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c***c
发帖数: 21374 | 3 17世噶玛巴，俗称第十七世大宝法王。十多年前跑去了西藏流亡政府，但是本人并不反
共反华，共产党对其和对达赖的明显区别对待。
不丹的国教是藏传佛教的白教一派，噶玛巴是白教的最高领袖（达赖是黄教的最高领袖
）。 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 4 ..噶玛巴卷入印度媒体间谍指称
印度报道说噶玛巴1999年逃亡也受到怀疑
印度喜马偕尔邦警方在流亡西藏佛教领袖第17世噶玛巴的寺院中发现了价值印度卢比6
千万的外国货币，包括价值130万印度卢比的人民币。
周四印度警察突袭了位于达兰萨拉附近的17世噶玛巴乌金钦列多杰所在的上密院。之前
警方在一辆汽车中发现了1千万卢比并且逮捕了两人，这两人透露了金钱的来源。
印度媒体对于从上密院收缴现钞金额有不同报道，《印度快报》称是3500万卢比（76万
美元），半官方通讯社PTI则称是40万卢比（9000美元），而《印度斯坦时报》则说有6
千万卢比。
《印度斯坦时报》称，警方在此之前于乌纳镇拦查一辆接送喇嘛到达兰萨拉的汽车，并
搜获1250万卢比现钞。
人民币现钞
西藏流亡政府新闻与国际关系部以及宗教部均拒绝向BBC中文网评论有关报道。
印度媒体报道称，警察从上密院内带走了噶玛巴的一名助手以及多箱现钞。除了发现大
量中国货币外，警方认为他们找到了使用黑钱购买土地建造寺庙的重要线索。
喜马偕尔邦警方负责人说，找到中国货币对警察来说是个重大线索。警察还同时缴获了
20多种其他国家的货币。
警方表示，噶玛... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 5 美国：西藏出走活佛在印度被软禁
于 1999年出走印度的西藏十七世噶玛巴活佛伍金赤列被指在印度期间遭到软禁，他曾
多次试图旅行至西方国家，但是均被印度政府制止。
噶玛巴·伍金赤列·晋美多吉活佛
据美国《国家》杂志7月21日报道，伍金赤列在1999年出走后途经尼泊尔来到印度，之
后就被印度政府软禁在国内。他多次被印度政府制止到西方等国家旅行。上周伍金赤列
为期两周的访美计划被印度政府取消，并且印度官方没有给出任何理由。
报道称，伍金赤列仅在2008年被准许前往美国伍德斯托克地区观赏一些西藏的艺术品，
该次出行非常短暂。他在美国以及欧洲国家拥有诸多追随者。
2009 年期间，美国《新闻周刊》、《华盛顿邮报》、美联社、英国广播公司(BBC)、《
泰晤士报》、《金融时报》等媒体都刊文介绍第十七世噶玛巴活佛，称他或许成为继达
赖喇嘛之后的另一个流亡藏人的首领。
噶玛巴是藏传佛教地位第三高的领袖，次于达赖喇嘛和班禅喇嘛。1999年12月，时年仅
15岁的十七世噶玛巴活佛伍金赤列突然离开了噶举派的主寺----西藏拉萨楚布寺，出走
尼泊尔，八天之后辗转到达印度。他在留给寺庙的信中说，此行是“为了去国外 |
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d*******o
发帖数: 1317 | 6 第17世噶玛巴活佛泰耶多吉谴责藏人抗议中国统治自焚的做法说，这不符合佛教的非暴
力原则。
第17世噶玛巴活佛泰耶多吉对BBC表示，他希望自焚的做法能够停止。
第17世活佛出现了两个噶玛巴：一个是由第16世活佛身边的大弟子大司徒确认的西藏的
伍金赤列·晋美多吉，1992年同时得到中国中央政府和达赖喇嘛的认可；另一个是由第
16世活佛身边的大弟子指认的泰耶多杰，不过并未得到达赖喇嘛的认可。两位17世噶玛
巴均呼吁藏人停止自焚的做法。总部设在印度的西藏流亡政府早些时候发表声明，否认
发生在中国藏区的藏人自焚事件与流亡政府或达赖喇嘛有关。
我党的的这张“大宝法王”的牌要开始起作用了。 大宝法王在中国一直没有被禁。
必须严厉打击蛊惑自焚的行为，把自焚控制住。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 7 http://www.myfo.org/sf_5F3BD73CB1154D0AA847B634F137CC58_101_lingyu.html
由祖古林古仁波切（ Ringu Tulku Rinpoche）现场同声翻译
时间：2007年1月3日，藏历十五 于印度菩提迦耶，第二十四届噶举满临法会期间
编者按：此为第十七世大宝法王讲话的记录。
讲话正文如下：
既然我有一个半小时的时间，我希望能谈一下成为素食者的问题。要谈太多关
于素食，也就是放弃吃肉的问题并不容易。我认为了解该如何看待吃肉一事，并付诸实
际，是非常重要的。现在，我应该要开始说了，因为很快半个小时就要过去了。开始我
们需要先来一些念诵。（念诵）
一般对于出家众来说，如果你问僧人是否允许吃肉，有些人会说不允许，因为
如果有人吃肉，就会有人杀生，如果没有人吃肉就不会再有人需要做肉。所以吃肉与杀
生有着很大的关系，也因此说明杀生这种恶业在很大程度上是由吃肉引起的。是否真的
如此呢，具体问题需要具体去分析。如果有人使用珍珠，那么他们对珍珠的使用会导致
蚌的死亡。也有些人会穿一些特别的衣服，例如绸... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 8 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 11 http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2011/01/110128_karmapa
印度报道说噶玛巴1999年逃亡也受到怀疑
