W*******n
发帖数: 4140 | 1 卡斯特罗之灵永生
2016年11月26日
王利民
菲德尔年届90而逝躯体，但其传奇所演绎的卡斯特罗精神会永生。我希望在稍后能写个
像样的文章纪念这位共产主义的伟大斗士、伟大领袖。 |
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a******e
发帖数: 6689 | 2 第八章 罪之灵，恶之花
在来到新奥尔良之前，我对爵士乐压根就没什么概念。开始听爵士乐，还是因为达莫利。
达莫利本来是来我们学校学政治学的，自从在学校电台当了DJ就把政治学彻底抛到爪哇
国去了。学校电台，因为是完全独立不靠政府也不依附于美国处于垄断地位的“清晰频
道”电台公司，完全由学生管理，所以DJ们想播什么就播什么，独立标签小制作音乐人
啦，批评政府的谈话节目啦，反正只要非主流就行。
既然达莫利是主持人，我怎么也得支持一下，所以平时有空总会开着电台听听他们千奇
百怪的音乐节目当背景声音。达莫利的时段叫“爵士时间”，传统与创新爵士乐都有，
听多了，渐渐开始喜欢起爵士乐来。
音乐原理我并不懂得，喜欢纯粹是因为单纯的感觉这旋律配新奥尔良这地方，合适！
传统的爵士乐，小号与黑管是少不了的，这两个都是中音为主稍微偏点高音的乐器。如
果听现场，演奏这两样乐器的人常常都是闭着眼吹得摇头晃脑的，让看的人也不由得为
他们觉得爽。现代爵士乐的配乐乐器主要有钢琴、小提琴、大提琴和架子鼓，新奥尔良
这里还多一样，是个跟搓衣板类似的铁皮，上方开口，挎在人两肩上，铁皮跟件马甲一
样穿在身上，乐手握两把铁勺 |
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发帖数: 1 | 3 在等待回国的候机室现场吐槽，隔壁小哥拿着电脑不插耳机在看食戟之灵！！一
般小伙伴应该不会知道是什么，这部看似是个很普通的动漫配音简直了！每当各种美食
出现的时候配音就跟AV差不多，各种叫！知道的人还好，可隔壁小哥你看电脑，远处的
人并不知道你看的是一部纯洁的动漫啊………
然后果然身边不断射出邪恶的眼光，作为坐在旁边的我觉得太丢脸于是换位置了
。不断有淫而污的声音传出然而小哥依旧一脸正经的继续看着，候机室也就几个亚洲人
啊，好多老美看着呢！希望那些老美觉得这位小哥是日本人，虽然一看就是中国人……
太给中国增脸了！！我也不好意思去提醒这位小哥别公放了，默默跑去离他最远的位置
坐啦。保重啊，小哥。 |
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a*o
发帖数: 19981 | 4 韩老魔之灵虫灵兽功绩表彰大会
灵虫一族代表率先发言
首先，血玉蜘蛛上台发言：“论辈分，我是最先跟随老魔的，所以俺辈分第一，论实力
，俺比不过噬金虫和六翼霜蚣，不过大家不要忘了是俺帮着老魔才收服的噬金虫，更重
要的是，不是俺的存在，老魔早就被极阴等人给灭了，虚天鼎也是俺拼了性命不要才艰
难的拉上来的。为此，俺老婆连性命都搭上了，俺自此成了孤家寡人，以后的性福生活
都没得过了。所以俺的牺牲是最大的！老魔要是不补偿我，再为我找个蜘蛛mm，我铁定
要画个圈圈诅咒他！”我...呜呜呜~~~~~说着竟泣不成声的哭了起来！台下的老魔愕然
了，关我嘛事，还要诅咒我，郁闷中贩?
贩?
接着，噬金虫群上场，为首的几只大的噬金虫实在看不下去了，便派了50只噬金虫将一
把鼻涕一把眼泪哭的一塌糊涂的血玉蜘蛛抬了下去，“哭什么，真丢我们灵虫一族的脸
，以后出门别说是你帮老魔降服的我们！当年不是我们年幼无知，贪吃成性，怎会被（
你和老魔）尔等小鬼给擒下，如今已是骑虎难下。算了，不翻这些陈年老醋了。说道功
劳，我们噬金虫群可谓是居功至伟！遥想当年，老魔还是菜鸟的时候，我们噬金虫给了
他多大的帮助，数次救他于危难之际（ |
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l**********n
发帖数: 675 | 5 不知反基们能否理解圣经中所启示的三个生命四个律，估计都没读过，也没兴趣理解。
但还是发帖给对基督和基督徒有疑问的朋友看。（转载节选）
三个生命四个律
我们现在来看关于生命认识的三个生命四个律。这是圣经中一个极重要的真理。我们要
清楚认识我们里面属灵生命的光景，要过脱罪得胜的生活，都必须透彻的明了这个基本
的真理。我们要分几点来看：
壹 三个生命
一 三个生命的界说
这里所说的三个生命，就是我们得救的人里面所有的三个生命，就是人的生命，撒但的
生命，和神的生命。
普通人都以为在人里面，只有一个生命，就是从父母所得来人的生命。但圣经给我们看
见，因着人的堕落，人里面除了人的生命之外，还有撒但的生命。所以罗马七章十八节
，和二十节才说，在人“里头，”就是人的“肉体之中，”还有“罪”住着。这“罪，
”就是指着撒但的生命说的。这个含有撒但生命的“肉体，”凭加拉太五章十七节（那
里的“情欲，”原文是“肉体”）看，在人得救以后，仍是存在人里面，并且是常与“
圣灵相争”的。所以，一个人得救了，在他里面仍有撒但的生命。
约翰三章三十六节原文说，“信的人有永远的生命。”约翰一书五章十二节也说，“人
有了神... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 有功效的祷告
“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”(雅5∶16)
要促进教会的复兴，有两大必要方法，其一是影响人，其二是影响神。真理是用来
影响人，而祷告是用来感动神的。当我说到感动神时，并非意指祷告能改变神的心意、
特性或祂所既定之事。但借着祷告能帮助改变我们的内心，将原本不符合祂要求的加以
改变，以符合祂的工作。一个罪人悔改，他的内心状态使他合乎神赦免他的条件，神是
随时都准备好要赦免他，所以当这个罪人改变心意并悔改了，就无需再求神改变心意以
赦免他。因为罪人的认罪已符合了祂赦免的要求，在这时候神的行动与他是同步的。所
以当基督徒献上有效的祷告时，其心灵态度已使神不得不回应他们的要求了。祂从未吝
惜扣住祂的祝福——只要人们存心正直，作正确的祷告就行了。
祷告一如许多真理般，是导向复兴之链带上的一个重要环结。许多人为了叫人得救
而广传真理，却不太注重祷告。他们又传、又讲、又散发单张，大发热心，却发觉无甚
功效，因而大惑不解。其原因乃在，他们忘却了另一个必要部份：有效的祷告。他们忽
