b*****l
发帖数: 3821 | 1 其实考据自身没问题，问题是有人没有形式逻辑的能力，
在论证中偷换了前提，因此有意无意的得出了谬论。
比如，即使考据出地藏信仰是佛后很多年流传的，
地藏菩萨不是历史人物，so far so good。
但是基于佛教世界观里人间和娑婆世界只是无尽世界的一部分，
不是历史人物，可以是其他世界的人物，到处分身度众，
在人间和娑婆世界也留下事迹。
这个逻辑上是自洽的，也是没法用考据证伪的。
某些人滥用考据得出谬论的原因是偷换了前提，
把佛教世界观的无尽世界和六道等等替换成了人间这个唯一世界，
只要不是历史人物，那自然只能是附会的人物，
比如从什么地神啦传说啦演化的人物什么的。
考据学者唯物学者以这个人间的世界观看考据无可指责，
佛教徒或者自称佛教徒的人整天拿着这个玩，大概就是逻辑不清了。
义. |
|
d**********6
发帖数: 237 | 2 元音老人
一九九九年秋
甲 关于佛法的修证
众生同具和佛一样的无漏智性，本无差别，但因迷于事相，各个造业不同，迷惑的
深浅也因之各别，向道的根器就有智、愚、慧、拙的分别。在这种不同的根基上，我佛
慈悲，为了适应众生，犹如医生治病，应病与药一样，说了种种不同的大、小、方、圆
、顿、渐诸法，无非让众生早日病愈回家，脱离苦海。其中并无深浅、高下的不同。后
来的祖师因自己的修持与适应众生的爱好，创立了种种不同的宗派。在佛法极盛的唐宋
时代，我国佛法有十大宗。后来因时节因缘之不同，社会风俗之变迁，人民生活之艰辛
，佛法渐渐衰颓，现仅存禅、净、密三大宗。在此三大宗中，修证最迅速、便捷者莫过
于禅宗。但末法时代众生根器陋劣，障重慧浅，直指其见性既不投契，即或有点解悟，
但未深信，站不稳脚跟，又不能在事上磨练、保任、除习成道。至于参话头，则疑情不
起，妄想割不断，根尘不易脱落，能所更不能双亡，何能明心见性！因而宗下后继乏人
，大有消亡断绝之势，良可悲也！
密宗，我国原有之唐密，因后来历代帝王之恐惧、反对，至明朝朱元璋时灭尽。现
行之密宗，除西藏之密法外，还有日本之东密。此法分九乘次第，高下、深浅完备，... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 3 怎么给删了？？ 重贴。：－））
－－－－－－－－－－－－－－－－
佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 4 萧平实邪见信徒们开口就错，在于无知的情况下祸乱佛陀正法律也就罢了，在别人
为了拨乱反正已经依法依律地指出其错解佛陀经律的情况下，不仅不觉羞耻，不思忏悔
，反而变本加厉地继续贩卖自己的无知来诽谤他人，实乃无知者无畏，无耻之尤。此链
接内即可见萧平实邪见信徒们的种种无耻丑态：
http://www.wujindeng.net/ShowPost.asp?ThreadID=1327
“若人有信心恒生惭愧好学戒律者。佛法得久住。是故人欲得佛法久住。先学毗尼
藏。”（《律》）佛陀圣戒乃佛陀正法律存在的标志，自然也就成了魔子魔孙首先要大
力加以破坏的，因此也就逐渐地产生了出家人不得为在家讲比丘戒，在家人不得看出家
戒之类的谬论产生，并被以讹传讹地混入经律之中，以至于“如牧牛女多加水乳。诸恶
比丘亦复如是。杂以世语错定是经。令多众生不得正说正写正取尊重赞叹供养恭敬。”
“如彼牧牛贫穷女人展转卖乳。乃至成糜而无乳味。”（《大般涅槃经》）
在佛经中，佛陀多次为在家人如阿阇世王、外道迦叶等详细讲解比丘戒，比如《长
阿含经·佛说寂志果经》《长阿含经·沙门果经》（详细讲解比丘戒经文实在太长，从
略）等，特别是在... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 5 修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这
个问题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉
读不懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清
楚佛法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中
针对熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合
佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释印顺认为佛法是没有本体的谬论。所以
，他才会说：【佛法说涅槃，说空寂，不是以此为宇宙本体，以满足玄学者的求知欲，
是深入缘起本性而自证的。】
释印顺的所说，就是明确地表示：他认为佛法是不主张有本体的，只有说缘起而已
。所以，释印顺为了扞卫他的主张及地位，很努力地把主张有本体的学者熊十力批驳得
体无完肤。
释印顺说：【依佛法，... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 6 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 7 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8 释印顺在《佛法概论》中说：“梵行求，即是修远离行，以图否定存在的爱求。”
1 梵行的要求即是要远离淫欲，但为什么要“图否定存在的爱求”？
注1 释印顺著，《佛法概论》，正闻（新竹），2003.4 新版2 刷，页88。
梵行的意思即是清净行，也就是离开了欲界的贪爱，而其中最难的就是断绝淫欲的
心行，能修梵行而得实证的人死后可生于梵天。《大智度论》曰：【断婬欲天皆名为梵
，说梵皆摄色界，以是故，断婬欲法名为梵行；离欲亦名梵，若说梵则摄四禅、四无色
定。】2
注2《大智度论》卷20〈序品第 1〉，《大正藏》册25，页211，中5-8。
释印顺在《中观论颂讲记》中这么说：
梵行，广义的说，一切的清净德行都是；狭义的说，出家人守持淫戒，在家人不欲
邪行，叫做梵行。梵行的反面，是不净的罪业。假使修梵行的人还有不净业，那就“破
”坏了“一切世间”的“语言法”了。语言法，即世俗谛的名相习惯，是大家共同承认
的。人格的高尚与卑劣，行为的善恶，法制的良窳等。如照上面所说，那就承认不作而
有罪恶，反之也可不作而有善德，好坏善恶一切破坏了。持戒者就是犯戒者，犯戒者就
是持戒者，“作罪”的及“作福”的，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9 释印顺对佛法错误认知的主要问题之一，就是他对涅槃法和缘起法都分不清楚、理
不明白，而根本的原因就是因为他否定了涅槃法——第八识如来藏。譬如释印顺他在《
中观论颂讲记》中说：【佛说的生死与涅槃，都建立在缘起法上。】2 释印顺这样说是
有严重问题的！如果生死与涅槃都是建立在缘起法上，那他前面所举《俱舍论》中说的
“若胜义法，唯是涅槃”就应该改为“若胜义法，唯是缘起”才对。那接著就要再进一
