a*****y
发帖数: 33185 | 1 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 2 不是，黄老之治主张的是小农经济，巴不得把商人都种族灭绝了才好。 |
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h**********8
发帖数: 650 | 3 whct这个话题俺喜欢。劈里啪啦写了一堆才看到tongxiao 和superphage的回帖, 受益
匪浅.不过既然写了,就发上来吧,权当总结陈词了. 还请高人指正.
黄老之道往往重柔弱，重出世，上善若水，与儒家共同看到了问题阴阳两面。对于统治
者而言，黄老之道是有益的，就是不折腾，不要动不动就搞大跃进，办奥运办世博，教
育产业化，住房产业化等等，不搞还好，至少不出乱子，搞不好就是遗臭万年。
儒道并非天生适合中央集权，倒是适合一些有雄心大志的君主，尤其是有资本折腾的，
就比如刘彻。黄老也并非天生不适合中央集权，汉朝前四代君主都是靠的黄老之道。就
是韬光养晦装孙子攒家底等着刘彻来折腾的。福祸相倚，刘彻晚年的罪己
诏也是对儒家思想的一个侧面反省吧。他老人家要是过点头,也和始皇帝相差不远了.
扯远一点，孔子的堕三都就是瞎折腾，大致相当于咱们现在的拆了盖，盖了拆。不过，
他老人家也是想表忠心嘛，结果欲速则不达。孟夫子是个辩论高手,文者武备这一点比
不上孔先生.恻隐之心那一段都是大实话,也很有感染力.但是人性本善,如水之就下,这
真的立不住脚.
法家原本于黄老，看看法字怎么写，就是以水去之。有趣 |
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c*******6
发帖数: 67 | 4 道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。故执道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢
废也。能自引以绳，然后见知天下，而不惑矣。
——————
故执道者之观于天下也，必审观事之所始起，审其刑名。刑名已定，逆顺有位，死生有
分，存亡兴坏有处。然后参之于天地之恒道，乃定祸福死生存亡兴坏之所在。是故万举
不失理，论天下而无遗策。故能立天子，置三公，而天下化之，之谓有道。
——————
看了之后，才恍然大悟，知道了什么是汉后失传的黄老之术，知道了为什么西汉如此繁
荣强大，霸越、强齐、暴秦，实行过黄老思想的国家，怪不得个个如此王霸！赞叹，绝
对是中国传统文化中的瑰宝啊！
一部黄老经，足以抵得上半个古希腊罗马文化！ |
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t******o
发帖数: 2792 | 5 黄老之术有几种说法，多数说指黄帝，也有说黄指黄生。
史记中清楚说黄生 好黄老之术。
所以说黄生是道家应该没有什么问题。
至于这段话是不是道家思想可以讨论。
你说因循为用，在我理解因循不仅是守旧的意思，更深层的意思是承认现实，接受现实
，享受现实。和生活就像强奸一个意思。
汤武受命，在事前，道家应该是不容易接受的，事后，实际是能够接受的，只要汤武是
现在的主子。
道家的圆融通透再进一步可以理解为庄子的“不遣是非，以与世俗处。”
法家是指鹿为马
古儒是这是鹿。
道家是这马也可以鹿，鹿也可以是马。
所以中国传统文化法家为行政之本，儒家高高供起来，道家是其中最好的润滑剂。
这就是古代中国的和谐社会。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 6
清河王太傅辕固生者，齐人也。以治《诗》，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。
黄生曰：“汤武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤
武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命
为何？”黄生曰：“冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者，上下之分也。今桀
纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，
反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天
子之位，非邪？”於是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，
不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
这个好像是古儒家和黄老相争的一个很有名的典故。
孟子说闻诛一夫纣亦，未闻弑君也。承认了在特定条件下革命的正当性，辕固显然
是其的继承者。
黄生是黄老之说的代表，他认为认为革命就是犯上作乱。
辕固反问高祖反秦算什么-弄得景帝很尴尬，说学者不研究汤武受命这档子事也不算
笨蛋，用今天的话来说就是不争论，no Z-turn。
其实这个故事说明在君主专制走向确立的汉代，真正的孔孟 |
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O****X
发帖数: 24292 | 7 黄老之术可算是小政府自由主义那套
到武帝我大汉开始走向帝国
原来那套被放弃也是正常的
与时俱进嘛
z |
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C********g
发帖数: 9656 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖 |
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r******g
发帖数: 691 | 9 孔夫子向来为当代人所诟病的一句话是“民可使由之不可使知之。” 论者多以为
孔子首倡“愚民。”
最近读冯少墟的“疑思录，”发现先贤对此条的解释很有意思。先录原文如下。
问：“民可使由之，不可使知之”？
曰：民可是由，不可使知，非圣人不使之知也。圣人看破这道理不能强人人而使之
知，是以因信牖民，道德齐民，立规矩，树准绳，昭然示人以可由之则，使之家遵而户
守然， 而使民知之之意已在于由之之中，特不强人人以此知耳。中间有能知者，不外
规矩准绳，直透精微奥妙，固圣人所深愿；有不能知者，有此规矩准绳，亦不至放纵决