略了一个事实：如果没有神的圣灵，真理根本无法产生效果，而圣灵是唯有在人祷告时
才会赐下的。
往往那些最... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 一个人的舞蹈团
云南艺术学院剧场的地下室，“云南映象”的彝族演员罗罗拔四带着我，绕开一堆堆绣着繁复花纹的花腰傣服装和庞大的原始的鼓，终于坐到了演员化妆间里。另一个头顶扎根小辫的哈尼族小伙子约他下象棋。面目有些凶悍的罗罗拔四一屁股坐在地上，开棋。
屋子里弥漫着脚臭气和脂粉味道，刚打完球的几个又黑又壮的哈尼族演员躺在地上昏睡，他们每天14点钟开始上班，打球也是上班的必修课，因为杨丽萍要求他们保持体能——简单地说，就是上台一定要跳出汗，大汗淋漓最好。罗罗拔四他们偶尔也去看一些别的舞蹈，例如民族村里的招徕游客的舞蹈，可他们一概嘲笑：不出汗算什么跳舞？边笑边学着软绵绵地动动手脚。
全团观念统一，演出杨丽萍版本《雀之灵》的杨伍，每晚跳下来，也浑身湿透。这是杨丽萍最基本的舞蹈观：出力，每个动作要像从地里长出来一样。排练《云南映象》的时候，每个来参观的人都不懂，就见她带着几十个少数民族汉子在那里拍地，一拍两个小时。
“他们都会自己模仿自然的动作。”杨丽萍告诉我，她不帮演员排练，最多只是排练队形，演员自己模仿植物生长，动物交尾。“我们云南，向日葵叶子都会跳舞，风一吹，那个形状。他们和我一样，都从自然里学... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 有媒体称“杨丽萍将告别舞台”，她听闻哈哈大笑，“还有人说‘绝舞’呢，放心，我离‘绝舞’还早着呢，光《孔雀》一轮国内国际巡演就得两三年。我现在52岁，到62岁再‘绝舞’吧！”
杨丽萍（资料图）
东方网2月5日报道 “整个晚会的气氛非常喧闹，到了我们这个节目突然静下来，而且是非常非常安静。在丛林里，两只孔雀慢慢靠近，互相被吸引……这支舞是一气呵成，非常空灵的，和其他节目的热闹、喜庆完全不一样。”在鲜花盛开的春城昆明，刚刚从大理过年回来的杨丽萍向记者回忆道。 央视龙年春晚上，杨丽萍和她的舞伴王迪的《雀之恋》一登场，惊世骇俗，两位舞者在犹如“阿凡达”的仙境中上演孔雀的相依相爱，观众大赞美得“令人窒息”。《雀之恋》也因此被誉为“春晚最震撼的节目”，这段舞蹈的设计在春晚的众多节目中显得非常另类。
对于赞誉，杨丽萍微微一笑，“媒体和大家对我太好了！”尽管已经52岁，她的神态，却带出了许多少女的特征；虽然身材异常消瘦，却有种少女初长成的韵味。对于春晚演出，她一直遗憾音乐和分镜头的不完美。谈到网友们“雌孔雀开屏”的争论，她只是宽容地笑笑。而谈到正在紧张创排的舞剧《孔雀》，她马上两眼放光，就像一只在森林里... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 9 邪莲和绿石老祖不禁面面相器起来。
“邪莲道友，我们怎么办？要不要也跟过去？”绿石老祖有些不安的说道。
“韩兄说的也有道理，既然事情有变，再守此地反而不是明智之举了。去看看到底
出了何事再说吧。”邪莲脸色飞快变化几下后，也就银牙一咬的说道。
随后此女袖子一抖，背后花影一闪，就化为一团虚影的飞射而走。
绿石老祖见此，轻叹一声，单手一掐诀下，体表绿色雾气滚滚，也腾空跟了出去。
这时，韩立已经带着蟹道垩人，正沿着一条狭窄通道向剧烈震动最强的方向，疾驰
而去。
虽然在上古封印力量下，禁空禁制仍然存在，但在韩立等大乘存在不惜法垩力全力
施展下，遁速自然也不会太慢的。
韩立神念往通道左右一扫而去，结果眉头不禁一皱。
看似表面光洁的通道，里面却遍布一道道纤细裂痕，并且还以肉垩眼可见速度飞快
增多的样子。
这座地宫恐怕无法支撑多久了。
韩立心中一沉后，飞快做出了判断。
这时，前方传来的震动越发激烈了，仿佛整个地宫随时都可能崩塌一般。
忽然前方一个岔口出现，韩立想都不想的一个拐弯，遁光一下没入新的通道中。
但前恶风一起，两团黑影迎面直扑而来，却是两只浑身黝垩黑的人面虫。
这这两只凶虫竟仿佛早在新通道入口处... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 10 接续前篇。
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三、神化论
一、爱任纽
1.基督道成肉身，使人领受神，人的魂和身体获得神的生命
如前曾述，爱氏使用了「借祂所取之属人性情的那个经纶」来描述基督的道成肉身，使
得道成为恩典的「分赐者」。在这个基础上，爱氏如此描述基督为我们成为肉身的目的：
因为祂也「成为罪之肉身的样式」以定罪罪…祂呼召人进入祂的样式之中，使人成为神
的效法者（imitator of God），并把父的律放在他的里面，好叫他能够看见神，并赐
给他领受父的能力；［作为］住在人里面之神的道，成为人的儿子，好叫祂能够让人习
惯于领受神，根据父良善的旨意，神住在人里面。
对于爱氏而言，「神住在人里面」 的「神」就是保惠师，就是圣灵；祂使得信徒得以
与神联合为一。爱氏认为，除非我们已与不朽坏（incorruptibility）和不死（
immortality）联合，我们就无法达到不朽坏与不死。故此，「除非人与神联合，他绝
不可能成为不朽坏的分享者（partaker）。」 与神联合的结果乃是「有分于神」 ，使
得「那些配得过的人能够逐渐有分于神的性情。」 并且，「魂本身并不是（新）生命
；而是有分... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 杨丽萍受访（资料图）
二十五年前因表演自编自导的舞蹈《雀之灵》而被观众认识的舞蹈艺术家杨丽萍，将在明年推出舞剧《孔雀》，而这部剧将成为杨丽萍舞台表演的收官之作。昨日，原央视知名导演邹友开、舞蹈艺术家杨丽萍、歌手孙楠在杭州西湖湖畔与民营演艺公司金海岸签约合作，分别担任金海岸艺术、舞蹈和音乐总监。在签约仪式上，杨丽萍透露与金海岸合作推出舞剧《孔雀》之后，自己将从台前退居幕后工作，而《孔雀》极有可能落户上海定点演出。
杨丽萍对孔雀一直情有独钟。早在1979年，她就跳过舞剧《孔雀公主》，成名作独舞《雀之灵》也是孔雀题材。杨丽萍称，当年的《孔雀公主》更多的是在演绎神话，舞剧《孔雀》更强调创新和技艺，改变自《雀之灵》，却决不是《雀之灵》的简单放大。“我在《孔雀》里会有演出，还有很多明星舞蹈演员也会加盟进来，跳独舞的有七八个人，音乐创作由音乐人三宝来做。《孔雀》不会有任何受众上的界限，老少男女、外国人都应该能接受。西方舞蹈的代表作就是‘天鹅’，能代表东方美的就是‘孔雀’。”因为《孔雀》正是由成名作《雀之灵》发展而来，所以杨丽萍有意将《孔雀》作为自己舞蹈生涯的完结篇，“《孔雀》应该是我最后一次上舞台，... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 12 【第一章】——提前撤退