印度喜马偕尔邦警方在流亡西藏佛教领袖第17世噶玛巴的寺院中发现了价值印度卢比6千万的外国货币，包括价值130万印度卢比的人民币。
周四印度警察突袭了位于达兰萨拉附近的17世噶玛巴乌金钦列多杰所在的上密院。之前警方在一辆汽车中发现了1千万卢比并且逮捕了两人，这两人透露了金钱的来源。
印度媒体对于从上密院收缴现钞金额有不同报道，《印度快报》称是3500万卢比（76万美元），半官方通讯社PTI则称是40万卢比（9000美元），而《印度斯坦时报》则说有6千万卢比。
《印度斯坦时报》称，警方在此之前于乌纳镇拦查一辆接送喇嘛到达兰萨拉的汽车，并搜获1250万卢比现钞。
人民币现钞
西藏流亡政府新闻与国际关系部以及宗教部均拒绝向BBC中文网评论有关报道。
印度媒体报道称，警察从上密院内带走了噶玛巴的一名助手以及多箱现钞。除了发现大量中国货币外，警方认为他们找到了使用黑钱购买土地建造寺庙的重要线索。
喜马偕尔邦警方负责人说，找到中国货... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 噶玛巴·伍金赤列多吉是严格按照第十六世噶玛巴遗嘱及转世法则产生的灵童，得到了
中国政府和达赖喇嘛的共同认可。噶玛巴·伍金赤列多吉出生于中国西藏自治区昌都县
拉多乡（Lhatok）巴果（Bakor）。他的父母是牧民，有九个儿女，伍金赤列多吉在三
个男孩中排行第二，他幼年在拉多乡的嘎来寺学习藏文和佛学基础知识。1992年8月2日
，他在拉萨大昭寺剃度 ，得法名为“白恰达让琼乌金杰瓦牛古卓堆赤列多吉则恰列南
巴尔杰瓦德”；9月27日，经国务院宗教事务局批准，正式在楚布寺坐床。第十七世噶
玛巴是中华人民共和国中央政府批准认定的第一位藏传佛教转世活佛。坐床后，他曾多
次到中国内地参观，并受到中国国家领导人的接见。
你说的这个还真是不了解。 不过第十四世夏玛巴米龐確吉羅佐於1959年逃離西藏，來
到錫金，駐錫於絨定寺。1983年認定第十七世噶瑪巴·赤列塔耶多吉為第十七世噶瑪巴
，但不被中國政府和達賴喇嘛的承認。基本属于在自己的小圈子里搞独立吧。汉藏两地
的藏传佛教徒都是奉伍金赤列多吉尊者为第十七世的。 |
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wh
发帖数: 141625 | 13 白教也分裂，有两个法王：
"噶玛巴传至第十六世时已至近代，适逢1959年西藏事件，第十六世噶玛巴遂于1959年
出走印度，并逐步将噶玛噶举派传至西方世界。1981年他在美国圆寂，圆寂时众弟子并
未找到转世预言信，直至1990年才由其重要弟子泰锡度尊者所发现，并于1992年在藏东
拉拓村找到了今世噶玛巴——噶玛巴·伍金赤列多吉，受到中华人民共和国中央人民政
府和十四世达赖喇嘛共同承认为第十七世噶玛巴。其间亦曾因第十六世噶玛巴的另一弟
子夏瑪巴自行认证了另一位噶玛巴——噶玛巴·赤列塔耶多吉，造成噶玛巴雙胞案，但
大部份信眾仍认同噶玛巴·伍金赤列多吉，后者于1992年在西藏噶玛噶举派主寺楚布寺
坐床。"
发现白教是藏传佛教各教派中最有钱的一支，所以传位竞争激烈。李连杰受到的也是来
耶鲁的这位白教法王的传法。附两位白教法王的复杂故事：
http://www.360doc.com/content/11/0821/22/96115_142275557.shtml |
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c**v
发帖数: 1936 | 14 他也算是， 有点像南明，统绪出了问题：
"噶玛巴传至第十六世时已至近代，适逢1959年西藏事件，第十六世噶玛巴遂于1959年
出走印度，并逐步将噶玛噶举派传至西方世界。1981年他在美国圆寂，圆寂时众弟子并
未找到转世预言信，直至1990年才由其重要弟子泰锡度尊者所发现，并于1992年在藏东
拉拓村找到了今世噶玛巴——噶玛巴·伍金赤列多吉，受到中华人民共和国中央人民政
府和十四世达赖喇嘛共同承认为第十七世噶玛巴。其间亦曾因第十六世噶玛巴的另一弟
子夏瑪巴自行认证了另一位噶玛巴——噶玛巴·赤列塔耶多吉，造成噶玛巴雙胞案，但
大部份信眾仍认同噶玛巴·伍金赤列多吉，后者于1992年在西藏噶玛噶举派主寺楚布寺
坐床。" |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 如如吉祥:"关于陈上师的种种殊胜佛行和三大法派传承法位的来历，可参看世界上各种
陈上师传记。此外，2003年藏历6月29日，在藏传佛教噶举派（白教）的发源地——西
藏洛扎县卓龙寺，由十七世噶玛巴大宝法王亲自认定的噶举派创始人玛尔巴大师转世真
身、卓龙寺寺主尼玛大活佛，汇同青海省最大的噶举派法王、青海省玉树县当卡寺寺主
公保大活佛，以及噶举法系文殊化身的噶玛翁修大活佛，共同为陈上师的教法举行了隆
重的开光盛典，三位活佛共同宣布：“陈上师和陈上师的传承本身就是源自噶玛噶举派
，陈上师是第十五世大宝法王惟一亲自册封的汉族噶举金刚上师，持有噶举、宁玛、萨
迦三派的金刚上师位，其教法也是绝对的纯正和无比的殊胜！陈上师是藏传佛教实证派
真正的大成就者和噶玛噶举法系的伟大骄傲，也是第十六世大宝法王亲自盛赞的——近
代密法成就最高者”！三位活佛并且共同宣布：将尊者陈上师的教法做为整个噶举法系
的汉文教学材料向全法系正式推广应用！"
jkdd :
没有认证这回事吧，第十七世大宝法王噶玛巴从未认证过任何人是噶举派祖师玛尔巴大
师的转世。
师兄也可以直接联系尼玛仁波切和显培喇嘛咨询。建议弟子们在宣传上师时... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 中国官方媒体中国西藏网3月3日发表文章称，每年临近三月，达赖集团照例要为“纪念”其当年（1959年）在西藏发动武装叛乱喧嚣一番。今年十四世达赖喇嘛又在印度忙些什么？
