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发帖数: 1854 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: rotvap (No, Tina!!), 信区: History
标 题: 朱元璋 - 谕西番罕东毕里等诏
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 11 07:32:06 2014, 美东)
奉天承运的皇帝教说与西番地面里应有的土官（有的版本做“上官”，大概是抄写错误
。感觉“土官”这里更合理）每知道者：
俺将一切强歹的人都拿了，俺大位子里坐地有，为这般头，诸处里人都来我行拜见了。
俺与了赏赐名分，教他依旧本地面里快活去了。似这般呵，已自十年了也。止有西番罕
东毕里一撒，他每这伙人，为甚么不将差发来？又不与俺马匹牛羊？今便差人将俺的言
语开与西番每知道：若将合纳的差发认了，送将来时，便不征他；若不差人将差发来呵
，俺着人马往那里行也者。教西番每知道：俺听得说，你每释迦佛跟前，和尚每跟前好
生多与布施么道？那的是十分好勾当……有俺如今掌管着眼前的祸福哩，你西番每怕也
不怕？你若怕时节呵，将俺每礼拜着，将差发敬将来者，俺便教你每快活着，不着军马
往你地面里来，你众西番每知道者。 |
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发帖数: 1854 | 2 泥马这才叫传檄而定。。。。。。
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标 题: 朱元璋 - 谕西番罕东毕里等诏
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 11 07:32:06 2014, 美东)
奉天承运的皇帝教说与西番地面里应有的土官（有的版本做“上官”，大概是抄写错误
。感觉“土官”这里更合理）每知道者：
俺将一切强歹的人都拿了，俺大位子里坐地有，为这般头，诸处里人都来我行拜见了。
俺与了赏赐名分，教他依旧本地面里快活去了。似这般呵，已自十年了也。止有西番罕
东毕里一撒，他每这伙人，为甚么不将差发来？又不与俺马匹牛羊？今便差人将俺的言
语开与西番每知道：若将合纳的差发认了，送将来时，便不征他；若不差人将差发来呵
，俺着人马往那里行也者。教西番每知道：俺听得说，你每释迦佛跟前，和尚每跟前好
生多与布施么道？那的是十分好勾当……有俺如今掌管着眼前的祸福哩，你西番每怕也
不怕？你若怕时节呵，将俺每礼拜着，将差发敬将来者，俺便教你每快活着，不着军马
往你地面里来，你众西番每知道者。 |
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发帖数: 1854 | 3 泥马这才叫传檄而定。。。。。。
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标 题: 朱元璋 - 谕西番罕东毕里等诏
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 11 07:32:06 2014, 美东)
奉天承运的皇帝教说与西番地面里应有的土官（有的版本做“上官”，大概是抄写错误
。感觉“土官”这里更合理）每知道者：
俺将一切强歹的人都拿了，俺大位子里坐地有，为这般头，诸处里人都来我行拜见了。
俺与了赏赐名分，教他依旧本地面里快活去了。似这般呵，已自十年了也。止有西番罕
东毕里一撒，他每这伙人，为甚么不将差发来？又不与俺马匹牛羊？今便差人将俺的言
语开与西番每知道：若将合纳的差发认了，送将来时，便不征他；若不差人将差发来呵
，俺着人马往那里行也者。教西番每知道：俺听得说，你每释迦佛跟前，和尚每跟前好
生多与布施么道？那的是十分好勾当……有俺如今掌管着眼前的祸福哩，你西番每怕也
不怕？你若怕时节呵，将俺每礼拜着，将差发敬将来者，俺便教你每快活着，不着军马
往你地面里来，你众西番每知道者。 |
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发帖数: 1854 | 4 奉天承运的皇帝教说与西番地面里应有的土官（有的版本做“上官”，大概是抄写错误
。感觉“土官”这里更合理）每知道者：
俺将一切强歹的人都拿了，俺大位子里坐地有，为这般头，诸处里人都来我行拜见了。
俺与了赏赐名分，教他依旧本地面里快活去了。似这般呵，已自十年了也。止有西番罕
东毕里一撒，他每这伙人，为甚么不将差发来？又不与俺马匹牛羊？今便差人将俺的言
语开与西番每知道：若将合纳的差发认了，送将来时，便不征他；若不差人将差发来呵
，俺着人马往那里行也者。教西番每知道：俺听得说，你每释迦佛跟前，和尚每跟前好
生多与布施么道？那的是十分好勾当……有俺如今掌管着眼前的祸福哩，你西番每怕也
不怕？你若怕时节呵，将俺每礼拜着，将差发敬将来者，俺便教你每快活着，不着军马
往你地面里来，你众西番每知道者。 |
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发帖数: 196 | 5 西番雅是約西亞為王時候的先知，是希西家的元孫，皇家血統。
約西亞是個好王，他把以色列民從瑪拿西時代的敗壞中挽回，（歷代志下34），儘管這
種復興只是留於表面－－以色列民仍戀慕世俗，仍按自己的主意行事，好像神在他們生
活中不存在一樣，但既然王說要敬拜神，敬拜神便成了當時的潮流。換句話說，大多數
人都三心二意地敬拜神，並沒有真正悔改。（耶利米7章描寫的就是當時的情景）。
西番雅不止一次地說到“耶和華的日子”(1:7,8,9,10,14,15,16,18;2:2,3;3:8)。
我常聽人們喜歡討論基督徒是什麼時候（災前、災後、災中）被提呀，天堂是什麼樣的
呀，將來榮耀的身體到底是什麼樣呀，等等輕鬆的話題。不過，聖經在這方面的啟示有
限，當人非要去猜想時，便形成一些神學的觀點。
但聖經裡講到的審判，比講將來的榮耀，要多得多，而且明確得多。所以大家好像沒什
麼可爭議的。
耶和華神在說要除去的是：
－ 巴力（偶像）， － 基瑪林（穿黑袍的外邦祭司），祭司（利未人）
－ 敬拜天上萬象的（就是時下依然流行的星座運勢）
－ 指著耶和華起誓，又指著瑪勒堪起誓的（就是現代稱自己為基督徒，但又好像神在
他生活 |
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n****1
发帖数: 2895 | 6 西番泥是什么？如果你是指西番莲，或叫百香果英文passion fruit.