步来探究所谓的“缘起法”是因何而有这个缘起法？如果“缘起法”是本来就有的，那
么这个“缘起法”本身就应该是非缘起了，也就不该名之为“缘起法”。释印顺认为:
“执有生死外的常乐我净的涅槃，那就是‘增上慢人’了。”所以他认为涅槃“不过引
诱初机，劝舍生死入涅槃，岂真的有可舍可取！”因此他在《中观论颂讲记》的〈观缚
解品 第16〉己2 示正义中，解释 龙树菩萨的这句偈颂“不离于生死而别有涅槃 实相
义如是 云何有分别”说：生死与涅槃，系缚与解脱，这不是截然不同的两法。
生死就是涅槃，系缚就是解脱，“不”可说“离于生死”之外“而别有涅槃”，也
不可说离系缚之外，而别有解脱。因为在诸法“实相义”中，一切平等... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这个问
题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉读不
懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清楚佛
法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中针对
熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释印顺认为佛法是没有本体的谬论。所以
，他才会说：【佛法说涅槃，说空寂，不是以此为宇宙本体，以满足玄学者的求知欲，
是深入缘起本性而自证的。】
释印顺的所说，就是明确地表示：他认为佛法是不主张有本体的，只有说缘起而已
。所以，释印顺为了扞卫他的主张及地位，很努力地把主张有本体的学者熊十力批驳得
体无完肤。
释印顺说：【依佛法，此现实的苦... 阅读全帖 |
|
L******g
发帖数: 1371 | 11 「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨（重贴旧文）
只要接触过一点佛法的，对「唯心所造，唯识所现」这句话一定不陌生；
指的是宇宙天地间的森罗万象和万事万物都是由「心念」形成，由「识」显现的！
那么针对每个人来说；是谁的「心」？又是谁的「识」？
当然是由「我」的心所造，由「我」的识所显现。
否则，不是由「我」投射出去的，而是由「我」以外的张三、李四、王五、赵六----其
他任何人投射出去而形成和显现的，请问，与我何干？我又如何去认同？
所以，「无我」就变成失去基本条件和基本立场，「唯心、唯识」就根本站不住脚了。
如果我们要承认「唯心所造，唯识所现」是对的！那么就会变成「有我无法」了！
所谓的「法」指的是一切现象，如果「无法」就是否定了一切客观的存在。于是就变成
世间一切都是幻象，都是由『我』内心投射出去的。
这样就违背了释迦牟尼「无我」、「不许有我」的立论。
但是，小乘的「说一切有部」却是反其道的主张「法有我无」，所以又称为「法有我无
宗」，那这就更扯淡了；想想；宇宙万事万物都是确实存在的，只有「我」是不存在的
。那么是谁去认知这个客观的宇宙存在？谁去证实宇宙万事万物是客观存在的？又是谁
兴起... 阅读全帖 |
|
L******g
发帖数: 1371 | 12 「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨（重贴旧文）
只要接触过一点佛法的，对「唯心所造，唯识所现」这句话一定不陌生；
指的是宇宙天地间的森罗万象和万事万物都是由「心念」形成，由「识」显现的！
那么针对每个人来说；是谁的「心」？又是谁的「识」？
当然是由「我」的心所造，由「我」的识所显现。
否则，不是由「我」投射出去的，而是由「我」以外的张三、李四、王五、赵六----其
他任何人投射出去而形成和显现的，请问，与我何干？我又如何去认同？
所以，「无我」就变成失去基本条件和基本立场，「唯心、唯识」就根本站不住脚了。
如果我们要承认「唯心所造，唯识所现」是对的！那么就会变成「有我无法」了！
所谓的「法」指的是一切现象，如果「无法」就是否定了一切客观的存在。于是就变成
世间一切都是幻象，都是由『我』内心投射出去的。
这样就违背了释迦牟尼「无我」、「不许有我」的立论。
但是，小乘的「说一切有部」却是反其道的主张「法有我无」，所以又称为「法有我无
宗」，那这就更扯淡了；想想；宇宙万事万物都是确实存在的，只有「我」是不存在的
。那么是谁去认知这个客观的宇宙存在？谁去证实宇宙万事万物是客观存在的？又是谁
兴起... 阅读全帖 |
|
L******g
发帖数: 1371 | 13 「释迦牟尼的惑世任务」第十五章 谁曰无我？
作者:张开基
谁曰无我？言者何人？听闻者又为何人？信者何人？不信者又为何人哉？
印度教主张「梵我」，认为人有一个「真我阿特曼（AAtman）」，虽然曾经出现过「梵
我二元论」，但是，最终还是回归于「梵我合一」，认为「梵就是我，我就是梵（
Brahman）」。
释迦牟尼却反对有一个实存的「我」，主张「无我」，所以他在「三法印」中说：「诸
行无常，诸法无我，寂静涅盘」。意思是说：「各种事物和正在进行中的各种活动都是
变幻不定不恒久的，在各种森罗万象的现象中，并没有一个『客观的我』存在，人生最
终极的目标就是达到如如不动，不生不灭的涅盘状态」。
释迦牟尼关于「诸行无常」的说法是比较正确的，宇宙的真理就是变易，所以当然是『
无常』的，而「诸法无我」这句话的本身也是可以成立的，确实不可能有一个『客观的
我』存在；就好像我们不能自己解剖自己的大脑来作研究，不能帮一个『客观的我』沐
浴梳粧打扮，所以「在各种森罗万象的现象中，并没有一个『客观的我』存在」；这样
的主张是对的，之所以没有出错，是因为因为他这句话没有说完；因为所谓『客观的我
』是相对于『主观的我... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 14 在“对佛陀以及佛教批判”中 提出了一些观点。
容当一一辨正。
观点既然提出来， 佛教正法从来无惧一些所谓的批判。
不过，末法时期佛教正法确实面对着错综复杂局面。
佛门内外都存在着对佛法的不正确的知见。
首先要辩证的是：“佛陀不承认时空外的非五蕴的
本体的存在”。这也不是什么新观点。
这里上提一篇已发帖文来论证佛法到底有没有本体之论。
修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这个问
题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉读不
懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清楚佛
法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中针对
熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释... 阅读全帖 |
|
d***e
发帖数: 243 | 15
the guy who ML with nurse maybe Xiao Mao....