1959年3月10日在拉萨发生全面武装叛乱，17日，一些叛乱头目挟持达赖喇嘛逃离拉萨，前往叛乱武装的“根据地”山南。叛乱失败后，又逃往印度。
这篇署名益多的文章结合近1个多月来媒体报道的达赖集团在印度的一些作为，将达赖忙的事情总结为三部分内容，即忙着给印度当儿子、忙着把西藏出卖给印度、忙着做推翻中国共产党的美梦。
忙着给印度当儿子
据《印度时报》报道，1月30日达赖在印度班加罗尔演讲时再次当众声明“我是印度的儿子”，理由很具体：“我的脑子被那烂陀思想填充，我的身体是印度的大米、大豆和印度甩饼做成的。”人们记得，从2009年3月起，达赖在不同场合多次宣称自己为“印度之子”，理由无非他是“吃印度饭生活的”、印度是其“精神上师”一类。
为此，笔者撰文指出，达赖此举太丑恶、太离谱、太丢人。此后，有少数几个达赖的追随者撰文为达赖辩护，替达赖论证给印度当儿子之必要性和紧迫性。但是经笔者开示，自2010年6月之后，达赖及其追随者似乎终于... 阅读全帖 |
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c******e
发帖数: 263 | 17 http://www.xuefo.net/nr/article1/5781.html
第十六世大宝法王圆寂以后，他就托了一个梦给达赖喇嘛，把他转世地点的山谷河川的
情形，在达赖喇嘛的梦中呈现出来……
早在1977年，第十六世大宝法王由 大司徒仁波切, 蒋贡康楚仁波切, 嘉察仁波切
陪同到印度加尔喀达的旅途中的某晚 , 大宝法王把一个布包裹起来交给 大司徒仁波切
, 并嘱咐他不要打开 , 不要对 任何人展示 . 现场嘉察仁波切及其侍从年巴都亲眼看
到 噶玛巴将布包交给大司徒仁波切, 大司徒仁波切也一直遵守 大宝法王的嘱咐戴在身
上 .
一直到多年来大家都找不到这一封传统上一定会遗留下来的转世预言信函时 , 大
司徒仁波切才想到打开布包 , 发现布包内是一封信函 , 信函封面上注注明於马年（
1991年）开启 信的内容是：
嗳玛霍! 自觉就是福,法界(注1)是没有中心也没有边界的. 由此往北,在雪地东边
有个国度,那儿有神妙的雷声,时而自然地响起 (注2). 在美丽游牧民族之区, 有牛为徵
兆(注3). 方便是敦珠, 智慧是洛拉噶(注4). 生在与土为用之年(注5). 如神迹般的,白
色... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 18 1.遗嘱
一些大活佛临死前，留有遗嘱，特别是噶玛噶举派活佛。
十六世噶玛巴就留下了这样的遗嘱：“自知者永乐，法界无边无际，自此至雪域东
部，有一天雷自然作响之地方（指拉托），那里如意（指耗牛）装扮着美丽牧场，善巧
--父亲是顿珠、智慧--母亲是洛嘎，于济乐工地之年出生，远扬的白螺声奇妙无比，皆
以噶玛巴相称，由尊者顿雍巴护持（指司徒活佛）无偏无私悲心遍及四方，不分远近成
为众生的依佑者，利益众生之佛法如同阳光将永远照耀。”
十七世噶玛巴伍金赤列就是按此遗嘱被寻访到的。
2.神谕
神谕又叫降神，是指当神灵依附在人身上时来传达神的旨意。是格鲁派在寻访转世
灵童过程中惯用的一种方法。
降神能够指出灵童的出生方向，甚至灵童父母的名字
3.占卜
通过高僧占卜，能知道灵童出生的方向，占卜结果往往与降神所示情况相互印证。
4.观湖
一般降神的结果或高僧的占卜会显示灵童出生的大致方向和属相等，在这种情况下
，同一方位会出现许多同一种属性的灵童，这时，最有效的决策办法是观湖。在西藏山
南地区加查县有一湖名拉莫拉错被认为是神湖，通过虔诚的祈祷，湖中会显现一些景象
，这些景象会显示出灵童出生的具体地方。
十... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 19 附录四 零星驳斥
徐明旭在《阴谋与虔诚﹕西藏骚乱的来龙去脉》[52]一书第五章中引用牙含章的《
明代中央和西藏地方帕木竹巴政权的关系》[53]一文：“由于历史的惯性作用，西藏的
僧俗首领都把取得中国皇帝的封赏当做向他人证明其合法性的必要条件。反之，明朝对
不承认其权威的首领进行惩罚。例如阐化王阿格旺布死后，喇嘛们未经申请明朝皇帝的
敕封，就将他的“敕文”交其子﹐违反了明朝规矩。明朝即令四川巡抚将其主持者逮捕
至京，要斩首。后明廷谅其无知，改为充军陜西。”根据《西藏通史》[35]，明朝所处
罚的是自己派往西藏的使者番僧剌麻参曼答实哩等人，而不是帕竹政权的任何人，怎么
谈得上“惩罚不承认其权威的首领”呢？这里牙含章没有搞清楚《明实录》上的这段记
载，徐明旭也跟着以讹传讹。
恰白·次旦平措认为第悉藏巴的彭错南杰之所以被十世噶玛巴却英多吉指定为前后
藏的统治者，亦是因为该黑帽系拥有明朝景泰皇帝赐予的诏书，诏书规定噶玛巴可以委
任适合的人员担任僧俗官职[54]。但事实上，藏巴汗于1618年率兵攻入内邬栋王宫，彻
底推翻了帕竹政权，同时正式宣布噶玛噶举派黑帽系第十世法王却英多吉为第司，将首
府设在... 阅读全帖 |
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w*****h
发帖数: 2120 | 20 其实是3个，还有一个锡金出生的。
十六世噶玛巴出逃的时候，带出了一帮小屁孩，后来都封成活佛，认为是某
高僧转世。其中他的侄子被封为夏玛巴，这是白帽系里和噶玛巴互相转世认证
最重要的一个活佛，当年因造反，被乾隆给废了封号，而且不允许转世。
这次过了150多年恢复转世得到了达赖的同意。
结果等十六世噶玛巴翘辫子，按理该夏玛巴出来认证灵童，结果内讧，其他几个
当年的小P孩认定的伍金赤列多吉，得到中央和达赖的共同承认，而夏玛巴认定