俺家种了一颗棵，今年大丰收。可以卖你一些，价钱你看着办。 |
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h**z
发帖数: 196 | 7 1: 1 当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候，耶和华的话临到希西家的元孙，亚玛利
雅的曾孙，基大利的孙子，古示的儿子西番雅。
1: 2 耶和华说：我必从地上除灭万类。
1: 3 我必除灭人和牲畜，与空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地
上剪除。这是耶和华说的。
1: 4 我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民，也必从这地方剪除所剩下的巴力，并
基玛林的名和祭司，
1: 5 与那些在房顶上敬拜天上万象的，并那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着玛勒堪
起誓的，
1: 6 与那些转去不跟从耶和华的，和不寻求耶和华也不访问他的。
1: 7 你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物，
将他的客分别为圣。
1: 8 到了我―耶和华献祭的日子，必惩罚首领和王子，并一切穿外邦衣服的。
1: 9 到那日，我必惩罚一切跳过门槛、将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的。
1:10 耶和华说：当那日，从鱼门必发出悲哀的声音，从二城发出哀号的声音，从山间
发出大破裂的响声。
1:11 玛革提施的居民哪，你们要哀号，因为迦南的商民都灭亡了！凡搬运银子的都被
剪除。
1:12 那时， |
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d********a
发帖数: 9567 | 8
圣经记载的以色列人，主要分两种，一种是犹太宗教式的，通过割礼和犹太经典确立他
们的身份，敬拜的上帝没有形象；另一种，是受到迦南地影响的犹太人，他们转从当地
的风俗，敬拜各种偶像，包括：巴力（主神）、亚斯他录（生育神）、摩洛等等。
这里有些资料你可以参考
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一、“摩洛”(MOLOCH或MOLECH)，旧约旧有此名，旧约另外有下列等假神名称，其
实与摩洛同，那就是：
①米勒公(MILCOM)，王下二十三章13节，是摩洛的多数字。
②玛勒堪(MALCAM)，英文译为“王”即实该字与米勒公同，是用亚兰文(耶四十九
章1节)。
③亚得米勒(ADRAMMELECH)，亚拿米勒(ANAMM-ELECH，王下十七章3l节)，这两假神
名字是与摩洛连起来的。
④巴力与摩洛一齐被题及(耶三十二章35节)，推罗的假神之一便是“巴力摩洛”(
BAAL一MOLECH)。
二、摩洛是西顿人的“日神”(王上十一章33节)，其象征是一个圆孔外有光芒，孔
内有一牛头，头两边有人的左右臂。拜摩洛的人经常将头生的... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 9 转载自歌剧院幽灵微博：
《高丽史 辛禑列传》“十三年”（明太祖洪武二十年，1387）：
（五月）偰长寿还自京师，钦奉宣谕圣旨曰：
“你那高丽的事，也有些不停当。不知你那里古典如何，我这中国古典里看起来，件件
都是他自取的。当初我即位之后，便差那里土人元朝火者【注：阉人】，官人每去动问
王，只想他是你士（土）人，我这里匙大椀小都知道，交仔细说与你。不想把一个火者
杀了。后头王又弑了。为这上不要来往。问甚三纲五常有无，教他自理会。几年家却只
管要臣属，叠叠的来缠。这个意也有甚难见，只想道这一枝军马别处都定体了，必来征
伐也。你都猜差了。我的意是实实的意，我的手诏恰便是说誓的一般，说道‘若非肆侮
於边陲，朕安敢违上天之命’云云。
你后头只管来缠，我便道，既要听我的约束，比似俺中原地面，各有岁贡，因此教每年
进一千马，金银布匹。却便不如约了。中国岂少这些？但试他那心。临了艰艰涩涩办了
五千马——前后也该六千——至诚处却也有了。随后便来诉难，我与他一发都除去了，
只教三年进五十匹马表诚，是一百分中只取他一分。你便至至诚诚将些好的来，教百姓
看了，也道是高丽来进的马。且休问中骑不中骑，你怎看那样子... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 10 转载自歌剧院幽灵微博：
《高丽史 恭愍王世家》“癸丑二十二年”（明太祖洪武六年，1373）：
二十日早朝，奉天门下面听宣谕：“我前者恁众官人每去太仓时，教开春礼部官去抬茶
饭，缘故老院使并两个内侍我见不来，想这船风浪里打将那里去了。随后才方到来，有
姓孙的内侍废了，说病死了，自吊死了【注：朱元璋派宦官孙内侍护送陈友谅之子陈理
、明玉珍之子明昇至高丽安置，孙内侍在开城佛恩寺的松树上吊死】。说的差呵。我问
的明白了也，恁那国王著带刀的人每窗下门外看守，行里步里关防的紧呵。那火者说道
：‘我是本国的人，怎的这般关防我？’说呵，姓朴的宰相不容说，打了一顿，更与了
毒药药死，门里不敢将出，后墙上拖出去了。特的把帽子高挂在树上，尸首吊在树下，
故意怕毒药显出，等的口内生蛆，才方交百姓来报。又驾船的军人每根的也交多人关防。
说与恁那国王：一年三四起家差人来进贡许多钱粮，我可无些少好勾当，因此上着老院
使和两个内侍，与将些少纱罗段匹答礼，准当走一遭来。你可废那一个小火者，便有什
麼光彩？休道是一个，便是十个也不打紧！这个火者不是你那里与将来的，又不是躲避
差发来的，是元朝那里我寻将来的。休远虑，休远虑... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 11 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 12 中国古代农业的农作物有哪些是从国外进口引进的？
玉米、甘薯、烟草
玉米和甘薯在清代传入中国后不断推广种植，使不适宜稻麦生长的贫瘠土地得到了利用
，粮食产量大幅度增加。这对于养活更多的人口，腾出更多的土地种植经济作物，促进
农业生产商品化有重要的意义。
这是历史书上讲的。
下面是搜索来的：
美洲作物的传播及其对中国粮食生产土地开发和人口再生产的影响
摘 要]美洲作物之引种中国大多发生在明清时期，其中既有玉米、番薯、马铃薯这样重
要的粮食作物，也有花生、向日葵一类油料作物；既有番茄、辣椒、菜豆、番石榴、番
荔枝等蔬菜果树，也有烟草、陆地棉这样的嗜好作物和衣被原料，总数接近30种。虽然
它们传入时有先后、途径不一，但在不长的时间中获得了相当快的发展，不少在今天的
作物构成中占据举足轻重的地位。 究其原因， 与明清以来人口激增导致的人地矛盾加
剧及市场经济的发展有着密切的关系。美洲作物的传播与发展不仅满足了日益增长的人
口的生存需求，适应了人们对营养和享受多方面的需要，对充分用地和养地，提高农业
生产效率也发挥了积极的促进作用。
在我国的现有农作物中，至少有50多种来自国外。宋以前我国引入的农... 阅读全帖 |
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I******I
发帖数: 14241 | 13 《谕西番罕东毕里等诏》
奉天承运的皇帝教说与西番地面里应有的土官每知道者：