裂，亦圣人所深喜。
民可使由，不可使知，圣人诚不能强人人使之知也。老氏不达，乃倡为愚民之说，
故其言曰：古之善为道者，非以明民，将以愚之；民之难治，以其知多。卒使始皇焚书
以愚黔首，则老氏一言误之耳。学术一差，关系岂小！
首先，当代人对“知之”望文生义。此所当“知之”乃涵盖：“天下万物一体，”
“参赞化育，”“天命之谓性，” “率性之谓道，”“居易以俟命，”“尊德性而道
问学，” “戒慎恐惧，” “不愧屋漏”等等。大体而言，是仿效尧舜的做人... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 10 【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
(大纪元配图)
虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 11 大纪元评论区 > 纪元社论
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
大纪元系列社论《九评共产党》
【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 12 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 20 13:50:45 2014, 美东)
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 14 也未必吧，我刚才又想，汉朝尊崇黄老之道，所以也许张道陵的出现是顺应历史发展的
必然？ |
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l*****f
发帖数: 13466 | 15 不是，张角是早就被镇压了，张鲁占了汉中，反正不投刘就投曹，他是投了曹
淫祀这些我觉得是本土的民间信仰的演化，看楚辞里描写那些美丽的巫师跳舞就跟这些
情景差不多吧，而且两千多年后沈从文也写他的湘西这些传统，跟楚辞还有类似处，好
神奇
李商隐就记得他跟女道士们纠缠了，一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗这些，写得是真
好，善哉
对啊对啊，老子是太上老君，庄子木有位子么？所以还是黄老之道-道教哈
么？ |
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c*c
发帖数: 2397 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 17 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 18 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 19 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 20 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 21 [ 国士 ] 于:2010-06-30 03:01:04
http://www.here4news.com/article/2997045 www.6park.com
1967年1月13日晚上，文革向纵深发展之际，毛泽东和刘少奇在人民大会堂进行了他们
两个人之间的最后一次会面和谈话。关于这次谈话，2010年5月16日何新在其博客中以
《何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面出题难之——要刘读三本怪书》为题写了一
篇文章对毛泽东推荐的三本书进行了分析，6月7日北京日报发表了浙江大学署名散木的
政治学教授的文章《毛泽东向刘少奇推荐的几本书》。具体内容可见http://blog.qq.com/qzone/622002641/1276043071.htm。从这两篇文章内容来看，在两篇文章共同关注的焦点：毛泽东推荐这三本书用意何在，散木完全没有论述，而何新在给出几个猜测之后，也以“毛泽东竟要刘少奇回去读这三本特殊的书，是耐人寻味而别具深意的。”作为全文的结尾。
出于对历史的兴趣和对毛泽东的喜爱，本人查阅了这几本书并试图在何新文章的基础之
上提出个人的几点看法：
1、关于这几本书的书名
刘少奇的女儿... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 22 [ 国士 ] 于:2010-06-30 03:01:04
http://www.here4news.com/article/2997045 www.6park.com
1967年1月13日晚上，文革向纵深发展之际，毛泽东和刘少奇在人民大会堂进行了他们
两个人之间的最后一次会面和谈话。关于这次谈话，2010年5月16日何新在其博客中以
《何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面出题难之——要刘读三本怪书》为题写了一
篇文章对毛泽东推荐的三本书进行了分析，6月7日北京日报发表了浙江大学署名散木的
政治学教授的文章《毛泽东向刘少奇推荐的几本书》。具体内容可见http://blog.qq.com/qzone/622002641/1276043071.htm。从这两篇文章内容来看，在两篇文章共同关注的焦点：毛泽东推荐这三本书用意何在，散木完全没有论述，而何新在给出几个猜测之后，也以“毛泽东竟要刘少奇回去读这三本特殊的书，是耐人寻味而别具深意的。”作为全文的结尾。
出于对历史的兴趣和对毛泽东的喜爱，本人查阅了这几本书并试图在何新文章的基础之
上提出个人的几点看法：
1、关于这几本书的书名
刘少奇的女儿... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 23 也来谈谈毛泽东与刘少奇的最后一次谈话 [ 国士 ]
1967年1月13日晚上，文革向纵深发展之际，毛泽东和刘少奇在人民大会堂进行了他们
两个人之间的最后一次会面和谈话。关于这次谈话，2010年5月16日何新在其博客中以
《何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面出题难之——要刘读三本怪书》为题写了一
篇文章对毛泽东推荐的三本书进行了分析，6月7日北京日报发表了浙江大学署名散木的
