第二章】——交手秘密
【第三章】——真相？
【第四章】——七年之后
【第五章】——撕破脸
【第一章】 观风
密
到处是喧闹的声音，有喝采声、有尖叫声、有斥骂声，所有的声音都带着一
丝狂热。
「叮——」
一把长刀高高飞起，长刀的一头已经碎裂。
血花飞溅，庞大的身躯重重倒在地上，鲜血四处流淌，很快就渗进沙土中，
那厚厚的沙土不知道渗透多少鲜血，早已变成暗红色。
这是血腥的杀戮战场，除了刀剑交鸣的声音，还有两边首领的大声呼喊，一
边用的是听不懂的语言，一边是正常的指挥。
「变阵，三六二，四七位进，五二退，一七射！
「两翼靠拢，中央收缩，射手集中攻击对方中路！」
战斗越发激烈，时时刻刻都有兵刃被砍断，残肢断臂四处乱飞，鲜血随处飞
溅，很多妖倒了下去，在地上痛苦翻滚着、哀号着，每当这个时候，总会有一道
白光闪过，紧接着那些倒在地上的妖就消失了，被传送到远处。
战场的一角，白光一阵接着一阵，一个个伤兵被传过来，这里... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 13 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
【 原文由 pattern 所发表 】
莲的联想
已经进入中年，还如此迷信
迷信著美
对此莲池，我欲下跪
想起爱情已死了很久
想起爱情
最初的烦恼，最后的玩具
想起西方，水仙也渴毙了
拜伦的坟上
为一只死蝉，鸦在争吵
战争不因为汉明威不在而停止
仍有人欢喜
在这种火光中写日记
虚无成为流行的癌症
当黄昏来袭
许多灵魂便告别肉体
我却拒绝远行，我愿在此
伴每一朵莲
守小千世界，守住神秘
是以东方甚远，东方甚近
心中有神
则莲合为座，莲叠如台
诺，叶何田田，莲何翩翩
你可能想像
美在其中，神在其上
我在其侧，我在其间，我是蜻蜓
风中有尘
有火药味。需要拭泪，我的眼睛
10/11/1961 余光中 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 14 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
【 原文由 pattern 所发表 】
莲的联想
已经进入中年，还如此迷信
迷信著美
对此莲池，我欲下跪
想起爱情已死了很久
想起爱情
最初的烦恼，最后的玩具
想起西方，水仙也渴毙了
拜伦的坟上
为一只死蝉，鸦在争吵
战争不因为汉明威不在而停止
仍有人欢喜
在这种火光中写日记
虚无成为流行的癌症
当黄昏来袭
许多灵魂便告别肉体
我却拒绝远行，我愿在此
伴每一朵莲
守小千世界，守住神秘
是以东方甚远，东方甚近
心中有神
则莲合为座，莲叠如台
诺，叶何田田，莲何翩翩
你可能想像
美在其中，神在其上
我在其侧，我在其间，我是蜻蜓
风中有尘
有火药味。需要拭泪，我的眼睛
10/11/1961 余光中 |
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l**u
发帖数: 4 | 15 谁
谁是星河里最璀璨的那一颗
谁是莲池里最温婉的那一朵
谁在茫茫人海让我遍寻不着
谁在漫漫长路伴我上下求索
谁在西风残照里孤影落寞
谁在午夜梦回时泪雨滂沱
是谁，在桃花溪水里纵情放歌
是谁，又是谁，
在一片喧哗的掌声中，
为我久久地沉默... |
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l*****l
发帖数: 5909 | 16 少年心气未经事
独立江头爱特行
泥中访莲池中物
踏雪寻梅寻常情
马乏人困蹄声慢
厩冷屋颓炊烟停
食不果腹仍衔志
衣锦还乡意难平
割席非缘稻米故
筹谋只为社稷宁
沙尘万里遮天堑
蔽日一时终复明
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水平低劣，模仿章回体小说回目写的，不要骂我。 |
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w********h
发帖数: 12367 | 17 纽约时报：莫言用残酷叙事建立一个隐秘王国(图)
文章来源: 纽约时报 于 2012-10-11
2012年10月11日，中国作家莫言获得了本年度的诺贝尔文学奖，这个消息为持续近
半月的“莫言得诺奖”喧嚣划上了一个圆满的休止符。
此前的争议将莫言推到风口浪尖上，各种讨论在文学作品和道德伦理中攻讦不休，
而很少涉及到对他具体作品的深入分析。因为文学的边缘化，很多人连莫言的作品都没
有读过，但仍然可以信口开河，肆意攻击。甚至有人以为莫言是一名默默无闻的作家，
