j*****7
发帖数: 10575 | 1 误解一：
既然什么都是神预定的，那我们人做什么决定都没有多大意义，反正神已经预定好了。
误解二：
既然都预定了，我们传福音还有什么意义呢？
误解三：
既然我的救恩不会失去，那我就好好放纵自己吧，反正不会失落的。
误解四：
既然只拣选一部分人得救，那么神就是残忍的，是神把大多数人都赶到地狱里了。
误解五：
坏人因为神的拣选上了天堂，好人因为神没有拣选下了地狱，上帝不公平 |
A*********e
发帖数: 4361 | 2 对于每点，能说说你理解的预定论的正确答案是什么么？
光指出来什么是错的好像还不够，为啥这些理解是错的，俺也想知道
【在 j*****7 的大作中提到】
: 误解一：
: 既然什么都是神预定的，那我们人做什么决定都没有多大意义，反正神已经预定好了。
: 误解二：
: 既然都预定了，我们传福音还有什么意义呢？
: 误解三：
: 既然我的救恩不会失去，那我就好好放纵自己吧，反正不会失落的。
: 误解四：
: 既然只拣选一部分人得救，那么神就是残忍的，是神把大多数人都赶到地狱里了。
: 误解五：
: 坏人因为神的拣选上了天堂，好人因为神没有拣选下了地狱，上帝不公平
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c****g
发帖数: 3893 | 3 你觉得有人知道吗？
【在 A*********e 的大作中提到】
: 对于每点，能说说你理解的预定论的正确答案是什么么？
: 光指出来什么是错的好像还不够，为啥这些理解是错的，俺也想知道
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D*****y
发帖数: 5788 | 4 兔子，这些话的前一部分不是错误，后一部分都是错误的。不过是J弟兄自己认为这是
错误的，或是他认为别人会说这是错误的。
正确和错误的原因在于，前面是全知全能的神做的，后面是无知的无能的人的想法。
【在 A*********e 的大作中提到】
: 对于每点，能说说你理解的预定论的正确答案是什么么？
: 光指出来什么是错的好像还不够，为啥这些理解是错的，俺也想知道
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A*********e
发帖数: 4361 | 5 我觉得你头像好看哎
【在 c****g 的大作中提到】
: 你觉得有人知道吗？
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A*********e
发帖数: 4361 | 6 是吧，哪再看看
【在 D*****y 的大作中提到】
: 兔子，这些话的前一部分不是错误，后一部分都是错误的。不过是J弟兄自己认为这是
: 错误的，或是他认为别人会说这是错误的。
: 正确和错误的原因在于，前面是全知全能的神做的，后面是无知的无能的人的想法。
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 其实前面有人贴的一些帖子，都解释过这些问题了
例如唐崇荣谈预定论的那个帖子，基本上都解释这些问题了
只是很多人可能不喜欢唐崇荣，或者觉得帖子太长了，没有读
所以我这里只是再强调一下，很多基本的问题，加尔文的神学里不是没有阐述过
如果想这几个基本问题都没有好好想过的话，恐怕加尔文派早就破产了
只是对于铁泥几个帖子的回应，他的一些问题，在唐崇荣的那个问答贴里，都有的
【在 A*********e 的大作中提到】
: 对于每点，能说说你理解的预定论的正确答案是什么么？
: 光指出来什么是错的好像还不够，为啥这些理解是错的，俺也想知道
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j*****7
发帖数: 10575 | |
A*********e
发帖数: 4361 | 9 哦。。以前到的确是看见唐的名字就不想进去看的。因为觉得他和那些喜好提倡他的人
火气经常都蛮大的样子（至少是说话的语气好多都这样）。
