i****o
发帖数: 1018 | 1 来自主题: GenderEquality版 - 女子之于女子 我认为她整篇不是废话就是谬论.没时间一一对照.
废话:女性要精神经济独立--这是人生少些杯具的基础.这个需要论证么.
谬论:"能不能让女性努力一下， 如同男人一样， 因为自己的经济而决定自己找什么人
？"
如果楼主认为经济独立,可以使自己有更大的主动权来挑选理想伴侣,这又是废话.要不
然,她要表达的是像要武则天可以养男宠?还是现代社会大姐大包小白脸?
我的观点很简单.男女因天生有别而派生出一系列的家庭生活社会生活中的差别---接受
这差别,把自己所属的性别优势发挥到极致.但如果硬往邪处想--女人事业成功了是跟老
板睡觉换来的,那谁也没办法.----我从来没这么想过.最终能解释付出与得到的是智慧. |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 2 编程随想：谈谈逻辑谬误——以五毛言论为反面教材
from GFW Blog
作者：编程随想
上周连续发了多篇帖子，讨论某种花朵。结果再次招来五毛党（没听说过五毛的同学，
请翻墙看”这里“），在俺博客留下大量的五毛评论。俺正好借此机会，给广大的网友
们普及一下逻辑思维的基本常识——主要是关于逻辑谬误方面的。
其实捏，这方面的知识，在上次推荐的《学会提问——批判性思维指南》一书中（需翻
墙访问），已经有比较详细的介绍。然而，考虑到当今很多网友，没有时间和耐心去看
完一本书。所以，今天多费点口水，再给大伙儿介绍一番。
★什么是逻辑谬误？
本文所提到的”逻辑谬误”，也可称为”谬论”（洋文叫fallacy）或”诡辩”，主要
是指逻辑推理过程中，出现的推理错误。这种推理错误，可能是无意滴，也可能是推理
者有意引入，来误导别人滴。
在当今世界，由于网络发达，各种信息充斥其中。很多网络上的言论，为了达到说服人
的目的，会采用一些诡辩的手法。如果你不晓得如何识别”逻辑谬误”，就可能被蒙蔽
、被忽悠、被洗脑。所以，了解相关的知识，是很重要滴！
★常见的逻辑谬误介绍
逻辑谬误有很多种，限于篇幅，无法一一列举... 阅读全帖 |
|
l****t
发帖数: 36289 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lxw80 (桂系小恐龙), 信区: Military
标 题: 起底拜狗邪教“犬能神”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 21 01:19:38 2015, 美东)
【作者声明：以下内容纯属虚构，如有雷同纯属巧合。敏感好事者请勿在未经作者指导
的情况下擅自对号入座，如因擅自对号入座造成身心伤害，作者不承担任何责任。以下
内容存在大量小儿不宜的名词，请未满十八岁的读者在家长的陪同下阅读。】
犬能神教由天朝已故著名恋畜癖卢迪女士于90年代在北京创立，总坛设在北京，各省份
和直辖市均设有分支机构，称为鸿庐。现任掌教为覃孝娜，永远最高精神领袖为已故前
任掌教卢迪，该教核心教义就是“人狗平等”。该教宣扬吃狗肉是野蛮残暴、血腥罪恶
的陋习，已经被现代文明所唾弃，人人爱狗的时代已来临。狗是他们心中的圣物、性伴
侣、亲生父母和亲生孩子，并声称社会是只有人人爱狗狗了，人与人之间才变得和谐。
凡不信和抵制的都将被犬能大法诅咒全家出门被车撞死或得癌症，严重侮教者还将受得
最严厉的肉体惩罚。还攻击称当今天朝是一个远离世界文明潮流的野... 阅读全帖 |
|
l*********g
发帖数: 1899 | 4 我已经多次明示过你：不要在我的帖子下面宣传你的低智商理论，包括你独创、独有的
你那套“男人的魅力在于生殖系统”的伟论。其精彩程度和你上次演算那道小学算术题
的伟论的精彩程度不相上下。
而且我明确告诉你，我从来没有和你讨论过任何话题，每次都是你主动凑过来跟我的帖
子挑衅的，我只不过是fight back你的谬论。这些从来就不是要和你讨论任何话题，你
不要想多了。
对于你这种连小学算术题都不会算的，就是整天臆想在别人的帖子下面挑衅发谬论被别
人驳回去了就叫做和别人讨论了。真是好笑。 |
|
l*********g
发帖数: 1899 | 5 “不准你发帖”的意思等于“让你不要在我的帖子下面表发谬论”的意思？
你这么讲，你除了在我帖子下面发表谬论你从来不在bbs上发贴？你在bbs上其他的不在
我的帖子下面发的帖子都不是你发的？
还说什么左右互搏，以为自己懂个什么新奇的词。呵呵。不过这是你的常态，你上网要
么没有带大脑，要么没有戴眼镜，或者两者都没有带。哪怕带了其中一种，都很难写出
你这种东西。 |
|
l*********g
发帖数: 1899 | 6 你第一句的疑问，我在58楼和60楼已经讲得非常清楚。你还在问。我只能说你没有带大
脑和眼镜上网。或者换句话讲，你根本没有这两件东西。
之前，多个ID都认为你就是硬凹硬绕。其中一个特点就是别人说什么你看都不看也看不
懂，就一直跟祥林嫂似的反复自己那些谬论，反复在一个谬论上绕。
你这个人，你从来都是正常人认为贬义的你说是褒义，正常人认为对的，你认为错的，
否则你怎么被称为绕王。你这种人，只要在讨论数理自然科学这种东西，就是只有唯一
正确答案的时候你就会原形毕露，这个就是为什么你会乱算小学算术题，乱解释体温计
，乱评fields奖得主。其他非自然科学的话题就跟别人一直死凹，其实就是在放炮，然
后对方说什么，看不懂，总之反对。。。。。。凡是对方说对的，你就说错的。不断跳
出来反复念叨，反复绕。哪个楼不是这样？
你的出名不是偶然的，高调傻。哈哈。还说什么中国的乡下人都你那样，如果真这样，
全中国的平均智商被拉低一个数量级都不止。你的脸皮不是厚不厚的问题，是特殊材料
做成的问题。 |
|
s*l
发帖数: 9421 | 7 小时候听隋唐演义里十三条好汉第一条好汉李元霸的大铁锤无与伦比，第一猛的罗世信