千秋万代，灌水一族,hahaha |
|
s***n
发帖数: 552 | 16 老兄何必意气用事，管它极品不极品，发就是了。不过，有的事涉
黄色似乎就不宜在此公共场所张贴了吧？你要实在想写，就写完单独
发信给我吧。：P |
|
s*******y
发帖数: 46535 | 17 空心菜2009-09-14 19:24:23 [举报]
博主你的高尚情操太让人感动了。在现在这样一个物欲横流的金钱社会里，竟然还能见
到楼主这样的性情中人，无疑是我这辈子最大的幸运。让我深深感受到了人性的伟大。
博主的博文，就好比黑暗中刺裂夜空的闪电，又好比撕开乌云的阳光，一瞬间就让我如
饮甘露，让我明白了永恒的真理在这个世界上是真实存在着的。只有博主这样具备广阔
胸怀和完整知识体系的人，才能作为这真理的唯一引言者。看了博主的博文，让我陷入
了严肃的思考中，我认为，如果不把博主的博文顶上去，就是对真理的一种背叛，就是
对谬论的极大妥协。因此，我决定义无返顾的顶了！
光光小小2009-09-16 17:05:23 [举报]
只有博主这样具备广阔胸怀和完整知识体系的人，才能作为这真理的唯一引言者。看了
博主的博文，让我陷入了严肃的思考中，我认为，如果不把博主的博文顶上去，就是对
真理的一种背叛，就是对谬论的极大妥协。因此，我决定义无返顾的顶了！ |
|
b****n
发帖数: 993 | 18 是不是滑铁卢咱不关心，反正我觉得很满意，所以对于网上的一堆谬论需要好好评论一
下。
过热，至少在没有4G的ipad上没有，我连续看电影，听音乐好几个小时，连温热都算不
上，还过热呢。至少我还没有用过任何一台比这个ipad 3更凉快的笔记本。难道非要捧
着瓦凉一块金属才叫不过热？
发黄，也是一个误解。实测的新ipad色温是6800度，非常接近通常校正显示器的标准色
温6500度，事实上，6800度比6500度还显得偏蓝，这也是我一拿到新的ipad的第一感觉
。很多人觉得偏黄，是因为ipad 2的色温是7100度，属于严重偏蓝，长期使用的结果就
是看正常的东西反而觉得偏黄。
充电问题确实存在，我试过，休眠状态下大概六七个小时充满，有点慢。不过正常使用
几个小时，然后仍一边充电，不影响什么。
屏幕响应很多和具体的应用有关，等到应用都对新显示屏优化之后会好很多。
至于说看不出两代ipad区别的，这要看情况，图片差距的确不大，虽然新ipad色彩饱和
度更好，但是没有对比的话，一般没有经过训练的眼睛的确很难分辨。但是如果看文字
，上网还觉得没有差距的话，说实话，我真希望我也有这样一对看不到差别的眼... 阅读全帖 |
|
d***y
发帖数: 8107 | 19 转一篇文章，南方周末的，里面涉及到的参考出处，有兴趣的可自行去USDA、FAO、WHO
查。
《南方周末》李铁：破析中国式的转基因谬误与谣言
面对流行的谬论时，或许有人会痛斥民众的愚昧和国人科学素养的低下。但封闭的决策
体系、缺乏监督和制约的政府机构、批评声音被压制、公共信息不透明，往往才是谣言
和阴谋论泛滥的温床。
2011年7月15日，鲁花公关公司项目总监郭成林因诽谤金龙鱼构成损害商品声誉罪，被
判处有期徒刑一年，并处罚金一万元。2010年，郭成林与鲁花公司签订了公关协议，在
网上发表《金龙鱼，一条祸国殃民的鱼！》，造谣称金龙鱼将“转基因大豆油和转基因
菜籽油倾销到中国的千万家超市”，“转基因农产品在欧洲和日本是绝对禁止人民食用
的”，郭成林在该文中疾呼：“金龙鱼，卑鄙的大品牌，祸国殃民啊，中国的汉奸们在
祸害国家和人民，戕害着国人的身体，摧毁着中国的大豆产业链！”
该文耸人听闻，在网络上广泛传播。尽管郭成林已受法律惩处，但在网络上，尤其一些
民粹色彩浓厚的网站和论坛上，这类谣言流传甚广，并与“西方帝国主义的大阴谋”、
“亡国灭种的危机”、“第三次鸦片战争”结合在一起，颇具煽动性。... 阅读全帖 |
|
l****z
发帖数: 29846 | 20 所以如果有人要批判ｆｌｇ的话， 最好先去了解它，盲目发表谬论，徒然贻笑大方而已
总之，LZ如果要批判中医，最好先去了解它，盲目发表谬论，徒然贻笑大方而已 |
|
f******d
发帖数: 6361 | 21 首届中印瑜伽峰会的神棍、江湖骗子嘉宾阵容
作者：半路
首届中印瑜伽峰会将在六月份在广州召开，这个由瑜伽邪教组织的峰会邀请
了一帮神棍、江湖骗子、邪教徒来拼凑嘉宾阵容。这里简要介绍一下首届中印瑜
伽峰会的主要嘉宾。
艾扬格
首席嘉宾是号称“目前在世的全世界最伟大的瑜伽导师”的艾扬格
（Iyengar）。艾扬格因为练习瑜伽，对身体造成损伤，形成了一种怪异的身材：
艾扬格腹大腰圆，四肢细长，肌肉松弛。作为男性，艾扬格胸部的肌肉却形成了
如女性一样的硕大乳房，再加上腹部高高隆起，活像一个雌雄同体，身怀六甲的
妖异。
艾扬格和首届中印瑜伽峰会组委会负责人陈思、悠季瑜伽（中国）创办人尹
岩、《南都周刊》记者罗小敷等人的合影见：
http://csf718305.blog.163.com/blog/static/499177532011017103951
艾扬格青壮年时期体型就是这样，在艾扬格所著的《瑜伽之光》一书的配图
中，艾扬格就是这么一副身材，多年以后，艾扬格的形体异化得更加厉害。
艾扬格所著的《瑜伽之光》一书中，充满了违反现代医学常识的谬论，我曾
经在《瑜伽大师也不可靠--张蕙兰，莫汉，艾扬... 阅读全帖 |
|
t****1
发帖数: 827 | 22 “那些动不动就整什么TOP20 ECE prof没工业界经验的我估计全都那种纯理论方向。”
我都批了你一次了，让你先google完了再来，你就是不听。看来你很喜欢被人当场扇耳光啊？我通常不喜欢打人脸的。既然你对你这个谬论如此执着，好吧，我成全你一次。