俺将一切强歹的人都拿了，俺大位子里坐地。有为这般，上头诸处里人都来我行拜见了
。俺与了赏赐，各分教他依旧本地面里快活去了。似这般呵，已自十年了也。止有西番
罕东毕里巴一撒他每这火人，为甚么不将差发来，又不与俺马匹牛羊？今便差人将俺的
言语去开与西番每知道：若将合纳的差发认了，送将来时，便不征他；若不差人将差发
来呵，俺著人马往那里行也者！教西番每知道：俺听得说，你每释迦佛跟前，和尚每跟
前，好生多与布施么，道那的是十分好勾当，你每做了者，那的便是修那再生的福。有
俺如今掌管着眼前的祸福哩，你西番每怕也不怕？你若怕时节呵，将俺每礼拜着，将差
发敬将来者，俺便教你每快活着，不著军马往你地面里来，你众西番每知道者！ |
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m********3
发帖数: 3280 | 14 清帝国在亚洲腹地
十八世纪发生了三个决定中国此后历史命运的变化。最为学术界注意的
是欧洲人的到来，并牢牢地在这里扎下了根。不过从长远观点来看，另外两
个变化可能具有更重大的意义。其一是中华帝国的领土扩大了一倍。其二是
中国汉人人口增加了一倍。这三个因素的相互作用，便决定了近代中国历史
的方向。
到了十九世纪初年，中国主权的有效控制范围比历史上的任何时期都
大，中国正处于政治、经济和文化都开始发生质变的阶段。这种质变通常被
看做是“现代化”，这不仅是受到欧洲文明的直接或间接影响的结果，而且
是中国内部社会演化的结果。中国人口和领土的增大所造成的它本身社会经
济的发展过程，其力量不在外来压力之下，它们决定了中国向现代转变——
这种转变至今仍在继续中——的基础。
在 １８００ 年以前，清代历史的焦点集中在亚洲腹地，即集中在它的征服，
它的政治活动，以及一个幅员辽阔而文化迥异的地区被一个单一的、不断汉
化的中华帝国所吞并和消化的过程。在 １８００ 年以后，重心开始转向中国本土
和沿海。清代的亚洲腹地在十九世纪开始慢慢地被吸收入扩张中的中国版
图，并且开始受到汉族文化的影响。但是直到十九世纪六十... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 15 红军长征途中曾经建立的两个西藏“共和国”
长征途中，红军跨越从南方到北方的十几个省份，经过了十多个少数民族聚居区。党中
央鼓励各族人民实现独立自治和建立自己的革命政权。在这种政策的指引下，红四方面
军在藏族聚集区建立了两个藏族人民革命政权——格勒得沙共和国和波巴人民共和国，
为新中国成立后党中央实行民族区域自治政策提供了实践基础。
格勒得沙共和国：藏族历史上第一个人民革命政权
1922年，中国共产党第二次代表大会在宣言中提出统一中国本部为真正的民主共和
国，“蒙古、西藏、新疆三部实行自治”的主张。1935年1月，中央红军进入多民族聚
集的贵州地区，中国工农红军总政治部就以代主任李富春的名义发表布告，号召各族人
民建立苏维埃政权。同年3月，在川陕苏区活动的红四方面军发起嘉陵江战役，开始长
征。长征途中，红四方面军建立了中华苏维埃共和国西北联邦政府。6月，中共中央在
《告康藏西番民众书》中提出：“康藏的民众要结束这种水深火热的情况，必须建立自
己的革命政权”，“这种政权是以广大劳动群众为基础”，但不拒绝一切真正反对帝国
主义国民党军阀的上层人士参加。由于中央红军在藏区停留的时间较短，因而在... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 16 真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 18 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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M****h
发帖数: 4405 | 19 朱棣文化水平很一般，老毛甚至说他是文盲，肯定不是，皇子教育，朱元璋还是很重视的
给青海一个部落的诏书
俺汉人地面西边，西手里草地里西番各族头目，与俺每近磨道。唯有必里阿卜束，自俺
父皇太祖高皇帝得了西边，便来入贡，那意思甚好。有今俺即了大位子，恁阿卜束的儿
子结束，不忘俺太祖高皇帝恩德，知天道，便差侄阿卜束来京进贡，十分至诚。俺见这
好意思，就将必里千户所升起作卫。中书舍人便将俺的言语诰里面写得仔细回去，升他
做明威将军、必里卫指挥佥事，世世子孙做勾当者。本族西番听管领着。若有不听管属
者，将大法度治他，尔兵曹如敕勿怠。
俺汉人地面西边，西手里草地西番各族头目，与俺每好生磨道。自我太祖高皇帝得了西
边时，尔必里阿卜束便来入贡。及俺即了大位子，阿卜束的儿子结束，能知天道，便差
人来京进贡。俺见这意思十分至诚，就将必里千户升起作卫，着他做明卫将军本卫指挥
佥事。阿哈巴差人来谢恩进贡。告称他兄弟结束病故了，欲要袭他职事。恁中书舍人便
将俺的言语诰里写得仔细回去，教他阿哈巴仍做明威将军、必里卫指挥佥事，世世子孙
做勾当者，本族西番听管领着。若有不听管属的，将大法度治他，尔兵曹如敕毋怠。”
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k****u
发帖数: 1686 | 20 印度圣女编辑
印度圣女源自印度的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于
教会 ，成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶，因此被称为“圣女”。由于性生
活的不检点，印度圣女已成为艾滋病的高发人群。
中文名
印度圣女
性 质
古老传统
方 式
卖到寺院
目 的
成为高级修士的性奴隶
目录
1简介
? 来历 ? 生活方式 ? 实质
2危害
3文字记载
1简介编辑
来历
印度有一种与其历史一样古老的传统――来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为教会
服务，成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶。她们被称为圣女。
这些地位低下的乡村女孩10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生幸福都献给
了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。刚刚进入青春期，她们便在仪式和
庆典上嫁给教会 ，然后与教会修士或长老共度洞房花烛夜。
生活方式
圣女一般与家人生活在一起，在衰老之前一直为教会 服务。然后，就如同欧洲妓
印度圣女亚尔丰撒修女是基督徒爱德的表率[1]
院老鸨的命运一样，年老的圣女开始退居幕后，为下一代圣女出谋划策。
据古代阿拉伯旅行者《中国印度见闻录》中的... 阅读全帖 |
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f***g
发帖数: 316 | 21 元朝末年，后宫淫乱不堪，元顺帝的许多嫔妃时常与和尚奸宿一处，有的刚刚被选进宫中的佳丽，也要先陪和尚睡觉，以至后来出现了一个十分龌龊的、史上闻所未闻的“元朝律法”：凡是元朝的女子到了出嫁的年龄，不论美丑高矮都要先让和尚睡一下，叫做“开红”，只有等到和尚开了红，才可以回家完婚。那么，元顺帝的后宫为何如此淫乱不堪?他的后宫佳丽为何要陪和尚睡觉?元朝的出嫁女又为何能让和尚“开红”呢?
