v*****s
发帖数: 587 | 1 科学家惊人观点:外星人\"密码\"已刻进人类DNA 新科学家杂志
据英国《新科学家》杂志（8月7日版）和德新社10日报道，日前，澳大利亚天体生物学家
保罗·戴维斯在最新一期《新科学家》杂志上发表了一个惊人观点∶外星文明也许早将他
们的“兴衰史”和对人类的“欢迎词”写进了我们的细胞DNA中，只有当人类的科技发展
到某个特定阶段，才能读懂DNA中那些由外星人留下的“加密信息”！外星人用光电与人
类通讯不大可能40多年来，世界各地的天文学家孜孜不倦地用天文望远镜搜索着浩渺的太
空，希望能捕获到某个外星文明向地球发来的光电信息。美国“SETI”研究计划的科学家
们更是发起“凤凰计划”，用天文望远镜寻找外太空中可能是外星人发出的激光信号。然
而到目前为止，所有的搜索都告无功。保罗·戴维斯教授认为，这一徒劳的结果是合乎情
理的，因为如果其他星系真的存在外星文明，那么外星科技很可能领先于人类数百万年甚
至数亿年，很难相信拥有这样先进文明的外星智能生物会用“原始”的无线电或激光来与
地球人通讯。戴维斯说：“外星人可能会用另外一种方式显示他们的存在，就像科幻电影
《2001太空漫游》中留下一个方尖碑一样 |
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e****e
发帖数: 20 | 2 第三，观点的误解。
这是我一直说的一句话：每个人都站在自己的立场上，以为
自己看到了“真相”。
观点的误解里，当然也包括上述两个方面的误解。但更多的
是viewpoint的问题。
因为文化，教育和生活阅历的不同，我们有不同的世界观和
看问题的“视点”。
还是回到糊涂虫的视点来讲。她对大陆问题的见解，大多数
是站在一个台湾人或者新移民的角度来讲的－－她不会真的
切身感受－－所以即使她骂也是骂得不能到位从而不能令人
信服的。而不少的大陆人，并不能真的从她的立场出发来看
待她说的话，反而站在自己的立场上认为：你这个台湾人，
怎么有资格来说我们？！
于是“误解”再度产生－－她问：为什么刘再复讲得我讲不得？！
这就为难太多的人了－－的确，朋友是可以的“站在对方的立场”
替对方着想的。若要求所有的人都如此，恐怕是奢求了。
的问题。
鲁迅说：哀其不幸，怒其不争。
柏扬写：丑陋的中国人。
当掌握了切实的材料，才能讲出真正说服人的话来－－糊涂虫
不明白：她认为－－我也是有弱点的，你们应该站在我的立场
上替我着想。
这就为难太多的人了－－的确，朋友是可以的“站在对方的立场”
替对方着想的。若要求所有的人都 |
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发帖数: 1 | 3 我教授就这么说我的，以前觉得我对一些事情的看法太幼稚。现在说有点开窍了。说你
要是假期的时候回去多看看新闻和热点，别把现在开窍的这点又给憋回去了。
之前在国内看东西就是有什么就看什么。基本就是属于人告诉你什么就是什么的状态。
不但观点单一，而且就正反两个方向的人吵来吵去的。不是你看不惯就是你特别喜欢的
分类。其他的分类基本没有。灰色地带的人要不就是真与世无争，要不就是真没脑子的
那种。
到了这边才觉得大家看东西的观点这么多，差距这么大啊。一个新闻有的人就能解读出
那么多来。感觉出来学这种传媒课程反而是对的。
我之前和以前的同学说章莹颖那事儿的时候，国内同学就是觉得章莹颖特别可怜，很片
面的。虽然我也知道可怜。然后就开始说歧视啊胡总和人不管啊或者什么的。就是国内
能看到的新闻的边缘吧，就这么传播的所以消息闭塞一样。但是在这边我就觉得比起可
怜还有更多的细节可以深挖啊。
现在我就担心回国之后会不会因为学的太灵活了。在国内反而找不到工作了。你看问题
的角度和我们要求的清正美不一样。你不符合我们的要求什么的。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 关于“尊重”的问题比较大，所以分两次来谈谈个人的看法。对于非基督徒和基督徒彼
此之间的态度/语气/看法，可能也是这场讨论的重点。作为基督徒，我只谈基督徒应该
如何面对非基督徒，才是合乎圣经教导的。
目前看来，基督徒，在和非基督徒讨论/争论/辩论的时候，有这么几个问题/缺点。（
当然本人犯错也是冲锋在前，先要好好自我反省）
1）居高临下，不尊重非基督徒
2）不承认自己的错误
3）不认真研究对方的观点和证据
4）有些话说的太过于武断
5）语气中没有谦卑柔和
6）心里没有爱灵魂的心
7）一棒子打死别人的观点，却不具体提出自己的看法
大家都比较熟悉了，我就不费口舌一一解释这几个现象了。
对于“尊重”的问题，我觉得圣经里有这么几处教导。 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 6 第二部分：我能从观点不同者身上学到什么？
在上面一节我们讨论了对“我欠观点不同者什么？”这个问题的回答。在此过程中始终
保持对这种责任的敏锐意识是非常重要的，否则任何讨论都注定没有收效。我相信自己
已经抓住了的真理必须以一种有爱心和赢得人心的精神呈现给他人。否则我们就是不顺
从真理本身，因为真理更多会自然地与爱心联结，而不是与敌意或者嘲讽联结（弗4：
15）。事实上，当一个人真地在真理上摇摆不定的时候，敌意或者嘲讽可能反映出这人
缺乏某种安全感。当然也有可能是面对“那些行不义阻挡真理的人”（罗1：18）上帝
的仆人被感动要发出义怒。这可以解释旧约中先知们的怒气发作、我们的主谴责法利赛
人以及使徒们在早期的教会中处理各样的异端和假冒伪善。这些严厉的判断通常是针对
那些羊群中的羊提出警告，而不是为了赢得那些已经背离上帝真理、已经没有挽回的希
望的人（诗139：19—22；赛5：8－25；但5：26－30；太12：30－32；徒7：51－53；
加5：12；启22：15）。 但我们在对待我们盼望能施加积极影响的人的时候，我们必需
保持友好和有恩慈的态度。
在我们确信我们外在的方式是合宜的之后 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 7 你在一个帖子里讲“只要你坚持与人为善，发表自己的信仰观点和经历相关的帖文，基
本上可以畅通无阻”，这怎么理解？如果有人认为耶稣只是一个好人，而不是神，这算
