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s*******1
发帖数: 191 | 1 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00100wmi0.html
谢安朔的微博:
http://vips.sinaapp.com/index.php?m=ta&id=2493834912
2012年2月19日夜里，因为殊胜机缘，我再次和谢安朔老师见面了。此夜，我不断问询
谢老师关于佛法的问题，谢老师一一开释，整个过程持续约1个半小时。我于此过程中
，随着听法的进程，内心不断有所震动，所得良多，不敢独享，特发出于各有缘的同行
者共享。
以下“极”即是我，极尽微处；“谢”即是谢老师。
极：请谢老师先说一下，什么是解脱？怎么来判定自己得了解脱？自己判定自己得了解
脱，是不是这个人就真的得了解脱？然后，这个人真的得了解脱，普通人能不能看的出
来他得了解脱？如果不能，谁能看的出来？解脱之路最后的结局是什么？然后，我们再
说圆满。（因为）这是修行过程中两个比较重要的概念。
谢：我们先要搞清楚，解脱的负面意义是什么，是束缚，是什么东西束缚了什么东西，
这个才叫修行过程。是人的情感、业障、生死轮回过程中的很多的欲望、执着、你的冤
情债主，束缚了你的本性，不能见到你的如来实相，这就是六道轮回当中的束缚。解脱
了这个束缚，你的本性证得了如来面目，这个就称为解脱。解脱的是你的本质，你生命
的最原始的本性，那个最初的你自己，那个真如，那个如如不动的如来本相、实相，那
个光明，那个空性，称为解脱。这是第一个问题。解脱的是你原始的佛法，你的佛性，
还原的是你生命的本来的面目。解脱的是你的本来面目在三界六道当中形成的习气和妄
念。
对吧？
第二个问题，如何去验证这个人是否解脱。两个方法，第一个去看他修行的道路。邪法
是修不出解脱的，邪法只能越修越偏，越修越执着，最后就修到魔道上去了。它（此处
指魔道，极加）的表现形式是什么呢？这个正和邪啊，这个在宇宙当中有一个亘古不变
的真理，利益众生的是为正，执着自我的是为邪。无论是佛教，无论是基督教，无论是
其他任何宗教，这个是亘古不变的真理。那么说，在修行过程当中，看他整个修行的道
路，是以“舍弃”为主，还是以“得到”为主。我是为了修行得到我的福报，我是为了
修行得到神通，我是为了修行得到所谓的“成佛圆满”，不论你的动机有多么的纯正，
不论你表现出来的有多么光明伟大，你这颗心，这颗心的基点，在为私的利益之上，你
的路就会越走越偏。那么相反，反过来讲，一个人的发心，是为了寻求真理，他愿意为
了真理，为了找到生命原本的面目，可以去牺牲自己的一切，可以去不断的付出，不断
的去割舍自己割舍不了的情欲和执着，在整个修行过程当中，事事处处，都能以一个佛
陀的精神去慈悲众生，普渡众生，去施舍，那么这条路，就是正确的路。修行最终的方
向，是为了见到你的真性。 没有一个正道的修行方向，是为了让你成就一个什么神啊
，为了让你有所谓的很多收获啊，有很多神通啊，这都是魔性的诱惑。明白了吗？
极：明白。
谢：本性，那是永远存在的，就存在当下，它是你原始的自己，也是你修炼圆满之后的
真性的本我。它此刻就存在于你的思维之下，心灵背后，肉体之中，你见到他，你就是
如来。那个入如不动的空性，它是永恒不灭的真理。
极：那么，见到它之后，还会不会再次被六道轮回中的各种业力所牵绊？或者被自己的
各种欲望所牵绊，再回到这个（娑婆世界）？
谢：会。为什么呢？你见性，不一定代表圆满。六祖慧能曾经讲过一句话，“只讲明心
见性，不讲禅定解脱”，他指出了一条最正确的道路。明心见性，你有了方向之后，知
道性在那个地方，符合那个性的，就是对的，不符合那个性的，就是执障，妄想，魔性
，按照那个性的，那个真如，那个空性，去修掉一切的妄想，这条路，就是一条解脱之
路。但是你没有到达解脱之前，你还是有人类的思想的，你还是有人类的各种情感和欲
望的，情感和欲望在微观下，连带着宇宙空间中你生生世世的冤情债主，和三界六道中
很多的业力。你的心，如果被这些业力，被这些冤情债主所带动，波澜起伏的时候，你
的那个真如本性就会越来越远。你如果站在这个心的基础之上，去见证那个真如本性的
话，你就已经入到邪道了。
极：那么，比如说有一个人，有一个修行者，他非常迫切想明心见性，那么这个愿望本
身，它也是有所求的愿望，也会对他的修行路产生偏差呢？
谢：不会。一个人真正想要解脱的道路，会在十方世界引起震动。一个人的念头，咱们
人类，在我们的人体之下，有许许多多微观的空间，这些微观的空间里面充满了致密的
能量，这种能量跟整个宇宙微观能量是一体的，一心的东西。这个能量，它会不断的因
为纯净的程度而划分等级，在三界之内这些能量普遍的成分带有情感，只要有情感，就