原来，元代朝廷十分崇信佛教、特别是西藏的密宗佛教。元顺帝时以“宫妓”三圣奴、妙乐奴、文殊奴等十六人所表演的著名的《十六天魔舞》，表演的就是密宗佛教的思想内容。
据《元史?哈麻传》记载，西蕃僧人伽嶙真善演揲儿法，即房中术，秃鲁帖木儿将伽嶙真推荐给元顺帝妥欢贴睦尔。元顺帝习而喜之，“乃诏以西天僧为司徒，西蕃僧为大元国师。其徒皆取良家女，或四人，或三人奉之，谓之供养。于是帝日从事于其法，广取女妇，惟淫戏是乐。又选采女为十六天魔舞。八郎者，帝诸弟，与其所谓倚纳者，皆在帝前，相与亵狎，甚至男女裸处，……君臣宣淫，而群僧出入禁中，无所禁止，丑声秽行，著闻于外。”
由此可见，当时的宫妓在表演歌舞的同时，还要充作君臣和和尚们施行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 明太祖朱元璋的圣旨满篇都是通俗的大白话，是因为他出身贫寒、教育程度低吗？他
白话文里那些看不懂的奇怪句子，又是从哪里学来的？
如今天下太平了也，止（只）是户口不明白俚……我这大军如今不出征了，都教去
各州县里下着绕地里去点户比勘合，比着的便是好百姓，比不着的便拿来做军……
这段通俗且有些粗糙的文字透着浓浓的元杂剧风格，其实出自明朝开国皇帝朱元璋
的诏书，与传统中国皇帝工整、典雅的文言文诏书差别巨大。即使在文言衰落的当代，
朱元璋都因为诏书过于通俗而不时遭到调侃。
在很多人看来，这似乎并不难解释：朱元璋出身贫寒，做过和尚、乞丐，这种用大
白话写成的诏书，正好符合他的老粗底色。
然而这种说法明显不合情理，身为皇帝的朱元璋，不可能找不到文人打理文字工作
。他以白话发布诏书，显然有更为深刻复杂的原因。
明初皇帝中，并非只有朱元璋文风粗糙，他的儿子朱棣也有粗浅直白的文字作品传
世，如他的永乐二年诏：“奉天承运皇帝制曰：俺汉人地面西边，西手里草地西番各族
头目，与俺每好生磨道……”
朱棣：“……本族西番听管领着。若有不听管属的，将大法度治他，尔兵曹如敕毋
怠。”
朱氏父子的大白话，与他们个人的教育... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第二十章 寻事
十一娘见十娘面色狰狞，乌黑的眸子里像有两团火在烧，又想到她曾经把这身体推dao在地丧了性
命，不由心中一悸。可这个时候，却不是退缩的时候，你越是退缩，别人就越觉得你懦弱。 她笑
盈盈地望着十娘：“母亲是有这么一说。也不知道什么时候走。姐姐可是有什么东西要我捎带？”说话
间，十一娘背脊挺立如松，竟然有了一股凛然之气。 十娘一怔。 十一娘却不敢把她逼紧。要
是两人真的闹起来，不管是谁对谁错，总会给人心胸狭窄、尖嘴薄舌之感。要不然，一个巴掌拍不
响，两姊妹怎样就没有一个退一步的。大太太知道了，虽然会怪十娘脾气暴劣，更会怪自己不懂处理
这些矛盾。说不定，还会让自己在大太太心目中的形象大打折扣。 她示弱着退后几步，笑
道：“姐姐难得下楼来，我这里也没有什么好招待的。上次宴请，五姐送了我两包上好的信阳毛尖。
姐姐知道我是个不懂茶的，我喝也就是牛嚼牡丹。姐姐不如尝尝味道如何？要是觉得还顺口，我让冬
青给百枝送去。” 十娘不由冷笑：“到底不同，竟然还有信阳毛尖！”眼底的怒气少了不少。
这人的脾气也是一而再，再而衰，三而歇，你挡得住她第一下，又愿意做低伏小，她的火气自然也就
小... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 如题，清代（包括清代）以前称藏密为喇嘛教，藏传佛教这个称呼是出于民族安定的政
治的产物。藏密为喇嘛教不是佛教, 请看以下《喇嘛说》：
北京雍和宫御制《喇嘛说》碑文
坐落在北京城中心地区的雍和宫是北京的重要名胜古迹，也是首都北京目前规模最大、
保存最完好的一座藏传佛教寺院。雍和宫大殿前院有一“御碑亭”，亭内有一石碑、碑
文名称为“喇嘛说”，是乾隆皇帝亲自撰写的，用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻于碑的
四面。乾隆在“喇嘛说”碑文中讲述了喇嘛教的命名、来源和发展，并阐明了大清皇帝
保护喇嘛教的道理，总结了元朝的历史教训，告诫他的子孙后代对喇嘛教决不可“曲庇
诌敬”，避免重蹈元朝的覆辙。其次讲述了他用封建法律制裁上层喇嘛进行分裂活动，
危害国家统一的历史事实。再次还着重说明活佛转世制度的由来和弊病。并提出整顿和
改革的措施。最后他简述了“辑藏安边、治国安邦”的重要政策和策略。
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北京雍和宫御制《喇嘛说》汉文碑文（原文没有标点）：
喇嘛说：
佛法始自天竺，东流而至西番〔1〕（即唐古特部，其地曰三藏），其番僧又相传
称为喇嘛。喇嘛之字，《汉书》不载，元明史中，或讹... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 25 与埃及人闲谈,埃及今日共济会阴谋也 花9
话说泰西之地有一古国名曰埃及，以金字塔肚皮舞闻名于世。一日，该国大法老塞西将
军发大宏愿，要招商引资600亿美元。适逢天朝推广一路一带，某尚书闻之，诏曰“埃
及海上丝绸之路终点，何不速速来朝”。埃人奉诏遣使来朝。
某单位曾参于埃及开办工业区相关事务，奉某巡抚与某尚书制令与埃及来使商谈相关事
宜。某单位大领导与番邦来使见面后，以贵官此来何事问之，答曰“去岁，敝国塞西法
老来朝，与贵国天子在一路一带问题上达成共识，下官这次只为谈妥相关事宜而来。”
“一，我国欲行招商引资之事，望贵方增加投资。”
“二，我国大法老今欲另立新都，奈何囊中羞涩，望贵方组织天朝单位参与，只需先垫
付部分工程款，日后自有报答之日等等。”
因埃及方面要求数目巨大，大领导召集众手下商议，皆云建设新都之事实为圈套，不可
中计，其余事项涉及上意，应探听埃方实际意图，徐徐谋之。某小吏受命与埃及方面虾
兵蟹将进行接洽，某小番目仰慕天朝，粗通华语，与小吏有旧谊。二人见面后，直奔主
题，小番目倒也爽快，云此来主要为了两件事：
一，在埃华企复工，埃及近日通货膨胀在两位数长期运行，虽然开始扩建苏... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 27 第一篇 介言
