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History版 - 飞将军单雄信之谜
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话题: 单雄信话题: 徐世话题: 雄信话题: 李密话题: 李世民
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隋唐是一个豪杰辈出的年代。其中,飞将军单雄信可以说是最具有个人魅力的人物之一
,是首屈一指的硬汉子。在民间传说里,他性格豪爽暴烈,重情重义,勇猛过人,有着
和吕布一样的绰号“飞将军”,也有着和吕布一样的悲剧命运,更有着十倍于吕布的硬
汉气概。面对强大的唐军,他誓死不降,手持金槊,单骑踹营,视死如归,颇为风萧萧
兮易水寒,壮士一去兮不复还的悲壮。
在京戏《锁五龙(独踹唐营)》里,单雄信的硬汉形象更是达到了无与伦比的高峰。在
临刑前,单雄信非但没有一丝怯懦,反而唱出了下面这一段豪言壮语: “单人独骑某
把唐营踹/直杀得儿郎叫苦悲哀/遍野荒郊血成海/尸骨堆山无处里葬埋/小唐童(指李世
民)被某胆吓坏/某二次被擒也应该/他劝我降唐我不爱/情愿一死赴阳台/今生不能够把
仇报/二十年投胎某再来”。然后徐茂功,罗成等瓦岗寨时期的好友都来送他,却被骂
得狗血喷头,认为他们是贪图富贵,忘恩负义的“奴才呀!奴才!”。(想当年,秦琼
曾经在窘迫中当锏卖马,这匹马就卖给了单雄信。单雄信听说是秦琼的马,立马追回,
留在家里住了半年,临走送了金银无数。秦琼之母过生日,单雄信带了所有的黑道朋友
来祝寿,才有了后来的瓦岗寨英雄聚义)。丝毫没有给这些位高权重的老朋友留一点面
子。唯有同样直爽单纯的程咬金来敬酒,单雄信喝了。
然而当我带着朝圣的心情,在史书中寻找单雄信的事迹的时候,却经历了一次偶像破灭
的惨剧。在史书中,单雄信分明是一个猥琐怯懦,自私善变的小人。
(一) 第一次,叩头哀求
单雄信是曹州济阴人。骁勇过人,擅长马槊。少时就与翟让相熟,翟让起义后,他前往
投奔,翟让以他和徐世绩为左右手。(“让遂亡命于瓦岗为群盗,同郡单雄信,骁健,
善用马槊,聚少年往从之。离狐徐世绩家于卫南,年十七,有勇略,说让曰:“东郡于
公与皆为乡里,人多相识,不宜侵掠。荥阳、梁郡,汴水所经,剽行舟、掠商旅,足
以自资。”让然之,引众入二郡界,掠公私船,资用丰给,附者益众,聚徒至万馀人”
。《资治通鉴 卷一百八十三》)。可以说,单雄信是瓦岗寨的元老,也是翟让的亲信
。单雄信在抗击隋军的战斗中屡立功勋,尤其是击斩张须陀之战,他和徐世绩居功至伟
,分别被封为左武侯大将军和右武侯大将军。
后来李密设计杀害翟让。在李密的传记中这样描述“密具馔以待之,其所将左右,各分
令就食。诸门并设备,让不之觉也。密引让入坐,有好弓,出示让,遂令让射。让引满
将发,密遣壮士蔡建自后斩之,殒于床下。遂杀其兄宽及王儒信,并其从者亦有死焉。
让所部将徐世绩,为乱兵所斫中,重创,密遽止之,仅而得免。单雄信等皆叩头求哀,
密并释而慰谕之。于是率左右数百人诣让本营。王伯当、邴元真、单雄信等入营,告以
杀让之意,众无敢动者。乃令徐世绩、单雄信、王伯当分统其众”。
按照这一段记载,单雄信的形象实在是不敢恭维。翟让和单雄信的关系应该够铁了,从
翟让刚刚起事就跟着翟大哥混。现下眼看着自己的老大被人砍,单雄信居然下跪“叩头
求哀”,真让人大跌眼镜。如果说这是缓兵之计也就罢了,可是事后单雄信还是一直老
老实实的任由李密的摆布,为李密卖命。人家徐世绩最起码还企图反抗,结果被一刀砍
中颈部,性命险些不保,比单雄信有骨气得多。
(二) 第二次,轻于去就
过了几年,李密和王世冲又干上了。双方在邙山展开了一场大会战。史书记载:“密召
诸将会议,裴仁基曰:“世充悉众而至,洛下必虚,可分兵守其要路,令不得东,简精
兵三万,傍河西出以逼东都。世充还,我且按甲;世充再出,我又逼之。如此,则我有
馀力,彼劳奔命,破之必矣。”密曰:“公言大善。……”陈智略、樊文超、单雄信皆
曰:“计世充战卒甚少,屡经摧破,悉已丧胆。《兵法》曰‘倍则战’,况不啻倍哉!