【第二章】——自投罗网
【第三章】——再入鬼门
【第四章】—激战
【第五章】——准备出发
第一章 提前撤退
「呼哧——呼哧——呼哧——」
缓慢而沉重的呼吸声从一颗金色圆球中传出来，那不像是人的呼吸，更像是
虎豹，甚至是大象在大口喘气。
金色圆球内的那个人确实不像人，他的肌肉发达得超乎寻常，看起来就彷佛
老树根似的一条条隆起、扭曲着；皮肤也不像人的皮肤，身上全都是一块块的甲
壳，分别在胸前、腹部、背后、两肋和肩膀上，甲壳是棕黑色，表面油亮光滑，
和甲虫的壳一模一样.，四肢也有类似昆虫节肢的甲壳套，关节外侧还长着一根根
锋利的棘刺，就像龙虾和螃蟹的边缘。
突然这个人不像人、虫不像虫的怪物痛苦地扭曲着身子，肌肉无规则的扭曲
着，痛苦让他双手抓紧两侧的金属壁，而那坚硬的金属壁上居然被他的爪子抓出
道道划痕。
噗噗噗几声轻响，这人的右侧肋下、左侧胸口，还有背部的一些地方同时出
现血斑。
「停停停，赶快停！」
「快，将他的法力导出来！」
「我帮他鎭住心脉！」
在金球外，很多人忙成一团，另外一群人则站在旁边木然地看着这一切，其
中包括谢小玉。
「又失败了。」一位老者叹道。
「... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 13 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——提前撤退
【第二章】——自投罗网
【第三章】——再入鬼门
【第四章】—激战
【第五章】——准备出发
第一章 提前撤退
「呼哧——呼哧——呼哧——」
缓慢而沉重的呼吸声从一颗金色圆球中传出来，那不像是人的呼吸，更像是
虎豹，甚至是大象在大口喘气。
金色圆球内的那个人确实不像人，他的肌肉发达得超乎寻常，看起来就彷佛
老树根似的一条条隆起、扭曲着；皮肤也不像人的皮肤，身上全都是一块块的甲
壳，分别在胸前、腹部、背后、两肋和肩膀上，甲壳是棕黑色，表面油亮光滑，
和甲虫的壳一模一样.，四肢也有类似昆虫节肢的甲壳套，关节外侧还长着一根根
锋利的棘刺，就像龙虾和螃蟹的边缘。
突然这个人不像人、虫不像虫的怪物痛苦地扭曲着身子，肌肉无规则的扭曲
着，痛苦让他双手抓紧两侧的金属壁，而那坚硬的金属壁上居然被他的爪子抓出
道道划痕。
噗噗噗几声轻响，这人的右侧肋下、左侧胸口，还有背部的一些地方同时出
现血斑。
「停停停，赶快停！」
「... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 14 麟凤龟龙 第五十四回
巨蟒一怔，连忙加了把力气，鳞甲撑地，这才缓住。外面一人道：“这么厉害
！这样还拉不出来？莫不是真成了精？”另一人笑道：“他都神龙了，还成什么精？不
过是死力罢了。今个可不能由它的意，说什么也得出来。我再喊些人下来帮忙，拼上百
十匹马，不信拉不出。今日大位勉强克定，王上虽将继位，尚有不少人不服，这祭典之
事可不能马虎了。否则，若落人口实，大祭司罚将起来，你我都是死人。”
那巨蟒本来还不甚慌忙，这时听得后面几句，忽然面色苍白，泪如泉涌，叹道
：“劫数！劫数！”小白大惊，道：“怎么了？是不是要上祭台？阿黑哥哥说，上祭台
也不一定死的。那刺猬乖巧些，上过好几次的。”那巨蟒惨然道：“我本被尊为神龙，
不是轻易上祭台的，但一上去，便是要神龙血祭。我先前还奇怪，怎么这只乌龟居然从
里面活着出来。现在看来，肯定是有大变故，大祭司动了手脚，为人觉察，现在不得不
把我抬出来，压人口实。天哪，可怜我内丹只差几个月，就只差几个月就能成蛟啊！”
阿黑和小白都恍然大悟：原来那炉膛之事，根本不是年久失修，而是大祭司的
一个极秘密的机... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 15 麟凤龟龙 第五十四回
巨蟒一怔，连忙加了把力气，鳞甲撑地，这才缓住。外面一人道：“这么厉害
！这样还拉不出来？莫不是真成了精？”另一人笑道：“他都神龙了，还成什么精？不
过是死力罢了。今个可不能由它的意，说什么也得出来。我再喊些人下来帮忙，拼上百
十匹马，不信拉不出。今日大位勉强克定，王上虽将继位，尚有不少人不服，这祭典之
事可不能马虎了。否则，若落人口实，大祭司罚将起来，你我都是死人。”
那巨蟒本来还不甚慌忙，这时听得后面几句，忽然面色苍白，泪如泉涌，叹道
：“劫数！劫数！”小白大惊，道：“怎么了？是不是要上祭台？阿黑哥哥说，上祭台
也不一定死的。那刺猬乖巧些，上过好几次的。”那巨蟒惨然道：“我本被尊为神龙，
不是轻易上祭台的，但一上去，便是要神龙血祭。我先前还奇怪，怎么这只乌龟居然从
里面活着出来。现在看来，肯定是有大变故，大祭司动了手脚，为人觉察，现在不得不
把我抬出来，压人口实。天哪，可怜我内丹只差几个月，就只差几个月就能成蛟啊！”
阿黑和小白都恍然大悟：原来那炉膛之事，根本不是年久失修，而是大祭司的
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b**********d
发帖数: 621 | 16 麟凤龟龙 第五十四回
巨蟒一怔，连忙加了把力气，鳞甲撑地，这才缓住。外面一人道：“这么厉害
！这样还拉不出来？莫不是真成了精？”另一人笑道：“他都神龙了，还成什么精？不
过是死力罢了。今个可不能由它的意，说什么也得出来。我再喊些人下来帮忙，拼上百
十匹马，不信拉不出。今日大位勉强克定，王上虽将继位，尚有不少人不服，这祭典之
事可不能马虎了。否则，若落人口实，大祭司罚将起来，你我都是死人。”
那巨蟒本来还不甚慌忙，这时听得后面几句，忽然面色苍白，泪如泉涌，叹道
：“劫数！劫数！”小白大惊，道：“怎么了？是不是要上祭台？阿黑哥哥说，上祭台
也不一定死的。那刺猬乖巧些，上过好几次的。”那巨蟒惨然道：“我本被尊为神龙，
不是轻易上祭台的，但一上去，便是要神龙血祭。我先前还奇怪，怎么这只乌龟居然从
里面活着出来。现在看来，肯定是有大变故，大祭司动了手脚，为人觉察，现在不得不
把我抬出来，压人口实。天哪，可怜我内丹只差几个月，就只差几个月就能成蛟啊！”
阿黑和小白都恍然大悟：原来那炉膛之事，根本不是年久失修，而是大祭司的