我们这次的生命读经，乃是来看杰里迈亚书。我们许多人也许不熟悉杰里迈亚书，但我
盼望主激起我们对这卷书的兴趣，并且给我们看见其内在的目的。
杰里迈亚书说到神柔细的心加上神的公义，这是本书特别的性质和地位。我们的神是心
里柔细的，也是完全公义的。祂满了怜恤、同情、和柔细的关切，但祂也是公义的。祂
是公义的神，因此不能宽容那些犯罪得罪祂的人；祂必须审判他们。祂是这样的一位神。
这 卷书也是一本自传，告诉我们杰里迈亚的情形、他这个人、和他的感觉，显示他柔
细的心。耶和华是心里柔细的神，在心里柔细这点上，杰里迈亚与神完全是一。因为耶
利米时常哀哭，甚至恸哭，所以他被称为哀哭的申言者。杰里迈亚在他的哀哭上代表
神。因此，神能使用杰里迈亚这样的申言者，在地上彰显祂，为祂说话，并代表祂。
这卷书也说到以色列。以色列是顽梗、邪恶、败坏、硬着颈项的，对悔改和转向神一无
所知。以色列与神完全不一。
对于列国杰里迈亚书也说了许多。按照本书，列国，就是所有的外邦人，在神看来乃是
动物，行事好像没有人的灵。他们一点都没有神的形像或样式，也一点都不领会神的事。
耶 利米书启示了四方的角色。第一方是柔细... 阅读全帖 |
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n********g
发帖数: 6504 | 28 估计没有。按照历史学家说的，普洛西可能有自闭倾向。普洛西不善于面对镜头或其他
人。
普洛西本来可以安静地渡过人生。但当年要夺取议长职位的三番选区议员突然离世（三
番很多政治人物死得都蹊跷），临终指定她继任（对，这就是美式民主，指定谁谁就能
选上）。从此普洛西必须面对不同的人生并以当上议长为己任。
当然，也许普洛西并没有自闭。大智若愚、密室政治，而不是大嘴巴，才是她登上权力
顶峰并守得住的诀窍。 |
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发帖数: 1 | 29 别放屁了
提名加批准
: 估计没有。按照历史学家说的，普洛西可能有自闭倾向。普洛西不善于面对镜头
或其他
: 人。
: 普洛西本来可以安静地渡过人生。但当年要夺取议长职位的三番选区议员突然离
世（三
: 番很多政治人物死得都蹊跷），临终指定她继任（对，这就是美式民主，指定谁
谁就能
: 选上）。从此普洛西必须面对不同的人生并以当上议长为己任。
: 当然，也许普洛西并没有自闭。大智若愚、密室政治，而不是大嘴巴，才是她登
上权力
: 顶峰并守得住的诀窍。
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x******n
发帖数: 8550 | 30 网上挖来的（百度），给有兴趣的童鞋分享
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藏红花的历史由来
藏红花（学名：Crocus sativus 英文：saffron）
属于鸢尾科（Iridaceae） 番红花属（Crocus）多年生球茎花卉，其英文名源自阿拉伯
文、波斯文（阿拉伯文：الزعفرا&#
1606; 波斯文：زَعْفَرَا
;ن）的读音。伊朗是全球藏红花最大产地，品质也是最好的。藏红花与石油、地
毯、黑鱼子酱、开心果一并被称为伊朗五宝。伊朗一半以上的藏红花在东部的拉扎维霍
拉桑省（波斯文：استان خرا&#
1587;ان رضوی 英文：Razavi Khorasan
Province）种植。
藏红花大约发源于亚洲西南部至地中海东部沿... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 31 发表时间： 2011-05-18 09:01
岳飛
核心提示:中国古代有着五支精锐部队，他们都有着强大战斗力。
五、东晋门阀的雇佣兵——北府兵
《晋书·刘牢之传》：“太元初，谢玄北镇广陵。时苻坚方盛，玄多募劲勇，牢之与东
海何谦、琅邪诸葛侃、乐安高衡、东平刘轨、西河田洛及晋陵孙无终等以骁猛应选。玄
以牢之为参军，领精锐为前锋，百战百胜，号为北府兵。”
《资质通鉴》：“玄募骁勇之士，得彭城刘牢之等数人，以刘牢之为参军，常领精锐为
前锋，战无不捷，时号北府兵。”
东晋大门阀谢家，把北方流民、流氓、以及原驻军的精锐整合，组建了一支拱卫京师、
足以对抗北方骑兵、间接听命于大门阀的军队——北府兵。
谢家对于北府兵的整合，对自己的家族、东晋政治、乃至中国政局都产生很大影响。
公元383年8月，前秦符坚亲率步兵60万、骑兵27万、羽林郎3万，共90万大军从长安南
下，符坚宣称：“以我百万大军，即使将马鞭扔到长江中，也足以让长江断流。”
谢玄派谴刘牢之率5000北府军精锐奔袭洛涧，大破前秦军5万，杀敌15000，北府兵初战
告捷。淝水决战，谢玄的8000北府骑兵趁符坚军队后撤，过淝水猛攻前秦军阵，前秦... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 32 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: synapse (synapse), 信区: Joke
标 题: 马伯庸 - 平行世界【西游记】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 18 15:10:24 2013, 美东)
很长，不喜勿入。
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平行世界《西游记》
四大名著里面，除了红楼梦是原创之外，其他三部的故事都是先在民间进化了许多年，
碰到大手，始成奇书，终成正果。无论在任何时代，广大劳动人民的想象力都是奔放的
，所以这些故事在流传期间，被民间创作者们衍生出各种奇葩，让人叹为观止。比如《
三国演义》之前的《全相三国志平话》，里面讲庞统去荆州投奔刘备，被分到历阳做县
令。庞统心怀怨愤胡乱断案，被人投诉到张飞那去。张飞一怒之下，闯入县衙卧室，听