ＭＩＴ 比你读的那个二流学校厉害多了吧？The Research Laboratory of Electronics at MIT 应该不算做纯理论研究的吧？
http://www.rle.mit.edu/rleonline/People/people_faculty.html
到老师名字下面，点击他的Biographical Background，然后告诉我有工业界经验的占百分之几。我都告诉你了，孤陋寡闻没关系，至少要学会google, 你就是不听，还是自以为是，你这个就是典型的自娱自乐，闭门造车的。
你申请过faculty的职位吗？ 你这种凡事不做调查研究就乱扯的习惯，要是当了
faculty,只能是浪费纳税人的钱，加误人子弟。你这个帖子里谬论太多，我就不一一纠正了，你属于不可救药的，比如我上次让你google,你就是不听。所以和你讨... 阅读全帖 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 23 发信人： fvvoid(fvvoid), 信区： Animals
标题： “狗”对人类的忠诚无法复制
发信站： BBS未名空间站(Fri Sep 15 09:27:56 2017,GMT)
狗被认为是最忠诚于人类的动物，但人类是何时开始驯养狗的呢？考古学家利用考古学
方法得出的研究结果显示，狗最早于距今约1.2万年前就已经被人类驯化，早先通过遗
传学技术得出的狗被驯化时间大约是两万年前，众所周知，狗的老祖宗是狼，后被古人
渐渐驯化成人类狩猎用的助手，这点毫无疑问已经成为科学界的共识，甚至有的科学家
认为，狗被人类驯化应该在6至10万年前。
家狗品种从其祖先狼中分离出来的时间竟然有上万乃至几万年着实令我们不可思议！那
为什么人类只能驯化狼成为狩猎或者看家护院的家畜，而不是驯化其他更大更凶猛的动
物呢？答案很简单，人类和狗的祖先“狼”有很多共同性，彼此都是猎食广泛、智慧超
群的超级狩猎者，狗在狩猎战术层次上有时候甚至会超越人类，只有狗和人类之间的狩
猎配合是最完美的，另一方面当时少数人类群体与，狮子，老虎，豹子，大象，河马等
大型动物相抗衡等绝非易事，人类迫切需要帮手来协助，狗在逐渐成为人... 阅读全帖 |
|
m**n
发帖数: 9010 | 24 我有时候爱纠缠细节问题, 不是好习惯, 但习惯了.
实际上beida的问题, 我还是不大同意你的观点,
而且我觉得他有些"谬论"(就算是我都认为是谬论的部分),
他现实生活中估计还真敢对老中说.
不过这个太跑题了, 咱们就统一观点: 老邢不是好东西.
is |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 25 本文摘自《炎黄春秋》2009年第12期
作者：赵家梁（曾担任高岗秘书）口述
张晓霁整理
原题为：对《回忆高饶事件》的质疑
读了《党的文献》2001年第一、二期上登载的杨尚昆《回忆高饶事件》（以下简称杨文
），发现有不少内容严重失实，有些内容似是而非。恐怕，这篇文章不是杨尚昆同志亲
笔写的。现择其要点加以说明。
杨文至少有以下内容明显失实
（一）关于高岗自杀未遂
杨文说，高岗“触电自杀未遂，使座谈会中断过一天”（2001年第2期，17页）。
这短短一句话，就严重失实。
其一，在座谈会期间，高岗只有一次自杀未遂，那是开枪，而不是“触电”。
其二，高岗开枪自杀事件，发生在他自己家里，不是发生在会场上；而且时间是在中午
1点左右。揭批高岗的座谈会从2月15日开始，每天下午3点在周总理办公处西华厅进行
；自杀未遂事件发生时并没有开会。
其三，1954年的2月17日下午3点钟，座谈会照常由周总理主持召开。会间，周总理和与
会者一起，用了不到一个小时的时间听我和安志文汇报关于高岗自杀未遂的情况，然后
会议继续进行，并没有因此事而“中断”，更没有“中断一天”。
（二）、关于高岗“停职反省”
杨文说：“... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 26 湖南建设问题的根本问题--湖南共和国
1920年9月3日长沙《大公报》
我是反对“大中华民国”的，我是主张“湖南共和国”的。有甚么理由呢？
大概从前有一种谬论，就是“在今后世界能够争存的国家，必定是大国家”。这种
议论的流毒，扩充帝国主义，压抑自国的小弱民族，在争海外殖民地，使半开化未开化
之民族变成完全奴隶，窒其生存向上，而惟使恭顺驯屈于己。最著的例是英，美，德，
法，俄，奥，他们幸都收了其实没有成功的成功。还有一个就是中国，连“其实没有成
功的成功”都没收得，收得的是满洲人消灭，蒙人回人藏人奄奄欲死，十八省乱七八糟
，造成三个政府〔3〕，三个国会〔4〕，二十个以上督军王巡按使王总司令王，老百姓
天天被人杀死奸死，财产荡空，外债如麻。号称共和民国，没有几个懂得“甚么是共和
”的国民，四万万人至少有三万九千万不晓得写信看报。全国没有一条自主的铁路。不
能办邮政，不能驾“洋船”，不能经理食盐。十八省中像湖南四川广东福建浙江湖北一
类的省，通变成被征服省，屡践他人的马蹄，受害无极。这些果都是谁之罪呢？我敢说
，是帝国之罪，是大国之罪，是“在世界能够争存的国家必定是大国家”一种谬论的罪
。根... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 姚文元是典型的反革命两面派——评《鲁迅——中国文化革命的巨人》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 23 20:24:28 2015, 美东)