是“与人为善、发表自己的信仰观点”呢还是“亵渎神的名”？
希望明确版规，是就是，不是就不是。 |
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N****n
发帖数: 6571 | 9 你这个，不是神学观点，是人本位观点，本质上已经否定了神的存在可能。 |
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B*********e
发帖数: 254 | 10 老七一方面说沙鹰不道德
另外一方面认为他骂基督徒是对的，不认为不道德，否则他自己就不会去做
可见老七自己根本不知道什么是道德或者即便知道什么是道德也不去实行，跟不知道一
样。
所以跟老七谈什么道德？只能谈有根据的来自圣经的道德的观点。
老七之外环顾本版低级反基和普通反基和一般非基ID，那个人的道德的观点道德？ |
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B*********e
发帖数: 254 | 11 这个我在回复E同学关于逻辑那个帖子的时候提过了。
其实一些低级反基和普通反基和非基，错误的把非基伪基假基文化基督徒等的观点和做
法当作了圣经的观点，所以就得出了似是而非自相矛盾的各样的结论。
这个也不怪你们，因为虽然真理是唯一的，但是异端却万紫千红层出不穷，才会误导你
们。
当然基督徒也不完全也会说错话做错事 |
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F******w
发帖数: 1088 | 12 不是稀有，而是和本版以前的苹果派一模一样，连用词都一样，这几点就是苹果派的观
点。
而且 ，苹果派有过大家因为这些观点认出他马甲，他拒不承认的历史。 老王在那件事
情上维护了苹果派，非基老E, GMW离开，基督徒温妮气跑，茄子也私下认为这么做没什
么道理，陪温妮一起离开了一阵子。
你如果是苹果派，那不要怪大家纠缠你是苹果派，因为太 明显了。
如果你不是苹果派，那就只能怪世界上的事情太巧合了，你的观点和苹果派的一模一样
，连拒认马甲的口气都是一样的。 |
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m*1
发帖数: 1997 | 13 首先版上就有人提“自然神论”他们认为，神创造了世界以后就不再干涉世界。既然，
这样的观点不稀有，那么怎么我的观点会稀有呢？
我为什么认为“神现在不干涉世界”？
我想先列举一些事实，这些事实都是在无数信徒祷告之后发生的：
1，在圣经新约写成之后，神的12使徒大受迫害，绝大多数都被罗马统治着处死。
2，1054年，东西教会正式大分裂，《尼西亚信经》和子句纷争是重要原因之一。
3，克莱蒙特宗教大会决议发起，1096年－1291年持续将近两百年的十字军东征，以失
败告终。
4，16世纪至17世纪，新教从罗马天主教中再度分裂出来。新教徒和天主教徒相互仇杀
，屡见不鲜。
5，流传至今的圣经诸多古抄本之间，互有不同。现今各个宗派对教义的理解并不一致。
6，现在大家可以经验的是，不论你信阳什么宗教，或者干脆什么也不相信，不能提高
或者降低你作为第三者人身伤害的几率。
在大家仔细考虑上面的事实之后，如果我说，向神祷告，神就叫我获得了绿卡。这样的
说法，有多大的可信性。
现在讲讲，我问什么不是自然神论者。
我认为自然神论，逻辑不能自洽。
自然神论者，相信神创造了世界，并且相信神将来会审判世界。
这种思想，... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 14 你这个观点自古就有，从亚当夏娃就有了，一点都不稀奇，都是些不信神，不感恩的人
的观点。
神在罗马书第一章说：
19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，
就可以晓得，叫人无可推诿。
21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知
的心就昏暗了。
22自称为聪明，反成了愚拙， |
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t*******d
发帖数: 2570 | 15 这一系列贴子与其说是圣经对同性恋的看法和观点，不如说某些基督徒对同性恋的看法
和观点。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
zxzhren (紫霞真人) 于 (Tue Feb 10 21:57:57 2009) 提到:
说真的，我不能肯定自己现在的看法都是正确的。我自己的观点有过几次改变，也难以
说自己的观点，以后完全不会有任何改变。我想，一个人的认识，从长远角度讲，大致
方向上是不断接近真相的。但从局部讲，不少人会是从一个误区到另外一个误区，从一
个错误迈向另外一个错误。
我过去最开始接触到汉传佛法，读了一些汉传大乘经典，也知道有大乘小乘的说法。后
来接触到南传佛法，特别是读了印顺法师的《原始佛教圣典的集成》等书，知道南传的
殊胜。从这开始，感觉到好像汉传佛法的大方向错了，不太注重《阿含经》，从他的书
中，许多人也许感觉到我国几千年没有阿罗汉。再后来的稍微深入了解，我感觉我国历
史上，从玄奘法师后，我国大阿罗汉，大菩萨还是非常多的。不是要按照南传的说法，
给他们带个帽子“阿罗汉”，他们才是阿罗汉的。如我国历史上的《高僧传》中有非常
多的记载。有人不信，也可以看近代。广钦老和尚，他修念佛法门的。虚云老和尚，及
他的一个 |
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t********e
发帖数: 48 | 17 奇哉，侬小伙子好像也看不懂中文么。
愚只是表明观点：佛法里没有双身佛，密续是邪法。
而且，愚不打算展开批之。
是purity一个劲的邀请愚批，是愚一个劲的谦让。
拿来“他披他的自有因果”？
“想当然的想法何必理会”，你如何知道愚的观点是想当然，而不是深研显密二宗得出
的结论？ 难道你也有他心通？ 哈哈。
学佛首要是做个老实人，空喊法门平等无有高下口号是救不了你的。