政治学教授的文章《毛泽东向刘少奇推荐的几本书》。具体内容可见http://blog.qq.com/qzone/622002641/1276043071.htm。从这两篇文章内容来看，在两篇文章共同关注的焦点：毛泽东推荐这三本书用意何在，散木完全没有论述，而何新在给出几个猜测之后，也以“毛泽东竟要刘少奇回去读这三本特殊的书，是耐人寻味而别具深意的。”作为全文的结尾。
出于对历史的兴趣和对毛泽东的喜爱，本人查阅了这几本书并试图在何新文章的基础之
上提出个人的几点看法：
1、关于这几本书的书名
刘少奇的女儿刘爱琴在《我的父亲刘少奇》一书中说：“1月13日，毛主席派秘书徐业
夫接我父亲到人民大会堂谈话。——毛泽东对我父亲提... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 24 "中国核潜艇之父"黄旭华
为纪念长征胜利80周年，由中央电视台综合频道制作的中国首档青年电视公开课《开讲啦》特别策划“国之脊梁”主题系列节目。10月22日晚22:38，被誉为“中国核潜艇之父”的黄旭华院士将做客《开讲啦》现场。作为中国第一代攻击型核潜艇和战略导弹核潜艇总设计师，在当时技术缺乏和人才匮乏的情况下，他硬是“骑驴找马”，攻坚克难，研制出核潜艇核心技术。为了确保国家机密不被泄露，他选择隐姓埋名30年，为核潜艇事业无悔奉献青春。
此次，92岁的黄旭华院士作为《开讲啦》开播四年以来最年长的一位开讲嘉宾，为了这次演讲，黄老做了十分充分的准备，手写了十几页演讲稿。节目录制前，黄老对节目组说，这么长时间的演讲，很有可能是他人生最后一次了。这是一场意义非凡的演讲，黄老与大家分享了中国第一艘核潜艇从无到有的历程，以及自己“赫赫无名”的传奇人生，很多观众是眼含热泪听完了整场演讲。
为核潜艇事业可以牺牲一切
由于严格的保密制度，黄旭华隐姓埋名30年，一直无法向家人解释自己的工作。30年年来，他没有回过一次老家，兄弟姐妹们责备他不孝，家人的关系逐渐淡化。最终母亲还是从一篇报告文学上间接了解到，他们... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 尽管胶囊公寓争议颇多，前景迷离，但黄日新为来北京寻梦的年轻人提供一个简易、独立的家的想法和做法是值得所有人敬仰的。如果多一些人像他一样，勇于为现实中多数人的问题多想办法、多实践，可能就真的滴水穿石，走出一条新的路来
回首2010年，房价高企，物价飞涨，房租价格也出现较大幅度的上涨，在北京这样的超大城市，最“遭罪”的当属在北京工作的外地低收入人群，特别是那些刚步入社会的大学生们，他们中不少人因为收入低而付不起房租离开北京转去二线城市去实现梦想，也有不少人因为一线城市的高房价、高物价、高生活成本等因素望而止步。
在人们为了节省房租而到处奔波搬家的时候，有一位年近八十的老人――黄日新琢磨着为到一线城市寻找梦想的年轻人做点事情，他通过借鉴日本的经济旅宿模式而推出了胶囊公寓，希望能为刚来北京奋斗而囊中羞涩的年轻人降低租房成本。
一年之中，黄老相继推出了三代胶囊公寓，从设计到施工，从招租到管理，黄老都亲力亲为。但是现实一次又一次地打击了他，当第三代胶囊公寓建成并得到很多人肯定的时候，国家出台了相关政策，不允许住宅打隔断出租，再次打断黄老胶囊公寓的梦想。
2010年底，黄老召开新闻发布会，胶囊公寓因... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 26 贾宝玉读得什么书？
题目是贾宝玉读得是什么书？不是说他最爱读什么书，这个是给了答案的，就在第
二十三回，说茗烟把古今小说，飞燕、合德、武则天、杨贵妃外传与传奇买了来，贾宝
玉自然是一见了便如得了珍宝。这四本都属于粗俗过露的，留在外面书房里。
像《会真记》是属于文理细密的，贾宝玉带进了大观园，与林妹妹花下共读“落红
成阵”，落得满身满书满地皆是。
很美的画面，我们都知道这个桥段。
我要说的书却不是这些，是在第十五回，北静王水溶见贾宝玉，拉着他的手问他读
什么书。
书中写，宝玉一一的答应。
答应的啥呀？您倒是写明白呀？人家不！留白了，让你猜。
87版电视剧里有这段，宝玉回答说读得《庄子》，我听了这个答案就想着电视剧片
头挂了这么多红学家的名字，什么周汝昌、王蒙、周岭、曹禺，大概他们就是负责发盒
饭的吧！
怎么着也不能是这么个答案。
第一，贾宝玉没怎么读过《庄子》，第二十二回，薛宝钗说，贾宝玉写了个偈子，
原是她昨天一支曲子惹出来的，这些道书禅机最能移兴，明儿认真说起这些疯话来，我
就成了罪... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 27 何新：世界历史上最早的生物战争及其深远后果
本文发表于2003年，已收入何新著《雄·汉武大帝新传》（时事出版社）
《雄·汉武帝新传及年谱》（中国民主与法制出版社）
何新按：此文披露中国古代历史中一段鲜为人知的隐秘，在此之前从未见诸任何报道和
研究。发表此文的目的，是使人们知道大疫对人类历史曾产生难以预料的久远影响。因
此，对当前所发生的这场疫情（何新按：此文写于2003年，指那一年的非典疫情）确实
不可忽视。
个人认为，此次非典的爆发，应引起国家及人们的警觉和反思：
1.全民卫生及防病体系不容漠视和破坏。也不能走市场化道路，否则虽得小利于一时，
却遗大患于千秋。（毛泽东时代有“6·26指示”及谋建赤脚医生农村医疗体系，极具
远见。）
2.对作为当代不对称战争重要内容的生化战争，国家应提到战略高度给予重视和研究。
这次人们应特别感谢军医科院的军事专家们，是他们及早找到了此病的真正病原及检测
方法，并且开发了有效的干扰素。
（可资对照的是卫生部方面的个别专家，直到4月14日，当军事医学部门及国际医学界
均于12日前后已确认非典病源是冠状病毒后，仍在中央电视台的焦点节目中坚持病源是
所谓“衣... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 28 闲闲书话』 百年五牛图之五：关于林彪(修订稿)
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作者：梁由之 发表日期：2005-9-13 0:22:00
《百年五牛图》封面：
相关：
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之三：关于张季鸾
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
若夫明妃去时，仰天太息，紫台稍远，关山无极。摇风忽起，白日西匿，陇雁少飞
，代云寡色。望君王兮何期？终
芜绝兮异域!