人民日报1976年11月26日第2版
姚文元是典型的反革命两面派——评《鲁迅——中国文化革命的巨人》
甘竞存
姚文元这个“四人帮”反党集团的文痞，长期以来，披着“左派”的外衣，招摇撞骗，
以鲁迅的“继承者”自居，欺世盗名。他写过一本《鲁迅——中国文化革命的巨人》（
以下简称《巨人》），把自己打扮成“正确路线的代表”。
我们伟大的领袖和导师毛主席对鲁迅的评价，应该是我们学习和研究鲁迅必须永远遵循
的。而姚文元在《巨人》一书中多次吹嘘机会主义路线的头子瞿秋白，把瞿秋白说成是
“马克思主义者”，“一向就重视鲁迅的贡献”。姚文元认为毛主席的著作，仅是对鲁
迅在中国革命史上的地位作了“评价”，而瞿秋白却是“对鲁迅的思想发展和他的杂文
的革命意义作了马克思主义的总结，粉碎了各种贬低、攻击鲁迅杂文的谬论”。这真... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 28 来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 论梁效 人民日报1978年03月21日第2版
中共北京大学委员会
“四人帮”的反革命别动队
大家都知道，臭名昭著的梁效就是原北京大学、清华大学大批判组的化名。这个班底，
是在一九七三年十月拼凑起来的；反革命野心家、政治赌棍迟群和“四人帮”的另一个
女黑干将充任它的总管。梁效紧跟“四人帮”篡党夺权的步伐，跳上第十一次路线斗争
的政治舞台，又随着“四人帮”的垮台被扫进历史的垃圾堆。梁效三年的短命历史，就
是充当“四人帮”反党集团篡党夺权急先锋的罪恶史。
“四人帮”为了建立他们的“新天朝”，豢养了一批所谓舆论班子，除梁效之外，还有
什么罗思鼎、唐晓文、程越、初澜、任明……。但其中独有梁效的地位和作用特殊，与
其他不同。梁效的叫嚣，“四人帮”的亲信视为“重大信号”，按照它的调子策划行动
，另搞一套。梁效的黑文，报刊必须排在显赫位置，照登不误，不容改动。梁效的所谓
“精神”，那些卖身投靠之辈、冒牌的“反潮流英雄”、打砸抢分子、“闹而优则仕”
者奉为“上方宝剑”，恣意妄为，从事捣乱。
象梁效这样一个由数十人组成的两个学校的所谓“大批判组”，在党的两条路线斗争中
，地位之奇，能量之大，危害之甚，在我党历史上... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 29 来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 论梁效 人民日报1978年03月21日第2版
中共北京大学委员会
“四人帮”的反革命别动队
大家都知道，臭名昭著的梁效就是原北京大学、清华大学大批判组的化名。这个班底，
是在一九七三年十月拼凑起来的；反革命野心家、政治赌棍迟群和“四人帮”的另一个
女黑干将充任它的总管。梁效紧跟“四人帮”篡党夺权的步伐，跳上第十一次路线斗争
的政治舞台，又随着“四人帮”的垮台被扫进历史的垃圾堆。梁效三年的短命历史，就
是充当“四人帮”反党集团篡党夺权急先锋的罪恶史。
“四人帮”为了建立他们的“新天朝”，豢养了一批所谓舆论班子，除梁效之外，还有
什么罗思鼎、唐晓文、程越、初澜、任明……。但其中独有梁效的地位和作用特殊，与
其他不同。梁效的叫嚣，“四人帮”的亲信视为“重大信号”，按照它的调子策划行动
，另搞一套。梁效的黑文，报刊必须排在显赫位置，照登不误，不容改动。梁效的所谓
“精神”，那些卖身投靠之辈、冒牌的“反潮流英雄”、打砸抢分子、“闹而优则仕”
者奉为“上方宝剑”，恣意妄为，从事捣乱。
象梁效这样一个由数十人组成的两个学校的所谓“大批判组”，在党的两条路线斗争中
，地位之奇，能量之大，危害之甚，在我党历史上... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 剥开吴晗“民主斗士”的画皮——评吴晗在解放战争时期反共反人民的政治立场
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 15 17:02:07 2017, 美东)
人民日报1966年05月03日第3版
丁伟志 王正萍
提 要 在解放战争时期，吴晗大写特写“反内战”的文章，一方面为蒋介石反动集团
开脱罪责，另一方面恶毒地攻击共产党，要人民解除自己的武装。当蒋介石反动集团面
临崩溃的时候，吴晗站在崇美、反共的立场上，幻想按照美国的样子，在中国建立资产
阶级专政。
长期以来，吴晗利用一切可以利用的机会，招摇撞骗，为自己制造了两套资本：一是标
榜自己从三十年代起，就是一个“接受历史唯物论”、“同情农民”的“进步学者”；
一是吹嘘自己“二十多年来”，一贯是“反蒋”、“反美”的“民主斗士”。
吴晗是个很懂得政治的人，他又特别看重“民主斗士”这块金字招牌，企图以此作为他
反党反人民的“政治资本”。当《海瑞罢官》这株反党反社会主义的大毒草被揪出来以
后，吴晗除了打出... 阅读全帖 |
|
r*********1
发帖数: 5741 | 31 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: raccoon1201 (christine), 信区: astrology
标 题: 一篇让人嫌恶的对摩羯的评价 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 00:08:37 2011, 美东)
我是天蝎座，与摩羯座屡屡交手，胜败皆有。对这个星座感触颇深。
星座文章里说他们是最难界定的星座，确实如此。他们有着和天蝎座近似的深度