的一个猛子扎到水里好几里地出去都不出头比鱼还快，搞得我曾经一直以为只有中国人
才是天下最厉害的人类。后来看奥运比赛里发现怎么打斗的拳击手里怎么没有中国的李
元霸啊，游泳里面也没有罗世信啊，是不是都是在吹牛X啊。再后来电影少林寺出世了
才打消了这种怀疑，中华武术确实是源远流长深不可测我再次对此深信不疑，那时候满
大街小巷到处都是录像厅传来嘿哈嘿哈的功夫动作声，听得人热血沸腾，每天回家用拳
头砸墙，没事就用掌拍树。那时对中国功夫有多厉害确实都是停留在电影武侠里，记得
李连杰演第一次出演的那个与外国拳手比武涨国人志气的电影，忘了是什么名字了，才
知道原来外国的拳击面对中华武术简直不堪一击，要不是比赛中限制李连杰用肘子用脚
，老外早被不知打倒多少回了，看来真正的高手确实还是在中国，自豪。当然现在看来
这些都是意淫骗人的了，无论是武侠电影还是金庸的武侠著作，还是抗日神剧，完全就
是误导，就是让国人产生一种精神上的幻觉，误导大家真的以为神马大隐隐于市高手在
民间的谬论，还有什么扫地僧最牛，绿林比御林厉害，民科比专科牛叉的... 阅读全帖 |
|
b*******u
发帖数: 258 | 8 先说说为什么这个是谬论。萎缩女的择偶标准，基本都是：关心我，爱护我，迁就我，
宠我，会哄我，
体贴我，时常给我点小惊喜，给我带来点小浪漫，对方要大度，要包容我，
blahblahblah。一个事事
以自我为中心，对对方一大堆要求，对自己放纵，连最基本的双方交往是相互的道理都
不懂的人，会是
一个成熟的人么？一个找对象基本是按照老爸标准来找，想让对方像自己父亲一样照顾
自己的人，而不
是互相依靠照顾，这样一个人，会是一个成熟的人么？一个女的能和你说我们年龄差不
多，我是女的，
所以我比你成熟，这样的话，你就基本可以以后不用搭理她了
然后说说为什么女的非常喜欢这个谬论：无非就是想借此言论找个事业有成的，可以宠
着自己的，把自
己当女儿养起来的老爸级老公，然后还想占着口头便宜：其实自己还比对方成熟，自己
还操着老妈子的
心，是自己照顾对方等等等等。说难听些，就是做婊子还要立牌坊。
其实女孩是有一段时间比男孩成熟，那就是差不多小学到中学这段时间，女孩一般发育
早，而且比较听
话。但从大学开始，男的就开始甩女人几条街了。这个差距差不多要到中年的时候，女
人经过社会的历
练才能逐步赶上，和男的差不... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9 最近被各种轰炸信息跌破眼球，这几天国内闹的最火的莫过于王宝强离婚一事，风头甚至敌过了奥运战况，我一向很公正，对于此时不做多的评价。但是对于其中一点我是很愤怒的，大意说马蓉之所以这样是因为王宝强长的挫配不上她，我想说的是，你以为自己长多美啊，空有外壳还不是照样宝宝养着你，你就是一个玻璃，宝宝捧着你是杯子，不捧你就是玻璃渣，不就是王宝强颜值不够高吗，难道长的丑就不配拥有爱情吗，对你的爱就该被你随意脚踏吗？说到这里我本人表示心里很受伤，一是同情宝强大哥，另一方面无比怀疑容颜是否真的影响拥有爱情的权利………大家不用猜应该也知道我就是颜值较低的一类人，不论身高和形象，在这个拼颜值的时代我无疑属于三级残废，由于形象问题也着实影响了我的爱情观，导致本人年芳27也不敢大胆去追求爱情，更可悲的是压根也没有哪个帅哥瞎眼一次能看得上我，宝强一事又让我再次相信了那句“长的丑就不配有爱情”的谬论，虽是谬论，但在我找到爱情之前我依然认为它是真理吧，不过话说回来，长的丑也不能成为我单身的理由，满大街跑的情侣感觉还没我形象好呢，可为何本人依旧单身呢 |
|
b*******u
发帖数: 258 | 10 先说说为什么这个是谬论。萎缩女的择偶标准，基本都是：关心我，爱护我，迁就我，
宠我，会哄我，体贴我，时常给我点小惊喜，给我带来点小浪漫，对方要大度，要包容
我，
blahblahblah。一个事事以自我为中心，对对方一大堆要求，对自己放纵，连最基本的
双方交往是相
互的道理都不懂的人，会是一个成熟的人么？一个找对象基本是按照老爸标准来找，想
让对方像自己父
亲一样照顾自己的人，而不是互相依靠照顾，这样一个人，会是一个成熟的人么？一个
女的能和你说我
们年龄差不多，我是女的，所以我比你成熟，这样的话，你就基本可以以后不用搭理她了
然后说说为什么女的非常喜欢这个谬论：无非就是想借此言论找个事业有成的，可以宠
着自己的，把自己当女儿养起来的老爸级老公，然后还想占着口头便宜：其实自己还比
对方成熟，自己
还操着老妈子的心，是自己照顾对方等等等等。说难听些，就是做婊子还要立牌坊。
其实女孩是有一段时间比男孩成熟，那就是差不多小学到中学这段时间，女孩一般发育
早，而且比较听话。但从大学开始，男的就开始甩女人几条街了。这个差距差不多要到
中年的时候，女
人经过社会的历练才能逐步赶上，和男的差不多成熟... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 11 发信人: MusicWings (蓝丝儿), 信区: Piebridge
标 题: Re: 感谢鹊桥已经找到合适的了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 4 17:13:35 2017, 美东)
显然，你踩了她最敏感神经，
我嚼着如果不是姐弟恋（她说不要就不要）
就是对方有娃,不想再要了，
何必装纯真大呼小叫，
不就是搭伴儿过日子嘛，
而且八成对方图身份。
======================================
这个女骗子，在最初发帖征婚时，假装楚楚可怜，
一味诬蔑其前夫“出轨”“恶心”。
等到她今天发文破口辱骂我祖母，母亲，姐妹，说她们地位恶劣。
然后说此类男人愚蠢和坏。
这就赤裸裸地暴露出她对别人，对同事朋友同学，对她前夫，对她前夫家人的蛮横和凶
残破口大骂的本质！
如果真是她前夫移情别恋，那么，看看这个恶魔的语言和态度，就可以明白其前夫为何
要找别人了！惹不起还躲不起?