的泰耶多杰，反而不被承认。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 21 作为外人看来，这是公说公有理、婆说婆有理的事。
在没有中央政府承认之前，甚至没有达赖喇嘛之前，
噶玛巴就已经转世不少次了，夏玛巴大概也有资格认证噶玛巴。
本来传承就是各个教派寺庙自己的事情，只是要中央政府和地方政府承认一下。
这个事情应该不简单，大概十四世夏玛巴的政治没处理好，
似乎黄教要把手伸进白教，同时中央不承认十四世夏玛巴，正好有了交集。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 目前在印度的十七世大宝法王噶玛巴是中国政府和达赖喇嘛共同承认的，哪里来的第二
个？ |
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W*****B
发帖数: 4796 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WCNMLGB (CCC), 信区: Military
标 题: 回顾当年班禅喇嘛转世灵童选定的经过
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 2 16:04:24 2016, 美东)
这是美国之音的文章，里面的偏向性很明显。尽管如此，还是可以从中看出，达赖喇嘛
在这件事上负有很严重的责任，是他为了私利迫不及待的公布他选定的转世灵童身份，
北京方面被逼到墙角，彻底翻脸。达赖这么一搞，实在是害人害己。最可怜的是他选的
那个小孩，是他害了那个孩子。
解密时刻：寻找班禅喇嘛转世灵童 解密时刻：寻找班禅喇嘛转世灵童
萧雨, 李肃, 刘波, 方冰, 章真 报道
1989年1月28日，隆冬时节的西藏日喀则寒冷刺骨。当晚，第十世班禅喇嘛在他的驻锡
地扎什伦布寺突然圆寂，终年51岁。他是西藏第二大精神领袖，也是中国全国人大常委
会副委员长。
十世班禅喇嘛之死留下了一个巨大的问号——谁将成为他的转世灵童？两个年龄相仿的
藏族男孩被卷入其中——一个由中国政府选定，另一个由流亡印度的达赖喇嘛选定。这
场风波改变的不仅仅是这两个孩童的命运，... 阅读全帖 |
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W*****B
发帖数: 4796 | 24 这是美国之音的文章，里面的偏向性很明显。尽管如此，还是可以从中看出，达赖喇嘛
在这件事上负有很严重的责任，是他为了私利迫不及待的公布他选定的转世灵童身份，
北京方面被逼到墙角，彻底翻脸。达赖这么一搞，实在是害人害己。最可怜的是他选的
那个小孩，是他害了那个孩子。
解密时刻：寻找班禅喇嘛转世灵童 解密时刻：寻找班禅喇嘛转世灵童
萧雨, 李肃, 刘波, 方冰, 章真 报道
1989年1月28日，隆冬时节的西藏日喀则寒冷刺骨。当晚，第十世班禅喇嘛在他的驻锡
地扎什伦布寺突然圆寂，终年51岁。他是西藏第二大精神领袖，也是中国全国人大常委
会副委员长。
十世班禅喇嘛之死留下了一个巨大的问号——谁将成为他的转世灵童？两个年龄相仿的
藏族男孩被卷入其中——一个由中国政府选定，另一个由流亡印度的达赖喇嘛选定。这
场风波改变的不仅仅是这两个孩童的命运，也让600多万藏人的前路更加扑朔迷离。
转世——藏传佛教特有的传承方式
世界各地不同的古老文明、宗教、文化中都有人相信，生命并非只有一次，世间所有有
情之物不会轻易死去，而是会以另一种形式回到世间。如此生生世世，轮回往复。
艾略特·史伯岭（西藏历史学者）：... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 25 对不丹，中国应该充分利用大宝法王这张牌。噶玛巴是白教最高领袖，而不丹普遍信奉
白教。17世噶玛巴虽然出走印度多年，但是其本人应该是不反华的。共党第一应该善待
其家人，创造其与家人见面的机会；第二，应帮助其扫清白教异己（其教派内部矛盾很
大）。宗教的影响力是巨大的。 |
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c****f
发帖数: 59 | 26 藏传佛教，这个概念有两层含义：一是指在藏族地区形成、经藏族地区传播并影响其他
地区（如蒙古、锡金、不丹等国一些地方）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，
如蒙古、纳西、裕固、土族等民族，即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和
写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。藏传佛教主要流传在青藏高原、蒙古高
原地区，具有浓厚的地区性和民族性。“活佛转世”这一独特的传承形式是藏传佛教所
独有的。
活佛转世制度是13世纪由藏传佛教嘎玛噶举派首先创建的，此后，由格鲁派发扬光大，
并被藏传佛教的所有派别接受和继承。活佛转世现象的产生、确立和发展是对藏传佛教
的一大贡献。
“活佛”就是佛的化身，指修行有成就的高僧。活佛在藏语中称为“珠古”，大家在尊
称活佛时，都呼其为“仁波切”，意为珍宝、精英、智慧之宝、人中之宝。“活佛转世
”是活佛圆寂后，通过投胎，再度转生，并继承自己的本性，接续自己的传承。从活佛
转世制度出现以来，藏传佛教有数百个活佛转世体系。
前一世活佛圆寂后，转世灵童的寻访、认定要经过一系列复杂的程序，特别是一些大活
佛的认定，不仅手续繁杂，而且充满了神秘色彩。主要程序是以活佛生前的... 阅读全帖 |
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m******l