靠着诺贝尔文学奖的炒作才爆得大名。其实，近年来莫言一直出现在诺贝尔传闻名单之
上，各种传闻或风言风语一年一度地满天飞。只是今年传闻依托着新媒体的新力量，传
播得更加迅速、更加广泛而已。
近三十年来的中国文学中，莫言和他的作品一直处在争议漩涡中心，他的每一部作
品出版都带来了几乎绝然相反的争议态度，而与他及他作品相关的国内外相关研究论文
数量惊人，在专业数据库里你可以搜索到大量与莫言相关的硕士论文和博士论文。
莫言的文学作品，题材敏感、反思尖锐、风格独特、语言犀利、想象狂放、叙事磅
礴，在新时期以来的中国文学创作中独具个人魅力。他在中国一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第二卷凛冬之湖 第九十章 入魔（十五）
再强大的修者，心脏被直接捅破，总应该死了吧？
宁缺依然极强烈警恨着，因为老僧的境界实力已经超出他所有的战斗经验，他不知
道已经隐隐然越过五境的对方，究竟拥有怎样的生存能力。
所以他没有就此抽刀而出，而是盯着老僧近在咫尺的双眼，看着苍老眼眸最深处的
生机，手腕用力一转，让冰冷的刀锋直接把老僧的心脏震成了碎片。
老僧的身体猛然抽搐起乘，痛苦地捂着胸口，却没有马上死去。
宁缺皱眉，准备抽出朴刀直接砍掉此人的脑袋。
老僧盯着宁缺的腰间，忽然癫狂地笑了起来，笑意癫狂笑声却很虚弱，最末化作哭
泣的声音，喘息着说道：“原来是这样，难道这就是命数吗：”
这名垂垂老矣的绝世强者在死亡到来前的这一庶，终于从宁缺的身上看明白了一些
什么事情，喃喃说道：“生而为魔……死亦为魔……我此生自以为可……以跳出三界外
，却想不到要到最终归去时，才知道自己这一生……”
“始终都在此山中。”
宁缺没有在意老僧在说什么，他不是一个文艺青年，没有听取强大敌人临死前遗言
的爱好，他只想彻彻底底地杀死对方，终止这一场像噩梦般的遭遇。
然而当他想要抽出朴刀时，却发现老僧的身体此时仿佛变成了一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第一百七十九章：冥界鬼仙
“什么劫数？”
“无论人族还是妖族，想要成仙，就有天劫降临。(-)这是苍天意志，不许你走长
生之路。你自己修炼，就已经是与苍天敌对，现在又帮助一个虎妖，这虎妖的劫数，大
半也要连累你的。”
“我还以为什么事情，劫数而已。”白起摇头笑道：“还有什么，比纪元大劫恐怖
的？”
“宙元大劫。”
“你知道就好，如果这两个大劫不能度过，就算之前平平安安，又有什么意义。”
“说的也是，这点劫数，你既然不放在眼里……”
“怎样？”
“等我进阶仙位的时候，你帮我守护雷劫如何？”
“你这么相信我？”
“当然不是你一个人，嘿。”
“好，你进阶仙位，肯定在我之前，我也要多一些渡劫的经验才行。”
朱果听的昏昏yù睡，道：“师兄，是不是可以走了？”
那虎妖赤龙在前面点头，白起笑了，拍拍朱果的头道：“我学一下如何渡劫，好帮
你呢。”
“嗯，师兄最好。”朱果笑嘻嘻的走上唆猊战车，白起和罗秀也上了车，那虎妖赤
龙无需用什么妖力，战车自然而然的离地三尺，向前飞去。两个巨大的车轮旋转，火焰
腾飞... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第一百七十九章：冥界鬼仙
“什么劫数？”
“无论人族还是妖族，想要成仙，就有天劫降临。(-)这是苍天意志，不许你走长
生之路。你自己修炼，就已经是与苍天敌对，现在又帮助一个虎妖，这虎妖的劫数，大
半也要连累你的。”
“我还以为什么事情，劫数而已。”白起摇头笑道：“还有什么，比纪元大劫恐怖
的？”
“宙元大劫。”
“你知道就好，如果这两个大劫不能度过，就算之前平平安安，又有什么意义。”
“说的也是，这点劫数，你既然不放在眼里……”
“怎样？”
“等我进阶仙位的时候，你帮我守护雷劫如何？”
“你这么相信我？”
“当然不是你一个人，嘿。”
“好，你进阶仙位，肯定在我之前，我也要多一些渡劫的经验才行。”
朱果听的昏昏yù睡，道：“师兄，是不是可以走了？”
那虎妖赤龙在前面点头，白起笑了，拍拍朱果的头道：“我学一下如何渡劫，好帮
你呢。”
“嗯，师兄最好。”朱果笑嘻嘻的走上唆猊战车，白起和罗秀也上了车，那虎妖赤
龙无需用什么妖力，战车自然而然的离地三尺，向前飞去。两个巨大的车轮旋转，火焰
腾飞... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 21 沿着城中的大路走不多远，见到一带青色的砖墙，诵经声隐隐传了出来，便是东林寺了。
寺也不甚大，建筑颇为雅致。两道黑漆的木门，里面是一个小小的院落。院中东西