不过今天还是看了看。好像这篇里面除开第一点里面的内容以外，别的地方讲的在理的
也蛮多的
但是，如果说“恩典论”那就用“恩典论”，不要用“预订论”这个词呗。既然是用了
两个不一样的词，那我觉得恩典论还是会跟预订论会有所不同的。为什么唐要说预定论
就是恩典论呢？如果这样的话，那么多年过去了，大家干嘛没有把预定论这么容易令人
误解的词改叫成浅显易懂的“恩典论”呢？
我觉得这两者还是会有所不同的，虽然不同在哪里安现在还8晓得。
“还有人说：「我反对预定论，因为预定论使人骄傲，轻看那些没有被预定的人。」我告
诉你，「预定论就是「恩典论」，因为「预定」使你知道：「我没有条件、我没有资格
、我没有行为、我不配蒙恩。」所以，一个人学了预定论却变成骄傲的人，他可能是在
那些不被预定的人中间。真正明白「预定论」的人，一定谦卑、恐惧战兢，一面领受恩
典，一面恐惧战兢地做成得救的功夫(参：腓二：12)，以致行为和所蒙的恩相称（参：
弗四：l)，我们才能见主的面。
如果你以为
【在 j*****7 的大作中提到】
: 其实前面有人贴的一些帖子，都解释过这些问题了
: 例如唐崇荣谈预定论的那个帖子，基本上都解释这些问题了
: 只是很多人可能不喜欢唐崇荣，或者觉得帖子太长了，没有读
: 所以我这里只是再强调一下，很多基本的问题，加尔文的神学里不是没有阐述过
: 如果想这几个基本问题都没有好好想过的话，恐怕加尔文派早就破产了
: 只是对于铁泥几个帖子的回应，他的一些问题，在唐崇荣的那个问答贴里，都有的
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 第一段关于用词，我想预定这个词本身就是从圣经里来的，例如以弗所书开头和罗马书
8章的中间，所以既然圣经中提到了预定这个词，那我们就只好试着凭信心接受了，虽
然人的理性永远无法测透
第二段我也认同，只是有一点点补充，耶稣在差派门徒出去的时候（太10），提到了两
点：第一，向所有人传，第二，离开那些敌挡真理的人，神日后自有审判
所以我想这也是真理上需要平衡的两个方面，一来是不要轻言放弃，要让人都有机会听
到福音，但是二来，对于那些心里刚硬一再敌挡，甚至亵渎的人，或许就是远离的时候了
我告
【在 A*********e 的大作中提到】
: 哦。。以前到的确是看见唐的名字就不想进去看的。因为觉得他和那些喜好提倡他的人
: 火气经常都蛮大的样子（至少是说话的语气好多都这样）。
: 不过今天还是看了看。好像这篇里面除开第一点里面的内容以外，别的地方讲的在理的
: 也蛮多的
: 但是，如果说“恩典论”那就用“恩典论”，不要用“预订论”这个词呗。既然是用了
: 两个不一样的词，那我觉得恩典论还是会跟预订论会有所不同的。为什么唐要说预定论
: 就是恩典论呢？如果这样的话，那么多年过去了，大家干嘛没有把预定论这么容易令人
: 误解的词改叫成浅显易懂的“恩典论”呢？
: 我觉得这两者还是会有所不同的，虽然不同在哪里安现在还8晓得。
: “还有人说：「我反对预定论，因为预定论使人骄傲，轻看那些没有被预定的人。」我告
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h**p
发帖数: 87 | 11 加尔文主义若不是基于圣经的教导，对它有误解是正常的，没有误解才是不正常
把加尔文主义当作教条，置于与圣经同等的地位上，那为加尔文主义辩护是加尔文主义
者的责任，不在于人是不是误解了加尔文主义，人没有必要正确理解加尔文主义，因为
这是基于个人对圣经的认识而已
【在 j*****7 的大作中提到】
: 误解一：
: 既然什么都是神预定的，那我们人做什么决定都没有多大意义，反正神已经预定好了。
: 误解二：
: 既然都预定了，我们传福音还有什么意义呢？
: 误解三：
: 既然我的救恩不会失去，那我就好好放纵自己吧，反正不会失落的。
: 误解四：
: 既然只拣选一部分人得救，那么神就是残忍的，是神把大多数人都赶到地狱里了。
: 误解五：
: 坏人因为神的拣选上了天堂，好人因为神没有拣选下了地狱，上帝不公平
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