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发帖数: 621 | 17 麟凤龟龙 第五十四回
巨蟒一怔，连忙加了把力气，鳞甲撑地，这才缓住。外面一人道：“这么厉害
！这样还拉不出来？莫不是真成了精？”另一人笑道：“他都神龙了，还成什么精？不
过是死力罢了。今个可不能由它的意，说什么也得出来。我再喊些人下来帮忙，拼上百
十匹马，不信拉不出。今日大位勉强克定，王上虽将继位，尚有不少人不服，这祭典之
事可不能马虎了。否则，若落人口实，大祭司罚将起来，你我都是死人。”
那巨蟒本来还不甚慌忙，这时听得后面几句，忽然面色苍白，泪如泉涌，叹道
：“劫数！劫数！”小白大惊，道：“怎么了？是不是要上祭台？阿黑哥哥说，上祭台
也不一定死的。那刺猬乖巧些，上过好几次的。”那巨蟒惨然道：“我本被尊为神龙，
不是轻易上祭台的，但一上去，便是要神龙血祭。我先前还奇怪，怎么这只乌龟居然从
里面活着出来。现在看来，肯定是有大变故，大祭司动了手脚，为人觉察，现在不得不
把我抬出来，压人口实。天哪，可怜我内丹只差几个月，就只差几个月就能成蛟啊！”
阿黑和小白都恍然大悟：原来那炉膛之事，根本不是年久失修，而是大祭司的
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 第六课
论人
━━神的精心杰作
一、序言
合神心意的大卫不仅赞叹宇宙的伟大与奇妙（诗19:1-6），亦感怀神对人慈爱的眷顾（
诗8:4-9），可见他非只认识神创造的神奇，复明白人的本性极需神的爱顾，不然，人就
远离其被造之目的━━倚靠与敬拜神。故此，因他先清楚认识神的实在，才能进而认识
人的本性，诚如有人说：“真认识神者必认识人，认识人的真相者亦必进而认识神”。
此说亦近我国古语“思知人，不可以不知天”一言（中庸，哀公问政二十章）〔注1〕。
二、人的来源
人的由来只有两个可能的解释：一据自科学假设，一据自圣经启示。
A.进化论━━在细节上亦有三个解说：
1.无神进化论（atheistic evolution）━━此说言万物皆循天演的自理生成，人类亦由
下级动物亿万年递嬗进化而来，故又名“天演论”。
2.有神进化论（theistic evolution）━━此说言神创造万物，并原始的单细胞，人就
是从这首个原始的单细胞经历亿万年之光阴进化而来，有神进化论广受知名的信徒科学
家及神学家采纳，因为他们觉得“进化论”的根据言之有理（如James Orr: A. H. Str
ong; Amer... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 20 麟凤龟龙 第五十四回
巨蟒一怔，连忙加了把力气，鳞甲撑地，这才缓住。外面一人道：“这么厉害
！这样还拉不出来？莫不是真成了精？”另一人笑道：“他都神龙了，还成什么精？不
过是死力罢了。今个可不能由它的意，说什么也得出来。我再喊些人下来帮忙，拼上百
十匹马，不信拉不出。今日大位勉强克定，王上虽将继位，尚有不少人不服，这祭典之
事可不能马虎了。否则，若落人口实，大祭司罚将起来，你我都是死人。”
那巨蟒本来还不甚慌忙，这时听得后面几句，忽然面色苍白，泪如泉涌，叹道
：“劫数！劫数！”小白大惊，道：“怎么了？是不是要上祭台？阿黑哥哥说，上祭台
也不一定死的。那刺猬乖巧些，上过好几次的。”那巨蟒惨然道：“我本被尊为神龙，
不是轻易上祭台的，但一上去，便是要神龙血祭。我先前还奇怪，怎么这只乌龟居然从
里面活着出来。现在看来，肯定是有大变故，大祭司动了手脚，为人觉察，现在不得不
把我抬出来，压人口实。天哪，可怜我内丹只差几个月，就只差几个月就能成蛟啊！”
阿黑和小白都恍然大悟：原来那炉膛之事，根本不是年久失修，而是大祭司的
一个极秘密的机... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 辨别假先知的根据
现在我们开始明白，我们不是以这些来分辨，否则我们会容易被蒙骗上当。那我们以什
么为根据作标准来分辨呢？
其实神早在申命记里就有两处经文教导以色列人如何分辨真假先知。
第一处是在申命记十八章十四至二十二节：「因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的
和占卜的，……先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所
未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。」这段经文告诉我们很重要的两点：㈠
真先知传讲神的话；㈡真先知奉神的名所讲的话或预言必要百分百成就，若不成就，就
是假先知。
先知米该雅就以这两点作为衡量的标准。他说：「你们考验我好了。我传神的话，是神
的先知，我所讲的话必定成就，若不成就，就是神没有分派我讲的了。」当亚哈下令把
米该雅下在监里，等候他平平安安回来时，米该雅回答说：「你若能平安回来，那就是
耶和华没有借我说这话了；我就是假先知。」结果，亚哈果然一去就阵亡。
第二处是在申命记十三章一至五节：「你们中间若有先知，或是作梦的起来，向你显个
神迹奇事。……你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。」这段圣经告诉我
们，会行神迹奇事的并非就证明是真先... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 22 麟凤龟龙 第九十九回
阿毛虽碰了个钉子，心头还是欢喜无已。但见己方狼群犬群，面对敌方壮硕得
多的鬣狗群和野狗群，稍显单薄，不免担忧又起：“若是此处被突破，只怕……”
正寻思间，忽见远方尘土飞扬，一群猛兽飞身而至。阿毛定睛一看，竟是当年
那只当年自己救过的小猞猁，领着几只似虎非虎、似狮非狮、似豹非豹的猛兽。为首的
猛兽，居然是那只曾在猛兽园中朝自己怒骂的梅芯豹。
眨眼之间，那些猛兽已至面前。阿毛急忙跃前戒备。那小猞猁看了看他，又看
了看远方山中，一言不发，扭头而去。为首那梅芯豹道：“你不用担心。先前听座山雕
说，麒麟要征调兽族，讨伐你等。我这次来，是帮你这边的。”
阿毛大喜，正要寒暄道谢，那梅芯豹却冷冷道：“我帮你不为别的，你莫自作
多情。当年我冤枉了你胆小，今日我率兄弟们还你个人情。从此我们两不相欠。”
阿毛顿时大为放心：“有此路猛兽助阵，定能稳占鬣狗群上风。”
忽听一声震天怒吼，山摇地动。阿毛转头看去，麒麟已从中军近向前沿，身形