嘿嘿 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18 以下是我这两天在国内南传各QQ群里面看到的有人不断贴出的帕奥尊者的极端言论，我
本人为这种现象深深感到忧虑。以下这些观点是帕奥禅师极端性言论之一，主张必须见
到色聚和名聚才可能证果，另外帕奥尊者还有其他极端言论，包括必须观察过去世未来
世的名色，必须观察他人的名色才能解脱证果，还有所谓皈依必须念诵巴利语否则无效
等邪见。
这些极端言论是严重不符合经教的，并且带有严重的排斥性，按照帕奥作者的这种理论
，南传将只剩下帕奥尊者的体系属于正法，其他几乎所有南传尊者都会被否定。必须要说
明的是，帕奥尊者本人在缅甸就是一个很有争议性的人，他的著作被缅甸宗教委员会的
大长老们禁止出版近十年。帕奥尊者的体系，目前在大陆已经占据统治地位，从网上来
看几乎有代表整个南传的趋势，这并非一种好现象。
为什么帕奥这些观点严重违背经教，我未来会专门写文章详细分析，另外我建议阅读温
宗堃先生的相关文章，里面也有比较详细的分析。
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若能够辨别每个色界与名界，逐一地破除色密集与名密集，直到知见究竟法，无我相（
无我之光）就会如实地呈现于禅修者之智。只在有能 |
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r****n
发帖数: 8253 | 19
当然是自认为。
所有的证果者都是自认为的，真正能认证的也只有佛陀本人，明白？
我自己的，没有违背经典上所说的，我现在没看到，这个就对我足够了。
另外部派佛教当中也有不少支持我的理论。
现今的阿毗达摩和清净道论只是某一个部派，他们坚持的是一刹那顿现四谛的观点，要
以灭谛为所缘证果。
而部派佛教当中还有渐现四谛的观点。
我认为这两个都是对的。
你清楚我在说什么吗？
当然有人可以达到那么高的定力，佛陀很可能就能达到，但是那不是证果的必须。明白
吗？
另外waichi就算了吧，提到这个名字就让人恶心。
waichi百分百没能力达到，否则就不会在那里胡扯八道。
他所讲的关于禅定的东西，包括他所谓的证悟，都是相当粗劣破陋的。
跟你讲这些没有意义，你很明显是个心灵残疾，停吧。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 20 明明是神创观点，却打个＂科学观点＂的标题。
这种手段太JD了。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 谢谢合作. 观点的不同这里以前已经说得很多了, 永远也不会有什么结论.
这里的原始佛教的朋友也并没有被谁排挤和攻击. 如果有, 我也一样不支持..
总之, 不管是什么观点, 正确的弘扬的方法是讲自己的道理就好,而不是把别人比下去
.. 只要道理讲得好,自然就会有人信. 相反, 通过贬低别人来竖立自己, 是很难得到
别人的尊重的. 这一点请所有的师兄们谅解我的立场... |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 宗萨钦哲仁波切
在历史上，金刚乘一直面对它是否为佛陀教法的质疑，就如同印度的小乘佛教宗派声称
大乘不是佛陀的真正教法而加以拒斥，有些小乘和大乘的教派也同样地抨击金刚乘佛法
的真实性。
就某些角度来看，这是可以理解的。佛教是在古印度发展出来的，印度文化由种姓系统
和明确界定的行为准则来支配，由神圣又过分精神化的婆罗门贵族订定了社会上可接受
的宗教标准和宗教信徒行为的规范。婆罗门的宗教道德观，除了平常的不杀生、不邪淫
等等之外，还包括了严格的饮食规则，规定行者要吃净素，不可吃洋葱、大蒜等具有强
烈气味的食物，绝对不可饮酒；此外还有其它在现代会被认为很极端的限制，例如，一
位婆罗门，只要被贱民的影子碰到，就必须经历很复杂的净化仪式来清净自己。
除此之外，社会普遍存在着一种期望，认为宗教的功能在于传播一套道德规范，教化出
温文有礼的人民，强调健全、温和、仁慈等等的品性；人们期望宗教导师和教法成为那
个宗教最高和最严格道德标准的规范。金刚乘和这些期望背道而驰，它经常使用一些看
起来野蛮而怪异的行为，它的教法与修行方式也非常让人惊讶——要相信这种教法来自
温和宁静化身的释迦牟尼佛，实在有点困难。金... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 日前在网路上看到在台西藏人福利协会9月23日发表的〈西藏人驳斥萧平实对西藏佛教
污蔑攻击〉一文，拜读之后，随即将之转贴在我的部落格上，并写了简要的介绍词。我
在介绍词中说：「长久以来，我对于西藏朋友的建议都是：对于不正常的人，最好的策
略是不理会他。但是西藏朋友总是一再的作出非常好的论理。…」我因为从事媒体工作
，有机会认识藏族朋友；身边一些朋友也有学习藏传佛教的，也有一些认识的人投入了
萧平实门下，再加上过去在佛教界的一些见闻，使我形成了上述「对于萧门的行径，最
好的策略就是不理会他」的观点，但是读了9月23日这篇文章之后，使我改变了想法，
我觉得不能再袖手旁观，因此愿意也提出一些看法，呼吁台湾社会与佛教界的朋友正视
这个问题。
我过去之所以认为「对于萧门的行径，最好的策略就是不理会他」，有几个理由。首先
是出于对言论自由的容忍。因为无论对方说得好与不好、有理无理，应该总是有表达的
权利，是非公道自在人心，不一定需要我们去干涉。
其次是出于对佛法的尊重。因为佛法是自利利他之事，讨论佛法的目的是为了让自己与
他人解脱苦恼，而不是用来呈口舌之能、争意气的胜负。从过去的一些例子来看，涉及
... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 24 为佛教徒，想澄清对方的错误观点却力不从心，怎么办
问：身为佛教徒，想澄清对方的错误观点却力不从心，怎么办？
答：如果想代表佛教说话，至少要系统研究过十到二十本经论，否则，只是听了只言片
语，便认为那就是佛教，如此很难成为佛教的“代言人”。
佛教徒中，真正通达佛法、真正按大乘佛教所讲的那样发愿度化众生、真正为了众生而
求生极乐世界的，到底又有多少？如果只是以自私自利心来拜拜佛，或者研究佛教只停