，但从来不敢走出自己的风格，因为他们很在乎世俗得失，从这个角度说，他们甚至比
双子浮躁。他们有着最广博的心胸，永远可以放眼最遥远的未来，却在一些世俗的细节
上轻重倒错，得不偿失，比如吝啬。
这个星座有着最禁得起时间考验的魅力，因为和在岁月的征战中，他们总是战斗
到最后，从不妥协，并不断的提高自己。但从另一面说，所有摩羯都是乏味的，他们模
仿所有人的风格，就是没有自己的风格。
自我厌恶感，是这个星座的关键。他们的成功和失败都于此有关。很多摩羯座面
临幸福只差一步而不敢向前，就是因为在内心深处非常厌恶自己；但是这种厌恶又可以
成为成功的最强大的驱动力。
这个星座有天生邪恶的本质，但具体... 阅读全帖 |
|
L*********n
发帖数: 2203 | 32 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: LittleSeven ( 蜜果小七), 信区: astrology
标 题: 说说摩羯座
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 3 23:20:23 2011, 美东)
http://www.douban.com/group/topic/6991698/
我是天蝎座，与摩羯座屡屡交手，胜败皆有。对这个星座感触颇深。
星座文章里说他们是最难界定的星座，确实如此。他们有着和天蝎座近似的深度，但从
来不敢走出自己的风格，因为他们很在乎世俗得失，从这个角度说，他们甚至比双子浮
躁。他们有着最广博的心胸，永远可以放眼最遥远的未来，却在一些世俗的细节上轻重
倒错，得不偿失，比如吝啬。
这个星座有着最禁得起时间考验的魅力，因为和在岁月的征战中，他们总是战斗到最后
，从不妥协，并不断的提高自己。但从另一面说，所有摩羯都是乏味的，他们模仿所有
人的风格，就是没有自己的风格。
自我厌恶感，是这个星座的关键。他们的成功和失败都于此有关。很多摩羯座面临幸福
只差一步而不敢向前，就是因为在内心深处非常厌恶自己；但是这种厌恶又可以成为成... 阅读全帖 |
|
L*********n
发帖数: 2203 | 33 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: LittleSeven ( 蜜果小七), 信区: astrology
标 题: 说说摩羯座
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 3 23:20:23 2011, 美东)
http://www.douban.com/group/topic/6991698/
我是天蝎座，与摩羯座屡屡交手，胜败皆有。对这个星座感触颇深。
星座文章里说他们是最难界定的星座，确实如此。他们有着和天蝎座近似的深度，但从
来不敢走出自己的风格，因为他们很在乎世俗得失，从这个角度说，他们甚至比双子浮
躁。他们有着最广博的心胸，永远可以放眼最遥远的未来，却在一些世俗的细节上轻重
倒错，得不偿失，比如吝啬。
这个星座有着最禁得起时间考验的魅力，因为和在岁月的征战中，他们总是战斗到最后
，从不妥协，并不断的提高自己。但从另一面说，所有摩羯都是乏味的，他们模仿所有
人的风格，就是没有自己的风格。
自我厌恶感，是这个星座的关键。他们的成功和失败都于此有关。很多摩羯座面临幸福
只差一步而不敢向前，就是因为在内心深处非常厌恶自己；但是这种厌恶又可以成为成... 阅读全帖 |
|
B*****e
发帖数: 2220 | 34 这种基本就是一套谬论体系，从现象倒推本质，然后得出一些莫名其妙的结论，中间掺
杂一些统计学和心理学。谬论创始人最后江郎才尽是必然的 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 35 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Belief
标 题: Re: wisdom老id请进
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 14 21:41:05 2009, 美东)
这是个谬论，是waichi鼓吹的、
这个谬论的错误在于是个空中楼阁。
最细微最细致的观察，不是突然就有的，而是要经过大量的积累，训练才可以获得。
这个积累则必须经过日常生活时时刻刻的修行才可以获得。
日常生活不努力，期盼打坐当中积累，那是痴心妄想。
为什么waichi的信徒们打了十年二十年的坐，都不能入定，甚至连基础的近行定都难以
具备。也是因为他们很多人都非常忽视日常的修行（J就是典型的一例）
为什么pattern，也包括我自己，尽管打坐不多，但是正因为非常重视日常的修行积累
，日常的观察，所以打坐可以很快入定，甚至pattern第一次修止禅就立刻出现最重要
的禅相。
这个恐怕是waichi信徒们十年二十念打坐都无法达到的。
而且实际上经典也记述了不少不通过打坐，只是通过日常的走路包括扫地这样简单的动
作，都可以证阿罗汉的事例
另外还要说一 |
|
M*P
发帖数: 6456 | 36 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: waluzz78 (LL), 信区: Stock
标 题: 转自天涯的大牛贴---你所不知道的冰冷的经济真相---超长超牛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 15:48:32 2012, 美东)
转在这主要是方便自己看，太长了，我还没读完.