大如山岳，朝自己面对面走了起来。但见麒麟眼睛血... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 23 麟凤龟龙 第九十九回
阿毛虽碰了个钉子，心头还是欢喜无已。但见己方狼群犬群，面对敌方壮硕得
多的鬣狗群和野狗群，稍显单薄，不免担忧又起：“若是此处被突破，只怕……”
正寻思间，忽见远方尘土飞扬，一群猛兽飞身而至。阿毛定睛一看，竟是当年
那只当年自己救过的小猞猁，领着几只似虎非虎、似狮非狮、似豹非豹的猛兽。为首的
猛兽，居然是那只曾在猛兽园中朝自己怒骂的梅芯豹。
眨眼之间，那些猛兽已至面前。阿毛急忙跃前戒备。那小猞猁看了看他，又看
了看远方山中，一言不发，扭头而去。为首那梅芯豹道：“你不用担心。先前听座山雕
说，麒麟要征调兽族，讨伐你等。我这次来，是帮你这边的。”
阿毛大喜，正要寒暄道谢，那梅芯豹却冷冷道：“我帮你不为别的，你莫自作
多情。当年我冤枉了你胆小，今日我率兄弟们还你个人情。从此我们两不相欠。”
阿毛顿时大为放心：“有此路猛兽助阵，定能稳占鬣狗群上风。”
忽听一声震天怒吼，山摇地动。阿毛转头看去，麒麟已从中军近向前沿，身形
大如山岳，朝自己面对面走了起来。但见麒麟眼睛血... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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a***x
发帖数: 1303 | 26 答唐崇荣弟兄书
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唐崇荣弟兄赐鉴：
三 月八日承蒙李文正先生安排，幸会先生，机会难得，诚如先生所言，交通并非苟同
，批判诚有必需。属灵之事，非三言两语可解释清楚。是日交通虽酣，言犹未尽。 麟
于次日三月九日向李弟兄建议与先生再次交谈，先生婉谢，未能如愿以偿，至以为憾，
虽无缘面谈，文字沟通尚可，故敢冒昧提笔再论真理。
壹、
先生首提魂与情感心思意志关系问题，盖人有情感心思意志，乃众所公认事实，圣经多
处指明魂有情感之作用，（申六5，撒上十八1，申十四26，结二十四21，歌一7，太十
二18，诗一零七18，）心思之作用，（诗十三2，箴二10，二四14，）意志之作用。（
代上二二18，伯六7，七15。）【以上各处之『心』原文皆为『魂』】圣经又指明人有
灵、魂、体之分，其理至明，其证甚多，兹举其二，（一）帖撒罗尼迦前书五章23节清
楚分列三词『灵、与魂、与体』，灵为πνεμα，魂为ψυχη，体为σωμα，三
词以και分开，若为同义，何必字异，又何必以και（『与』） 字分开？神的话
一点一画不能改变，每词皆有... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Tue Nov 1 17:40:19 2011, 美东) 提到:
三 为蒙召的人所接受 5～7
1:5 我们借着祂，领受了1恩典和2使徒的职分，3为祂的名在万国中使人4顺从5信仰，
1:6 其中也有你们这1蒙召属耶稣基督的人；
1:7 写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的1圣徒。愿2恩典与平安，从神我们的父
，并主耶稣基督归与你们。
5.1:这恩典乃是神在基督里作生命和供应，（见约一14注4，）使使徒们得着救恩和生
命，并成为他们作使徒的本能和供应。（林前十五9～10。）
5.4:神在这恩典时代惟一的诫命，就是要人信入祂的儿子主耶稣，凡信入的人就必得救
；不信的人，罪已经定了，因为他不信入。（约三18。）圣灵使世人知罪自责，是因世
人不信入主，（约十六8～9，）不顺从神这惟一的诫命。当我们信入主时，我们就顺从
了信仰，结果乃是恩典与平安。（7。）
5.5:新约中的信仰，乃是以整体新约的启示为内容，并以基督是神又是人的... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 28 看到一篇神学评论的文章，转了，大家看看。
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经纶、神化、人的灵
作者： 谢仁寿, 周复初
摘要：
在第二十一世纪初叶，神化教义的研究在基督教内部获得了一个全面性的复兴。神化乃
是神圣经纶的目标与过程。而神化是藉着圣灵和有分于基督，而在人这一面，其关键乃
是人的灵。本文回顾教父们的神化教义，发现较早期的教父，如他提安与爱任纽，使用
πνεῦμα(pneuma)论及人的灵如何是神化的关键。但是，由于新柏拉图主义
和斐罗的影响，亚历山太的革利免、俄利根、与拿先斯的贵格利就开始同时使用pneuma
和νοῦς(nous)来论及人的灵。亚他那修与该撒利亚的巴西流则强调nous
。而女撒的贵格利指出，人有三部分，理性的部分是灵，但其着作中论及人之nous的时
候较多。奥古斯丁则在人有灵、魂和身体三部分的基础上，承认「这三者有时被简化为
二，因为魂经常跟灵被一起被提及」。近代东正教神学家罗斯基的论点，恰能说明前述
教父们对pneuma/nous使用的变化：希腊教父们有时将人类的性质描述为三重: 由灵、
魂、体构成，有时则为魂... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 一、缘起
在东台湾花莲的证严法师，从一九六六年起，到公元二○○五年止，经过三十九年
岁月的洗礼，在她的引领下，从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”，随著台
湾经济起飞的庇荫，如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项，证严法
师统称为四大志业；另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项，合此
八项同时推动，证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印，短短三十九年间，在佛教徒及信众们的极力
护持下，获得极辉煌的成就，成为台湾及国际上多人所知的慈善团体，不得不让人叹为