见有人打呼噜，隔着被子猛砍几刀，发现庞统变成了一条死狗……诸葛亮一听说完蛋了
你把他惹恼了，要出大乱子。过了一阵传来急报，说庞统突然现身，游说荆南四郡造反
，这才引出打四郡收魏延黄忠的故事。
所以罗贯中写到这段，一脸黑线地要把剧情给改了，心情也是可以理解的。
平话如此奔放，同时代... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 329 | 33 很长，不喜勿入。
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平行世界《西游记》
四大名著里面，除了红楼梦是原创之外，其他三部的故事都是先在民间进化了许多年，
碰到大手，始成奇书，终成正果。无论在任何时代，广大劳动人民的想象力都是奔放的
，所以这些故事在流传期间，被民间创作者们衍生出各种奇葩，让人叹为观止。比如《
三国演义》之前的《全相三国志平话》，里面讲庞统去荆州投奔刘备，被分到历阳做县
令。庞统心怀怨愤胡乱断案，被人投诉到张飞那去。张飞一怒之下，闯入县衙卧室，听
见有人打呼噜，隔着被子猛砍几刀，发现庞统变成了一条死狗……诸葛亮一听说完蛋了
你把他惹恼了，要出大乱子。过了一阵传来急报，说庞统突然现身，游说荆南四郡造反
，这才引出打四郡收魏延黄忠的故事。
所以罗贯中写到这段，一脸黑线地要把剧情给改了，心情也是可以理解的。
平话如此奔放，同时代的另外一种艺术形式——元杂剧也不能免俗。元末明初有一位杂
剧名家，叫做杨景贤，一直活到永乐年初。此人手速快，更新多，作品大多是修真题材
的玄幻文学。他曾写过一部杂剧叫做《刘行首》，故事讲的是全真教主王重阳去见林朝
英（并没有！），路遇唐明皇的一... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 64 | 34 节选自《慈禧疑案正解》，中国工人出版社
1900年，慈禧太后从顺贞门走出了她一手遮天的皇宫，狼狈地踏上了西逃之旅，全然不
复平日的八面威风。因为整件事极为不光彩，所以正史中鲜有记载，造成了这段历史插
曲的缺失，那么这其中不为人知的内幕到底是怎样的呢？就让我们通过慈禧的贴身宫女
的回忆，去找寻历史的真相。
宫中异常
慈禧太后带着皇帝逃跑，是在光绪二十六年（1900），民间的说法就是闹义和团的那年
。据慈禧的贴身大丫头之一何荣回忆，事发前两三天，有小太监透露过一些消息，得力
的太监都在顺贞门里，而御花园两边都是扛着枪戒备的侍卫官兵。虽然听闻过外头有乱
民闹事，但是具体如何，小小的宫女是无从得知的。身为宫女所能了解的只有眼前的小
事，其他的大事一概不知，只知道老太后这几天和往常不太一样，因为她已经好多天未
去颐和园了。与何荣一起贴身伺候慈禧的还有宫女小娟子，她属于大管事，何荣是她的
助手，当时她暗地嘱咐过何荣这几天要格外留神，因为慈禧整天面色不悦，一丝笑容也
无，嘴角更是向左边歪得厉害，说明她心里正憋着一股怒气，不一定什么时候就会爆发。
事发前一天的七月二十日下午，慈禧在屋中睡午觉，宫中四处... 阅读全帖 |
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K*V
发帖数: 98 | 35 聖經各卷書中﹑英文名稱與縮寫
舊約
中文卷名 中文縮寫 英文卷名 英文縮寫
創世記 創 Genesis Gen
出埃及記 出 Exodus Exo
利未記 利 Leviticus Lev
民數記 民 Numbers Num
申命記 申 Deuteronomy Deu
約書亞記 書 Joshua Jos
士師記 士 Judges Jug
路得記 得 Ruth Rut
撒母耳記上 撒上 1 Samuel 1Sa
撒母耳記下 撒下 2 Samuel 2Sa
列王紀上 王上 1Kings 1Ki
列王紀下 王下 2Kings 2Ki
歷代志上 代上 1 Chronicles 1Ch
歷代志下 代下 2 Chronicles 2Ch
以斯拉記 ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 37 ZT独家揭秘：西布朗引进张玉宁的幕后 由 二手怪獸 发表在虎扑足球·中国足球
https://bbs.hupu.com/china-soccer
7月3日，在传闻漫天飞舞之后，张玉宁终究还是正式加盟了德甲不莱梅。不过，与此前
传闻不同的是，真正引进张玉宁的是英超西布朗俱乐部，因为张玉宁目前无法获得劳工
证，才有了之后租借不莱梅这一动作。
张玉宁与西布朗签约
在目前中国足球顶尖人才匮乏
国内球员身价高企、留洋陷入一个大低谷的情况下
这桩转会的突破意义不言而喻
而其背后的转回运作过程
更可谓一波三折，峰回路转
追逐与僵局
作为征战五大联赛第1人，杨晨曾给出留洋的建议：“不少球员有能力出国踢球，不过
选择合适的球队非常重要。”
张玉宁对自己的定位也很清晰，选择荷甲维特斯，也是希望在小球会能获得更多的出场
时间。不过，上赛季张玉宁只获得16次出场机会，其中14次是替补出场，对于目前处于
涨球阶段、继续比赛锻炼的张玉宁来说远远不够，今年上半年回到国家队后低迷的状态
，也和他在俱乐部踢不上球有一定关系。
张玉宁
于是张玉宁萌生了换一个环境的想法。在中超U23政策的背景下，追逐张玉宁的国内豪
门不... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 40 西奴问题的根子在上边，
呵呵，看看消息一出，哪些垃圾在雀跃就可以了。一颗红心两手准备吧，期盼最好准备
最坏，这个警告也许不是坏事
所谓最坏准备呢，一是赶紧去中意的地点选根灯柱占位，晚了就得挂到远郊僻壤去拉，
二是赶紧多赚点钱，安顿家小，多攒点过冬棉衣，即使最后还是冻死，至少也能比大多
数人多活几天，三是锻炼身体、学习技能，到时候老百姓日子不好过，也千万别让西奴
汉奸带路党好过喽
遥想当年，某货去西柏坡延安井岗山，现在回头一看，日的勒，丫是刨祖坟去咧。。
过去一直推荐大家看这本书，今天，您要真正洞察上层里许多人的心理活动，更有必要
看看了。图书为电子版，我们也做了精要摘录。别看那些段子什么的，收收心，情绪少