两边各有一个小水池，池中虽然已无莲花，但仍然可见池畔的莲花雕塑。
慧远大师在庐山结社，创立白莲宗，与众多贤士相约往生净士，此后的一千多年间
，逐渐成为神州大地最大的佛教宗派――净土宗。虽然无双并不知一千多年后的事情，
但其时，慧远大师已经名闻暇尔，无双久居姚秦宫中，也早有耳闻。
嘲风被她拉着进了东林寺，仍然对那名少年念念不忘，喃喃自语道：“我到哪里可
以再找到他呢？”
却见一名相貌清癯的和尚，大概六十多岁的年纪，身着一件淡灰的僧衣，站在莲池
之畔。虽然天气仍然寒冷，他的僧衣却很是单薄，全无畏寒之态，想必是得道的高僧。
无双一进入东林寺门，他立刻知觉，抬起头向着无双扫了一眼。无双只觉得他的目
光甚是祥和，却于祥和之中又很是犀利，似乎一眼便可以看到人的心底。
老僧面前还站着一名老妇。老妇似乎出自官宦人家，衣着华贵，身边跟着一个青衣
小缳。
只听那老妇唠唠叨叨地道：“真是谢天谢地，正如... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 045、宫灯美人，梦幻几恍惚
成天乐纳闷道：“什么法力变化？”
“耗子”提醒道：“这可说不准，可能是地方特殊，可能是有什么阵法，也可能是
有高人在施法。外面的世界什么稀奇没有？还记得你上次在玄妙观的事情吗，差点连我
都跟着你晕了。”
成天乐有点担忧起来，赶紧问道：“还是你懂得比我多，那我该怎么办呢？”
“耗子”说道：“街上来来往往这么多人，不也都没事吗？你不要去查探，注意好
收敛神气，只要不触动什么，自然也就没事。哪怕真的是有高人施法，只要不被你撞破
，人家也不会管你的。”
成天乐：“如果真有高人施法的话，我倒是很感兴趣啊，想见识见识。”
“耗子”很郑重的叮嘱道：“有什么可好奇的？等将来你也成了高人，这些就没什
么了。忘了我说过的话吗？你现在修炼未成，首先要学会在人群中隐藏形迹，不能让人
发现你的秘密。既然此地不对劲，我也得小心了，暂时不能再跟你说话了。”
经过“耗子”这一番连蒙带吓，成天乐也小心翼翼敛藏神气，不敢有任何疏忽，再
配合他端包的样子，真像是一个跟随老板出来赴宴的小伙计。在外人看来，他的确是个
毫无异状的普通人，但成天乐毕竟不... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 我找到这个，不知道是不是他要表达的意思
真信与正信
现如今佛教很兴盛，原本冷清的寺院，现在常常车水马龙，人来人往。“念佛诵经”已
经从迂腐老人打发时间的消遣变成了年轻人也会追捧的“升华心灵”的时尚。于是，“
极乐世界”、“往生”这种词也不那么陌生了。然而，信仰不是用来打发时间，更不能
仅仅满足于标榜，否则，我们说那只是一种毫无价值的迷信。
“迷信”这顶帽子扣下来，有的人可能会不服，难保不拍着胸口对佛祖起誓，认为自己
是百分之二百的信佛，相信佛陀是“真语者实语者不妄语者”，相信佛说的极乐世界真
实不虚。其实，这种人只是真信，虽然少了“疑”，但仍有“惑”，所以，还不能说是
完全脱离了迷信。
的确，仅仅相信佛说有一个极乐世界，这是真信，不是正信。这种情况，就和相信天气
预报、相信医院检查结果一样，人们仅仅把佛当作了专家，当作了权威，甚至当作了依
靠。真和正是有很大区别的，只有正信才能说是脱离了迷信，而现在很多人把真信和正
信混淆了。所谓正信，关键是正信因果，就是真正从修行的角度认识因果，真正从解决
身心问题的立场认识因果。
为什么说真信的人少疑而有惑呢？我们不妨提三个问题：极乐世界在哪里？极... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 24 来源: http://tieba.baidu.com/p/1506067526
通灵居士果卿:衣着暴露、性感报应可怕
莲池海会7转载
我每天乘地铁上下班，这天在候车的地方，看见一张外国女人衣着暴露的内衣广告。在
广告牌前，一位不满20岁的男孩目不转睛地盯着这幅巨型画面，处于青春期的心灵开始
躁动。这不禁让人担心：这些孩子将来都是国家的栋梁，正值人生最宝贵的学习时期，
应该培养他们正确的人生观、价值观、世界观，若被这些不堪入目的图片污染，引入歧
途，便会害己害人。真是太可惜了。再看看这幅广告，画中的女人虽然妖娆妩媚，能勾
起人们种种欲念，但她将来会有什么果报呢？
这一想法在我脑海中刚一闪现，在这幅巨大海报的下方，霎时出现了这样的一幕：一张
铁床，下面是烧红的火炭，这个女人正躺在上面，背上已经被烫得通红。旁边，有两位
手执利器的高大黑衣人，用力在该妇人肚上划了一刀，剖开后，肠子、粪便、脓血混合
着一起滚落出来。看到这种场景，我不禁一惊，暗想：这不就是“男抱铜柱，女卧铁床