留在学术上，对佛陀所讲的缘起空性、大悲菩提心、如来藏不可思议的光明境界，一点
都没品尝到的话，那也只是形象上的佛教徒罢了。又该怎样将内心的感受、体悟，传递
给每一个有缘者呢？”
——《佛教眼中的物质世界》
1美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cn/ |
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y****p
发帖数: 105 | 25 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区,原文如下 】
发信人: tansi (tansi), 信区: ChinaNews
标 题: 一个台湾人的观点(转贴)
发信站: The unknown SPACE (Mon Mar 6 12:50:52 2000) WWW-POST
发信人: sergio (风中清扬), 信区: THUExpress
标 题: 台湾人在想什么？不论观点如何，但很值得一看
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Jan 8 23:28:03 2000)
大家好，我是台湾人，小弟目前在美国读书，今天很高兴能跟大家交
流交流。
由于北约弹打中共领事馆一事，在网路上看新闻，连来连去就连到这
边来了，小弟已经在这里看了大约一个礼拜的留言了，有些心理面的话想
要跟大家说一说，我很高兴现在大陆能够有这种让大家，尤其是学生发表
心中感想与交流的空间，这是一件非常好的事情，想起大约三四年前我连
到大陆的bbs站台来，只要是发表任何跟政治有关的布告，就会被版主砍掉
，而今日百家争鸣，是一件非常好的事情，不过我觉得大家目前的级数还
停留在台湾“老蒋时代”的等级，也就是 |
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s**d
发帖数: 18498 | 26 发信人: Juction (关中刀客), 信区: PKU
标 题: [转载] Re: 我的观点,回"一个海龟的反思"
发信站: The unknown SPACE (Fri Feb 14 01:33:43 2003), WWW转贴
【 以下文字转载自 Chinese 讨论区,原文如下 】
发信人: forestsea (走你♂), 信区: Chinese
标 题: Re: 我的观点,回"一个海龟的反思"
发信站: The unknown SPACE (Thu Feb 13 23:30:23 2003), 站内信件
上海人看不起外地人,那是过去的事情了.
有些时候,所谓"小气"可以让大家更自在些.
被尊重与被鄙视也不是一起喝顿酒就能够说
清楚的问题
上海从来都不是一个被隔离开的城市而且也从来没有脱离
其他城市.
海龟的问题,说实话,这个题目太大,谈起来实在有点散.
每个人的经历不同,感受也不同,得出的结论自然也各不相同
在国内的想出来看看,出来了的想回去待一待.
哪里适合自己就定在哪里好了. |
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H******n
发帖数: 1343 | 27 转载一篇文章。。虽然我本人没经历过这样的过程，但是，我觉得这篇文章说的还是挺
有道理的，至少一些解释是make sense的。。然而看到后面很多人的观点都是说“现实
远比这个残酷”，“洗洗睡吧”。。谁能给我解释一下为什么会有这些负面的观点。。
多么庆幸，没有在最美丽的年华遇见你......(ZZ)
她和他认识的时候，都不是那么年轻了，已经进入了大龄青年的行列。
是别人介绍的。约在一家海鲜餐馆门前见面，她简单收拾了一下，提早去了几分钟。
没想，他却迟到了，直到过了约定时间几分钟，他才匆忙赶到。
竟然是个好看的男子，褪去了小男生的青涩和单薄，神情略显沉稳，衣服穿得也很有
品位。一见面，就急急道歉，说路口塞车，足足塞了45分钟，请她一定原谅。
她笑，没关系的。暗自算了算，如果不塞车，他会比她到得早。
那么，他不是故意的。她相信他的话，再说，即使迟到几分钟又怎样？
他已经道歉了。
两个人就进了餐馆，找了靠窗的位置坐下，他把菜单递给她，想吃什么就点什么。
她还是笑，小声说一句，我减肥呢。 他也笑，不用啊，胖点儿怎么了？
只要健康就好，再说，你不胖啊。
她其实真的有一点点胖，只是那么一点点，自己会... 阅读全帖 |
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H******n
发帖数: 1343 | 28 别转移话题。你同意这篇文章中的观点么？我是同意的。但是不知道为何很多人观点很
负面。 |
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b******y
发帖数: 2729 | 29 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: buddyboy (hello), 信区: SanFrancisco
标 题: 达赖巧妙利用轮回观点,搞计算机的人下辈子可能转世为计算机。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 30 13:07:32 2008)
发信人: id9528 (迷途小书童), 信区: Military
标 题: 达赖巧妙的利用了“轮回”观点
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 30 10:58:39 2008)
达赖对西方CS民工说，搞计算机的人下辈子可能转世为计算机。
The yogi as computer
The Fourteenth Dalai Lama is especially interested in the phenomenon of
artificial intelligence. Since the mind is independent of the body in the