点波动，多做点高质量的深阅读，这样才有实质性提升
进步社会网：《来自上层的革命——苏联体制的终结》 http://war.jinbushe.org/index.php?doc-view-114.html 】“来自上层的革命”导致苏联解体，戈尔巴乔夫改革新政治条件下，大部居要职的苏联党—国精英，及其他重要官方组织，从拥戴社会主义转向了拥戴资本主义。他们放弃共产党而支持叶利钦，认识到... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 14763 | 41 奉天承运，皇帝制曰：
俺汉人地面西边，西手里草地里西番各族头目，与俺每近磨道。唯有必里阿卜束，自俺
父皇太祖高皇帝得了西边，便来入贡，那意思甚好。有今俺即了大位子，恁阿卜束的儿
子结束，不忘俺太祖高皇帝恩德，知天道，便差侄阿卜束来京进贡，十分至诚。俺见这
好意思，就将必里千户所升起作卫。中书舍人便将俺的言语诰里面写得仔细回去，升他
做明威将军、必里卫指挥佥事，世世子孙做勾当者。本族西番听管领着。若有不听管属
者，将大法度治他，尔兵曹如敕勿怠。 |
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z*m
发帖数: 3227 | 42 武汉病毒所抢注瑞德西韦新冠病毒专利，吉利德早已留一手
界面新闻 02-05
新型冠状病毒怡情爆发以来持续争议不断的中国科学院武汉病毒研究所（以下简称“武
汉病毒所”）又一次站上了舆论焦点。
2月4日晚，武汉病毒所官网发布一篇名为《我国学者在抗2019新型冠状病毒药物筛选方
面取得重要进展》的稿件，稿件表示：
近日，中国科学院武汉病毒研究所/生物安全大科学研究中心与军事科学院军事医学研
究院国家应急防控药物工程技术研究中心开展联合研究，在抑制2019新型冠状病毒（
2019-nCoV）药物筛选方面取得重要进展……该研究表明，在Vero E6细胞上，瑞得西韦
（Remdesivir, GS-5734）（注：官方名称应为瑞德西韦）……在细胞水平上能有效抑
制2019-nCoV的感染，其在人体上的作用还有待临床验证。......对在我国尚未上市，
且具有知识产权壁垒的药物瑞得西韦，我们依据国际惯例，从保护国家利益的角度出发
，在1月21日申报了中国发明专利（抗2019新型冠状病毒的用途），并将通过PCT（专利
合作协定）途径进入全球主要国家。如果国外相关企业有意向为我国疫情防控做出贡献
，我们... 阅读全帖 |
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A*******y
发帖数: 11148 | 43 日本相撲協会は２７日、大相撲春場所（３月１１日初日、大阪府立体育会館）の新番
付を発表した。八百長問題で昨年の春場所は中止。大阪に２年ぶりにやぐら太鼓の音
が響く。
１月の初場所で初優勝を果たした東大関の把瑠都は、横綱昇進がかかる。東関脇の
鶴竜は、昨年九州場所と翌初場所でともに１０勝しており、１３勝すれば「直近３場
所で計３３勝」の大関昇進目安に届く。
西大関の琴欧洲は、大関在位３７場所となり、貴ノ浪（現音羽山親方）に並び、史
上６位タイに。東小結の臥牙丸が新三役に昇進。グルジア出身力士の三役は、黒海、
栃ノ心に続き３人目。西関脇の安美錦は１０場所ぶり、西小結の栃煌山は６場所ぶり
の三役復帰となった。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 如何进入基督里
宣 信
「 主啊，为什麽要向我显现，不向世人显现呢？ 」 ( 约十四 22)
主不向世人显现，但祂又如何向我们显现呢？祂首先是把我们放在这地位上。并非
在远处建立一座宫殿，然后对我们说：「尽你所能的，走到那地方吧，那是一个有福的
地方。」不，祂乃是亲自把我们带上那一个「宫殿」。
当本仁约翰被神光照时，看见自己的罪。在异象中，他看见一座美丽有福的住处，
有许多成圣的男女在主的光中一同歌唱讚美。但他却在外面，不得其门而入，似乎在他
和他们中间有大石头隔离。他看到那些人是那样快乐，那景象是那样荣耀，但他却被隔
在外面的黑暗和寒冷中。有些人就有类似的光景，他们说：「能够过这样的生活实在是
好，在这种境地中永远是安息与得胜；我们的难处不会使我们沮丧，罪的漩涡无法把我
们捲入，因为有基督的祝福，我们也成了别人的祝福；但是我们无法达到这地步。」
我记得在一次的聚会中，有一位善良的人站起来说：「只要你们肯让基督进入你们
里面，让祂亲自作工，基督就能为你们成就一切的工作。不过你们必须预备好了才可以
。首先，你们必须被洁淨，否则基督不会进入你们里面。」这时我看见大家的脸孔开始
下沉，他们的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 45 谢谢姊妹的分享，非常有收益。
我正好收集了圣经有关祷告的经文，借姊妹这个分享贴在下面，方便查阅和学习。
创20:7 现在你把这人的妻子归还他、因为他是先知、他要为你 祷告 、使你存活．
你若不归还他、你当知道、你和你所有的人、都必要死。
创20:17 亚伯拉罕 祷告 神、 神就医好了亚比米勒和他的妻子、并他的众女仆
、他们便能生育。
创35:3 我们要起来、上伯特利去．在那里我要筑一座坛给 神、就是在我遭难的日
子、应允我的 祷告 、在我行的路上保佑我的那位。
出9:29 摩西对他说、我一出城、就要向耶和华举手 祷告 、雷必止住、也不再有冰
雹、叫你知道全地都是属耶和华的。
出9:33 摩西离了法老出城、向耶和华举手 祷告 、雷和雹就止住、雨也不再浇在地
上了。
民21:7 百姓到摩西那里说、我们怨讟耶和华和你、有罪了、求你 祷告 耶和华、叫
这些蛇离开我们．于是摩西为百姓 祷告 。
申21:7 祷告 〔原文作回答〕说、我们的手未曾流这人的血、我们的眼也未曾看见
这事。
书10:12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子、约书亚... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 如何进入基督里