奇迹；对于她及她所领导的佛教徒及信众们，在慈善事业上的付出，值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后，却隐藏著极为严重且不为人知的事实，那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化，而且紧跟著印顺的脚步，暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中；她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
，严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实，若非一一举证及详细解
说，莫说初机佛弟... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 30 麟凤龟龙 第九十九回
阿毛虽碰了个钉子，心头还是欢喜无已。但见己方狼群犬群，面对敌方壮硕得
多的鬣狗群和野狗群，稍显单薄，不免担忧又起：“若是此处被突破，只怕……”
正寻思间，忽见远方尘土飞扬，一群猛兽飞身而至。阿毛定睛一看，竟是当年
那只当年自己救过的小猞猁，领着几只似虎非虎、似狮非狮、似豹非豹的猛兽。为首的
猛兽，居然是那只曾在猛兽园中朝自己怒骂的梅芯豹。
眨眼之间，那些猛兽已至面前。阿毛急忙跃前戒备。那小猞猁看了看他，又看
了看远方山中，一言不发，扭头而去。为首那梅芯豹道：“你不用担心。先前听座山雕
说，麒麟要征调兽族，讨伐你等。我这次来，是帮你这边的。”
阿毛大喜，正要寒暄道谢，那梅芯豹却冷冷道：“我帮你不为别的，你莫自作
多情。当年我冤枉了你胆小，今日我率兄弟们还你个人情。从此我们两不相欠。”
阿毛顿时大为放心：“有此路猛兽助阵，定能稳占鬣狗群上风。”
忽听一声震天怒吼，山摇地动。阿毛转头看去，麒麟已从中军近向前沿，身形
大如山岳，朝自己面对面走了起来。但见麒麟眼睛血... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 杨丽萍、王迪舞出了“雀之恋”的灵性与唯美。
龙年春晚中，得到最多好评的节目无疑是由著名舞蹈家杨丽萍和全新搭档王迪演绎的舞蹈《雀之恋》，这支舞蹈通过两只孔雀相知相恋的过程，呈现出精灵一般的美，广大观众为之惊艳。大年初五晚上，已经回到家乡大理陪母亲过年的杨丽萍接受了本报记者的专访，揭秘《雀之恋》在龙年春晚台前幕后的精彩故事。
拒绝最初受邀跳“凤凰”
许多观众都是通过1989年春晚的舞蹈《雀之灵》认识了杨丽萍，这支舞也奠定了杨丽萍在大众中“孔雀公主”的形象。但在此之后，杨丽萍上春晚的次数并不多，从2006年春节联欢晚会的《松、竹、梅》之后，她已连续多年拒绝了这个舞台。杨丽萍说，去年8月最初接到龙年春晚剧组的邀请时，她并不想参加，因为导演关于节目的设想让她觉得很不可思议：“开始他们要我跳《龙凤呈祥》，我说我跳不了，凤凰怎么跳？我不会！后来又说让我跳一个自己的舞蹈作品串烧，但我说不合适，太不合适了！”
争来5分钟时长并拿掉伴舞
几番沟通之后，杨丽萍提出自己还是想跳孔雀，而且是一个双人的孔雀舞：“刚好我的舞剧《孔雀》中有这样一段，表现两只孔雀相遇相知相恋的过程。”不过，春晚剧组导演要求到现场看节目... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 昨日，杨丽萍到广州与媒体见面。她表示，这次到广州将亲自登台演《孔雀》，她还透露自己的最新作品《十面埋伏》明年也将登陆广州。
杨丽萍
12月3日，杨丽萍主演的大型舞剧《孔雀》将作为中国广州国际演艺交易会晚会的主打节目，登陆广州大剧院。昨日，杨丽萍到广州与媒体见面。她表示，这次到广州将亲自登台演《孔雀》，她还透露自己的最新作品《十面埋伏》明年也将登陆广州。
亲自登台
现在观众看我跳并非看技术有多高，而是在看生命状态
广州日报：这次来广州会亲自上台跳吗？
杨丽萍：其实我并没有说要马上离开舞台，这一次来广州我肯定亲自上台。台湾的林怀民老师曾跟我开玩笑说，如果我不上台，《云南印象》还能一直演，他就服我。大概两年前《云南印象》来广州，挑大梁的是年轻人。杨舞、虾嘎他们主演的版本已经演了十几个城市了，《云南印象》还有个版本在昆明天天演。所以我很开心，云南印象十周年了，也许未来我不在了，但是这个作品还会在。虾嘎也开玩笑说，你赶紧别跳了，你一直跳，我们年轻人怎么出来啊。
广州日报：从雀之灵开始，孔雀成了你的一个标签，这么多年来对于孔雀的诠释和演绎有什么变化？
杨丽萍：我最早在西双版纳歌舞团跳孔雀舞是跟着前... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 鸡年春晚即将来临，每年的春晚都会有经典留在观众们的心中。2005年的春晚上，一组由聋哑人表演的节目感动了全中国的观众，他们都被《千手观音》这个节目深深的震撼了。除了精彩的舞蹈，残疾人坚韧不屈的精神更是让观众们深深折服。
聋哑人听不到音乐，但是舞蹈团用独特的方式来指挥舞蹈演员们的表演节奏。他们在无声的世界里翩翩起舞，听不到观众们的掌声，但是看到台下观众激动的鼓掌，他们已经满足了。
《千手观音》的领舞演员名叫邰丽华，她出生于湖北宜昌，是著名的聋哑人舞蹈家，也是中国残疾人艺术团团长，艺术总监，中国特殊艺术协会副主席，全国青联副主席。邰丽华长相温柔美丽，但是上帝总会对美丽又有才华的人非常不公平。
邰丽华在2岁的时候因高烧坠入无声的世界，很小的时候她就意识到自己与别人的不同，但是自强奋发的她，在聋哑学校一直品学兼优。因为学校在离家乡很远的武汉，她从小就养成了独立自强的品质。
邰丽华并非学舞蹈出身，她在美术学院学习的是设计专业。在聋哑学校时她非常喜欢一门课，律动课，老师通过踏响木板将震动传给地板上的学生，学生们知道什么节奏，就跟着节奏翩翩起舞。邰丽华深深的迷上了舞蹈，跟着老师的节奏舞动起来。
在残... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 【 以下文字转载自 jym2307 俱乐部 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: jym2307
标 题: 彼得前书3:19 -- 监狱里的灵???? (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 29 18:53:12 2010, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: 彼得前书3:19 -- 监狱里的灵????