会有执著，只要有执着，就会有迷惑。当你在整个迷惑的这个境界当中，产生了一个想
要解脱迷惑，见证真性的一个心，就是你的如来佛性返出来了，在那一念的时候，三届
的所有众神都能看到的，他们都会去关注这个人，都会去加持这个人，都会去帮助这个
人。这就是一个人他为什么会修成圆满，就是因为有神去帮助他，有三界外的神明在给
你引路，在用他们的智慧在启迪你，在用他们的法力在净化你，在帮你解开过去的所有
的冤情债主的各种的累世的情缘，你才能够解脱出来，但你首先要有这样的愿望：你要
解脱。
极：所以说，你之前曾经讲过的，发心是非常重要的。所以说，你曾经讲过的话，我曾
经问过你这个问题：说一个人的人生经历过很多，非常复杂，另一个人的人生像一张白
纸，经历比较简单，那么那个人比较容易修成？你告诉我说，这（人生经历）不是重要
的事情，重要的是他们的信心。对吧？信心就是这个最初的发心，他对这个（佛法）信
任的程度。
谢：对。
极：我再接着问。那么，当一个人他有了最初的这个信心之后，我们知道，修行的道路
是非常漫长的，而且是非常曲折的，他会碰到很多问题，那么他的信心会波澜起伏，或
者消失掉，或者有的时候会怀疑，或者其它的什么。那么这个情况下，该怎么去处理？
该怎么去做？
谢：修行啊，修行最关键的是要有两个永恒不变的因素：第一个，你对佛法要有信心；
第二个，你要有实证的经验，要有实证。什么叫实证呢？举个例子来说，我们知道，水
，它非常关键，它是咱们人类身体的必需品，这个是个概念。当我们渴的时候，喝水的
时候，你会真切体会到这种身体对水的需要，这就是一种实证。当人们修行的时候，如
果他能够全部身心的放在佛法当中去，精进的时候，什么叫精进？就是说：一心不二。
你的心是不动的，你的心是完全投入到佛法境界的内涵去的，那么这个时候你生命内的
本觉和本性，就会和佛法背后的境界发生共鸣，这种共响，你会觉得有很多很熟悉的那
种感受，好像是远古的记忆一样，这叫实证。
(未完待续)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7d1fa66d01012bn2.html
这是我和一个兄弟的交流佛法录音整理的，他那里还有我们交流的录音，可能以后还会
放在网上，我看了看，问答的文字比起自己写的，简单平和一些，就发上来了，在这里
谢谢杜兄弟 | l****u
发帖数: 2166 | 2 这个写的很实在啊
我顺着博客， 看了这一片
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7d1fa66d01011fck.html
觉得写的很有意义
谢
【在 s*******1 的大作中提到】
: http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00100wmi0.html
: 谢安朔的微博:
: http://vips.sinaapp.com/index.php?m=ta&id=2493834912
: 2012年2月19日夜里，因为殊胜机缘，我再次和谢安朔老师见面了。此夜，我不断问询
: 谢老师关于佛法的问题，谢老师一一开释，整个过程持续约1个半小时。我于此过程中
: ，随着听法的进程，内心不断有所震动，所得良多，不敢独享，特发出于各有缘的同行
: 者共享。
: 以下“极”即是我，极尽微处；“谢”即是谢老师。
: 极：请谢老师先说一下，什么是解脱？怎么来判定自己得了解脱？自己判定自己得了解
: 脱，是不是这个人就真的得了解脱？然后，这个人真的得了解脱，普通人能不能看的出
| w******o
发帖数: 442 | 3 子不曰怪力乱神。
【在 s*******1 的大作中提到】
: http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00100wmi0.html
: 谢安朔的微博:
: http://vips.sinaapp.com/index.php?m=ta&id=2493834912
: 2012年2月19日夜里，因为殊胜机缘，我再次和谢安朔老师见面了。此夜，我不断问询
: 谢老师关于佛法的问题，谢老师一一开释，整个过程持续约1个半小时。我于此过程中
: ，随着听法的进程，内心不断有所震动，所得良多，不敢独享，特发出于各有缘的同行
: 者共享。
: 以下“极”即是我，极尽微处；“谢”即是谢老师。
: 极：请谢老师先说一下，什么是解脱？怎么来判定自己得了解脱？自己判定自己得了解
: 脱，是不是这个人就真的得了解脱？然后，这个人真的得了解脱，普通人能不能看的出
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