这个女骗子的其他左逼谬论：
（1）婚姻中生育不重要。
（2）婚姻中女性（男性）年龄不重要。
（3）任何年龄都可以生育，无所谓，不就是产前检查吗？
（4）女人不做生育机器。
没... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 12 发信人: khabarovsk (伯力), 信区: Piebridge
标 题: Re: 感谢鹊桥已经找到合适的了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 4 17:45:22 2017, 美东)
发信人: MusicWings (蓝丝儿), 信区: Piebridge
标 题: Re: 感谢鹊桥已经找到合适的了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 4 17:13:35 2017, 美东)
显然，你踩了她最敏感神经，
我嚼着如果不是姐弟恋（她说不要就不要）
就是对方有娃,不想再要了，
何必装纯真大呼小叫，
不就是搭伴儿过日子嘛，
而且八成对方图身份。
======================================
这个女骗子，在最初发帖征婚时，假装楚楚可怜，
一味诬蔑其前夫“出轨”“恶心”。
等到她今天发文破口辱骂我祖母，母亲，姐妹，说她们地位恶劣。
然后说此类男人愚蠢和坏。
这就赤裸裸地暴露出她对别人，对同事朋友同学，对她前夫，对她前夫家人的蛮横和凶
残破口大骂的本质！
如果真是她前夫移情别恋，那么，看看这个恶魔的语言和态度，就可以明白其前夫... 阅读全帖 |
|
s********e
发帖数: 427 | 13 (C) 巴斯德的信仰见证
1. 认真热忱的性格: 由于立志做教授, 他在求学期间为自己立下严格的要求 — 每
一科目都力求完美. 他的中学教师给他的评语是“认真”. 大学里的教授都发现巴斯德
与众不同. 有位教授写道: “在这个时代, 能看到巴斯德认真、热忱、不为名利的工作
态度, 是一个老教授教书生涯的最好报酬.”
2. 反对错误的谬论: 在当时欧洲知识分子中, 流行的是“自然发生论”(
spontaneous generation), 认为生命可以由没有生命的物质中自然产生. 在东西方的
古文明里都记载着, 腐烂的木头可以生出蛆来, 腐烂的肉可以长出苍蝇, 甚至希腊神话
中爱与美的女神阿佛洛狄特(Aphrodite)是由海水的泡沫产生. 当时著名的哲学家海尔
蒙特(Helmont)宣称, 只要在老鼠笼内撒些面包屑, 笼子内就会迸出老鼠来. 1859年,
达尔文(Charles Darwin)发表进化论的“物种起源”, 更被“自然发生论”拥为经典,
表示生命可以由物质产生. 但巴斯德起来反对这谬论.
3. 深信神创造生命: 巴斯德相信圣经所说, 生命是神所创造的, |
|
r****n
发帖数: 8253 | 14
这是个谬论，是waichi鼓吹的、
这个谬论的错误在于是个空中楼阁。
最细微最细致的观察，不是突然就有的，而是要经过大量的积累，训练才可以获得。
这个积累则必须经过日常生活时时刻刻的修行才可以获得。
日常生活不努力，期盼打坐当中积累，那是痴心妄想。
为什么waichi的信徒们打了十年二十年的坐，都不能入定，甚至连基础的近行定都难以
具备。也是因为他们很多人都非常忽视日常的修行（J就是典型的一例）
为什么pattern，也包括我自己，尽管打坐不多，但是正因为非常重视日常的修行积累
，日常的观察，所以打坐可以很快入定，甚至pattern第一次修止禅就立刻出现最重要
的禅相。
这个恐怕是waichi信徒们十年二十念打坐都无法达到的。
而且实际上经典也记述了不少不通过打坐，只是通过日常的走路包括扫地这样简单的动
作，都可以证阿罗汉的事例
另外还要说一下，解脱不是说最高度入定，然后观察到某个东西就是解脱。这是说明根
本不知道解脱是何物。
解脱是指由于对无常，无我，苦的直接观察，了悟四圣谛，灭除贪嗔痴。
这个，未必需要高度入定，甚至可以在听到某句重要的法义而当下证得。
禅定只是解脱的一个工具，但 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 关于人死后情况复活和末日审判的观点
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 23:06:57 2011, 美东)
论死后的情况和死人复活
一．人死后的情况
32.1 人死后身体归于尘土，而见朽坏（创3:19；徒13:36）。但他们的灵魂（既不死
也不睡），有不灭的实质，立刻回到那赐与者上帝那里（路23:43；传12:7）。义人的
灵魂既在那时全然成圣，就被接入高天，得见在荣光中上帝的面，等候身体完全得赎（
来12:23；林后5:1，6，8；腓1:23；徒3:21；弗4:10；约壹3:2）；而恶人的灵魂则被
抛到地狱，留在黑暗痛苦中，直到大日的审判（路16:23，24；徒1:25；犹6，7；彼前3
a. 随着亚当的堕落，死便进入了这世界并临到所有人（创3:19；罗5:12）。从
此，（除了以诺与以利亚是特别的例外）所有人都同样经历死亡。《诗篇》的作者断言
：“谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”（诗8... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 16 佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能随心所悦，选择自己所喜欢拜的神。在「宗教学
」上称为「交换神教」（... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 17 修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这
个问题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉
读不懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清
楚佛法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中
针对熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合
佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释印顺认为佛法是没有本体的谬论。所以
，他才会说：【佛法说涅槃，说空寂，不是以此为宇宙本体，以满足玄学者的求知欲，
是深入缘起本性而自证的。】
释印顺的所说，就是明确地表示：他认为佛法是不主张有本体的，只有说缘起而已
。所以，释印顺为了扞卫他的主张及地位，很努力地把主张有本体的学者熊十力批驳得
体无完肤。
释印顺说：【依佛法，... 阅读全帖 |
|
c******y
发帖数: 547 | 18 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 营养学家为何让大众无所适从
2010-6-2 南方周末
作者： 高翔
"为何一方面营养学家被认为是一群只懂得“逗你玩”的无用之徒，另一方面红薯、绿
豆治百病的谬论却被部分老百姓津津乐道"
不少朋友一听说我是营养学博士，往往意味深长地看我一眼，随即或旁敲侧击，或单刀
直入地抱怨营养学家翻手为云、覆手为雨：今天报纸上报道某种食物有益健康，明天又
有新的研究说多摄入该食物会导致某些疾病，令老百姓们无所适从。于是乎，有相当大
的一批人开始对营养学抱以怀疑态度，更有甚者，直斥营养学家是一群只懂得“逗你玩
”，却连各种食品是否有益健康都搞不清楚的无用之徒。
造成这种尴尬局面的原因很多，其中重要一点是大众对科学研究的期待过高——换言之
，很多人希望科学成果能够立刻转换为实践指南。然而，科学研究的对象主要是未知或
尚待进一步明确的知识点。研究的程序大致如下：1.根据前人成果提出假说；2.设计实
验来验证或否定该假说；3.进行实验，得出结果 （也就是传媒报道的科学发现）；4.