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 15 14:50:40 2010, 美东)
http://www.edzx.com/xtcj/xysx/Peter/200601/6900.html
２．挪亚方舟与洪水的表明（3:19-22）
从19-21节所论似乎与上文题目不连贯，其实并不离题；因为这几节所论是由18节末句
引出的。彼得既在18节末句讲及基督之死而复活，便以挪亚时的洪水与洗礼为比较，略
为解释信徒的死而复活之道。因洪水与洗礼可以表明信徒灵性的死而复活，为将来身体
复活之缩影。并且这几节的解释足以证明，基督的复活是我们将来复活... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 35 第一章冰洞宝库
平坦的冰原上横卧着一道很深的地裂，这道地裂两边看不到尽头，往下看深不见底
，宽度却不大，最宽的地方只有十几米，甚至不少地段合拢着。狂风刮过这些地方发出
呜呜的声响，让人感到毛骨悚然。
一根很长的绳索从地裂的上方垂落下来。
十几个人此刻正沿着绳索往下爬，他们穿着特制的钉鞋，这样才能踩住旁边的冰壁。
每隔十几米，尼斯都会将一根长钉打进冰壁里，钉子有一尺多长，尾部有一个小环
，绳索从环中穿过，这是为了不让狂风把绳索吹走。
不知道爬了多久，总算看到底部。
地裂的底部高高低低，而且铺着非常厚的积雪。
尼斯小心地踩了踩脚下，积雪很松软。
这里远离地面，却没有想象中那么暗，四周的冰壁隐约透出冰蓝色的光芒。
尼斯打开搭扣，把鞋子底下的钉掌取了下来，放进魔法袋里，又从里面取出雪具套
在鞋子上。为了这次探险，他事先做了充分的准备。
其他人也一个接着一个滑了下来。
这十几个人有一半是女神战士，为首的是莎莎，伊莲娜也在里面，剩下的一半人里
有布莱克、帕尔姆、墨菲和他的大舅子拜尼，还有圣骑士卡文。
卡文和尼斯的关系不怎首发：天天各向上論壇么友好，居然要求同行，这绝对出乎
大家的预料，看在这个家伙... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 http://www.edzx.com/xtcj/xysx/Peter/200601/6900.html
２．挪亚方舟与洪水的表明（3:19-22）
从19-21节所论似乎与上文题目不连贯，其实并不离题；因为这几节所论是由18节末句
引出的。彼得既在18节末句讲及基督之死而复活，便以挪亚时的洪水与洗礼为比较，略
为解释信徒的死而复活之道。因洪水与洗礼可以表明信徒灵性的死而复活，为将来身体
复活之缩影。并且这几节的解释足以证明，基督的复活是我们将来复活的盼望。
所以本段记载的主要意思，完全不是要讨论基督曾否下阴间的问题，它不过是被附带提
起的，而且十分简单。现今神学家对这问题的解释颇有争论，但事实上这种争论不会得
到绝对性之正确而完满的答复，因为圣经并未要讨论这个问题，也未供给足够作决定性
结论的资料。所以我们对这种问题，不可作太主观而绝对的结论，只可说某种解释为比
较正确（参申29:29）。
19 「祂藉这灵」，上文己经讲过原文在此没有「灵」字，仅是「在这里面」，
英文圣经译作in which，就是在上节那使祂从死里复活的灵里的意思。
「曾去传道」，就是借着那使祂从死里复... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 37 圣经是怎样一部书？》（一）
作者：（苏）雅罗斯拉夫斯基
译者：谭善余
（原作写于一九二二年，中译本据三联书店一九八六年十二月版）
甚么是圣经
犹太教或基督教神学家(尤其是传教士、牧师之流)都说圣经是神圣的书，如
果不是上帝亲自编写的，就是上帝在西仍山上向摩西口授、委托摩西编写的。有
一位信徒曾就“圣经是怎样一部书”第一章给我写了一封恶毒的信，信上说“这
些书(指圣经)乃是上帝亲自写的，是犹太人被囚禁于巴比伦以前就已存在的。”
由此可见，如果根据某些牧师的意见看来，事情会是怎样的了。但是，我研究了
其他民族的历史，就可看出两点；第一，犹太人的圣经(“摩西五圣”)决不是甚
么最古的书，其他民族保存的文物和书籍有比它更古的；第二，圣经是在不同时
期编辑写成的，是形形色色作品的混合体，都是硬凑在一块的，彼此之间很少联
系。
宗教宣传者总是竭力证明“摩西五经”是摩西照上帝的话写的。可是在“摩
西五经”里对这点却一字未提。“申命记”第三十四章第五到第六节，叙述了摩
西的死和殡葬。如果真有摩西这个人并且写过圣经，那他自然是无论如何也写不
出自己的死和自己的殡葬的。这等于相信摩西曾给自己送殡。何况这段... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 38 今时代神圣启示的解开－新约圣经恢复本
新约圣经的各卷书已向我们解开了。我们有了一本解开的书。
对许多走在我们前面的圣经教师，我们非常感激；今天我们是站在他们的肩头上。
我们所出版恢复本圣经里的注解，可说是对新约圣经正确领会的集大成。 －李常受
翻译圣经，历代是逐渐进步的。惯例总是承先启后，后者藉助于前者，进而更有所
见。由李常受弟兄主编之新约圣经恢复本，乃以华语中最通行的国语和合本为参照，尽
力保留其语体、节奏、以及人地名音译，各面的优美；并以英语中所有权威译本，以及
华语中所有寻得的其他译本为参考，不但为得借鉴、启发，钆为避免偏见、误断。凡较
佳辞句，无不尽力采集，务求圣言中之明了外，也在于对圣言中神圣启示的认识。历代
圣徒对神圣启示的认识，也是基于他们所得之亮光，逐渐前进的。新约圣经恢复本所根
据者，乃此类认识之集大成，加上附注，可谓二千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结
晶，希能继往又开来。
鉴定圣经原文古卷，乃翻译圣经之根据。最新发现，或为时最古之古卷，并非最为
准确、可靠。任何一节或一段须考量之经文，均须根据其书及其上下文，并须比较其相
同记载之经文，而作鉴定。本译本之古卷鉴... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 39 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来，英国圣公会成为主教制，就是由女王直接委任主教治理
地方教会，并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪，此举引起许多改革的新教徒的不满
，这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年，查理士（Charles）当政之时（162
5～1649），当时议院的议员以请教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会，
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会，与会人士有121位牧师， 30位议院的
议员，及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制，人人看法不同，而以赞成长老
制者居多：在神学的立场上，大家则一致认同加尔文的观点，否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受情教徒的爱戴，在苏格兰也
为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第四课 基督复临安息日会
一. 简史：
1831年，美国纽约州的米勒威廉 (William Miller) 宣称他从研读圣经，特别旧约
但以理书第八、九章，得出一个结论，说耶稣将于1843年3月21至1844年3月21日之间回
到地上。有许多人跟从他，他也作了浸信会牧师，是为米勒派。到了预言所定的日期，
耶稣没有出现，大家很失望，其中一位领袖认为还要等七个月。到了10月22日，许多人
卖了家当等候主回来，结果还是扑个空。自此，许多人离开了教会，米氏承认错误，并
脱离了该运动。这日后来称为“巨大的失望”，其实不是主令他们失望，乃是他们的领
袖误导了他们。
失望日的第二天，他们当中一位名艾德生 (Hiram Edson) 的说见到异象：耶稣在1