且江、淮新附之士,望因此机展其勋效;及其锋而用之,可以得志”。于是诸将喧然,
欲战者什七八,密惑于众议而从之。仁基苦争不得,击地叹曰:“公后必悔之”!”裴
仁基向李密提供了一条避实击虚的妙计,李密大为赞赏。但是单雄信等都认为王世充人
少,极力主张决战。看来单雄信的军事才能也一般般。结果“密众大溃”。
“初,雄信骁捷,善用马槊,名冠诸军,军中号曰“飞将”。彦藻以雄信轻于去就,劝
密除之;密爱其才,不忍也。及密失利,雄信遂以所部降世充”。李密的长史房彦藻认
为单雄信“轻于去就”,就是属于那种反复无常,轻易就会倒戈投降的小人,“劝密除
之”。但是李密爱惜其才能,不忍。结果邙山兵败之后,“雄信遂以所部降世充”,又
一次成为了王世充手下的大将,动作还真快。充分印证了房彦藻对他的评价。
说到这里。我发现单雄信虽然投降速度挺快,但是却能够一再得到重用,看来确实有过
人之勇武。不过这也是他最后一次投降了。
(三)斩于洛阳
620年,李世民进攻王世充,在外出侦察时被发现,单雄信挺枪直取李世民,在枪快刺
到李世民时,被赶来的尉迟恭刺落马下,李世民才得以幸免。这大概是单雄信最辉煌的
战绩。
不过《隋唐嘉话》倒是记载了另一个故事:“密既亡,雄信降王充,勣来归国。雄信壮
勇过人。勣后与海陵王元吉围洛阳,元吉恃其膂力,每亲行围。王充召雄信告之,酌以
金碗,雄信尽饮,驰马而出,枪不及海陵者尺。勣惶遽,连呼曰: "阿兄阿兄,此是勣
主”。雄信揽辔而止,顾笑曰:"胡兒不缘你,且了竟。"”李元吉自恃勇力,喜欢亲自
外出打猎,差点被单雄信干掉,幸亏徐世勣及时赶到,出言相求,才救了李元吉一命。
不过在《旧唐书》里,这段故事被安在李世民身上(“太宗围逼东都,雄信出军拒战,
援枪而至,几及太宗,徐世勣呵止之,曰:“此秦王也。”雄信惶惧,遂退,太宗由是
获免”)。显然,前者更具有可信度。如果徐世勣大喝一声:“此秦王也。”我要是单
雄信,知道对面的是李世民,绝对不可能“惶惧,遂退”,一定是更用力的刺过去。
此后的事情大家都很熟悉,窦建德在虎牢关兵败被俘,“世充惧,率其官属二千余人诣
军门请降”,单雄信自然也在其中。李世民不愿饶恕单雄信,“斩于洛阳”。
《隋唐嘉话》里记载了单雄信被斩的全过程。“充既平,雄信将就戮,英公请之不得,
泣而退。雄信曰:"我固知汝不了此。"勣曰:"平生誓共为灰土,岂敢念生,但以身已
许国,义不两遂。虽死之,顾兄妻子何如"因以刀割其股,以肉啖雄信曰:"示无忘前誓
。"雄信食之不疑。”从这段记载看,单雄信并没有慷慨赴死的决心,因此才会对徐世
勣说,“我固知汝不了此(我早就知道你办不成)”。这句话的含义可以有多种理解,
可以是在埋怨徐世勣不得力或者不卖力,没有求情成功(所以徐世勣要为自己辩解一番
,还割肉明志);或者是说单雄信早已经猜到自己必死,但是还心存侥幸,可是徐世勣
求情失败,他才说“我早知道你办不成”。总之是看不出什么英雄气概的。
单雄信在战场上分明是个“骁捷”的勇将,但是为什么在战场之下却贪生怕死,轻于去
就呢?到底哪一个形象才是真实的单雄信?其实这两者并不矛盾。单雄信无非就是另一