在实验结果的基础上对假说进行修正，并设计新一轮实验检验修正的假说。最重要的是
，这些研究成果还需要在不同实验室、不同条件下（... 阅读全帖 |
|
c******y
发帖数: 547 | 19 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 营养学家为何让大众无所适从
2010-6-2 南方周末
作者： 高翔
"为何一方面营养学家被认为是一群只懂得“逗你玩”的无用之徒，另一方面红薯、绿
豆治百病的谬论却被部分老百姓津津乐道"
不少朋友一听说我是营养学博士，往往意味深长地看我一眼，随即或旁敲侧击，或单刀
直入地抱怨营养学家翻手为云、覆手为雨：今天报纸上报道某种食物有益健康，明天又
有新的研究说多摄入该食物会导致某些疾病，令老百姓们无所适从。于是乎，有相当大
的一批人开始对营养学抱以怀疑态度，更有甚者，直斥营养学家是一群只懂得“逗你玩
”，却连各种食品是否有益健康都搞不清楚的无用之徒。
造成这种尴尬局面的原因很多，其中重要一点是大众对科学研究的期待过高——换言之
，很多人希望科学成果能够立刻转换为实践指南。然而，科学研究的对象主要是未知或
尚待进一步明确的知识点。研究的程序大致如下：1.根据前人成果提出假说；2.设计实
验来验证或否定该假说；3.进行实验，得出结果 （也就是传媒报道的科学发现）；4.
在实验结果的基础上对假说进行修正，并设计新一轮实验检验修正的假说。最重要的是
，这些研究成果还需要在不同实验室、不同条件下（... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 20 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门
(1） 不周之天与不同之轮回
(2）接二连三的死而复生
(3） 为什么是南瓜？
(4） 生与死的奥义
(5）佛道相悖
(6）凭啥要选你陈玄奘呢？
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
（1）不周之天与不同之轮回
这一回回目是《还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门》，回目感觉不妥贴，主要是后半
句“度孤魂萧瑀空门”和内容相当有点文不对题，从小说的水平、其他回目的命名上看
，不像是原著所有。这表明，虽然西游记是明朝时期的着作，虽然作者一字一句的留下
来文字了，可还是在流传中，不断的被掺水掺假。换做那释迦牟尼佛的佛经，光是口头
流传，就流传了四五百年，然后才开始集结文字，不知其中被加入了多少、被改变了多
少。然后流传中又是上千年的传抄，翻译。翻译中又是译者水平、境界参差不齐，不知
道又是多少的水分与扭曲。然后就被改变成分、被稀释之后的佛经，又是几百上千年的
改变、稀释。到了现在，恐怕佛经中释迦牟尼佛原话能有十分之一，都是不可求的了。
诗曰：“百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁
阵残方是幻，... 阅读全帖 |
|
y***i
发帖数: 11639 | 21 鉴于百度贴吧九把刀吧不允许发布手打，本组作品及刀大所有作品全集请去百度贴吧猎
命师传奇吧或QQ群九把岛（71398915）十八把岛（62395942）下载阅读。本组未来所有
作品也将于以上地址首发。
本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，不得以任何方式修
改本作品，基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删
除本作品。喜欢本作品的请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇卷十八
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛群
扫图：不想做处男的推倒子
手打：征收妹子后宫的GAME，永远欲求不足的内存，MAY，左拥乌拉拉右抱乌霆歼的十
三天连雨，真·天然呆の愚者，㊣自由古晶，没创意的渊仔， 想去英国的金田001，小
宇，祝妈妈早日平安的猩猩 ，乌拉拉-助攻帝，水果，还差3年成为完美魔法师的错过
帝佐卡，孤胆枪手，一大堆引号全部打反的浪痕，叫啥都行的随便，坚信正妹是推动世
界前进动力的水墨墨，在粤语里兔子是基佬的意思哦的老兔子，手ZHI永远不够用的欧
阳盆栽-YY帝，迟叉叉临死前，不想做处男的推倒子，以上都是受和基佬。
校对：乌啦啦，勃起无力的勃... 阅读全帖 |
|
T***c
发帖数: 17256 | 22 鉴于百度贴吧九把刀吧不允许发布手打，本组作品及刀大所有作品全集请去百度贴吧猎
命师传奇吧或QQ群九把岛（71398915）十八把岛（86689625）下载阅读。本组未来所有
作品也将于以上地址首发。
本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，不得以任何方式修
改本作品，基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删
除本作品。喜欢本作品的请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇卷十八
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛群
扫图：不想做处男的推倒子
手打：征收妹子后宫的GAME，永远欲求不足的内存，MAY，左拥乌拉拉右抱乌霆歼的十
三天连雨，真·天然呆の愚者，㊣自由古晶，没创意的渊仔， 想去英国的金田001，小
宇，祝妈妈早日平安的猩猩 ，乌拉拉-助攻帝，水果，还差3年成为完美魔法师的错过
帝佐卡，孤胆枪手，一大堆引号全部打反的浪痕，叫啥都行的随便，坚信正妹是推动世
界前进动力的水墨墨，在粤语里兔子是基佬的意思哦的老兔子，手ZHI永远不够用的欧
阳盆栽-YY帝，迟叉叉临死前，不想做处男的推倒子，以上都是受和基佬。
校对：乌啦啦，勃起无力的勃... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 23 林也做过土匪的嘛。剪拂集够前卫。找到篇“给玄同的信”
......