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 12 15:37:18 2013, 美东)
如何进入基督里
宣 信
「 主啊，为什麽要向我显现，不向世人显现呢？ 」 ( 约十四 22)
主不向世人显现，但祂又如何向我们显现呢？祂首先是把我们放在这地位上。并非
在远处建立一座宫殿，然后对我们说：「尽你所能的，走到那地方吧，那是一个有福的
地方。」不，祂乃是亲自把我们带上那一个「宫殿」。
当本仁约翰被神光照时，看见自己的罪。在异象中，他看见一座美丽有福的住处，
有许多成圣的男女在主的光中一同歌唱讚美。但他却在外面，不得其门而入，似乎在他
和他们中间有大石头隔离。他看到那些人是那样快乐，那景象是那样荣耀，但他却被隔
在外面的黑暗和寒冷中。有些人就有类似的光景，他们说：「能够过这样的生活实在是
好，在这种境地中永远是安息与得胜；我们的难处不会使我们沮丧，罪的漩涡无法把我
们捲入，因为有基督的祝福，我们也成了别人的祝福；但是我们无... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 刚在期中选举后夺回众院多数席的民主党，其众院领袖波洛西(Nancy Pelosi，图)原本
有望重回议长之位，但党内16名议员19日齐发声，誓言将投票反对，这给波洛西的议长
之路再添变数。TNS
刚在期中选举后夺回众院多数席的民主党，其众院领袖波洛西(Nancy Pelosi)原本有望
重回议长之位，但党内16名议员19日齐发声，誓言将投票反对，这给波洛西的议长之路
再添变数。
民主党的16名议员在19日的公开信中，称波洛西为「传奇人物」(historic figure)，
但随后话锋一转，指出民主党赢回多数席是靠那些支持新领导班子的候选人，因为艰难
取胜选区乃至全美的选民都希望看到华府有真正的改变；「我们承诺了改变现状，就打
算兑现诺言。」
此番强有力的宣言让领衔民主党16年的波洛西挑战加剧，她需要在选举议长的明年1月3
日，获得众院218票支持；目前众院民主党手握233席，意味著波洛西最多只能失去15票。
而19日的公开信来自12位现任民主党众议员，3位新晋众议员，以及结果尚未确定的犹
他州民主党众议员候选人麦亚当斯(Ben McAdams)；这还不包括已表态有意反对的宾州
众议员... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 48 这（下面）是我5年前发的一个有关东方人闪族起源的贴子，
后来听 myelsa说作者是犹太人基督徒。
里面对希伯来文的翻译的确比较正确，也说的相对来说
更合理一些，但是旧的链接已经不工作了。
其实也有相当多人认为很多东方人是含的子孙。
其实也有相当多人认为很多日本人是雅夫的子孙。
这些只是单纯从圣经和语音的推测。
从语音的推测， 由于翻译的问题，尤其不可靠。
其实按照新约，耶稣也有迦南人的母系血统。
关键的是属灵的血统，而不是生物学的血统。
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发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 中国人是东希伯来人？Fwd: 东方人的起源 by Paul Phelps
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 11 14:44:19 2006)
东方人的起源 by Paul Phelps
（原文 http://www.eifiles.cn/oo.htm ）
（译文 http://www.antioch.com.sg/filemgmt/viewcat.php?cid=12 ）
圣经里述说人的起源。这个研究检查圣经里的系谱来寻找世界上最大
的民族群 –东方... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 49 尽管魏则西事件暂告一段落，但百度竞价排名推广仍受到影响。近日，一位不愿意透露姓名的百度竞价专员向《中国经营报》记者爆料称，原来竞价推广出价10元能排在左侧第一个位置，但5月24日之后，需要出价35元才能排在首页，推广成本瞬间增加了3.5倍。
本报记者了解到，5月24日当天百度发出推广信息调整的通知，调整后的主要结果是每个页面的推广信息数量由原来的18条猛降到4条以下。那么，百度推广信息数量减少对其客户会产生哪些影响？百度的营收是否会受数量推广减少而出现大幅的波动？本报记者对竞价产业链上的竞价专员、推广企业、百度代理公司等进行了全面调查。
推广成本猛增引竞价员不满
魏则西事件发生后，曾经略带隐秘性的竞价行业浮出水面。受该事件影响医疗竞价大多下架，不少医疗竞争专员面临失业，其他竞价行业也受到一些影响。而5月24日百度推广调整的一纸通知，对于整个竞价行业来说犹如一记重拳。
从5月24日开始，每页面商业推广信息数量不超过4条。
在教育培训行业做竞价专员的韩冰（化名）对本报记者感叹道：“魏则西事件之后，竞价专员的工作越来越难做了。”
5月初百度魏则西事件爆发之后，联合调查组进驻百度。5月9日调查... 阅读全帖 |
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w******i
发帖数: 429 | 50 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: wuliaozi (无聊子), 信区: Seattle
标 题: 去三番的话住那里啊~
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 00:37:07 2012, 美东)
西版网友
你们去三番都住那里啊（就住一天）~怎么三番的各个区域的价位都无限高啊·
住在stanford 晚上游览stanford 白天大清早赶往三番可行不？ |
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