发帖数: 613 | 27 就佛教修为来看，达赖喇嘛身边的噶玛巴已经得到了很多大僧人的认可。其实，活佛与
否关键在于此人能够表现出来的愿力，教养和慈悲心，这一切十七世噶玛巴都很强大了
亚 |
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n*********l
发帖数: 61 | 28 刘晓波：西藏危机是唯物主义独裁的失败
作者：刘晓波 文章来源：BBC 点击数：1165 更新时间：2008-4-1
奥运年的西藏危机，再次凸显了的，不仅是中共西藏政策的失败，也是唯物主义独裁的
失败。
藏人走过布达拉宫广场
中共唯物主义，不理解宗教信仰之于人类精神的伟大意义，也就无法理解达赖对于作为
宗教民族西
藏的神圣意义，被迫流亡的达赖喇嘛，不仅是雪域文化之魂，更是弱小民族反抗大汉族
强权的最高
象征。对于一个虔诚民族来说，四十年见不到自己的神，等于剥夺了藏人的核心价值；
指控和诋毁
达赖，等于用刀剜藏人的心。
正因为如此，西藏危机爆发后，面对世界性指责的中共当局才一肚子委屈：多年来，中
央给西藏投
下千亿人民币和各种经济优惠政策，架桥铺路、修缮庙宇、建高楼大厦，藏区的经济也
确实得到发
展，藏人的生活水平也确实得到提高，但藏人就是不知感激，还要屡屡反抗。
相反，离开西藏四十年且远在达兰沙拉的达赖喇嘛，给不了藏人任何经济实惠，但他仍
然是藏人最
为崇拜、也最为怀念的人，“让达赖喇嘛回家！”是藏人最大的诉求，而中共当局不让
达赖喇嘛回
家，恰恰是引发藏人抗议的主... 阅读全帖 |
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n*********l
发帖数: 61 | 29 刘晓波(北京):唯色的信仰和中共的无神论
On 八月 13th, 2008
唯色，一位西藏女作家，写了一部散文集《西藏笔记》，由广州花城出版社出版，读者
欢迎，很快
再版，仅此而已。
中共，一个拥有全部国家机器的政权，却为一位女作家的写作而不安，以至于，无法容
忍一本合法
出版的书，以该书有“严重的政治错误”为由，封杀该书，整肃作者。足见这个老大政
权对自己的统
治是多么缺乏信心，它每天瞪着寻找“敌人”的血红眼睛，那目光里闪动的，不仅是凶
狠，更是惶
恐。
一、中共对唯色的指控
据王力雄先生的《西藏面对的两种帝国主义---透视唯色事件》（原载《议报》第172期
，简称《事
件》）一文透露：参与禁书整人的中共衙门，国家级的有两个：“统战部”和“新闻出
版总署”；省级
的有三个：“广东省新闻出版局”、“中共西藏党委宣传部”和“西藏文联”。国家级
衙门负责定罪，地
方衙门负责禁书和整人。
统战部指控该书有“严重的政治错误”，新闻出版署具体列出该书的罪状：“存在赞美
十四世达赖喇
嘛、十七世噶玛巴，崇信和宣扬宗教等严重的政治立场、观点错误。……反映出作者对
达赖分裂祖
国、鼓吹西藏独立的本质认... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 30 今天中午，新浪微博用户“谁是张大色”在微博上曝光了一组王菲亲手钤印经书的照片，并称王菲将经书馈赠给有缘网友，“慎重发愿此生之中不再堕胎，亦不劝人堕胎者，即可获赠一册”。王菲随后转发微博表示，感恩众人的支持指导。
王菲亲手钤印经书
王菲认真钤印经书
王菲承诺将把经书馈赠给有缘网友
今天中午，新浪微博用户“谁是张大色”发出微博：“王菲敬书《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》线装印本，每本皆由她亲手钤印，现结缘流通。结缘方式：慎重发愿此生之中不再堕胎，亦不劝人堕胎者，即可获赠一册。初印六百册，赠完则止。请将姓名，具体地址，邮编，电话私信告知，快递到付，限中国大陆地区。”并配上了王菲亲手钤印经书的图片。
王菲是虔诚的佛教徒，曾以美妙歌声唱出佛经音乐，也常常到印度朝圣。她转发了微博，写道：“感恩十七世噶玛巴的启发与加持 感恩慈诚培吉仁波切的开示指导 感恩@谁是张大色 @高艺天 等众师兄的校对印刷工作及随喜助印，所有功德回向有情，早日离苦得乐。” |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 王菲亲手钤印经书
王菲认真钤印经书
王菲承诺将把经书馈赠给有缘网友
今天中午，微博用户“谁是张大色”在微博上曝光了一组王菲亲手钤印经书的照片，并称王菲将经书馈赠给有缘网友，“慎重发愿此生之中不再堕胎，亦不劝人堕胎者，即可获赠一册”。王菲随后转发微博表示，感恩众人的支持指导。
今天中午，微博用户“谁是张大色”发出微博：“王菲敬书《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》线装印本，每本皆由她亲手钤印，现结缘流通。结缘方式：慎重发愿此生之中不再堕胎，亦不劝人堕胎者，即可获赠一册。初印六百册，赠完则止。请将姓名，具体地址，邮编，电话私信告知，快递到付，限中国大陆地区。”并配上了王菲亲手钤印经书的图片。
王菲是虔诚的佛教徒，曾以美妙歌声唱出佛经音乐，也常常到印度朝圣。她转发了微博，写道：“感恩十七世噶玛巴的启发与加持感恩慈诚培吉仁波切的开示指导 感恩@谁是张大色 @高艺天 等众师兄的校对印刷工作及随喜助印，所有功德回向有情，早日离苦得乐。” |
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m**********n
发帖数: 27535 | 32 刘晓波：西藏危机是唯物主义独裁的失败
奥运年的西藏危机，再次凸显了的，不仅是中共西藏政策的失败，也是唯物主义独裁的
失败。