0月22日那天作了一个很大的移动，不是从天上回到地上，乃是从天上的圣所移到天上的
至圣所，在那里作"调查性审判"，要看信徒是否配得永生。
到了1845年，他们当中另一位领袖贝斯 （Joseph Bates）读了一篇有关守安息日的
文章，就得结论认为基督徒应守第七日为安息日。后来他出版一些单张，根据启示录十
四章教导说天主教教皇就是那兽，教皇既将安息... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 41 在我们基督徒里面不止有两个律，而是有三个律，我们心中有个犯罪的律，也有个立志
为善的心思的律，这二者互相争斗，如罗七23所言：我肢体中另有个律，和我心思的律
交战。但是如今有一个生命之灵的律来了，就胜过了这争斗（罗八2）。这个生命之灵
的律就成为了我们的本能。
当然，我绝不是否认信徒不会跌倒，但是这不能成为反驳生命之灵的律的理由。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 42 在我们基督徒里面不止有两个律，而是有三个律，我们心中有个犯罪的律，也有个立志
为善的心思的律，这二者互相争斗，如罗七23所言：我肢体中另有个律，和我心思的律
交战。但是如今有一个生命之灵的律来了，就胜过了这争斗（罗八2）。这个生命之灵
的律就成为了我们的本能。
当然，我绝不是否认信徒不会跌倒，但是这不能成为反驳生命之灵的律的理由。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 中国哲学中的心物问题
张岱年
心物问题，亦即精神与物质的关系问题，是哲学的基本问题之一。在西方近代哲学
中，关于精神与物质的问题讨论较多。在中国先秦哲学中，对于心物问题已有所讨论。
到中国近古时代 (宋元明清时代)，许多哲学家更对于心物问题进行了针锋相对的争论
。所以，应该承认，心物问题是中国古典哲学的基本问题之一。
心亦即主体，物亦即客体。但是主体客体的名称是古代所未用的。在古代哲学中，
与主体相当的名词是“己”，与客体相当的名词是“物”。《中庸》云：“诚者非自成
己而已也，所以成物也”。己与物即主体与客体，亦称为内外，《中庸》又说：“合外
内之道也”。外即客体，内即主体。近几年来，有些论者认为，中国哲学专讲“天人合
一”，而忽视“主客”之别，其实并不符合事实。中国哲学确实强调“内外”的统一，
但也承认内外的区别。
在西方哲学中，哲学史家常将精神与物质的问题与思维与存在的问题联系在一起来
讲，或将精神与物质的问题归并到思维与存在的问题。这是因为，西方哲学中所谓“理
念”或“观念”往往是与思维有密切联系的，所以哲学史家将关于“理念”的问题归结
为思维与存在的问题... 阅读全帖 |
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b******m
发帖数: 1451 | 44 枫苑梦客: 圣诞节说圣诞精神
送交者: 枫苑梦客 2013年12月24日20:51:50 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
圣诞节是纪念耶稣诞辰的特别节日。《圣经》中的《马太福音》和《路加福音》都记述
了人类历史上的第一个圣诞节。两千年前的平安夜，耶稣基督降生在寒 冷、荒凉的伯
利恒之郊野。但圣经上并没有记载耶稣究竟是哪一天诞生的。学者一般认为，12 月25
日被定为圣诞节可能开始于公元336 年的罗马教会。这一天是罗马历书上的冬至节，同
时也是罗马国教众神之一太阳神的诞辰。罗马教会之所以选择这一天作为圣诞节，是为
了用基督教改造异教的风俗 习惯。公元392 年，罗马帝国皇帝狄奥多西一世正式宣布
基督教为国教，耶稣基督的影响也遍及全世界。
按照基督教教义，世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。为了拯救世人，上帝派他的儿子
耶稣基督降世为人，最后为世人的罪被钉死在十字架上，上帝的大爱就在此显明了。这
才是圣诞节的真正意义。耶稣基督一生传扬的是宽恕、和平、博爱和无私奉献，而这些
正是人们理想中的美好品质。
圣经中说，“施比受更为有福”。受此启发，1843年，英国著名批判现实主义作家狄更
斯创作了一部... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 45 中国清朝的康熙皇帝，开创了康熙盛世。《清史稿》对他的评价是“为人君，止于仁。
”“道盛德至善，民之不能忘。”是一位盛德至善的仁君；后世给他上的庙号为“清圣
祖”，把他看作一位圣人。
康熙皇帝留下了很多德政、善行，使后人可以以史为鉴。
（一）赈灾抚民 修省自身
康熙十八年阴历七月，京师地震。康熙皇帝下诏从皇家内库拨发十万钱，赈济抚恤百姓
。被震的百姓的房屋，由皇帝出资，派官府修好。
康熙皇帝召见朝臣，说：
“朕身不德，施政治理未达到协调，致使滋生地震示警。惊悚稍微平息安宁下来后，就
该勤求致灾之因由。是因为官府苛取牧民之物来媚上吗？是大臣结成朋党、各自都用自
己一派的人马吗？是领兵时没有禁止官兵焚烧、抢掠百姓的财物吗？是收取赋税有不实
？是审问判刑的官员听取诉讼、有冤枉平民的吗？是王公大臣未能约束其手下、致使侵
害小民的吗？这样的事有一件，皆足致灾。只有大处合乎天法而小处才能清廉，施政公
平而诉讼才能在理，才能仰望符合穹苍之理，消除暴戾。所以，昭布朕心，与中外大小
臣工共勉。”[1]
赈灾，是当政者的本份；而在灾荒发生时，当政者认识到灾害的发生是自己德行不足，
修省自身，修正不足，提高自... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 生活中的杨丽萍
杨丽萍，中国舞蹈界一位极具传奇色彩的人物。
从小在云南大理白族自治州洱源县长大的她，凭借舞蹈天赋，1971年被招进了西双版纳州歌舞团。谁也没想到，在历来吃青春饭的舞蹈界，她的艺术生命竟然一直延续到40年后的今天。
更让世人佩服的是，她把云南的民族舞蹈跳遍了中华大地，还跳到了世界！
扬名后的彷徨
杨丽萍从小就受到了白族、傣族等云南多种民间民族歌舞的熏陶。
她很庆幸自己生长在云南。“我所有的灵感都是来自于大自然和生活。因为舞蹈就是我们白族人生活的一部分，我们用舞蹈的形式来表达自己对大自然、对美好生活的向往和热爱。不仅是我，白族人对舞蹈的感觉是与生俱来的。”
时光回溯到1990年10月7日那个令人难忘的夜晚。北京工人体育场内正在举行第十一届亚运会盛大的闭幕式。
伴着悠扬悦耳的音乐，聚光灯将光束集中在一身傣族姑娘装扮的杨丽萍身上，她翩翩起舞，用美丽的肢体语言塑造了傣家的孔雀公主，完美地演绎了《雀之灵》。就这样，在一个世界级的舞台上，她首次惊艳亮相便征服了亿万观众。
这是她第一次在国际大舞台上展现云南民族舞蹈的迷人魅力。随后，在菲律宾、新加坡、俄罗斯、加拿大等国家，她都举办了专场... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 人舞《雀之恋》
23凌晨，2012年央视春节联欢晚会在万众瞩目之下圆满落幕了。关于2012年春晚最大的新闻要数本山大叔的缺席，而从观众的反映来看，没有赵本山，春晚多多少少还是受到一定影响的。而这种影响在网友看来恐怕会“辐射”至全年甚至更久，因为没有“忽悠”，没有“那是相当……”，没有“不差钱”，观众们似乎很难在春晚中找到即将火爆全年的流行语。
语言类节目缺乏亮点
春晚以语言类节目最受关注，而语言类节目中赵本山最被期待，今年的春晚赵本山缺席，而哈文在接受某媒体采访时表示：“赵本山退出不是小遗憾，对我们来说，是很大的遗憾，尤其今年还是致敬春晚三十年。我其实就是看着他作品长大的。”
不仅导演觉得遗憾，观众也觉得遗憾。网友张俊志说，“不管是因为什么原因!没有本山大叔就是龙年春晚、哈文导演的损失!一个最大的损失!还得本山大叔压轴!也不论有什么样的非议，没有本山大叔的春晚没意思!”
而对于今年演出的几个语言类节目，观众也没有特别对哪一个“厚爱有加”。某网站做的部分语言类节目调查中显示，今年的小品并没有异军突起的状况出现，郭冬临的小品《面试》也只是以24.4%支持率的微弱优势暂时排在所有语言类节目的... 阅读全帖 |
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