Buddhist teachings, a pattern of spiritual synapses so to s |
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U**********e
发帖数: 235 | 30 1。你对台湾，中共的观点不就是我昨天的观点吗？你好像和昨天换了个人。
2。台湾对中国经济依赖越来越强，台湾人不愿意回归很重要一点是对大陆政治制度的恐
惧，看看文革大跃进，看看六四。我觉得中共政府没有在文统上努力，如果台湾回归如此
重要，何不加快政治体制改革，何不让台湾总统和我国总书记以同一级别谈判？我看中共
是把自己的位子看得比啥都重要，宁愿武统，也不能放松自己的权力。
3。你自己写得很清楚了，台湾要独立是因为一小撮人的野心所致，怎么对付一小撮人？
全面登陆攻击吗？
4。我提出外蒙外兴（你坚决不承认外兴是我国领土？），就是看看你们这些武统派在国
家领土问题上的立场，其实说白了，我们真正是为了国家领土完整才要收复台湾的吗？不
提外蒙外兴的时候，大家在台湾问题上大义凌然，民族气节万丈。我一提外蒙外兴，你们
就都软了，有的是藏独类言论都出来（古代没有真正管辖过），有的是完全站在俄国人的
立场（蒙古就是独立国家，国际承认的），有的是胆小了（俄国人那么狠那么强大，我们
找死啊？台湾离美国远)。我就问你们一句“国家领土神圣不可分割”怎么解？其实收台
湾不就是看人家经济好，看人家民主共和制搞乱了大陆 |
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k*****a
发帖数: 1518 | 31 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: sidbal (hello), 信区: ChinaNews
标 题: 解放军上将：坚决抵制军队国家化等错误政治观点
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 19 02:35:54 2007), 站内
发信人: sidbal (hello), 信区: Joke
标 题: 解放军上将：坚决抵制军队国家化等错误政治观点
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 19 02:31:47 2007), 转信
中新网4月19日报道 国防大学政委、上将赵可铭在最新一期《求是》杂志撰文分析解放
军如何在为构建社会主义和谐社会中提供坚强的安全保障的问题。文章强调，要不断强
化军魂意识，坚持党对军队绝对领导的一系列根本制度，坚持不懈地做好军事斗争准备
，把各项准备工作抓紧抓好，随时准备完成党和人民赋予的捍卫祖国统一的神圣使命。
文章指出，军队的高度稳定和集中统一，是构建社会主义和谐社会的重要基石。坚持党
对军队的绝对领导，是解放军始终保持人民军队性质和宗旨的根本前提，是实现军队现
代化建设宏伟目标的根本保证，也是打赢未来信息化 |
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p**y
发帖数: 1821 | 32 http://chinese.wsj.com/gb/20090112/MKT103513.asp?source=newsroll
中国央行(People's Bank of China)副行长易纲上周六驳斥了有关中国拥有大量减息空
间的观点背后的假设，称货币政策观察人士应对国内外类型相似的利率进行对比。
他拒绝谈论未来的货币政策举动，但表示，认为中国拥有进一步减息空间的观点是基于
对美国联邦储备委员会(Federal Reserve, 简称Fed)联邦基金目标利率和中国基准存贷
款利率的不恰当对比。
中国一年期人民币贷款利率为5.31%，一年期人民币存款利率为2.25%。银行对客户应用
这两种利率。相比之下，Fed将联邦基金利率（银行隔夜拆借利率）下调至接近于零。
他表示，对同一类型的利率进行比较才能得出正确的结论，但拒绝透露他本人对减息空
间的看法。
他在出席一次经济会议的间隙补充称，货币政策应重点确保国内金融市场拥有充足的流
动性。
易纲在此次会议上讲话时称，中央政府去年的财政赤字从2007年的占国内生产总值(GDP
)的0.8%收窄至约0.6%，但2009年可能略有扩大。目前尚不 |
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b*b
发帖数: 422 | 33 评当前的某些经济观点
提交者: 笨牛 于 北京时间: 22:39:01 8/02/98:
根据有关报刊报道，从1993年7月中国实现“软着陆”以来
的经济政策来看，当前的经济观点主要有以下几个内容：
第一是在经济高速增长过程中控制通货膨胀。1997年中国
的物价从1994年的21.7%下跌到0.2%，经济增长速度从13%
下降至8.8%，称之为四年的“软着陆”成功。甚至评价为
可以获得诺贝尔经济学奖的成果。
评价：大家是否记得，在1987年到1991年的经济周期中，
1989年的物价上涨指数达到18.9%，加之腐败现象有增无
减，导致了中央采用货币紧缩政策进行宏观调控，至1990
年到1991年，经济过热现象减缓，企业经济效益每况愈下，
如果不是1992年南巡风的刮起，要实现软着陆，一点也不
困难。因此，事实上，所谓软着陆的实质就是对全国的基
建规模进行货币紧缩，死死抓住项目立项的批准权利，没
有经过国务院最高领导办公会议，不论是什么项目？资金
来源无何充足？赢利能力如何有保证？中央不批就不许上
马。这样，从1993年7月开始，一直到1997年底，中央在
整个经济周期中都实行从紧的货币 |
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A*g
发帖数: 102 | 34 周其仁正中谁的下怀（主要观点）
●中国电信业在十多年前还非常落后，如果收费低到美国的程度，人们再
钱也装不上电话。八五、九五期间投入的６０００多亿人民币，大部分恐怕还
来自垄断利润，美国电信业是在经历了长期垄断经营后才解散的。
●对于中国来说，只诉诸消费者感觉（越便宜越好）实际上是让中国永远
能强大起来。诉诸生产者感觉（过低的价格意味着生产商破产）才是对国家的