中共唯物主义，不理解宗教信仰之于人类精神的伟大意义，也就无法理解达赖对于作为
宗教民族西藏的神圣意义，被迫流亡的达赖喇嘛，不仅是雪域文化之魂，更是弱小民族
反抗大汉族强权的最高象征。对于一个虔诚民族来说，四十年见不到自己的神，等于剥
夺了藏人的核心价值；指控和诋毁达赖，等于用刀剜藏人的心。
正因为如此，西藏危机爆发后，面对世界性指责的中共当局才一肚子委屈：多年来，中
央给西藏投下千亿人民币和各种经济优惠政策，架桥铺路、修缮庙宇、建高楼大厦，藏
区的经济也确实得到发展，藏人的生活水平也确实得到提高，但藏人就是不知感激，还
要屡屡反抗。
相反，离开西藏四十年且远在达兰沙拉的达赖喇嘛，给不了藏人任何经济实惠，但他仍
然是藏人最为崇拜、也最为怀念的人，“让达赖喇嘛回家！”是藏人最大的诉求，而中
共当局不让达赖喇嘛回家，恰恰是引发藏人抗议的主要原因。
中共的唯物主义不理解人之为人的属灵特征，不理解金钱无法收买宗教信仰，不理解政
教分离的现代文明，不理解多元的价值观念、宗教信... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 33 闲来无事，突然对本国第一个以纯粹中国人身份得炸药奖的小波波同学产生了无比的兴
趣。特地拜读了一下小波波这30余年的著作，整整一个晚上让我的思想受到了前所未有
的震撼，可以说灵魂上又一次被教育了一把。下面特地摘录了一些小波波的原话，没有
删节，没有撰改，不做评论。就当是对炸药奖的一个注脚吧。著名的 300年理论我就不
引用了。
1. 08年西藏暴乱后：（〈西藏危机是唯物主义独裁的失败> ）
“中共的唯物主义不理解人之为人的属灵特征，不理解金钱无法收买宗教信仰，不理解
政教分离的现代文明，不理解多元的价值观念、宗教信仰之间的歧义并不能构成 思想
强制的理由，政权更无权要求全社会只信奉官方意识形态。中共只把人当作肉体的物质
的存在，当作喂饱了就心满意足的“猪猡”，也就只能把社会当作猪圈来 管理… 也正
因为如此，中共才会满世界炫耀自己在经济上给了西藏多大的恩惠，企图用加快西藏的
物质世俗化来改造这个信仰民族，使其逐渐丧失信仰的虔诚；才会把西藏 的精神象征
达赖喇嘛长期拒之于故乡之外，长期把老班禅软禁在北京尽享荣华富贵，把新班禅幽闭
在黑箱中，就是不让这几位宗教领袖回到自己的信徒中间，向信... 阅读全帖 |
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t****k
发帖数: 5662 | 34 二胡 ] 于:2010-10-11 08:57:39 主题帖
闲来无事，突然对本国第一个以纯粹中国人身份得炸药奖的小波波同学产生了无比的兴
趣。特地拜读了一下小波波这30余年的著作，整整一个晚上让我的思想受到了前所未有
的震撼，可以说灵魂上又一次被教育了一把。下面特地摘录了一些小波波的原话，没有
删节，没有撰改，不做评论。就当是对炸药奖的一个注脚吧。著名的 300年理论我就不
引用了。
1. 08年西藏暴乱后：（〈西藏危机是唯物主义独裁的失败> ）
“中共的唯物主义不理解人之为人的属灵特征，不理解金钱无法收买宗教信仰，不理解
政教分离的现代文明，不理解多元的价值观念、宗教信仰之间的歧义并不能构成 思想
强制的理由，政权更无权要求全社会只信奉官方意识形态。中共只把人当作肉体的物质
的存在，当作喂饱了就心满意足的“猪猡”，也就只能把社会当作猪圈来 管理… 也正
因为如此，中共才会满世界炫耀自己在经济上给了西藏多大的恩惠，企图用加快西藏的
物质世俗化来改造这个信仰民族，使其逐渐丧失信仰的虔诚；才会把西藏 的精神象征
达赖喇嘛长期拒之于故乡之外，长期把老班禅软禁在北京尽享荣华富贵，把新班禅... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 35 被害人之一的阿贡仁波切出生在西藏昌都类乌齐县，俗名次仁平措。6岁时被昌都的卓
玛拉嘎寺认定为藏传佛教噶举派中的分支、直贡噶举派直贡梯寺阿贡活佛第二世。他于
1963年从印度赴英国并在牛津大学学习，随后长期旅居英国，现任英国援藏基金会主席
，曾与创巴仁波切共同创建了苏格兰桑耶林禅修中心。长期以来，阿贡仁波切一直关心
祖国的发展，在西部地区开展了很多援助项目。2008年，阿贡仁波切曾参观了位于云南
和四川的仲巴仁波切座下寺院，并分期捐款 1000万元资助寺院学僧的生活。
阿贡仁波切出任主席的绕克巴国际援助协会自1989年起，平均每年捐资20万瑞士法郎，
用于在中国西藏和四省藏区修建学校、医院，修缮文物等。迄今为止，已在西藏、青海
、四川等地的40多个县资助了100多所学校，从小学、中学到大学的系列投入可以帮助
孩子们完成系统教育。阿贡曾于2006年10月在伦敦受到了全国政协主席贾庆林接见。
阿贡的兄弟耶舍·仁波切当天发表声明称：“很悲痛地通知大家，我的兄弟阿贡仁波切
、我的侄子和一位与他们同行的僧人今天都在成都遭遇刺杀。”
第17世噶玛巴伍金赤列多吉在其英文网站上发表声明，表示对他... 阅读全帖 |
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N***i
发帖数: 4104 | 36 据成都市公安局8日晚间发布的新闻通报，当天上午成都市武侯区一小区内发生一起刑
事案件，3名藏族男子刺死1名藏族英籍华人及其侄子和司机。经警方全力侦破，3名犯
罪嫌疑人已被抓获。
新闻通报称，2013年10月8日上午，武侯区一小区内发生一起刑事案件，致3人死亡。经
警方全力侦破，3名犯罪嫌疑人已被抓获。
经犯罪嫌疑人交待和初步调查，犯罪嫌疑人土登古沙(男，藏族，甘孜州德格县人)、格
递江措(男，藏族，昌都地区江达县人)、次仁班觉(男，藏族，昌都地区江达县人)等3