闲话少说，言归正传。先生的“欧化的中国”论及“各人自己努力去变象”的话，说的
痛快淋漓，用不着弟来赞一词。此乃弟近日主张，且视为惟一的救国办法，明白浅显，
光明正大，童稚可晓，绝不容疑惑者也。故不妨借题发挥来多说几句。弟近有“孙中山
非中国人”之论，其见地主张，完全与先生所持一致。弟本来以为民国有一个伟人，近
日细想，此一伟人乃三分中国人，七分洋鬼子（此乃痛心话，若有人以为兜玩笑的话，
也只好由他去罢），然则欲再造将来的伟人，亦惟在再造七成或十成的洋鬼子而已，此
理之最明者也。半农先生在巴黎想起青云阁琉璃厂来，因而有“中国国民内太多外国人
”的谬论（只可当他为谬论），谓“在国外鬼混了五年，所得到的也只是这一句话”。
此乃半农在外留学五年所致。若是仅留学一年半载，或回国天天看国内日报张三打李四
，王五请赵六喝白干的新闻，只会感觉到国内外国人太少，不会有外国人太多之叹。即
以弟个人而言，今日之主张，亦系回国后天天看日报之结果，此弟一年来思想之变迁也
。
今日谈国事所最令人作呕者，即无人肯承认今日中国人是根本败类的民族，无人 |
|
c*********e
发帖数: 240 | 24 在我看来，这个社会既非悲剧，亦非喜剧，根本就是一场闹剧，或者说是中国特色的闹剧。
参与这场闹剧演出的，不只是那些自以为是的大人物，也包括习惯了自欺欺人的老百姓，以及我这样“别有用心”的看客！
闹剧总少不了一些经典台词，也就是可笑的理论。我把它们简单归结为“四大魔咒”。之所以搞笑，因为它貌似真理，实则违背常识，蛮不讲理。演员们很陶醉，看客们游戏其间，推波助澜跟着起哄。
第一咒、抹黑论
在一个健康的社会，批评政府很正常，也很有必要，无论这种声音多么刺耳，来自哪里。特别是知识分子，站在民众的立场上批评政府，此职责之所在。
谁在台上就骂谁，道理就这么简单。做官不但要经得起人夸，更要经得起人骂。因为你掌握权力，你的言行跟大家的祸福有关，所以大家要监督你，批评你！而现实正好相反，权力永远正确，谁过气了骂谁，谁在台上舔谁！
如果有人胆敢批评几句，马上就祭出“抹黑论”反复修理。可诸位想想，如果阁下面白如玉，类似潘安宋玉，别人就算把臭狗屎扔过来，抹黑得了？白本就是白嘛，即便被抹黑了，洗把脸，终归还是白。没这点自信，算什么大丈夫？
如果阁下的脸本就是黑的，抑或心比脸更黑，还用别人抹？就算人民的眼睛达不到雪... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 25 windwind用了一个反逻辑的群众攻击有效逻辑的例子（傻老农攻击数学教授），
去反讽有效逻辑攻击反逻辑神学。
这就不对了，真正造成说服力的是理性逻辑。数学教授被打的心理支撑是理性上的正直
，迷信教徒被打的心理支撑是神学谬论，神学谬论只能提供暂时的心理安慰，经不起思
辨和事实的检验。 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 26 我想说的是windmind的反讽只利用了讽刺的心理快感，没有足够的理性支撑。
我反的是谬论，不管是不是跟神学有关。标准就是事实检验，凡是不顾相反事实强行宣
称某些大谎话的都是谬论。
我只有模糊的直觉，并没有清晰的正论。但看见一些没有合理根据的假说仍然大行其道
非常的气愤，只贪图某些假说的心理后果而无视假说本身的可靠性实在让我难受。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 27 粗看了一下，既没有看到你引用的短句，也没有看到你说的意思。
第十三章 圣经最初即指示，神的一个本体包含三位
圣经所昭示关于上帝本体的伟大和灵性，不仅可以推翻俗人愚蠢的见解，而且可以驳倒
一般世俗哲学的诡辩。有一位古人（指辛尼加）很巧妙地说，凡我们所看见的，就是上
帝。但他以为神是充满于世界各部分里。虽然上帝为了叫我们不超出思想应有的限度，
很少讲到他的本体。可是从我刚才所说的两种属性而论，他打破了一切的幻想，并压制
了人心中的骄傲。因为他的伟大真足以叫我们油然生敬，叫我们因此不致以感官去测量
他；而且他的灵性也不容许我们对他有任何属世的或属肉体的臆测。
因着同一理由，他以“天上”象征他的居所；虽然他是不可思议的，却是充满于世间；
但因为我们愚鲁的心灵只注视尘世；为求消除我们的迟钝和懒惰，他把我们提高到世界
以上。摩尼教徒（Manichaei）以为有善恶二元，所以将魔鬼当作几乎是与上帝同等，
这种错误也就被摧毁了。他们的这种说法分明是破坏了上帝的独一性，和限制了他的伟
大。他们大胆滥用圣经的见证，适足以显露他们的无知，正如错误的本身证明了他们的
卑鄙和疯狂。“拟人论”者因为圣经有时候以口... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 28 论死后的情况和死人复活
一．人死后的情况
32.1 人死后身体归于尘土，而见朽坏（创3:19；徒13:36）。但他们的灵魂（既不死
也不睡），有不灭的实质，立刻回到那赐与者上帝那里（路23:43；传12:7）。义人的
灵魂既在那时全然成圣，就被接入高天，得见在荣光中上帝的面，等候身体完全得赎（
来12:23；林后5:1，6，8；腓1:23；徒3:21；弗4:10；约壹3:2）；而恶人的灵魂则被
抛到地狱，留在黑暗痛苦中，直到大日的审判（路16:23，24；徒1:25；犹6，7；彼前3
a. 随着亚当的堕落，死便进入了这世界并临到所有人（创3:19；罗5:12）。从
此，（除了以诺与以利亚是特别的例外）所有人都同样经历死亡。《诗篇》的作者断言
：“谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”（诗89:48）希伯来书的作者称
死为不可改变的定命：“按著定命，人人都有一死”（来9:27a）。
然而，人是拥有不灭灵魂的二分性的实体，因此死亡不可能是人的存在的终点。死亡乃
是指人身体与灵魂的分离。人的身体是由易腐朽的物质组成的，因此将会朽坏，归于尘
土。另一方面，人的灵魂将“归于赐... 阅读全帖 |
|
r********7
发帖数: 887 | 29 地方召会 与 呼喊派 的不同
现今一般外界对『呼喊派』的定义有二。有一派人士认定，呼喊派即为一切跟从李常受
教训，接受『呼求主名』之实行者，如人称的『小群』、『聚会所』等；但有另一派人
士认为，今日『呼喊派』的定义已愈来愈暧昧不明，社会大众几乎将所谓『呼喊派』解
释为一切不与政府合作之基督徒。在戴维安德尼所著的『中国─教会的长征』（David
