m***o
发帖数: 15 | 1 儒家最重要的思想核心既不是仁，也不是中庸，其基本内涵
是以“礼”为基础，孝和忠则是礼的组成部分之一，没有中庸则很难
让人接受礼，处于下层的人要守中庸才能不激进地改变现实，改变已
存在的礼制，处在上层的人则要给下层的人以仁治，否则别人无法活只好起来
砸碎现有的礼制和尊卑结构。
历代统治者能够如此重视和推广儒家思想就是因为这个礼是主张：
维持社会现有的尊卑体制和利益分配结构，弱势阶层接受这种不平等，
以忠孝（经常是愚忠愚孝）来接受，而不是反抗压迫，强势阶层则以仁义
作为回报，也就是所谓忠孝仁义。孔子本身是明确主张社会不平等有理的，
“劳心者治人，劳力者治于人“。 | R****d
发帖数: 309 | 2 恩，一句话，克己复礼。儒家的学说系统认为这个世界有等级之分，什么君臣五伦，爱也
有亲疏之分，不能逾越本分。总之你要是倒霉，生为末等人，只好克己了，遵从已有的社
会秩序。
儒家就是中国的种姓制度。
但是根据今人的研究，孔老二的儒学虽有渣滓，并不是那么等级分化的一个学说。他自己
的母亲是个贫民，被贵族强奸，因而生他。在他生父的丧礼上，他打破一般的世俗规约坚
持出席，为自己的母亲及自己争回应有的权利。而且在他以后的生涯中，他也坚持有教无
类，对学生不分出身地位一视同仁。所以后世的“儒学”其实是被阉割过的儒学。
命，
。
人，
。
【在 m***o 的大作中提到】
: 儒家最重要的思想核心既不是仁，也不是中庸，其基本内涵
: 是以“礼”为基础，孝和忠则是礼的组成部分之一，没有中庸则很难
: 让人接受礼，处于下层的人要守中庸才能不激进地改变现实，改变已
: 存在的礼制，处在上层的人则要给下层的人以仁治，否则别人无法活只好起来
: 砸碎现有的礼制和尊卑结构。
: 历代统治者能够如此重视和推广儒家思想就是因为这个礼是主张：
: 维持社会现有的尊卑体制和利益分配结构，弱势阶层接受这种不平等，
: 以忠孝（经常是愚忠愚孝）来接受，而不是反抗压迫，强势阶层则以仁义
: 作为回报，也就是所谓忠孝仁义。孔子本身是明确主张社会不平等有理的，
: “劳心者治人，劳力者治于人“。
| c****c
发帖数: 38 | 3
吵半天还是没有提到根本问题.谁的儒家思想?
先秦孔孟荀.汉儒今古文.魏晋老玄窜入.宋明心理之辩.清代浙东考据.
这些都是儒学.你要问的是哪门哪派的儒家思想? | w***t
发帖数: 96 | 4 Exactly. 儒家最根本的精神, 也是古代汉文化的主体, 不是所谓的王道, 霸道,
而是人道.
儒家的发源就是朴素的民族精神, 而儒家的兴盛, 则创造了原始的中国概念. 儒家
的民族,国家概念, 都是建立在对文明的尊崇的基础上. 华族是以区别于蛮族, 中国
是以区别于夷狄. 大一统, 就是为了保障文明, 没了文明一统又有什么用. 儒家的
政治思想的大概由此而起.
而人道则是儒家文明的核心. 朴素的来讲, "仁"就是爱人, "礼"就是敬人. "仁"
是人道的心, 而"礼"是人道的行. "仁"是文明的精神, 而"礼"是文明的表现.
除了"仁"与"礼"之外, 儒家精神的另一方面就是"理智", 也就是理性的思考. 儒家
不仅仅是体制与传统, 儒家精神本身是十分重视理性的思考的. 看看现在网上
小将的常常惊呼"爱国还要问为什么??", 如果他的知识稍稍多那么一点, 就会发
现被他们斥为"愚忠"的古人, 可没有少思考过为什么要"忠君". 名教中外,
汉人王朝时代, 汉唐宋明, 从来就不缺少大思想家, 新思想家. 中国人停止思考
是满洲入关以后的事了. | o****y
发帖数: 1 | 5 信口道来是不好的，儒家讲仁义礼智信仁义都排前边，仁义礼智信加起来
是"道德"，都是儒家思想核心，中庸是态度，是行为方式，坏人也可以中
庸。儒家思想核心不是这样三言两语可以说清楚的，“礼”只是其中一部
分的一部分了。“礼”的实质也不是这样讲的，孔子制礼乐其实讲的是从
古籍上找各种祭祀仪式。受统治者欢迎其实是：“忠孝”“君君，臣臣，
父父，子子”之类的思想，儒家把能否忠诚于君王放在“孝”字上做文章，
水浒里宋江落草骂自己不孝就是这个意思。孔子教人要名正言顺，所谓：
“割不正不食”，“正名”一概念可当得儒家思想核心（胡适中国哲史大
纲里有具体的考证分析），认为人生在世不能为自己“正名”而建功立业，上
忠君王，下齐家室对不起父母，不孝。可见“孝”称为儒家思想核心也比
较贴切，“礼”就不大合适。不仁不义不礼不智不信统统都看作不孝，斑竹
M这样的说法太没水准了
在 micro (碧波) 的大作中提到: 】 |
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