江淹<<恨赋>>
但凄凉顾影，频悲往事，殷勤对佛，欲问前因...... 辛弃疾：<<沁园春.老子平生
>>
人间多少闲狐兔？月黑沙黄，此际偏思汝。 陈维崧<<醉落魄.咏鹰>>
------题记
一.一个非神即鬼的人
开篇就抄书：
这是一个曾被尊为中国的第二号神，后来又被列为第一号鬼，非神即鬼，好象从来
都不是人，最终还是被一
个“鬼”字覆盖了的人。
这是一个24岁就当军团长，从连长、营长、团长、师长，当到野战军司令员、国防
部长，而且经常身兼数职(比如抗
日军政大学校长兼政委，东北局书记、东北军区司令员兼政委、东北野战军司令员)，
除... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 29 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之五：关于林彪(修订稿)zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 27 18:43:01 2011, 美东)
闲闲书话』 百年五牛图之五：关于林彪(修订稿)
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作者：梁由之 发表日期：2005-9-13 0:22:00
《百年五牛图》封面：
相关：
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之三：关于张季鸾
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
若夫明妃去时，仰天太息，紫台稍远，关山无极。摇风忽起，白日西匿，陇雁少飞
，代云寡色。望君王兮何期？终
芜绝兮异域!
江淹<<恨赋>>
但凄凉顾影，频悲往事，殷勤对佛，欲问前因...... 辛弃疾：<<沁园春.老子平生
>>
人间多少闲狐兔？月黑沙黄，此际偏思汝。 陈维崧<<醉落魄.咏鹰>>
------题记
一.一个非神即鬼的人
开篇就抄书：
这是一个曾被尊为中国的第二号神，后来又被列为... 阅读全帖 |
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发帖数: 98 | 30 黄克诚将军，湖南永兴油麻圩下青村人。父黄清主，性懦弱，凡事犹豫不决，致家境穷
困不堪。将军自言，自幼至十九岁，未知过冬穿棉衣是何滋味。二十岁考取衡阳省立第
三师范后，才穿上有生以来的第一件棉衣。
熟悉黄克诚将军者，皆称之“黄老”，上至领袖、元帅，下至战友、同事，均以“黄老
”呼之。毛泽东亦呼之“黄老”。1958年6月，毛泽东于中央军委扩大会议上说：“我
四年未管军事。讲责任，第一是我，第二是彭德怀，第三是黄老……”“黄老”即黄克
诚将军也。是时，将军任职中央军委秘书长，五十六岁，毛泽东、彭德怀均年长于黄克
诚。
黄克诚将军戴金边眼镜，清瘦儒雅，风骨岸然。因深度近视，目力所及仅三四米，常错
认对面之人，故人称“黄瞎子”。将军心善慈悲，待人随和，但不修边幅。军帐中，帽
戴不正，衣不扣纽，鞋不拔跟，常事也。衣破，露肌肤；鞋破，露脚趾，照常出没大庭
广众之中。与人谈话，喜蹲踞于地，裤腿上卷，如乡村老汉。
红军时期某日，邓逸凡将军至黄克诚处汇报工作，见几位团长正于其屋中闹腾，解包袱
，翻箱子，吵吵闹闹。忽然一人大叫：“这里有一条烟！”众皆来抢，你一包，我一包
，一散而光。黄克诚将军则安坐一旁，笑... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 31 在双方均损失大多数人口之后，最后生存能力最强，最有凝聚力的种族能够胜出。
所以中国不是完胜，就是完败，没有中间道路。
=============================================================
世界史上最早的生物战争：汉朝匈奴的"诅"
2009-07-12 14:06:03 来源: 网易军事 跟贴 0 条 手机看新闻 汉武帝作为一代千古
名帝，晚年相信巫蛊，大量功臣被牵连，甚至灭了自己三族，我想不会是没有原因的，
何新的《汉武帝新传》给了我们一个合理的解释，在当时医疗条件还不发达的情况下，
非常有可能是从匈奴所谓“生物战”带来的牲畜病毒在人类之间传播，从而造成恐慌，
即便一代明主也犯下多疑的毛病。
21世纪，人类可能面临的战争形态是不对称战争。利用某些种类的新、危病毒进行生物
战争，可能成为这种战争中的一种重要手段。这种战争手段可以在隐秘的条件下采用，
并可以在短时期内，给对手造成经济、政治和生命的严重破坏。对此，善良的中国人已
有必要引起高度警惕。
人类历史上最早利用生物武器进行的战争，起源于汉武帝后期的汉匈之战，是匈奴人所
最早使用。... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 32 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之五：关于林彪(修订稿)zz
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闲闲书话』 百年五牛图之五：关于林彪(修订稿)
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作者：梁由之 发表日期：2005-9-13 0:22:00
《百年五牛图》封面：
相关：
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之三：关于张季鸾
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
若夫明妃去时，仰天太息，紫台稍远，关山无极。摇风忽起，白日西匿，陇雁少飞
，代云寡色。望君王兮何期？终
芜绝兮异域!