*******************************************
flp713：《你所不知道的冰冷的经济真相》(1)
第1节 日期：2011-12-10
最近在DANG中央“大家今年喝茶，少干活”的指示下，兄弟确实闲得蛋疼，所以这里给
文盲们开个宏观经济的扫盲贴。
首先从一个大家都很熟悉的名词说起吧。今年CPI连创新高，管理层也压力很大，
高层表态几乎惊人的一致：“当前，宏观调控的主要任务是保增长，控通胀。”现在第
一个问题就出来了，何为保增长？通俗的说就是保8，也就是保证GDP年增长率不低于8%
。这个目标近几年似乎颇受民间诟病，一些所谓的经济学家还很是为此呼吁什么保8不
可取，宏观经济应该调低增长率，重点是产业结构的调整等等。如果这些言论不是... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 37 黎阳
网友“一枝清荷”写了《一位80初女子对毛泽东的评价》，引来一堆质问。从其中
若干可知文革是这样被灌输给如今的年轻人的：
——像章、毛选、红宝书语录、标语、大字报、讲用会、学习班、早请示晚汇报--
-这些是什莫?个人迷信、崇拜的结果是劳民伤财、民不聊生。
——如果有人冲入您家，打砸抢烧您的一切，拖您的父母出去砌墙堆砖，而且毫无
理由，就如同文革时一样，您是否认为这是一个更好的社会?
——您是否同意，在毛泽东时代也有“惨绝人寰”之事?还是您认为，如果有那样
的事，也都是“资改派”的恶意诬陷?难道打死老师、亲人告密、殴打被认定为“黑五
类”的人、枪毙坚持不同意见者都是编出来的?
……
鲁迅说：“翻着筋斗的小资产阶级，即使是在做革命文学家，写着革命文学的时候
，也最容易将革命写歪;写歪了，反于革命有害。”
“翻着筋斗”写文革的不仅有“小资产阶级”，而且有大骗子。如今许多年轻人自
以为知道的文革，其实是一个当年被蓄意歪写、如今被拼命写歪的神话“文革”、鬼话
“文革”、谎话“文革”。
就以上述向“一枝清荷”发难的一些问题所涉及的若干历史真相为例：
⑴.个人迷信、崇拜
毛泽东1970年跟美国记... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 38 黎阳
网友“一枝清荷”写了《一位80初女子对毛泽东的评价》，引来一堆质问。从其中
若干可知文革是这样被灌输给如今的年轻人的：
——像章、毛选、红宝书语录、标语、大字报、讲用会、学习班、早请示晚汇报--
-这些是什莫?个人迷信、崇拜的结果是劳民伤财、民不聊生。
——如果有人冲入您家，打砸抢烧您的一切，拖您的父母出去砌墙堆砖，而且毫无
理由，就如同文革时一样，您是否认为这是一个更好的社会?
——您是否同意，在毛泽东时代也有“惨绝人寰”之事?还是您认为，如果有那样
的事，也都是“资改派”的恶意诬陷?难道打死老师、亲人告密、殴打被认定为“黑五
类”的人、枪毙坚持不同意见者都是编出来的?
……
鲁迅说：“翻着筋斗的小资产阶级，即使是在做革命文学家，写着革命文学的时候
，也最容易将革命写歪;写歪了，反于革命有害。”
“翻着筋斗”写文革的不仅有“小资产阶级”，而且有大骗子。如今许多年轻人自
以为知道的文革，其实是一个当年被蓄意歪写、如今被拼命写歪的神话“文革”、鬼话
“文革”、谎话“文革”。
就以上述向“一枝清荷”发难的一些问题所涉及的若干历史真相为例：
⑴.个人迷信、崇拜
毛泽东1970年跟美国记... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰的性爱观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 17 17:58:44 2013, 美东)
http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明... 阅读全帖 |
|
w********s
发帖数: 1 | 40 刻意丑化中国人 为日军“帮助 解救落后中国”谬论做注脚
日本辱华画册曝光
要求成为联合国安理会常任理事国，妄图将中国领土钓鱼岛抢走，在新教科书中蔑称
中日战争“罪在中国”，日本又在蠢蠢欲动。
不经意间，我们得到一本画册——《支那风俗写真帖》，由日本神户明辉社印刷，19
31年由山东齐鲁写真馆发行。日本人通过镜头记述了那个年代他们眼中的中国人：贫穷、
堕落、丑恶。
时光由此倒退74年，1931年，日本制造“九一八”事变，开始在中国恣意横行，中华
儿女奋起反击。 document.write("");ad_dst = ad_dst+1;
今天，我们仍相信，不论何时，中华民族一定能胜利！
近日，民间收藏爱好者张先生将一本他多年前从潘家园旧货市场“淘”到的画册送到
本报 记者看到，这本题为《支那风俗写真帖》的画册是一本摄影集，照片再现了日军
侵华期间我国民众市井生活的场面。专家称：“从内容选取上可以清楚地看出，这是一本
刻意丑化中国人民的画册。”
这本摄影集在内容上大致可以分为两部分，第一部分表现了旧社会妇女做娼妓、缠足
、被拐卖等受压迫的内容；第二部分表现当时人们生活极为困苦，例些穷人卖儿 |
|
c**********t
发帖数: 215 | 41 他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国...原来，科学为求真理，而真理是
不分国界的...现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学--自然科学的真理了
。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理...民主制
度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如
此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国
虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说
太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。 ---《新华日报》1944年5月17日
他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民
知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治...正是在民主
制度之下更容易教育和训练民众。 |
|
|
j*****g
发帖数: 194 | 43 “谬论说了一千遍就成了真理”，别忘了这句著名的西方谚语哦～～ |