个小号的吕布,勇武,但性格反复、不善择主,而绝非关张一类人物。喜欢看演义的朋
友,则难免要经历偶像破灭的失望
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单雄信(581年-621年)姓单,名通,字雄信,家住山西潞州(长治)天堂县城
南八里二贤庄赤发灵官,祖籍曹州济阴(曹县)人。少勇健,隋末入瓦岗起义军,手使
金顶枣阳槊,胯下骑闪电乌龙驹。人称:赤发灵官,一柄金钉枣阳槊,勇冠三军。他武
艺出众,仗义疏财,深孚众望,性格倔强,不屈不挠,慷慨赴难,是一个让人“服气”
的历史人物。617年,单雄信任左武侯大将军。618年,单雄信率军投降王世充,被称作
飞将。620年,李世民率军包围东都。单雄信与尉迟敬德交战,被刺坠马,将其抓获,
斩首于洛阳。那么自单雄信身亡,他的历史形象到底发生了怎样实质性的演变呢?笔者
为大家一一道来:
一、唐宋时期:骁将与逆贼
有关单雄信的生平事迹,《旧唐书》卷53《李密传单雄信附传》有简略记载:
“单雄信者,曹州人也。翟让与之友善。少骁健,尤能马上用枪,密军号为‘飞将’。
密偃师失利,遂降于王世充,署为大将军。太宗围逼东都,雄信出军拒战,援枪而至,
几及太宗,徐喝止之,曰:‘此秦王也’。雄信惶惧,遂退,太宗由是获免。东都平,
斩于洛阳。”《尉迟敬德传》里还记载了单雄信曾在御果园追杀李世民,后为尉迟所败
。此外,《李传》还记录了“割股啖肉”一事。段成式《酉阳杂俎》所载单雄信故事则
富有传奇色彩:“单雄信幼时,学堂前植一枣树。年至十八,伐为枪。长丈七尺,拱围
不合,刃重七十斤,号为寒骨白。”可见当时单雄信是作为英雄人物形象,其事迹为人
们传诵,并传奇化。
从上述史料可以看出,单雄信武艺高强,是一名骁将,可能是当时“山东豪杰
”中的一员,他与唐开国功臣李勣情深意重,在当时是一个颇有影响的人物。因此,他
作为一名反唐的将领,却得以列入正史传记。他曾放过李世民一命,却终遭斩首。
在宋代,对单雄信的评价出现了明显的分歧。《资治通鉴》完全否定了单雄信,而南宋
孟元老《东京梦华录》里又把单雄信尊为神灵,民众为他立庙,并祭祀他。据此可见单
雄信在宋朝民间社会的影响极深,其事迹逐渐被传奇化。
二、元代至明前期“卖国奸贼”
在元杂剧中,单雄信被丑化成为反面角色。尚仲贤《尉迟恭单鞭夺槊》写单雄
信“逞大胆心怀奸诈”。他为了追杀李世民以立功,不顾与徐茂功的结义之情,割袍断
义。说:“往日咱两个是朋友,今日各为其主也,……你若再敢率将来,我一剑挥之两
段。”这一故事歪曲史实,将单雄信塑造成为一个利欲熏心、无情无义的小丑。
《大唐秦王词话》是据宋、元、明前期“说唐”题材说唱文学编写而成的一部话
本。书中单雄信的形象紧承元杂剧而来,并完全被丑化。它新增的单雄信两个材料:(
一)“怀奸卖国”。单雄信原是李密手下的“五虎将”之一,往河南催粮,中了王世充
的美人计,结果投郑(“郑”指的是王世充称王后的国号),做了王世充的驸马。然后