江淹<<恨赋>>
但凄凉顾影，频悲往事，殷勤对佛，欲问前因...... 辛弃疾：<<沁园春.老子平生
>>
人间多少闲狐兔？月黑沙黄，此际偏思汝。 陈维崧<<醉落魄.咏鹰>>
------题记
一.一个非神即鬼的人
开篇就抄书：
这是一个曾被尊为中国的第二号神，后来又被列为... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 33 世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
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“在社会分配上，我强烈主张由国家.. "若论安全系数，高铁肯定高于飞机... 学习！
一代英豪自有不凡处。 .. 温州特大动车事故后，何先生还认为.. 已经有比较确切的
消息证明温州动车.. 支持何新老师，我是您的学生兼粉丝 好文，转载，发扬光大。
罗斯柴尔德: http://ww... 阅读全帖 |
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s***i
发帖数: 10182 | 34 我们从秦始皇、汉武帝到唐太宗、再到赵匡胤，以至于在后来的明太祖朱元璋、明
成祖朱棣以及清圣祖爱新觉罗.玄烨都可称得上历史上的千古一帝。这是因为他们在中
国历史上做过突出的历史贡献、对中华的文化文明有着特殊的历史作用，人们也习惯了
以他们各自帝国的功业来论，因为他们都是伟大的开拓者，都极深刻的影响了历史的进
程。故而他们都是天之骄子。
但是，当你执着的在落满灰尘泛黄的历史记忆中搜寻，忽然发现有这样一位帝王，
他用五年的时间展示给历史的是敢于与旧世界决裂的魄力和先进的治国治政理念，他以
独特的人格魅力影响着历史，并永垂青史他就是五代十国时期的后周世宗----柴荣。
公元921年柴荣出身在今河北省邢台市隆尧县，一个富裕家庭，爷爷柴翁和老爹柴
守礼，也是当地也很有名望。可是这个时期中国历史也正式再一次进入了大割据的军阀
混战时代。由于在公元912年到公元913年一年当中，中国历史上上演了子杀父、弟杀兄
皇家暴力。这事就发生在背叛了黄巢起义军后又夺得帝位的朱温他们家。先是第三子朱
友圭杀了自己的老爸朱温自立称帝。没多久朱温第四子朱友贞讨逆之名又杀自己的哥哥
自立称帝。923年被后唐所灭。也就是说... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: History
标 题: 三战并不可怕——中国经历了世界历史上最早的生化战争
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 10:34:10 2011, 美东)
世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
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“在社会分配上，... 阅读全帖 |
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w**d
发帖数: 92 | 36 原文地址：一个差点被种族灭绝的民族。。。作者： 畫者一劍
由于长期搞愚民政策,中国人对于自己的历史高度无知,甚至连自己差点被杀光的历史都
浑然不知,所以历史的悲剧可以一而再,再而三的降临到中国人的头上.我常常为我们这
个被愚民政策几乎毁掉的民族感到痛心.这里讲述的就是中国历史上最惊心动魄的事件-
------种族灭绝!
在中国,有很多人尊成吉思汗为民族英雄,并且以成吉思汗打下的辽阔疆土为荣.这里我
想告诉这些人的是:你们搞错了.他是征服者,而且是历史上唯一一个差点让中国人绝种
的人! 成吉思汗对中国人实行的是种族灭绝政策,认为汉人太多,必须斩尽杀绝,要变城
廓和村庄为水草肥美的大草原.具体的做法是:破城以后,将汉人驱赶到郊外,然后命令工
匠出列,其余全部杀光,一个不留.在这种血腥的屠杀下,北方的汉人在金人的名义下被杀
了个干干净净,南方的汉人也几乎被杀光,以四川省为例,南宋时有人口1300多万人,被杀
得只剩下80万人.其它南方各省的情况也差不多.国外学者的研究认为,被杀汉人达7000
多万人.而宋代的中国总人口还不足一亿.