人与被害人阿贡(男，藏族，英籍华人，英文名TARAP SHETRUPAKONG)及其侄儿罗嘎、司
机久美旺杰因经济纠纷，于案发当日上午11时许前往被害人家中谈判，双方言语不和发
生冲突，3名犯罪嫌疑人持随身携带的刀具将3名被害人刺杀致死。
3名犯罪嫌疑人被抓获后，对杀害3名被害人的事实供认不讳。目前，该刑事案件正在进
一步审查中。有记者8日晚间致电成都警方，但未能获得更详细案情。
被害人之一的阿贡仁波切出生在西藏昌都类乌齐县，俗名次仁平措。6岁时被昌都的卓
玛拉嘎寺认定为藏传佛教噶举派中的分支、直贡噶举派直贡梯寺... 阅读全帖 |
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k*******n
发帖数: 8891 | 38 发信人: ubcumn (Minnehaha), 信区: Military
标 题: 某人学习炸药奖得主的著作的笔记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 11 12:54:20 2010, 美东)
闲来无事，突然对本国第一个以纯粹中国人身份得炸药奖的小波波同学产生了无比的兴
趣。特地拜读了一下小波波这30余年的著作，整整一个晚上让我的思想受到了前所未有
的震撼，可以说灵魂上又一次被教育了一把。下面特地摘录了一些小波波的原话，没有
删节，没有撰改，不做评论。就当是对炸药奖的一个注脚吧。著名的 300年理论我就不
引用了。
1. 08年西藏暴乱后：（〈西藏危机是唯物主义独裁的失败> ）
“中共的唯物主义不理解人之为人的属灵特征，不理解金钱无法收买宗教信仰，不理解
政教分离的现代文明，不理解多元的价值观念、宗教信仰之间的歧义并不能构成 思想
强制的理由，政权更无权要求全社会只信奉官方意识形态。中共只把人当作肉体的物质
的存在，当作喂饱了就心满意足的“猪猡”，也就只能把社会当作猪圈来 管理… 也正
因为如此，中共才会满世界炫耀自己在经济上给了西藏多大的恩惠，企图用加快西藏的
... 阅读全帖 |
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p*t
发帖数: 144 | 39 http://www.here4news.com/article/3114376
我对炸药奖得主的著作的学习笔录 [ 二胡 ] 于:2010-10-11 08:57:39 主题帖
闲来无事，突然对本国第一个以纯粹中国人身份得炸药奖的小波波同学产生了无比的兴
趣。特地拜读了一下小波波这30余年的著作，整整一个晚上让我的思想受到了前所未有
的震撼，可以说灵魂上又一次被教育了一把。下面特地摘录了一些小波波的原话，没有
删节，没有撰改，不做评论。就当是对炸药奖的一个注脚吧。著名的300年理论我就不
引用了。
1. 08年西藏暴乱后：（〈西藏危机是唯物主义独裁的失败> ）
“中共的唯物主义不理解人之为人的属灵特征，不理解金钱无法收买宗教信仰，不理解
政教分离的现代文明，不理解多元的价值观念、宗教信仰之间的歧义并不能构成 思想
强制的理由，政权更无权要求全社会只信奉官方意识形态。中共只把人当作肉体的物质
的存在，当作喂饱了就心满意足的“猪猡”，也就只能把社会当作猪圈来 管理… 也正
因为如此，中共才会满世界炫耀自己在经济上给了西藏多大的恩惠，企图用加快西藏的
物质世俗化来改造这个信仰民族，使其... 阅读全帖 |
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p*t
发帖数: 144 | 40 http://www.here4news.com/article/3114376
我对炸药奖得主的著作的学习笔录 [ 二胡 ] 于:2010-10-11 08:57:39 主题帖
闲来无事，突然对本国第一个以纯粹中国人身份得炸药奖的小波波同学产生了无比的兴
趣。特地拜读了一下小波波这30余年的著作，整整一个晚上让我的思想受到了前所未有
的震撼，可以说灵魂上又一次被教育了一把。下面特地摘录了一些小波波的原话，没有
删节，没有撰改，不做评论。就当是对炸药奖的一个注脚吧。著名的300年理论我就不
引用了。
1. 08年西藏暴乱后：（〈西藏危机是唯物主义独裁的失败> ）
“中共的唯物主义不理解人之为人的属灵特征，不理解金钱无法收买宗教信仰，不理解
政教分离的现代文明，不理解多元的价值观念、宗教信仰之间的歧义并不能构成 思想
强制的理由，政权更无权要求全社会只信奉官方意识形态。中共只把人当作肉体的物质
的存在，当作喂饱了就心满意足的“猪猡”，也就只能把社会当作猪圈来 管理… 也正
因为如此，中共才会满世界炫耀自己在经济上给了西藏多大的恩惠，企图用加快西藏的
物质世俗化来改造这个信仰民族，使其... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 41 来自主题: LeisureTime版 - 大开眼界 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ubcumn (Minnehaha), 信区: Military
标 题: 某人学习炸药奖得主的著作的笔记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 11 12:54:20 2010, 美东)
闲来无事，突然对本国第一个以纯粹中国人身份得炸药奖的小波波同学产生了无比的兴
趣。特地拜读了一下小波波这30余年的著作，整整一个晚上让我的思想受到了前所未有
的震撼，可以说灵魂上又一次被教育了一把。下面特地摘录了一些小波波的原话，没有
删节，没有撰改，不做评论。就当是对炸药奖的一个注脚吧。著名的 300年理论我就不
引用了。