”，犯邪淫罪所要受的地狱果报吗！同时，我也感受到，她现在虽然年轻漂亮，但身体
已患许多疾病，其中妇科病更是难以治愈。这时... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 暇满人生是阐明了学佛的珍贵条件，目的是让佛弟子们珍惜当下，这并不是说要把不具
备暇满人身的都一概排除在外啊。古有莲池大师为猛虎皈依，今有宣化上人为鸭子皈依
，要是身有残疾的人愿意学佛，我还从没有听说哪位法师会把他们拒之门外的。南传就
有高位截瘫的弟子亲证很高成就的。
佛陀在世的时候，执掌戒律的是来自低种姓的弟子，完全不存在歧视一说，纵观前面的
帖子，你的很多预设立场是以基督教为绝对真理做前提的，所以没法达成共识一点也不
奇怪。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 暇满人生是阐明了学佛的珍贵条件，目的是让佛弟子们珍惜当下，这并不是说要把不具
备暇满人身的都一概排除在外啊。古有莲池大师为猛虎皈依，今有宣化上人为鸭子皈依
，要是身有残疾的人愿意学佛，我还从没有听说哪位法师会把他们拒之门外的。南传就
有高位截瘫的弟子亲证很高成就的。
佛陀在世的时候，执掌戒律的是来自低种姓的弟子，完全不存在歧视一说，纵观前面的
帖子，你的很多预设立场是以基督教为绝对真理做前提的，所以没法达成共识一点也不
奇怪。 |
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b********h
发帖数: 2451 | 27 不少网友怀疑七里咔嚓是同性恋，搞清楚七里咔嚓的真身方冰后，发现果真如此！
以下是佛教徒批判方冰支持同性恋的言论：
http://www.bskk.com/thread-69793-1-1.html
是啊，而且还有那个什么网的慈济明华竟然违背佛陀的教导，公然说什么同性恋应
与异性恋一样是正常的，还说什么同性恋没错不是邪淫什么的，而且这个人还支持同性
婚姻合法化，亏他还是个信佛的心理医生呢，连佛的话都敢不听，这样毁佛语的人学的
是哪门子的佛啊？！他难道就不知道自己在造恶业吗？！ 算了，暂时不提此人
了。 希望各位师兄联合起来不要投呢个张北川的票，阻止这种邪恶的事情发生
！ 南无阿弥陀佛！
[此贴子已经被作者于2007-1-2 17:44:52编辑过]
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七宝莲池
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r*****g
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 佛法的基本与要径
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:25:30 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
佛法的基本与要径
（一九八七年演讲于北京莲舍）
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘；欲证
究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的道路上，
能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，修，行，果
，先有正见，才有正修
。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。希
望初机的同修，认清目标与道路，稳步前进。
(一）本师证悟的无上胜义谛——大教之源，万法之本。
当初本师释迦牟尼佛，舍弃了王位，舍弃了最美丽的眷属，舍弃了世间难舍的一切，
只是因为大悲心... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 29 “末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”持念阿弥陀佛名号，契理契机。
（仅供参考）
佛法的基本与要径
（选自《心声录》：http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=lists&catid=31）
佛法的基本与要径
2011-08-22 21:01:21 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：203