这种屠杀的血腥程度大家应该想象得出来.正常情况下中国人应该被... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 37 原创：谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
笔者按：发一篇古代史，不知道感兴趣的人多不多。（文章关于年份的表述有点乱，时
而年号，时而公元纪年，因无时间整理，请诸君谅解。）
文|谌旭彬
立国五十年，游士之风仍盛
汉三年，楚汉争霸正在要紧的关头，谋士郦食其给刘邦出了个馊主意：“秦朝残忍无道
，伐灭六国，使六国后人无立锥之地。陛下如能够复兴六国，扶立其后人，这些人必感
戴陛下的德义，愿身为臣妾，誓死效命。”
一眼看穿这是个馊主意的人是张良。他提醒刘邦：“天下游士抛妻弃子离乡背井跟从陛
下，无不日夜盼望胜利后能获得尺寸之地的分封。陛下今天扶立六国后裔，游士明天就
会一哄而散，各归旧主。陛下还依靠谁去夺取天下？”
张良这番话，既点明了汉代立国的游士（游侠）基础，也道出了以游士方式立国的严重
弊端：游士原是依附于诸侯的流动资源，其强烈流动性和自主性，天然是君主集权体制
的对立物。
当西汉进入景帝时代，游士之风仍无处不在，顽固地盘踞在帝国的方方面面和角角落落
。这些游士的心中没有君臣之道，长安对他们而言没有任何的神圣性。齐地... 阅读全帖 |
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s********9
发帖数: 4395 | 38 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: blueforpus (Little Bo), 信区: Boston
标 题: 黄老邪之百转千回---------几首欢乐的现代诗
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 21 18:22:30 2011, 美东)
1. 黄老邪之百转千回 by Tagore
发信人: Tagore (我来故我在，我在故我来), 信区: Poetry
标 题: 黄老邪之百转千回
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 13:45:20 2011, 美东)
我载着一船明月来找你
酒喝完了，湖水
接着喝
为什么湖水有点泛绿
是不是你在这里洗过相思
亦或是这里就是洞庭
碧玉盘里漂着一颗青螺
我忽然想起生可啃，熟不可啃的无聊
白云一饼饼地飞升
白云飞后海鸥飞
草丛中一只狐狸跑出来
它也以为守株待兔是三十六计之三十七么
看来，风是要来了
伊最喜欢走漏消息
我摸了摸长笛
唉，时间匆忙竟然只带了手机
本来想吹一支碧海潮生曲
现在只能在电话里一声叹息
你不作黄老邪已经很久了
为什么不能放下架子作个黄世仁
蓉儿的学费你还管不管了
船上的明... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 39 原文地址：一个差点被种族灭绝的民族。。。作者： 畫者一劍
三,秦始皇, 赤裸裸的愚民政策,一个改变中国国运的恶棍!
关于秦的崛起,很多文人归因于商鞅变法,说秦军从此勇于公斗怯于私斗.这是不对的,战
国七雄中,士兵战斗力最强的是魏国, 魏国实行武卒制,武卒即武功高手,但战国时期的
武功高手主要是指箭术高超的人而不是格斗能力强的人.就象现代军队一名优秀士兵主
要是指优秀射手而不是拼刺刀高手一样. 武卒在平时负责训练士兵,战时担任基层军官,
类似于今天的士官.
而士兵战斗力最弱的是齐国.管晏之道虽然富了人民,但过于消极备战,导至军备废弛.但
马陵之战用事实说明:兵熊熊一个,将熊熊一窝.最窝狼的士兵,只要指挥得当,照样战胜
最优秀的士兵.所以从士兵身上推断秦国崛起的原因是很昏庸的. 从政治制度上推断也
同样荒唐.不能说希特勒战胜了法国, 希特勒就更长于治国,斯大林战胜了希特勒, 斯大
林就是全世界人民的治国楷模.
对于秦灭六国,我觉得用西方人的一句评语更准确:没有希特勒,不会有古德里安,但如果
没有古德里安, 希特勒就不会震惊世界! 只需要改变一下名词,就可以正确的总结出秦
灭六国的原因: 没... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 40 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: digital (你是疯儿我是傻？), 信区: Military2
标 题: 东风21之父、巨浪之父黄纬禄访谈：我们什么时候登月？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 8 18:50:01 2011, 美东)
黄纬禄：“什么时候我们上月球去？”
http://news.QQ.com 2008年09月24日17:29 腾讯科技
神州7号载人飞船飞天在即，腾讯网特邀了屠守锷、黄维禄、梁守槃、任新民这些
中国航天界的泰斗们做客腾讯,为您献上"航天泰斗--见证"系列访谈。他们有的是“两
弹一星”的建设者、见证者，有的是中国第一颗“东方红”卫星的缔造之父。通过他们
的讲述，我们知道了那些过往岁月中可歌可泣的感人故事。让我们一起走近他们，听他
们讲那些过去的事情。
主持人郭桐兴：各位观众，大家好！我们今天“航天泰斗”系列访谈节目非常荣幸的请
到了中国科学院院士，国际宇航科学院院士，中国航天科技集团，中国航天科工集团高
级顾问，曾任航天部总工程师，航天工业总工程师，航天工业总公司高级科学技术顾问
，“东风一号... 阅读全帖 |
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b********s
发帖数: 1118 | 41 1. 黄老邪之百转千回 by Tagore