远利益负责。
●中国人向来喜欢刮风，极左、极右之类，自从社会主义市场经济的提法
台以后，出现新品种：极“市场”。这些人奉市场为包治百病的灵丹妙药，尊
争为无所不能的神圣教条。极“市场”分子即使明知自己会成为“竞争”中的
牲品，也非要投入竞争，摆出一副“只要竞争存，何惧我牺牲”的大义凛然的
势。
●周先生（周其仁）恨不得把美国公司一天之内搬到中国来，以便享受他
美国所享受到的服务和价格。至于中国民族工业的生存问题，根本不在周先生
考虑之列。有言为证：“我的判断很简单，谁搞垄断谁就是‘狼’”。
●中国有长期在无竞争体制情况下确定合理成本和利润的经验。……这一
制并非像某些留学生想象的那么低效、那么腐败。
按照周先生的观点仿佛自由竞争 |
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x*****d
发帖数: 427 | 35
文章出处:smth
发信人: Dionysus (悲剧的诞生), 信区: Science
标 题: 庞加莱猜想-附录二：几何的基本观点
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Jul 20 23:52:34 2003), 转信
几何的基本观点
神乃几何学家。
—— 柏拉图
德国大学有一个传统：任何人在获得教职时必须发表就职演说。1854年，被聘为
G\"ottingen 大学讲师的 G. F. B. Riemann 向上级提交了三个题目作为候选的就职
演说标题。按惯例，上头将会在前两个题目中选择一个，所以 Riemann 只认真准备
了前两个。但 Gauss 选择的是第三个。Riemann 仓促准备后便上阵了，结果整个大
厅里只有 Gauss 一个人听得懂。这篇演讲成为几何学史上里程碑式的文献：《论几
何学的基本假设》(\"Uber die Hypothesen welche der Geometrie zu Grunde
liegen)。
在这篇演讲中，Riemann 提出了流形的概念，并且指出： |
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h***i
发帖数: 89031 | 36 但是大家都知道公正是不可能的
所以才说某人观点邪恶
如果制度保证某人山铁锋人跟他的观点没有关系
美化日军侵华怎么就不能当斑竹呢？ |
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f**l
发帖数: 2041 | 37 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
【 原文由 fool 所发表 】
一般投诉期为两天, 双方均已表明了自己的观点并给出了证据. 请BT团各位
抽空看一看, 为提高效率, 明天我将提出我的裁决. 主席space有权直接否决我的
裁决, 给出自己的裁决或投票, 如果有两位BT反对我的裁决, 也开投票.
在这里请大家坚持自己的观点, 并尊重他人. |
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s*******l
发帖数: 8210 | 38 1. Roseriver 长期用政治观点删帖封人，经常性的刻意引导，影响和仇视美国和封禁
对中国社会，政府等不利的帖子和ids；
2. Roseriver 曾经长期担任mittbbs的chinanews， miliary， worldnews等版主/版副
，其行为，做法所体现出的政治目的明显；
3. Roseriver 是否直接或者间接的受雇或者听命于任何政治组织，团体或者外国政府
，她自己明白。当然，作为有删帖封人权利的版面决策和执行者，她应当公开说明。
4. 按照美国FARA Act of 1938 (the Foreign Agents Registration Act of 1938, as
amended, 22 U.S.C. § 611 et seq.), 任何外国政治团体（political parties),
个人（a person), 或者机构（organization) 企图（attempting）影响（influence)
美国公众观点，政策，和法律（public opinion, policy, and laws.), 都应当向美国
联邦司法部登记备案。
5. ... 阅读全帖 |
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F******y
发帖数: 1988 | 39 忘了在哪个帖子里说的了。
大致是：人其实一出生就决定了他/她的一生了，因为一个人内在的drive和智商都是与
生俱来的。这2点差不多决定了一个人能走多远。
我最近越来越发现和这里的很多观点有共鸣，或者说我自己还不成形的模糊的观点，在
这里得到了清晰的再现，很受益。 |
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r**********9
发帖数: 19633 | 40 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1788581&forumpag
IT时代网、IT时代周刊注：这两天柴静团队制作的纪录片《穹顶之下》，以极快速度成
为了网络上的核心话题。相比于一边倒的叫好声音，此篇评论带来了不同的视角和声音
。虽然里面的观点仅代表作者个人立场，但我们认为，此片以清晰的事件梳理及巨大的
网络传播效应，不出人意料地，让雾霾这个话题被更多人所了解和熟知，相关话题在公
共生活中变得十分清晰，这固然有着非常积极的意义，但作为一种传播手段，如果把《
穹顶之下》放置在某种高度，甚至带有了一种神圣感，则未免失之偏颇。就像专栏作家
杨早说的，“清醒的受众该将道德因素与情感因素放在一边，冷静地看待这部作品带给
自己什么益处或害处”，如果批评无自由，赞美也会变得毫无意义。独立思考的重要性
，就在于此。
2015-03-01 麦田 《 IT时代周刊》
1. 柴静团队“讲故事”做科普没错，错的是故事没讲好。有的网友质疑柴静拿自己女