H. Adeney， China: The Church's Long March.，p.159）一书中，便有以下的陈述：
『「呼喊派」现在似乎已变成了包含各类「家庭教会」人士的统称了。』作者会作出此
等评论，是因为有七个人因『反革命组织「呼喊派」的领导分子』罪名而被逮捕，但事
实上，这七人并不属于同一个基督徒团体，也与『地方召会』无关。因此，该作者认为
，『呼喊派』已被用作一切『家庭教会』人士的统称。汤尼赖伯特在其著作『中国基督
徒大众』（Tony Lambert, China's Christian Millions, p.124）一书中，亦有类似
陈述：『一切拒绝加入三自运动者，均被冠予「呼喊派」名而遭逮捕。』
事实上，『地方召会』的圣徒基... 阅读全帖 |
|
c**********h
发帖数: 496 | 30 这种说法是你个人的说法，或者是圣经的说法，但是有太多可以质疑的地方了。
1）上帝并不因为我不相信而不存在，这是可以得到肯定的，因为我相信与否和上帝存
在与否没有因果关系。我也从来没有在我不相信神的前提下，就总结出神不存在的结论
。不过同样的，你也应该知道，上帝并不因为你相信而存在，因为你个人的相信与否跟
上帝的存在与否也是没有任何因果关系的。至于神爱不爱人类，这个问题需要在证明了
神存在的前提下，才有意义去问。你说了，并不因为我不相信神，就能得出神不存在结
论，但是你也没有给出任何神存在的证据。还有一点，我是希望你明白的，就是我不是
无神论者，而是未知论者。我并不是来证明上帝不存在的，而是来提问上帝到底是否存
在，如果存在，怎么证明就是基督教的这个神，甚至更多的，到昨天为止都未曾被提及
或者被解答的问题。
在回答“科学是人的认知，怎么去证明人的认知以外的神？比如说，蚂蚁如何证明人类
的存在”这几个问题之前，我必需先问你几个问题。你怎么能确定神的存在？在有了神
的存在这个前提下，你怎么确定神在人的认知之外？你怎么确定蚂蚁不能证明人类的存
在？古时候人类没有发明飞机，可是现在人类发明了飞机... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 31 不久以前我到电视台录制一个访谈节目，讨论国内新翻译出版的反进化论
著作《进化论的圣像》。主持人拿起一本中学生物课本说：“以前的中学生物
课本告诉我们，不同动物的早期胚胎非常相似，这是生物进化的重要证据。但
是后来科学家们发现，这个证据是19世纪末德国生物学家海格尔伪造出来的，
所以现在国内中学生物课本已经把有关内容都删掉了。”
听了这席话，我吃了一惊。早在2000年4月，一位被打扮成“著名生物学家”
的传教士、美籍华人钱锟博士曾发表过一篇攻击进化论的宣传文章，把人与鱼
的胚胎比较称为“生物学历史上最大的骗局”，并自述1999年暑期在中国曾接
受北京某出版社副编的专访，他建议在中学课本中删除有关内容，据称“这项
更正在两年内可能完成。若果真如此，中国在教材上的改进要跑在英、美的前
面。”我当时曾撰写了几篇文章在网上和报刊上驳斥钱锟的谬论，没想到还是
没有作用，中国教材对反进化论谬论的接受，果然“跑在英、美的前面”。
中学教材的编辑如果不轻信神创论者的谣言，去咨询一下胚胎学家、发育
生物学家或动物学家，就会知道人与鱼在胚胎发育的早期存在相似性，是一个
被无数人观察到的... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 32 dgkiller开始回避问题了。不过没关系，因为你不知道其中的缘由。
请认真看我们主内弟兄对别人称我们为呼喊派的回答及呼喊派的性质。
我们是地方教会，不是所谓「呼喊派」
壹 历史的回顾和今天的现实
八十年代初期，中国改革开放，海外华人，成千上万，遍访祖国，其中基督徒为数不少
，与国内信徒接触之间，不免有属灵交流。水流职事站出版之文字书刊，在海外早已流
传甚广，深获基督教界各方人士欢迎，于该段时间内，也流传至国内各地。在国内信徒
爱慕真理的背景下，这些文字书刊广受欢迎。许多渴慕真理、爱主的基督徒，在这些纯
正的圣经教训之下，获益甚多。但因交流不够深入，也产生一些误解。
在这些基于圣经的教训与实行中，最遭受误会的，就是「呼求主名」的实行。其实，地
方教会虽有呼求主名的实行，却从未提倡盲目的喊叫，更未以此实行自成一派。然而，
许多人因不知详情，将地方教会与政府缉拿的「呼喊派」之间，作一些想当然之联想。
为此，我们愿就地方教会与「呼喊派」作一简要的比较。
现今一般外界对「呼喊派」的定义有二。有人认定，「呼喊派」即为一切跟从李常受教
训，接受「呼求主名」之实行者，如人称的「小群」、「聚会所」等；... 阅读全帖 |
|
i*****t
发帖数: 24265 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 偶像就是 当你沉迷于喜好儿女家庭以及事业祖国，那么根据此名言应该属于偶像范畴，既然是偶
像，是不是要统统抛弃之？
显然这个名人说的不对，拜偶像本身并没有什么多少之分，所以基督徒不管少或多，一
丝拜偶像都不可以，根本不是什么轻重划分的问题，如果你能够按轻重划分什么偶像，
本身就带有你自己的意愿了。
基督徒爱家爱子爱事业爱祖国，本来就是荣耀神的作为，何来偶像之说？
纯属谬论，引用别人谬论并当成信条的，本身就是拜名人为偶像。 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 34 http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明都要限制性之故，因为性不受限制，伦常就随而瓦解，社会秩序无法建
立。
当代第三个有关性的谎言是，只要有爱情，性就是可行的。但日常的伦常经验告
诉我们，许多爱情引生的性都属罪恶。事实是，爱情随时可能发生，性欲望也可能随时
浮现，但性事绝对不可随意而行。这... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 35 呼喊派不是李弟兄建的。李弟兄始终是在主的恢复中服事。
“地方召会”与所谓 “呼喊派”中少数人在真理和实行的不同之处
一 关于其定性
1 “地方召会”是接受倪柝声、李常受所教导完整齐备、不偏不倚之圣经教训与 实行
的正统基督徒信仰团体。
2 “呼喊派”中少数人乃是指一般对圣经教训认识不清，也不愿意接受李常受属灵的
帮助误入极端，以致实行偏差、扰乱社会秩序之极少数份子。
二 关于圣经观
1 “地方召会”的教训均以圣经为独一无二的标准。倪柝声说：“圣经是我们独一无