1. 08年西藏暴乱后：（〈西藏危机是唯物主义独裁的失败> ）
“中共的唯物主义不理解人之为人的属灵特征，不理解金钱无法收买宗教信仰，不理解
政教分离的现代文明，不理解多元的价值观念、宗教信仰之间的歧义并不能构成 思想
强制的理由，政权更无权要求全社会只信奉官方意识形态。中共只把人当作肉体的物质
的存在，当作喂饱了就心满意足的“猪猡”，也就只能把社会当作猪圈来 管理… 也正
因为如此，中共才会满世界炫耀... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 1140 | 42 扎西拉姆多多是个广州女孩。她是位虔诚的佛教徒。现追随十七世噶玛巴大宝法王在印
度菩提伽耶修行。
班扎古鲁白玛的沉默
作者：扎西拉姆·多多
你见，或者不见我
我就在那里
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜 |
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l*******s
发帖数: 1140 | 43 我最喜欢的一个书评，豆瓣上的。
http://book.douban.com/review/4934952/
疑似仓央嘉措
是从什么时候开始的呢？当仓央嘉措红遍红尘，当本是最脱俗的上师变成最世俗的存在
，在世人盲目而茫然的信仰中，谁是你的仓央嘉措，仓央嘉措是你的谁？对仓央嘉措的
误读，从他名声起时便已有之，到如今，随着时光的涂抹，变得越发肆无忌惮并变化万
千了。
多多，一个与仓央嘉措隔了数百年的女孩，因为一首《见与不见》而与他产生了千
丝万缕的纠结，这就是因果。或许，某一世的仓央嘉措与某一世的扎西拉姆多多在某一
时空相遇过，在另外的时空中，他们再没有重逢，却把隔世的因果，变成隔世的纠结。
多多是一个佛教徒，今世跟随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。仓央嘉措是
藏传佛教六世达赖。很难说，他们的前世没有交汇，正如，他们的今生，有如此因缘。
多多的诗《班扎古鲁白玛的沉默》初次发表时便被误解为仓央嘉措所作，即便是她自己
发出声明，那声音也因太过微弱而未见其效。彼时，仓央嘉措并不比多多更出名多少，
充其量也只是在小圈子里流行的众多上师中的一个罢了。
不知道是顿悟的世人多了，还是佛法真正的普... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 影片中的二世卡卢看起来完全是一个很普通的青少年，他的音调、表情没有激情，只是
冷静地诉说着惨绿的往事。他并不想为整个藏传佛教作辩解，也不为了维护藏传佛教的
形象而帮喇嘛们文过饰非，作为赫赫有名第一世卡卢的转世传承者，却被整个喇嘛体系
鸡姦强暴，不禁令人疑惑：藏传佛教中，要求信徒崇奉上师高甚于佛，也要求对上师的
一言一行不可违背，更不可有一丝丝的怀疑，但为何喇嘛们却敢对转世再来的上师欺凌
而作出性侵这等大逆不道的事？
对此，藏传佛教的转世灵童制度，说穿了就是喇嘛们权力分配的障眼法，在藏传佛教的
政教合一体系中，「上师转世再来」只是对外用来凝聚信徒的晃子，对内则是教派之间
、自家门内的权力争夺战的藉口。在权力斗争中，选一个无知幼儿做为喇嘛大老的一颗
棋子，是再恰当不过的安排，所以二世卡卢自白说「那跟金钱、权力、控制有关，因为
如果你可以控制龙头，你就可以得到你想要的一切。」卡卢身为最上层的大活佛，用他
亲身的经验告诉我们这件事。
喇嘛们为了取得权力不择手段，暗杀事件层出不穷，血海风波席捲教门内，斑斑史实不
容喇嘛们辩驳。例如十多年前，十七世噶玛巴灵童闹双胞，二派大活佛各拥立自己的灵
童，藉... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 45 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 46 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 47 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 对于“西藏文化谈”这种恶意妖魔化藏族人民的东西要迎头痛击！
先来简单介绍一下背景:
近来有居心叵测之人士不断引用出自一个叫“耶律大石”的瑞典籍华人基督教徒的手笔
的文章“西藏文化谈”，此人属于基督教新教基要派信徒，大家也许认为基督教是一个
很温和的宗教，它好象很热衷慈善事业等等…，其实不然，基督教可以说是世上最激烈
排外的宗教团体了，中世纪的基督教(那时只有罗马天主教)在欧洲可谓一手遮天，其中
的教皇格利高里七世可以任意废除加冕欧洲各国的君王。那个时代的欧洲各国，所有不
同信仰的人或组织都逃脱不了被“异教裁判所”火刑伺候的命运！
后来所谓“改教圣人”马丁路德出现，以<九十六条纲要>宣言向天主教发起挑战，出于
嫉妒天主教无上权威的原因，一些欧洲权贵暗中或明里保护支持马丁路德，致使其改革
成功并另立一派，从此凡支持马丁路德神学理论的各派，都称为“基督教新教”而传统
的罗马教就被称为“天主教”。
新教当初以反对权威。争取信仰自由为旗号，确实起到些积极的作用，但随着它势力的
增大和世界格局的改变，现在的新教已经变成一个比当年罗马教更加僵化；更加排它的
教派，天主教在1962年的“梵二会议”中已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 50 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
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