发信人: Tagore (我来故我在，我在故我来), 信区: Poetry
标 题: 黄老邪之百转千回
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 13:45:20 2011, 美东)
我载着一船明月来找你
酒喝完了，湖水
接着喝
为什么湖水有点泛绿
是不是你在这里洗过相思
亦或是这里就是洞庭
碧玉盘里漂着一颗青螺
我忽然想起生可啃，熟不可啃的无聊
白云一饼饼地飞升
白云飞后海鸥飞
草丛中一只狐狸跑出来
它也以为守株待兔是三十六计之三十七么
看来，风是要来了
伊最喜欢走漏消息
我摸了摸长笛
唉，时间匆忙竟然只带了手机
本来想吹一支碧海潮生曲
现在只能在电话里一声叹息
你不作黄老邪已经很久了
为什么不能放下架子作个黄世仁
蓉儿的学费你还管不管了
船上的明月回到中天
地上的微风回家过年
如果黑夜近了
黎明还会远么
先死的先生们有一句话没有说完
黎明之后还有黑暗
只不过这一次
你
学会了睡眠
2. 梦里老家 by FunnyFishing
发信人: FunnyFishing (渔夫), 信区: Poetry
标 题: 梦里老家
发... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 42 1. 黄老邪之百转千回 by Tagore
发信人: Tagore (我来故我在，我在故我来), 信区: Poetry
标 题: 黄老邪之百转千回
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 13:45:20 2011, 美东)
我载着一船明月来找你
酒喝完了，湖水
接着喝
为什么湖水有点泛绿
是不是你在这里洗过相思
亦或是这里就是洞庭
碧玉盘里漂着一颗青螺
我忽然想起生可啃，熟不可啃的无聊
白云一饼饼地飞升
白云飞后海鸥飞
草丛中一只狐狸跑出来
它也以为守株待兔是三十六计之三十七么
看来，风是要来了
伊最喜欢走漏消息
我摸了摸长笛
唉，时间匆忙竟然只带了手机
本来想吹一支碧海潮生曲
现在只能在电话里一声叹息
你不作黄老邪已经很久了
为什么不能放下架子作个黄世仁
蓉儿的学费你还管不管了
船上的明月回到中天
地上的微风回家过年
如果黑夜近了
黎明还会远么
先死的先生们有一句话没有说完
黎明之后还有黑暗
只不过这一次
你
学会了睡眠
2. 梦里老家 by FunnyFishing
发信人: FunnyFishing (渔夫), 信区: Poetry
标 题: 梦里老家
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b********s
发帖数: 1118 | 43 1. 黄老邪之百转千回 by Tagore
发信人: Tagore (我来故我在，我在故我来), 信区: Poetry
标 题: 黄老邪之百转千回
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 13:45:20 2011, 美东)
我载着一船明月来找你
酒喝完了，湖水
接着喝
为什么湖水有点泛绿
是不是你在这里洗过相思
亦或是这里就是洞庭
碧玉盘里漂着一颗青螺
我忽然想起生可啃，熟不可啃的无聊
白云一饼饼地飞升
白云飞后海鸥飞
草丛中一只狐狸跑出来
它也以为守株待兔是三十六计之三十七么
看来，风是要来了
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我摸了摸长笛
唉，时间匆忙竟然只带了手机
本来想吹一支碧海潮生曲
现在只能在电话里一声叹息
你不作黄老邪已经很久了
为什么不能放下架子作个黄世仁
蓉儿的学费你还管不管了
船上的明月回到中天
地上的微风回家过年
如果黑夜近了
黎明还会远么
先死的先生们有一句话没有说完
黎明之后还有黑暗
只不过这一次
你
学会了睡眠
2. 梦里老家 by FunnyFishing
发信人: FunnyFishing (渔夫), 信区: Poetry
标 题: 梦里老家
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i*****s
发帖数: 15215 | 44 1. 黄老邪之百转千回 by Tagore
发信人: Tagore (我来故我在，我在故我来), 信区: Poetry
标 题: 黄老邪之百转千回
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 13:45:20 2011, 美东)
我载着一船明月来找你
酒喝完了，湖水
接着喝
为什么湖水有点泛绿
是不是你在这里洗过相思
亦或是这里就是洞庭
碧玉盘里漂着一颗青螺
我忽然想起生可啃，熟不可啃的无聊
白云一饼饼地飞升
白云飞后海鸥飞
草丛中一只狐狸跑出来
它也以为守株待兔是三十六计之三十七么
看来，风是要来了
伊最喜欢走漏消息
我摸了摸长笛
唉，时间匆忙竟然只带了手机
本来想吹一支碧海潮生曲
现在只能在电话里一声叹息
你不作黄老邪已经很久了
为什么不能放下架子作个黄世仁
蓉儿的学费你还管不管了
船上的明月回到中天
地上的微风回家过年
如果黑夜近了
黎明还会远么
先死的先生们有一句话没有说完
黎明之后还有黑暗
只不过这一次
你
学会了睡眠
2. 梦里老家 by FunnyFishing
发信人: FunnyFishing (渔夫), 信区: Poetry
标 题: 梦里老家
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b********s
发帖数: 1118 | 45 1. 黄老邪之百转千回 by Tagore
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标 题: 黄老邪之百转千回