二的标准”(注1)，李常受说：“圣经乃是神吩咐人写的话(出三四27)，是神的灵借着
人说的话，是神的话借着人的口说出来(撒下二三2)，是人被圣灵感动所说出的话(可十
二36)。旧约是神吩咐先知所说的话(耶一7)，新约有的是神在主耶稣里面所说的话(约
十四10)，有的是圣灵指教使徒们所写的话(林前二13)。圣灵指教使徒所写的话，是象
旧约圣经一样神圣(彼后三15～16)。所以全部圣经都是出于神的话语，逐字逐句，一撇
一划(太五18)，都是神所默示的，人不可加添，也不可删减(启二二18～19)。”(注2)
2 “呼喊派”中少数人对于圣... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 36 （天国钥匙之赦罪的权柄，14–15）
14.天国钥匙之权柄的性质和价值
天国的钥匙与这三种认罪方式有密切的关系：一、整个教会严肃地承认自己的过犯并求
神赦免。二、个人因某种大罪得罪教会而公开悔改。三、个人因烦扰的良心寻求牧师而
向他认自己的罪。e然而，要消除这三种罪的方式是不同的；因为虽然消除罪同样也使
人的良心获得平安，然而，最主要的是要消除彼此的敌意，使众信徒互相联络，保守合
而为一的心（cf. 弗四3）。但我们也应留意我以上所论认罪带来的益处，即采用以上
所说的认罪方式使信徒更乐意认罪。
15.天主教对认罪的解释
天主教的神学家们说什么呢？他们下令所有的男女，一旦到懂事的年龄，都应当至少一
年一次向自己的神甫诚恳地承认他们一切的罪，否则他们的罪不得赦免。若他们在有机
会时没有诚恳地如此行，天国之门就不再向他们敞开。天主教的神学家宣称神甫拥有天
国的钥匙，有权柄捆绑和释放罪人，因基督的话必不落空：「你所捆绑的」（太十八
18）
（反驳天主教对认罪和赎罪的谬论以及有害的仪式，16–25）
16.数算一切的罪是不可能的
我们完全不能接受的是，他们制定规条要求人在神甫面前诉清一切的罪，并... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 生死之谜 第十八章 生死之谜
季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？” 曰：“敢问死。”曰：“未知
生，焉知死？”
《论语·先进第十一》
“生存还是死亡：这就是问题！”莎士比亚藉剧中人物哈姆雷特之口所说出的这句
话，道出了人生的一个至关重要的问题。的确，生和死是人人都得面对的一个问题。生
死的迷惑历来都是人类的一个不解之迷，对今天的人来说，也仍然如此。生命从哪里来
，又要到哪里去？人为什么会死，人死之后会如何？死后还会有生命吗？死人有知觉吗
？我是谁？是这个身躯，还是躯体内的灵魂，或者是两者的集合？人真的有灵魂吗？灵
魂是不朽的吗？人是否能获得永生，如何才能获得？
人生看起来是何等的不公啊？我们的出生并不是按着自己的意愿，人想活下去，却
偏偏要面临死亡。有人生来身有残疾，有人年少之时就过早地夭折。在生与死这两件人
生中最重要的事上，我们的天赋的自由选择的权力似乎根本没有派上用场。须知，我们
若在人生中最重要的事上不能作自我选择，那么，这种选择的自由权岂非形同虚设？如
果上帝真是爱，是绝对公正的，为什么我们生来就进入苦难的之中，或迟或早地都注定
要走进坟墓之中，这又如何说明上帝的爱与公正呢？
... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 38 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
|
l*******g
发帖数: 286 | 39 请GoLost同学指正下面对佛法所说的“空”的观点。
佛教只想强调的是：万物（或凡物）无「实体」（Reality），仅仅都只是一种因缘和
合而成的假存在而已。所以只是一种 Sunya 的存在。这个梵文 Sunya，中译「空」，
译得不好，容易使人误会。难怪最近有一位八十四岁的台湾佛教徒余绍坡先生大胆地提
出异议说：「……常发现凡讲『空』字，就容易出毛病。『空』字在直觉意识中，很容
易认为『空无，断灭』。用之则自误误他，不用则太太平平。」（见氏着「佛法义理中
不应沿用『空』字」，台湾佛教《海潮音月刊》，一九八五年四月）。这是笔者研究佛
教四十年来，第一次看到有中国佛教徒如此勇敢地向佛教﹁空﹂观开刀的文章。本文后
半段中还要引用他的反「空」文章。
关于万物（诸法）因缘生的教义，我们不得不引用佛经：「诸法亦如是，因缘合乃成，
因缘离散即灭」（《增壹阿含经》第二「七邪聚品」）。对于「空」，佛经则说：「从
缘生势，无有是处。从缘生者，则是无我，则是空也。从缘生者，则是无来无去，从缘
生者，则非真实。」（《自在王菩萨经》卷上）经中之无我的「我」，乃指物的本体，
亦即婆罗门教所讲的「梵我一如」的那个... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 40
我反驳“二次创世”的文章正好可以反驳你那个“史前”的谬论。
你“史前”的谬论是不是被驳倒了？ |
|
r******6
发帖数: 46 | 41
荒谬！魔王伤害人永远都是伤害人！哪怕他是菩萨。
你只记得佛经里面说魔王大多是大菩萨，却忘记佛经也说，魔王的作用是为了让人称赞
佛道，趋向解脱。而不仅仅示现什么屠夫。
一个菩萨示现的屠夫，示现的是受恶报死亡相，因而让人发菩提心，解脱成佛
一个菩萨示现的魔王，示现的结果应该是促使人远离邪见，趋向佛道。
如果是waichi是菩萨示现的魔王，那么他的示现是邪见害人，然后促使人的远离，并使
其趋向佛道。这才可说waichi是魔王。但其实是菩萨，但这是一个促使人必须与其远离
的魔王菩萨。
waichi是什么不是最重要的，重要的是你是否被邪见所害。如果你被害，无论是waichi
是魔还是菩萨，那都毫无任何意义，最后走入歧途的是你，也是你自己造成的，谁都救
不了你。
最愚蠢的就是以为佛经说什么魔王大多是菩萨，自认为跟着魔王也不怕，然后自己正邪
不分，是非不分，一门心思扎入所谓的内修内证。
颠倒啊颠倒，如果佛陀在世，也会被你这谬论给气晕了。
先是para喊出这种谬论，然后又是你，你们互相传染。。。
其实这些都是你们自己的错，埋怨不了别人。 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 42 唯物主义和经验批判主义（之五）
第四章 作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者