儿“讲故事”来做科普，说这样不好。其实这没什么不好，科普不是专业论文，你不讲
故事，老百姓看不懂，就... 阅读全帖 |
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n**********6
发帖数: 558 | 41 今天听到一个人分析现在的经济危机，觉得他的观点比较新颖，也有一定的道理。他总
的观点是：这次危机与美国特色的人权、法制有很大的关系。
大家都知道，美国的法律是很偏向于公民个人的权益保护的，比如某公司的产品如果损
害了消费者的权益，一旦打起官司来，对公司的损失是很大的，甚至直接倒闭。再比如
如果发现某工厂的排放物有污染，这时一定会有律师跳出来，联合一大批所谓的“受害
人”状告工厂，因为这样的官司几乎不需要成本，而一旦告赢了，就可以从工厂那里拿
到一大笔赔偿。而工厂除了赔偿，还得治理污染，这个成本是非常大的。历史上就有过
一次因为石棉问题而导致8家大工厂倒闭。因为石棉是致癌物质，而一些产品比如汽车
刹车片、建筑材料等又必须要用，最终导致这些产品只能进口。再比如GM的倒闭，它的
负债也有很大一笔就是历史遗留下来的官司赔偿问题。
总之，这样的情况就导致了：那些粗放型的、生产链下游的企业只能把生产线放到海外
，这样就减少了美国的就业岗位。而美国人要想就业就只能往生产链上游走，这就导致
美国整个的经济体系没有一个坚实的制造业作为基础，就像是一座建在水上的房子，没
有地基，只能靠几根柱子撑着，一旦某 |
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w****2
发帖数: 12072 | 42 占豪
在微博上意外看到安徽卫视“超级演说家”的一场演讲——《请把快乐还给学习》，
一片叫好之声，于是点开看了看。看了之后，占豪只能说，这个演说的观点是缺乏研究
的，是不负责任的，是愤青、煽情的而非理性的，是不客观的和有误导嫌疑的。
其实，这种观点近些年很流行，很吃香，这个演讲不过是其中找了个题材煽情地演说一
番罢了，并无任何新意可言。但是，令人遗憾的是，在教育改革的某些方面，相关的一
些负面作用却已有所呈现。
借此机会，结合自己的经验、思考，这里说上几句，供大家参考商榷。
这里不谈什么大道理，咱先谈几个社会现实和发展规律：
一、全世界的资源分布是不平均的，这种不平均是由人的个体差异和人类社会的规则差
异决定的。在这一点上，古今中外概莫能外，未来可以预见的时间里，古今中外也都概
莫能外！不认清这一点，就无法理解这个社会。
二、全世界的资源分配规则，长期维持这样的一个基本规律：向强者手中聚集，向拥有
更多资源的人、单位、区域、国家聚集。在这一点上，古今中外概莫能外，未来可以预
见的时间里，无论什么样的制度变化，都不可能改变这一规则的基本规律，古今也中外
概莫能外！不认清这一点，就无法理解这... 阅读全帖 |
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n******n
发帖数: 12088 | 43 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: newgumin (新股民), 信区: SanFrancisco
标 题: 其实房托有一个观点还是有道理的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 20 19:29:04 2009)
就是无论如何，自己该有个房子。
不过按照这个观点，结论应该是搬离湾区。其他地方可以轻松实现自己的梦想。天气和
家庭的财务安全，哪个更重要呢？
另外既然来了美国，为啥还非要往中国人堆里扎呢？哪里的黄土不埋人？对小孩来说，
你把他送到中文学校，他也未必对中国文化感兴趣。 |
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U**********e
发帖数: 235 | 44 1。你对台湾，中共的观点不就是我昨天的观点吗？你好像和昨天换了个人。
2。台湾对中国经济依赖越来越强，台湾人不愿意回归很重要一点是对大陆政治制度的恐
惧，看看文革大跃进，看看六四。我觉得中共政府没有在文统上努力，如果台湾回归如此
重要，何不加快政治体制改革，何不让台湾总统和我国总书记以同一级别谈判？我看中共
是把自己的位子看得比啥都重要，宁愿武统，也不能放松自己的权力。
3。你自己写得很清楚了，台湾要独立是因为一小撮人的野心所致，怎么对付一小撮人？
全面登陆攻击吗？
4。我提出外蒙外兴（你坚决不承认外兴是我国领土？），就是看看你们这些武统派在国
家领土问题上的立场，其实说白了，我们真正是为了国家领土完整才要收复台湾的吗？不
提外蒙外兴的时候，大家在台湾问题上大义凌然，民族气节万丈。我一提外蒙外兴，你们
就都软了，有的是藏独类言论都出来（古代没有真正管辖过），有的是完全站在俄国人的
立场（蒙古就是独立国家，国际承认的），有的是胆小了（俄国人那么狠那么强大，我们
找死啊？台湾离美国远)。我就问你们一句“国家领土神圣不可分割”怎么解？其实收台
湾不就是看人家经济好，看人家民主共和制搞乱了大陆 |
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k*****a
发帖数: 1518 | 45 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: sidbal (hello), 信区: ChinaNews
标 题: 解放军上将：坚决抵制军队国家化等错误政治观点
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 19 02:35:54 2007), 站内
发信人: sidbal (hello), 信区: Joke
标 题: 解放军上将：坚决抵制军队国家化等错误政治观点
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 19 02:31:47 2007), 转信
中新网4月19日报道 国防大学政委、上将赵可铭在最新一期《求是》杂志撰文分析解放
军如何在为构建社会主义和谐社会中提供坚强的安全保障的问题。文章强调，要不断强