,他诈病回金墉,在魏(“魏”指的是李密称王后的国号)、郑交兵之际,放郑兵入金
墉城。他洗荡李密宫院,“把皇后、太子、嫔妃,尽行斩尽不留”(第11回)。随后,
将李密众家眷押解回郑,胁迫众将降郑,事后却又阻止王世充给他们加赠官职,让他们
以半俸闲住长随营。(二)问斩之际贪生怕死。单雄信被唐兵擒拿,临斩之际,怕死求
饶,请求徐茂功为他“善言一解”(第44回),遭到徐茂功的拒绝。单雄信死后托生为
盖苏文,二十年后再与唐为敌。《大唐秦王词话》将单雄信塑造成了十恶不赦的“奸贼
”:他卖主求荣,直接导致瓦岗事业的瓦解;他艰险残暴,嗜血成性,其残忍令人发指
;他追逐名利,不重情义。这些不但不符于史实,更令钟爱于隋唐英雄的读者感到痛心

三、晚明至清代:绿林豪杰
《隋史遗文》是晚明文人袁于令在说唱文学“旧本”基础上改编而成的一部通俗
小说。书中单雄信形象发生了重要变化,他由一个反面形象变成了一个被肯定、讴歌的
正面形象,这一形象融入了底层民众的一些思想意识。
首先,单雄信的身份发生了变化。《隋史遗文》揭露他的真实身份,是绿林首
领。其次,《隋史遗文》充分展示了单雄信的侠义品格。他的扶危救弱,患难相扶,荣
辱与共的精神,是市井民众所推崇、敬仰的伦理准则——“义”的体现。第三,《隋史
遗文》表现了单雄信的复仇意识。李渊曾误杀单雄信之兄,单雄信从此与李家结下深仇
,故而与唐王朝反抗到底,至死不降唐。
清代中期通俗小说《说唐全传》中单雄信的形象成了底层民众的代言人。《隋
史遗文》和《说唐全传》完成了对单雄信形象的最后塑造,至此,单雄信作为一个悲剧
性英雄形象已深入人心。他豪侠仗义、扶危济困、忠诚守信、宁死不屈的英雄品格,为
世人称道,他叱咤风云的壮烈人生,为后人赞赏。京剧《锁五龙》(又名《斩雄信》)
、《卖马》等都赞扬了这位民间英雄。现今山西省长治市西郊单雄信府第——二贤庄遗
迹犹存,单雄信故事仍留存于民间记忆,为当地人们传颂。
四、《隋唐演义》里面的单雄信:忠义两全
《隋唐演义》作者是清代的褚人获,成书于清代。关于单雄信的形象,褚人获的观
点和明清主流观点一样:绿林豪杰,骁勇善战,忠义两全。前文说过,《隋唐演义》参
照的就是《隋史遗文》里面的记载。而单雄信在这里的形象,完全是正面的,光辉的。
他广交豪杰,干的是劫富济贫的买卖。骁勇善战,是隋唐第18条好汉,五虎上将第一名
。侠义当头,二贤庄赤发灵官单二爷义气的名头响当当。最后他力保洛阳,宁死不降唐
,最终壮烈惨死。可谓隋唐忠义第一。这个版本的单雄信,是被普通大众普遍接受的形
象。也是最接近史实的单雄信形象。

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你看诸葛亮幻灭不?
h***i
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诸葛亮被陈寿极力美化阿

【在 x******a 的大作中提到】
: 你看诸葛亮幻灭不?
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