c*******e
发帖数: 38 | 1 发信人: lixy (逍遥公子), 信区: Wisdom
标 题: 我对佛法的一点理解 1
发信站: 北大未名站 (2000年08月28日16:44:12 星期一), 站内信件
我对佛法的一点理解
缘起：学佛的朋友很多，也有很多人喜欢谈论佛法。鄙人学佛时间不
长，
无有什么实证，装了一肚子知见，不免是此非彼，是彼非此，以为很
多
讨论有隔靴搔痒之感。本来法离见闻觉知，不在语言文字上，但我等
初
机之人，不妨假之以为入道之梯航。今不揣陋见，就教于大家。以下
皆
为个人观点，不代表佛法的本意。
一 佛法的世界观是什么样的
佛法的根本原则，或者说公理体系，或者说世界观，是“缘起性空”
。
我有针对性地引申一下为：唯有因缘和合，无有客观实在。这个时代
的
大部分人，其基本的世界观都可以表述为广义的唯物，即使是基督教
等
等，无不是先验地承认有一个不依赖于认识的客观世界，客观的真理
或
真理的化身。佛法是不认同这一点的(在不了义的教法里有)。唯有因
缘
和合的生住异灭，没有所谓“客观”，“不依赖什么什么而存在”，
“
真实”，“虚幻”等等东西。
这与我们的常识有极大的反差。我们讲现实世界是真实 |
r****r
发帖数: 755 | 2 这篇很不错：
重新排个版
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标 题: 我对佛法的一点理解 1
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我对佛法的一点理解
缘起：学佛的朋友很多，也有很多人喜欢谈论佛法。鄙人学佛时间不长，无有什么实证
，装了一肚子知见，不免是此非彼，是彼非此，以为很多讨论有隔靴搔痒之感。本来法
离见闻觉知，不在语言文字上，但我等初机之人，不妨假之以为入道之梯航。今不揣陋
见，就教于大家。以下皆为个人观点，不代表佛法的本意。
一 佛法的世界观是什么样的
佛法的根本原则，或者说公理体系，或者说世界观，是“缘起性空”。我有针对性地引
申一下为：唯有因缘和合，无有客观实在。这个时代的大部分人，其基本的世界观都可
以表述为广义的唯物，即使是基督教等等，无不是先验地承认有一个不依赖于认识的客
观世界，客观的真理或真理的化身。佛法是不认同这一点的(在不了义的教法里有)。唯
有因缘和合的生住异灭，没有所谓“客观”，“不依赖什么什么而存在”，“真实”，
“虚幻
【在 c*******e 的大作中提到】
: 发信人: lixy (逍遥公子), 信区: Wisdom
: 标 题: 我对佛法的一点理解 1
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: 我对佛法的一点理解
: 缘起：学佛的朋友很多，也有很多人喜欢谈论佛法。鄙人学佛时间不
: 长，
: 无有什么实证，装了一肚子知见，不免是此非彼，是彼非此，以为很
: 多
: 讨论有隔靴搔痒之感。本来法离见闻觉知，不在语言文字上，但我等
: 初
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S**U
发帖数: 7025 | 3 現實世界是六識所認識，夢境是意識所認識。
前五識可以引起夢境，但夢境還是由意識認識，所以外境所引的夢境可以與外境不同。 |
b**d
发帖数: 7644 | |
y*****i
发帖数: 727 | 5 2个人做同一个梦几乎不可能。而这个世界有多少人？做同一个梦！！
所以都是些弄巧成拙的玩意。诚然客观世界的模型存在瑕疵，但也比这些烂七八糟的玩
意好的多
【在 c*******e 的大作中提到】
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: 初
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w*********e
发帖数: 6093 | 6 "唯有因缘和合，无有客观实在。"
"我相信：不仅仅因为释迦牟尼佛陀在这个时空范围内，第一个实证了，
或者说用自己的实践证实了缘起性空的世界观，给出了第二种体系，我
们称他带来了真理的第一缕阳光，而且因为第二种体系给了人类无限的
自由空间和希望，从而给短暂的可怜可笑的人生注入了全新的意义。"
逻辑混乱是常态呀。
没有客观实在，居然会有这些东西：释迦牟尼，这个时空范围，第一个，实证，实践，
真理，阳光
还是跟基督教一样的玩定义呀，比如天黑dark->缺光->光少->不是完全无光->少量光->
还是有光->天亮light，用于解释经中两处叙述复活时间不同的差异。其实完全可以解
释为威力强大的可以连续复活两次。
这里也一样，没有客观实在，但是佛及佛的因缘和合对每个人都实实在在的存在 |
H****y
发帖数: 1321 | 7 记得他似乎还说过一个“坚固妄想”，也是描述佛陀世界观的。
好像是说苹果玻璃杯都是坚固妄想。
【在 r****r 的大作中提到】
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: 我对佛法的一点理解
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: ，装了一肚子知见，不免是此非彼，是彼非此，以为很多讨论有隔靴搔痒之感。本来法
: 离见闻觉知，不在语言文字上，但我等初机之人，不妨假之以为入道之梯航。今不揣陋
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