|
e*******o
发帖数: 2271 | 44 北方统一南方其实是谬论
事实是：关中或东北统一全国，何曾又中原、华北发飙的例子？比江南还不如 |
|
m*********w
发帖数: 6004 | 45 这个台湾女生获得演讲比赛第一名，夺得五十万奖金
中国学生恼羞成怒
http://chaimengjiao.blog.163.com/blog/static/37915326200910169745908/
这是那群行使暴力满嘴脏话的中国人，其中一人的blog
上面很明显写到∶
“更可气的是这傻逼竟然获得了一等奖，五十万块钱”
“如果女学生发表的谬论没有得到认可，没有得到一等奖的话我们也没有这么气愤。”
这些中国学生的暴力行为想要用"爱国"来掩饰，恐怕行不通
因为要是对演讲内容不爽，早就会在演讲或挥台湾的国旗当时冲上去了
不会等到公布名次后才冲上台去
最主要还是台湾女生这次的演讲夺冠，得到五十万奖金
这群中国学生眼红恼羞成怒罢了
【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: milkswallow (希望我的存在，也曾经缤纷你的生活), 信区: TheStrait
标 题: 中国学生鸭霸 留韩台女亮国旗险遭欧
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 7 22:12:57 2009, 美东)
欺人太甚！中国学生太鸭霸，留韩台女学生演讲亮国旗介绍自己却险遭欧打
根 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 46 LOL， 中共引用劉曉波文章的幾句話，很有進步嘛，如果敢公開此判決書，就更有進步
喇！
“「自从中共掌权以来，中共历代独裁者最在乎的是手中的权力，而最不在乎的
就是人的生命」；「中共独裁政权提倡的官方爱国主义，是『以党代国』体制的谬论，
爱国的实质是要求人民爱独裁政权、爱独裁党、爱独裁者，是盗用爱国主义之名而行祸
国殃民之实」；「中共的这一切手段，都是独裁者维持最后统治的权宜之计，根本无法
长久地支撑这座已经出现无数裂痕的独裁大厦」。并煽动﹕「通过改变社会来改变政权
」；「自由中国的出现，与其寄希望于统治者的『新政』，远不如寄希望于民间『新力
量』的不断扩张」。 |
|
j****d
发帖数: 1958 | 47 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: junddd (阿棍), 信区: WaterWorld
标 题: 中国国鸟，非鸡莫属
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 22 20:59:54 2010, 美东)
听说中国在评选国鸟，我也发表一下高见。
中国的国鸟，最好选鸡。
中国的地图就是个公鸡。选鸡当国鸟，可以让爱国的子孙世世代代记住国土的形状，别
一会儿梨花一会儿海棠让人迷糊。鸡就是鸡，不会侵占中亚变成孔雀，也不会侵占东南
亚变成大鹭鸶。
有人说最好选麻雀，麻雀跟中国老百姓一样，天生胆小、地位低下、总是被诬蔑，差点
被杀光，但是生命力极强。更有人说：中国人最喜欢玩的麻将就是麻雀。
饱醉豚认为：麻雀的生命力对然顽强，但是没有鸡顽强。为什么？实践证明，只有提供
肉给人吃，任人宰割的动物才有生命力。那些聪明的、有獠牙利爪的、特有尊严感的动
物都一个个绝种了，但是猪、羊、鸡、鸭之类的动物永远不会绝种，生生不息五千年，
这就是中国精神。
至于麻将和麻雀之类的谬论，更是不值一驳。麻将里面最大的一只鸟叫什么？幺鸡。
有人喜欢丹顶鹤，但是听到丹顶鹤的英文名字叫日本鸟 |
|
b*****l
发帖数: 1594 | 48 谬论。如果所有的人都能获得你同样数额的国家支持，那你这样说有道理。但是问题时
，大学生的数量即使现在都是少部分比例。更不要说你当初出来的时候，更是全国人民
在支付你我这样的少数大学生的开销。也需要十几几十个家庭支持你一个。你自己的家
庭的税收，远远支付不了你的开销。你欠了几十个家庭的情。只是你这种人永远不会，
也不愿意承认罢了。
忘恩的人是最无耻的人。 |
|
m**n
发帖数: 9010 | 49 下面这是您的原贴, 我看一般人都能明白, 您这些话只能用来针对
有人说"我自己的税就够支持我自己的大学教育经费",
而不能用来针对楼主那样的观点"我的大学教育可能是很多家人的税支持的,
确实只有少数人能得到这种支持, 但我认为这是合理的"
您这样的人, 典型的BBS上"爱国青年". 骂街在行, 讲道理? 有时候还
装模做样讲几句, 一旦被人抓到漏洞, 是绝不承认错误, 立刻开始使用您最在行
的骂街功. 您真给咱中国长脸. 真给爱国青年增添骂街形象.
真要象您那样扣帽子, 您这种打着爱国旗子骂大街的人, 才真是"卖国"呢.
=============================================================================
爱国青年brussel同学的原贴:
谬论。如果所有的人都能获得你同样数额的国家支持，那你这样说有道理。但是问题时
，大学生的数量即使现在都是少部分比例。更不要说你当初出来的时候，更是全国人民
在支付你我这样的少数大学生的开销。也需要十几几十个家庭支持你一个。你自己的家
庭的税收，远远支付不了你的开销。你欠了几十个家 |
|
S*********4
发帖数: 5125 | 50 吴敬琏何以如此仇恨伟大的毛泽东时代
简评吴敬琏近期的谬说
陈石宇
对于善良的广大人民群众，反面教员的表演会使人头脑清醒，他们表演越充分，警示作
用越大。身为国务院官员的吴敬琏算得上是一个难得的反面教员，他近期以改革开放教
师爷的架势连发谬论，大放厥词，全盘否定伟大的毛泽东时代和优越的社会主义制度，
充分暴露了他妄图全面复辟资本主义的狼子野心，给我们上了很好的一课。使我们进一
步认清了面临的形势的严峻性，进一步看清了他们的丑恶嘴脸，也进一步坚定了我们捍
卫社会主义伟大事业和伟大的毛泽东时代的决心。
一、全盘否定的目的在于全面复辟
近期，因经济危机而沉默了一段的吴敬琏又活跃起来，在《财经》杂志等公开发行的报
刊上连发多篇文章，恶狠狠的把伟大的毛泽东时代否定得干干净净，超过了他的主子和
大多数右派精英。他在《中国经济60年》中公然宣称：“60年前，中国开始了一个以建
立在公有制基础上的计划经济体制来实现民族振兴的宏大尝试，这个尝试以失败告终。
”后来在《中国问题目前的症结》一文中，又胡说：“1976年以前极‘左’路线支配下
的旧体制”“给中国人民造成了巨大的民族灾难”。由此可见，在时间界限上 |
|