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 13:45:20 2011, 美东)
我载着一船明月来找你
酒喝完了，湖水
接着喝
为什么湖水有点泛绿
是不是你在这里洗过相思
亦或是这里就是洞庭
碧玉盘里漂着一颗青螺
我忽然想起生可啃，熟不可啃的无聊
白云一饼饼地飞升
白云飞后海鸥飞
草丛中一只狐狸跑出来
它也以为守株待兔是三十六计之三十七么
看来，风是要来了
伊最喜欢走漏消息
我摸了摸长笛
唉，时间匆忙竟然只带了手机
本来想吹一支碧海潮生曲
现在只能在电话里一声叹息
你不作黄老邪已经很久了
为什么不能放下架子作个黄世仁
蓉儿的学费你还管不管了
船上的明月回到中天
地上的微风回家过年
如果黑夜近了
黎明还会远么
先死的先生们有一句话没有说完
黎明之后还有黑暗
只不过这一次
你
学会了睡眠
2. 梦里老家 by FunnyFishing
发信人: FunnyFishing (渔夫), 信区: Poetry
标 题: 梦里老家
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i*****s
发帖数: 15215 | 46 1. 黄老邪之百转千回 by Tagore
发信人: Tagore (我来故我在，我在故我来), 信区: Poetry
标 题: 黄老邪之百转千回
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 13:45:20 2011, 美东)
我载着一船明月来找你
酒喝完了，湖水
接着喝
为什么湖水有点泛绿
是不是你在这里洗过相思
亦或是这里就是洞庭
碧玉盘里漂着一颗青螺
我忽然想起生可啃，熟不可啃的无聊
白云一饼饼地飞升
白云飞后海鸥飞
草丛中一只狐狸跑出来
它也以为守株待兔是三十六计之三十七么
看来，风是要来了
伊最喜欢走漏消息
我摸了摸长笛
唉，时间匆忙竟然只带了手机
本来想吹一支碧海潮生曲
现在只能在电话里一声叹息
你不作黄老邪已经很久了
为什么不能放下架子作个黄世仁
蓉儿的学费你还管不管了
船上的明月回到中天
地上的微风回家过年
如果黑夜近了
黎明还会远么
先死的先生们有一句话没有说完
黎明之后还有黑暗
只不过这一次
你
学会了睡眠
2. 梦里老家 by FunnyFishing
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发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 13:45:20 2011, 美东)
我载着一船明月来找你
酒喝完了，湖水
接着喝
为什么湖水有点泛绿
是不是你在这里洗过相思
亦或是这里就是洞庭
碧玉盘里漂着一颗青螺
我忽然想起生可啃，熟不可啃的无聊
白云一饼饼地飞升
白云飞后海鸥飞
草丛中一只狐狸跑出来
它也以为守株待兔是三十六计之三十七么
看来，风是要来了
伊最喜欢走漏消息
我摸了摸长笛
唉，时间匆忙竟然只带了手机
本来想吹一支碧海潮生曲
现在只能在电话里一声叹息
你不作黄老邪已经很久了
为什么不能放下架子作个黄世仁
蓉儿的学费你还管不管了
船上的明月回到中天
地上的微风回家过年
如果黑夜近了
黎明还会远么
先死的先生们有一句话没有说完
黎明之后还有黑暗
只不过这一次
你
学会了睡眠
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我载着一船明月来找你
酒喝完了，湖水
接着喝
为什么湖水有点泛绿
是不是你在这里洗过相思
亦或是这里就是洞庭
碧玉盘里漂着一颗青螺
我忽然想起生可啃，熟不可啃的无聊
白云一饼饼地飞升
白云飞后海鸥飞
草丛中一只狐狸跑出来
它也以为守株待兔是三十六计之三十七么
看来，风是要来了
伊最喜欢走漏消息
我摸了摸长笛
唉，时间匆忙竟然只带了手机
本来想吹一支碧海潮生曲
现在只能在电话里一声叹息
你不作黄老邪已经很久了
为什么不能放下架子作个黄世仁
蓉儿的学费你还管不管了
船上的明月回到中天
地上的微风回家过年
如果黑夜近了
黎明还会远么
先死的先生们有一句话没有说完
黎明之后还有黑暗
只不过这一次
你
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发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 13:45:20 2011, 美东)
我载着一船明月来找你
酒喝完了，湖水
接着喝
为什么湖水有点泛绿
是不是你在这里洗过相思
亦或是这里就是洞庭
碧玉盘里漂着一颗青螺
我忽然想起生可啃，熟不可啃的无聊
白云一饼饼地飞升
白云飞后海鸥飞
草丛中一只狐狸跑出来
它也以为守株待兔是三十六计之三十七么
看来，风是要来了
伊最喜欢走漏消息
我摸了摸长笛
唉，时间匆忙竟然只带了手机
本来想吹一支碧海潮生曲
现在只能在电话里一声叹息
你不作黄老邪已经很久了
为什么不能放下架子作个黄世仁
蓉儿的学费你还管不管了
船上的明月回到中天
地上的微风回家过年
如果黑夜近了
黎明还会远么
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我载着一船明月来找你
酒喝完了，湖水
接着喝
为什么湖水有点泛绿
是不是你在这里洗过相思
亦或是这里就是洞庭
碧玉盘里漂着一颗青螺
我忽然想起生可啃，熟不可啃的无聊
白云一饼饼地飞升
白云飞后海鸥飞
草丛中一只狐狸跑出来
它也以为守株待兔是三十六计之三十七么
看来，风是要来了
伊最喜欢走漏消息
我摸了摸长笛
唉，时间匆忙竟然只带了手机
本来想吹一支碧海潮生曲
现在只能在电话里一声叹息
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为什么不能放下架子作个黄世仁
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