在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句
，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。（一九八七年演讲于北京莲舍）
（一） 本师证悟的无上胜义谛
（二） 生死苦海六道轮回
（三） 背觉合尘与背尘合觉勤
（四） 修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴
（五） 真觉路会归净土
（六） 觉路进程
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘
；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的
道路上，能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，
修，行，果，先有正见，才有正修。所以本文之目的，试图用浅显的道... 阅读全帖 |
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k******e
发帖数: 26 | 30 净宗心要
黄念祖老居士讲
以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础
（一）世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理
解净土宗的
殊胜的，还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：“释
迦所以兴出
世，唯说弥陀本愿海。”这是说世尊为什么出兴于世，到人间来说法
，来度众生，
开演种种的教化，其唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没
有什么特殊
的名词术语。就是佛所以兴出世，唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛，
都能懂。但
真能懂得，确实十分希有。大家想想看，佛说这么多法，怎么说就是
说弥陀本愿
海呢？这里就不好懂了。所以佛经语深。我们一辈子把这两句话能够
真正明白了，
就没有白来一趟啊！这话只有像善导大师这样的水平才能说得出。所
以莲池大师
说：善导大师人称是弥陀化身，纵然不是弥陀，也是观音势至文殊普
贤的同等人
物，所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示，深感佛恩。
由于感恩故
想报恩，所以今天抱病来到这个念佛道场，为弥陀本愿大海敬申供养
净宗心要。
佛法是传心之法，心法的纲要称为心要。净土三经中《阿弥陀经
》称小经，
《 |
|
g**r
发帖数: 425 | 31 本来只是想和J星兄开个玩笑，没想到被WACHI先生将了一军。
那就顺这杆子往上试着爬爬吧，爬的上去爬不上去暂且不管。
有朋友提议说如果我能任版副，可以把金刚乘多介绍一下，
这可是抬举小可了。依小可之见，知幻即离，离幻即觉；离无可
离处离已多余，更何况再去于空不空藏中分大分小分金刚土石。
不过理则顿悟，事却渐除。而此之一渐之中，竟生出四万八千门来。
而于此四万八千之中，小可是都没摸着门。若拣古人唾余牙慧
与诸君消遣，莫若持一句洪名福慧双增。因此小可倒是有心把
莲池大师在世时的一些答问搬来一二与诸君共享，看看这一
句洪名到底是否成佛之径。
孤竹 净国 谨识 |
|
g**r
发帖数: 425 | 32 问： 有云大彻大悟人。不妨更见弥陀。既已不历诸位。立地成佛矣
。
以佛见佛。犹以知知知。此一见为是参为是证。意者权示榜样。又理
既顿超。身犹凡下。往获妙用。乃可度生耳
答。凡夫心始得悟。见处与佛相齐。菩萨行实。无边功能。去佛犹远
。
不妨再依古佛。重受新闻。且证且参。何穷何尽。昔人谓离师太早。
不
能尽其妙。况离佛乎。若执三只薰（金柬）。是藏教小乘。而弱
羽狂飞。失利多矣。可不慎诸。 |
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i******8
发帖数: 93 | 35 【 恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。
嗏， 出世大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。
凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼两相守，缘尽还分手，
嗏，为你两绸缪，披枷带杻，觑破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。
身似疮疣，莫为儿孙作远忧。忆昔燕山窦，今日还在否？
嗏，毕竟有时休，总归无后，谁识当人，万古常如旧，因此把贵子兰孙一笔勾。
独占鳌头，谩说男儿得意秋，金印悬如斗，声势非常久。
嗏，多少枉驰求，童颜皓首，梦觉黄粱，一笑无何有。因此把富贵功名一笔勾。
富比王侯，你道欢时我道愁，求者多生受，得者忧倾覆。
嗏，淡饭胜珍馐，衲衣如绣，天地吾庐，大厦何须搆。因此把家舍田园一笔勾。
学海长流，文阵光芒射斗牛。百艺丛中走，斗酒诗千首，
嗏，锦绣满胸头，何须夸口，生死跟前，半时难相救。因此把盖世文章一笔勾。
夏赏春游，歌舞场中乐事稠。烟雨迷花柳，棋酒娱亲友，
嗏，眼底逞风流，苦归身后。可惜光阴，蓦然空回首，因此把风月情怀一笔勾。】 |
|
d******y
发帖数: 3668 | 36 我一向受不了这个
有点像“好了歌”
还有“好一似食尽鸟投林，落了白茫茫大地真干净” |
|
|
d******y
发帖数: 3668 | 38 你说，这样难道不是太极端？
因为不能全要就一笔勾销，好像小娃娃，抢不到别人的玩具，就把自己的都毁了，还不
是因为太贪心？难道不能有多少用多少么？没有就没有，坏了就坏了嘛~~~很多不学佛的
乐观主义者不就是这样？ |
|
i******8
发帖数: 93 | 39 这个这个，他的意思应是说那些世间的东西不值追求，是指心里，没说非外相上妻离子
散地毁啥吧。实际这只是辅助，你要是渴望心极强就成了，不用非得咋样。此消彼长罢
了。
佛的 |
|
d******y
发帖数: 3668 | 40 你是说不用非出家不可？
心里无所谓了，有些事情就不会去做，有些话就不会说，外相上还是有体现的，对于凡
夫来说
对于“追求终极真相是不是大贪著”，我一直无法完全反驳，因为确实有强烈精神追求
的人，就是不满足于不完美的物质世界，很有完美主义倾向，如果说很贪心，似乎也不
过分？ |
|
i******8
发帖数: 93 | 41 贪也对，呵呵，都是相对的，有人贪世俗，有人贪出世真相，各得其所。 |
|
n****f
发帖数: 905 | 42 弥陀疏钞
明莲池大师著
灵明洞彻，湛寂常恒。非浊非清。无背无向。大哉真体，不可得而思议者，其唯自性欤
。澄浊而清。返背而向。越三祇于一念。齐诸圣于片言。至哉妙用，亦不可得而思议者
，其唯佛说阿弥陀经欤。
故我世尊，乍说三乘，终归一实。等颁珍赐。更锡殊恩。指四十八之愿门。开一十六之
观法。愿愿归乎普度。观观宗乎妙心。又以愿门广大，贵在知先。观法深玄，尤应守约
。知先则务生彼国。守约则惟事持名。举其名兮。兼众德而俱备。专乎持也。统百行以
无遗。从兹而万虑咸休。究极乎一心不乱。
乃知匪离跬步，宝池涌四色之华。不出户庭，金地绕七重之树。处处弥陀说法。时时莲
蕊化生。珍禽与庶鸟偕音。琼院共茆堂并彩。盖由念空真念。生入无生。念佛即是念心
。生彼不离生此。心佛众生一体。中流两岸不居。故谓自性弥陀，唯心净土。
此则理之一心，全归上智。亦复通乎事相，曲为钝根。奈何守愚之辈，著事而理无闻。
小慧之流，执理而事遂废。著事而迷理，类蒙童读古圣之书。执理而遗事，比贫士获豪
家之券。然著事而念能相继，不虚入品之功。执理而心实未明，反受落空之祸。遂使垂
手徒勤。倚门空望。上辜佛化。下负己灵。今生以及多生。一误而成百 |
|
p*******y
发帖数: 782 | 43 不但我们这个世界人应当要往生西方极乐世界，这在前面我给诸位
说过，极乐世界好比一个佛教大学，本师释迦牟尼佛劝我们入学，
往生就是入学，入学之后没有一个不成就的，这是叫我们要发这个
愿。我们在一切经里面看到，十方世界那些菩萨，没有一个不发愿
求生净土的，连华严经里面所说的华藏世界，四十一位法身大士都
不例外。那么所愿的，就是极乐世界；对于极乐世界那边的情况十
分地了解，那边的环境，那边的师资，那边教学的课程，没有一桩
不了解；能持所持，能持这是讲到修学，念佛不仅仅是口念，那么
诸位要晓得，这一句佛号它的意思是无量觉；莲池大师在疏钞里面
给我们解释阿弥陀佛，‘阿’是印度话，意思是‘无’，‘弥
陀’也是印度话，意思是‘量’，‘佛’是觉的意思。我们念这一
句阿弥陀佛，就是念无量觉，那么我们六根接触外面六尘境界，到
底是觉还是迷呢？单单口念阿弥陀佛，我们的心、我们的身，还是
迷在五欲六尘里面，依然不觉，那又怎么能相应？所以能持是三
业；无量觉，我们口言语觉，我们身的行为要觉，我们心地更要觉