化军魂意识，坚持党对军队绝对领导的一系列根本制度，坚持不懈地做好军事斗争准备
，把各项准备工作抓紧抓好，随时准备完成党和人民赋予的捍卫祖国统一的神圣使命。
文章指出，军队的高度稳定和集中统一，是构建社会主义和谐社会的重要基石。坚持党
对军队的绝对领导，是解放军始终保持人民军队性质和宗旨的根本前提，是实现军队现
代化建设宏伟目标的根本保证，也是打赢未来信息化 |
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p**y
发帖数: 1821 | 46 http://chinese.wsj.com/gb/20090112/MKT103513.asp?source=newsroll
中国央行(People's Bank of China)副行长易纲上周六驳斥了有关中国拥有大量减息空
间的观点背后的假设，称货币政策观察人士应对国内外类型相似的利率进行对比。
他拒绝谈论未来的货币政策举动，但表示，认为中国拥有进一步减息空间的观点是基于
对美国联邦储备委员会(Federal Reserve, 简称Fed)联邦基金目标利率和中国基准存贷
款利率的不恰当对比。
中国一年期人民币贷款利率为5.31%，一年期人民币存款利率为2.25%。银行对客户应用
这两种利率。相比之下，Fed将联邦基金利率（银行隔夜拆借利率）下调至接近于零。
他表示，对同一类型的利率进行比较才能得出正确的结论，但拒绝透露他本人对减息空
间的看法。
他在出席一次经济会议的间隙补充称，货币政策应重点确保国内金融市场拥有充足的流
动性。
易纲在此次会议上讲话时称，中央政府去年的财政赤字从2007年的占国内生产总值(GDP
)的0.8%收窄至约0.6%，但2009年可能略有扩大。目前尚不 |
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b*****m
发帖数: 171 | 47 但是，绝对有表达非暴力观点的自由，受宪法保护。 |
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m********r
发帖数: 811 | 48 网络评论员，即网评员，或网民所指的五毛或五毛党，是中国大陆特有的一种指称，一
般指受中国行政机关雇佣或指导，以网络发表评论为全职或兼职的人员。通常他们以普
通网民的身份，发表与中国政府观点一致或相仿的内容，或采取其他网络传播策略，来
试图达到影响网络舆论的目的[1][2]。
“五毛党”是对网评员的一种别称，意思是发一篇网络评论能赚5毛钱[3]。
目录
[隐藏]
* 1 历史
* 2 分析
* 3 职责
* 4 招聘
* 5 任务
* 6 奖励
* 7 “五毛党”称呼
o 7.1 由来
o 7.2 评价
* 8 评价
o 8.1 正面评价
o 8.2 负面评价
* 9 香港的网络打手
* 10 参看
* 11 脚注
* 12 延伸阅读
* 13 外部链接
历史
在中国大陆，“网络评论员”最早出现南京大学官方BBS——南京大学BBS上。在小百合
BBS拒绝按照官方命令进行整改，宣布关站之后，南京大学校方在原有域名上开设官方
版本的南京大学BBS，指令学生会干部及一部分热心上进人士为“网评员”，“纳入学
校勤工助学体系，根据每月的考评结果发给适当的勤工助学补助”。这些网评员的主要
职责是，“ |
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F*D
发帖数: 361 | 49 【 以下文字转载自 RisingChina 讨论区 】
发信人: trichloride (RubberCandy), 信区: RisingChina
标 题: Re: 90% 赞同戴旭的观点, 但是 ......
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 22 16:31:26 2010, 美东)
这话说到点子上了。党和政府就是希望把民众转移注意力到外国反动势力上去。
那些叫嚷爱国的愤青，看见“华人与狗不得入内”就挥拳跳脚。但是现在中国有多少达
官贵人的俱乐部那些愤青也跟狗一样是“不得入内”，却不见他们放个屁。这就是很多
中国人的悲哀。
现在的军队，除了二炮航空航天和潜艇之外，都是清末的八旗部队。根本不能打仗，只
会瞎咋唬。大兵团作战也好，小范围战术也好，都不咋地。二炮航空航天和潜艇之所以
还行，是因为老一代知识分子像钱学森这样的打下了好的底子。而且是靠硬碰硬知识技
术吃饭，不是靠戴旭这种吹牛来吃饭。
这个戴旭就是一个典型八旗。
你一个中级军官，胡吹什么国家国际大事？你全国跑了那么久，那就说说缅甸那里具体
问题是什么。军需能不能跟上？坦克能不能用？是该派一千，一万，还是十万 |
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j**n
发帖数: 13789 | 50 诺贝尔和平奖委员会主席亚格兰德赞扬了刘晓波的非暴力主张。
诺贝尔委员会主席亚格兰德在周五的颁奖仪式上说，刘晓波无法出席仪式本身就说明，
授予刘晓波这项奖是必要的、应该的。
他说：“我们深感遗憾的是，和平奖获得者刘晓波正被隔离监禁在中国东北部的一个监
狱里，不能亲自出席今天的仪式。他的妻子刘霞或其他亲属也不能前来。因此，今天我
们不会颁发和平奖的奖章和证书。”
他说：“这一事实本身就说明，授予刘晓波这项奖是必要的、应该的。我们对他荣获本
年度诺贝尔和平奖表示衷心祝贺。”
历史先例
亚格兰德接着回顾了历史上曾经有多位和平奖得主无法亲自出席颁奖仪式。他说：“事
实上，最有历史意义和最具荣誉的几项和平奖中，就有好几项在颁发时都发生了这样的
情况。也有很多次，虽然获奖者得以前来，却遭到了本国政府的强烈谴责。”
他提到了1935年委员会将和平奖授予卡尔·冯·奥西茨基时，希特勒禁止任何一个德国
人前来接受任何一项诺贝尔奖。
他接着提到了安德烈·萨哈罗夫、列赫·瓦文萨和昂山素季的类似遭遇。
亚格兰德强调，颁发以上这几项和平奖的目的，“当然绝对不是为了侮辱任何人或任何
国家。委员会的意图是通过颁奖，来凸... 阅读全帖 |
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