到目前为止，我们对经验批判主义单独作了考察。现在我们应当看一看它的历史发
展，看一看它同其他哲学派别的联系和相互关系。这里首先要提出的是马赫和阿芬那留
斯对康德的关系问题。
1.从左边和从右边对康德主义的批判
马赫和阿芬那留斯都是在19世纪70年代出现于哲学舞台的，当时德国教授中间的时
髦口号是：“回到康德那里去！”这两位经验批判主义创始人在他们的哲学发展上正是
从康德那里出发的。马赫写道：“我应当万分感激地承认，正是他的〈康德的〉批判唯
心主义作了我的全部批判思维的出发点。但是我没有能够始终忠实于它。我很快又回到
贝克莱的观点上来了”，后来“又得出了和休谟的观点相近的观点…… 现在我还是认
为贝克莱和休谟是比康德彻底得多的思想家”。（《感觉的分析》第292页）
可见，马赫十分明确地承认：他是从康德开始的，以后走上了贝克莱和休谟的路线
。再看一看阿芬那留斯吧。
阿芬那留斯在他的《〈纯粹经验批判〉绪论》(1876)一书的前言里就已指出：《纯
粹经验批判》... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 43 经验一元论
目录
概述
普遍代换
社会地组织起来的经验
概述
经验一元论是在二十世纪初年，由俄国马赫主义者波格丹诺夫（1873-1928）炮制
的一种主观唯心主义学说。他认为物质概念只能得自“经验”，只有无知的人才会承认
客观物质世界的存在。他把意识和存在等同起来，认为两者同一于“经验”，妄图以此
掩盖马赫主义把经验划分为心理、物理两个平行系列的所谓“二元论倾向”。
普遍代换
为了掩盖马赫主义关于心理的东西和物理的东西相互平行的谬论，波格丹诺夫炮制
了“普遍代换”说。按照这个代换说，心理的经验不是和物理的经验平行的。心理经验
是“直接的东西”，即最初的、最原始的出发点。从心理经验可以引出物理经验，可以
“普遍代换”物理经验。这就是说，物理的东西、自然界，并不是和心理的东西同时存
在的，而是从心理的东西“代换出来”，引申出来，派生出来的。这实际上就是主张心
理的东西、精神是第一性的，物理的东西、自然界是第二性的。因此，经验一元论是个
主观唯心主义谬论。
社会地组织起来的经验
为了解救马赫主义从个人经验主义引申出物理世界所造成的困难，波格丹诺夫还炮
制了“社会地组织... 阅读全帖 |
|
s**x
发帖数: 486 | 44
里面用了
大量孔子的故事, 不是没道理的. 不知道这是不是当初老子那跟舌头舔出来的学术成果.
说得不错但是真的很难做到啊，想约束自己已经不易，何谈发挥“众人”的本性。
当然，如果大部分人都能做到真诚，这个世界确实越来越美好。
相反我觉得，其实无论世界如何发展，智者的数量恐怕都是大概那么多。人世间的运行
规律就是，一
定要有一定数量的混沌存在，否则就不是人世而是天堂了。也因此我们当中永远有争执
，有争论，而
且肯定也有谬论
没准我现在说的就是谬论。 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: History
标 题: 学习鲁迅批判孔家店的彻底革命精神——纪念伟大的革命家、思想家、文学家鲁迅诞生九十周年
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 2 09:48:29 2012, 美东)
人民日报1971-09-25第2版
罗思鼎
千百年来，剥削阶级总是说，孔子是神圣不可侵犯的大“圣人”。五四运动推翻了对孔
家店的迷信。伟大的革命家鲁迅，就是五四运动打倒孔家店的主将。
鲁迅对中国旧传统思想的顽固堡垒孔家店进行了长期的、持久的、顽强的战斗，为无产
阶级新文化立下了伟大的功勋。他的《狂人日记》，是“五四”反封建文化革命的第一
声春雷。特别是《在现代中国的孔夫子》这篇著名的讨孔檄文，运用无产阶级世界观，
深刻揭示了孔家店的阶级本质，分析了它在现实政治斗争中的反动作用，对孔家店作了
全面的彻底的批判。鲁迅在革命大批判的战场上，冲锋陷阵，所向披靡，坚韧地反抗着
、呼啸着前进！这种无产阶级的彻底革命精神，至今还激励着我们战斗。
一
在孔家店问题上，无产阶级和资产阶级一直存在着批判和反批... 阅读全帖 |
|
P******A
发帖数: 126 | 46 佛法博大精深，诸如了不了义、密意和意趣、文句和意义等甚深微妙处，不是没有
师承的依文解义者所能轻巧通达的。这一客观制约，使萧平实对佛经论典的严重误读成
为可能。居然从离戏无垢的大乘教典中，挖掘出敢于对般若大空性说“不”、并且始终
以凡夫分别心加以确认和肯定下来的实常胜义谛——“第八识如来藏”，这不能不说是
无知和狂妄对自己的主人开的一个不大不小的玩笑！《三藏法数》说：“神我，即第八
识也。外道执神我能生诸法，常住不坏，计为涅槃。”作为萧氏邪说的非理内核，这一
散发着浓烈常见外道异味的遍计法——“神我阿赖耶识”，已经扮演了过多不光彩角色
，早该劝其卸妆退场了！
作为终极真理的现基若有无常变化，显然是不优美的，够聪明的外道徒多能想到这
一点。可是，他们很难明白，承许一个落于有边戏论的实常本元，更加不能自洽。试问
：自性不空的实常本元在生起世俗万法的过程中，起不起作用呢？如果不起作用，安立
这一胜义谛有何意义？如果能起作用，它就必然发生变化、运作，从而与“自性实有恒
常不变”的自宗承许相违！——毋庸置疑，拒绝离戏大空性的自性实有，再加上个恒常
不变，这两项“胜义特性”乃是对（... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 47
杨基督的谬论忽悠了一些人。驳斥如下：
白纸黑字，你家主子屠杀婴儿：
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃
奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
人犯罪当然应该受到惩罚。问题是：被你家主子屠杀的婴儿们犯了什么罪？下面逐条反
驳你的谬论：
我们不明白为什么，但是要相信上帝）：
如果你家主子“预知”婴儿将来会犯罪就提前处死的话，世界上怎么还会有那么多坏人
？希特勒怎么没在婴儿时代就被你家主子处死？可见这个说法站不住脚。
别的婴儿也有“原罪”，你家主子为什么不杀？可见你这个“解释”也站不住脚。
别的婴儿也有罪，你家主子为什么不杀？可见你这个“解释”也站不住脚。
假定你家主子“以让人复活”，那又怎样？按照“圣经”，死亡是一种极其严厉的惩罚
。凭什么要把这种严厉的惩罚家在那些婴儿身上？ |
|