悟。所持的就是指名号，名号要晓得意思，这个无量觉，我们固然
是要照这个意思去修，而无量觉，西方极乐世界是导 |
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h*********0
发帖数: 31 | 44 御制无量寿佛赞
西方极乐世界尊，无量寿佛世希有， 能灭无始亿劫业，令彼苦恼悉消除。
若人能以微妙心，常以极乐为观想， 广与众生分别说，举目即见阿弥陀。
佛身色相显光明，阎浮檀金无与等， 其高无比由旬数，六十万亿那由他。
眉间白毫五须弥，绀眼泓澄四大海， 光明演出诸毛孔，一孔遍含诸大千。
一界中有河沙佛，佛有八万四千相， 一一相中复如是，作是观者随现前。
以观佛身见佛心，众生忆想见化佛， 从相入得无生忍，以三昧受无边慈。
佛身无量广无边，化导以彼宿愿力， 有忆想者得成就，神通如意满虚空。
众生三种具三心，精进勇猛无退转， 即得如来手接引，七宝宫殿大光明。
其身踊跃金刚台，随从佛后弹指顷， 行大乘解第一义，即生七宝莲池中。
阿弥陀佛大慈悲，十力威德难赞说， 称名一声起一念，八十亿劫罪皆除，
以是济拔无有穷，是以名为无量寿。 昔世尊居耆阇崛，与大众说妙因缘。
离忧恼与阎浮提，超脱一切诸苦 |
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p*******y
发帖数: 782 | 45 由于悚于生死之剧苦、轮回之路险、三界之无安，所以，我们无论
如何，于此生中，一定要了却生死、脱离轮回、跳出三界、往生极
乐，决不能再俟来生。
然而，阿弥陀佛的极乐世界，虽说易往易生，却也不是完全没
有条件的，起码你要发心修行，做到「三要三不」，才有资格往
生。
何谓「三要」？
一要：深信
十方诸佛，虽有无量的智慧、德能、神通、道力，能度一切的
众生，然而你若不信他，他就没有办法度你。这犹如电视台全天候
广播，可是你不愿扭开电视机，便看不到其节目一样。
因此，释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里强调说：「汝等皆当信受
我语，及诸佛所说。」净宗的历代祖师，亦无不叮咛劝信，例如：
八祖莲池大师说：「往生净土，要须真信，千信即千生，万信即万
生。」九祖蕅益大师更说：「得生与否，全由信愿之有无；品位高
下，全由持名之深浅。」
由此可知，念佛一法，首要深信。譬如鸟儿，没有翅膀，肯定
不能飞向青天，人若没有深信，也是不能往生西方。信什么呢？
1、信自。就是要深信自己本具佛性，本来就有与佛一样的智
慧与能力，只因妄想分别执着而迷失了，只要去掉妄想分别执着，
立刻就能恢复原有的德能，与佛平起平坐，把臂共游。
2、 |
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p*******y
发帖数: 782 | 46 古人所谓‘运水搬柴’，这个运水、挑水、搬柴，像六祖大师在黄
梅求学的时候，他每一天的生活，就是挑水、舂米、破柴，就是干
这个，‘无非妙用，穿衣吃饭，尽是禅机。’我们懂不懂这个意
思？如果能够体会到，这个里头有无量的快乐，有无量的法喜，法
喜充满，无不是道，真正是万法皆如。
又说，这莲池大师讲的，‘拈匙放箸’，‘匙’是调羹，吃饭的时
候，拿起调羹，放下筷子，‘口口不离，举足动身，步步踏著。
’诸位想想，你不离的是什么？踏著的是什么？这个里头尽是禅
机，无非妙用啊！所以这个禅机与妙用都在日常生活之中。由此可
知，整个的生活就是什么？就是禅机。整个的人生就是真如本性的
妙用。这个地方如果醒悟了，天台大师所说的，‘百界千如，法法
皆如，无有一法不如。’你才能够得到一点消息，这个是佛法真实
的受用，也是学佛人常讲的‘破迷开悟，离苦得乐。’
净空法师开示 |
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p*******y
发帖数: 782 | 47 after reading this, i got even more confidence in the pureland. if for
christians, they yearn for a heaven that is not specified, why dont we wanna
be reborn in the pureland, given so many scripts and commentaries on its
theory and practice and given that so many people have been reborn!
清凉书屋标点
序
念佛发起因缘第一
念佛即是修行第二
念佛最为稳当第三
念佛有胜方便第四
念佛能消业障第五
念佛莫求福报第六
念佛能断烦恼第七
念佛速了生死第八
念佛具足三学第九
念佛普摄群机第十
念佛可度众生第十一
念佛得成佛道第十二
集白云法师撰《望江南净土词》十二首
念佛十大利益
序
净土法门，普被三根，实如来上成佛道，下化众生，成始成终之妙道。弥陀誓愿，九界
齐资，乃众生速出苦海，顿预莲池，心作心是之良谟。此之 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Mon Sep 13 13:24:02 2010, 美东) 提到:
古人所谓‘运水搬柴’，这个运水、挑水、搬柴，像六祖大师在黄
梅求学的时候，他每一天的生活，就是挑水、舂米、破柴，就是干
这个，‘无非妙用，穿衣吃饭，尽是禅机。’我们懂不懂这个意
思？如果能够体会到，这个里头有无量的快乐，有无量的法喜，法
喜充满，无不是道，真正是万法皆如。
又说，这莲池大师讲的，‘拈匙放箸’，‘匙’是调羹，吃饭的时
候，拿起调羹，放下筷子，‘口口不离，举足动身，步步踏著。
’诸位想想，你不离的是什么？踏著的是什么？这个里头尽是禅
机，无非妙用啊！所以这个禅机与妙用都在日常生活之中。由此可
知，整个的生活就是什么？就是禅机。整个的人生就是真如本性的
妙用。这个地方如果醒悟了，天台大师所说的，‘百界千如，法法
皆如，无有一法不如。’你才能够得到一点消息，这个是佛法真实
的受用，也是学佛人常讲的‘破迷开悟，离苦得乐。’
净空法师开示
☆──────────────────... 阅读全帖 |
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l*****4
发帖数: 188 | 49 尊敬的善男子善女子当你打开这篇文章，足以证明你前世已修了很多的福德因缘。古
人常说；“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就
不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得
佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿
越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静
心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上
相遇，证得不退转阿惟越致菩萨 |
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d**********l
发帖数: 647 | 50 回国前，想把自己修习净土的心得和大家分享一下。大概分八个专题。谢谢大家！修不
修净土，先可以了解一下。：）
净土法门
净土是八万四千法门中的一个，所讲所修的是大乘佛法。不同的是仗阿弥陀佛慈悲愿力
，往生西方，继续修行，而不是继续在娑婆世界修行。下面是我修习净土法门的心得，
尽可能根据净土三经（阿弥陀经， 无量寿经，观无量寿经）和历代大德的开示，而非
自己的臆断。大家有不同意见尽管提出来。净土三经都不长，建议大家读读，阿弥陀佛！
阿弥陀佛，也叫无量寿佛，阿，意无，弥陀，意量，阿弥陀佛一切无量，但最主要是无
量寿，无量光。南无，表尊敬皈依。
内容简介：
净土的原理
为什么要往生净土
净土修行三资粮： 信愿行
极乐净土与弥勒净土
西方极乐净土与东方琉璃净土
净土修行
净土绝疑
印光大师开示决定往生净土的方法
修行净土法门注意
净土资料网站
净土的原理
1 阿弥陀佛48大愿
发大誓愿第六
法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。
我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地
狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动... 阅读全帖 |
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