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s*******h
发帖数: 3219 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiaxie8 (我爱美女和音乐), 信区: Military
标 题: @@中国先秦美女多为白种人@@
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 25 12:32:30 2014, 美东)
白皮肤，大眼睛，高鼻梁，瓜子脸这些美女标准，根据本虾观察，在白种妞当中比例远
高于黄种妞。
另一个佐证就是中国商代贵族墓葬中，男性头骨多数带有蒙古人种特征，而女性头骨多
数带有欧罗巴人种特征。 |
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G***W
发帖数: 1967 | 4 发信人: magongyige (大飞机), 信区: Military
标 题: Re: 春秋战国时的华夏文化：太辉煌了！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 1 21:52:49 2015, 美东)
你们自称是流氓和骗子后代，细究起来又不敢认了
哥自认是华人，华夏后裔，有资格谈论华夏先秦，和你们这些汉人就根本不是一种人
刘邦祭蚩尤的，东夷后人，你们却是汉朝后人汉人，啧啧，真体面
就好像你们还说自己是龙的传人一样，说自己是冷血卑鄙的爬行动物的传人
又怎么可能不被歧视爬行动物的欧美人歧视呢？ |
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v**e
发帖数: 8422 | 6 胡適在紐約哥倫比亞大學寫了他的博士論文《古代中國邏輯方法的發展》(The
Development of the Logical Method in Ancient China,即《先秦名學史》) |
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o**n
发帖数: 2130 | 7 先秦的青铜器，礼器占绝大部分，而礼器本质上是表明身份，把人分成三六九等的一种
东西，其他古文明出土的青铜器则是生活用品、武器占绝大多数，充分反映了无论什么
技术传到小黄人这里都会变成装逼攀比的工具，从青铜器到iphone都是这么回事 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 8 我们不能做后清，我们要做先秦！！！统一天下是我们永恒的目标！！！天下大同是我
们最高的理想！历史不会终结，终结的只是福山！文明一定会统一，冲突的只是亨廷顿
自己！人类的未来在中华文明的手中！世界是中国的、是西方的、也是黑人的、也是穆
斯林的。。。。。。，但是归根到底是中华的！！！中华文明经过脱胎换骨，一定是早
上八九点钟的太阳！！！！
15、现在的西欧就是1840年的中国,狂妄自大,对自己的文明极端极端自信,对
世界的其他文明非常非常鄙视!这样的地方,迟早会吃亏的!吾老矣,君等见之!至于我的
家庭为什么不回国,我告诉你,我现在准备去莫桑比克投资,在马普托的海边建个农场!我
会把更多的中国人带到非洲来的!我在莫桑的公司,准备取名为“五月花”公司。主要做
农业投资。中国现在的情况是“多出去一个人，国内就少一双筷子”！我如果带着一大
家子回国定居，将大大加重国家的人口压力和经济负担！肯定有人不相信我说的，觉得
我呆在欧洲不回国，是贪图享乐！这些人太幼稚了！欧洲有什么可以享乐的？我对享乐
兴趣不大！你看了我的文章，大概也会知道我的个人性格！我现在最大的想法是去非洲
和拉美，去那里殖产兴业！同时... 阅读全帖 |
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x*****8
发帖数: 10683 | 9 这个楼兰美女生活在古代羌人和吐火罗人杂居的西北地方。
另外，分子生物学家通过对山东2000多年以来墓葬人群的DNA研究发现先秦时代的居民
绝大部分是欧罗巴人种，直到明清时代才变为绝大部分是蒙古人种。 |
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n****l
发帖数: 3375 | 10 因为先秦是标准封建社会
分封制要想维持稳定运行，必需对自己的主子忠诚，为了主子可以死
所以无论是西欧的骑士精神、还是春秋的侠义精神、还是日本的武士道精神
都是同一种落后文化
在人类进入中央集权制度以后，全国的大臣更像是公司里面打工的，所以所谓的效忠皇
帝只不过是说说，他们类似公司里面朝九晚五打卡上班族
日本至今仍然没从封建的陋习中走出来，动辄自杀，如果这是一种的先进的习惯，为什
么比日本更发达的欧美不需要靠自杀来明志呢，全球独一份就罢了，偏偏还有人去舔，
舔就算了，自己做不到让别人去做 |
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l***d
发帖数: 396 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: liuyd (...), 信区: History
标 题: 为什么京剧题材很少有先秦故事的？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 22 01:16:34 2015, 美东)
不了解 |
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m***a
发帖数: 13878 | 12 孔家从孔子到现在才80代。老姜家从先秦到现在就传了140代，有家族遗传病吧 |
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d*****1
发帖数: 386 | 14 你得尊称人上海鸡公
淘宝偷税漏税投机倒把犯资产阶级狗仔先秦跪族四旧分子+新时代毛轮 |
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T****i
发帖数: 15191 | 16 前几天在本版看的一个网文，对比先秦中国文化的辉煌和之后两千二百年的死循环，就
说统一不好，不如分裂。其观点不能苟同，至于写那个文章的人，是不是收了什么人的
钱，更值得怀疑。
在统一还是分裂的问题上，简而言之，不能刻舟求剑。
我认为，和西方说民主是最不坏的一个选择一样，中国作为统一国家也是一个对中国最
不坏。中国已经形成了统一的民族文化，这和欧洲小国林立不一样。如果一直和春秋战
国那样，现在也就没有统一的必要。而一旦统一了一次，以后就必然有人要尝试，统一
战争必然发生。另外，一旦中国分裂，各个小国互相提防，会把中国人内斗的劣根性发
扬光大到国家层面了。到时候必然有外国参与内战或入侵。所以与其分裂后再发生抗击
外国入侵，或者再来次统一战争，还不如一直保持统一。不要刚刚享受了现代中国统一
的红利，就忘了军阀混战导致的大规模外敌入侵。
民主就可以保持和平？未必。看看乌克兰。要知道，古希腊开始也是城邦民主，最后让
亚历山大统一了，然后就衰落了。民主在暴力面前一钱不值。早晚有野心家／伟人会去
征服世界。如果我掌握了足够的权力和军力，我也会去征服世界，至少要去搞乱别国。
为什么不呢？
统一的好处也显... 阅读全帖 |
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y******9
发帖数: 52 | 17 天子雄文！
[在 Tianzi (偷太阳的人) 的大作中提到：]
：前几天在本版看的一个网文，对比先秦中国文化的辉煌和之后两千二百年的死循环，
就说统一不好，不如分裂。其观点不能苟同，至于写那个文章的人，是不是收了什么人
的钱，更值得怀疑。
：
：........... |
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b*******8
发帖数: 37364 | 18 在这之前先秦中国人格斗非常实用，没有那么多内功之类的扯淡的东西。你看荆轲就是
抓着袖子就刺，追不上了把刀丢出去。朱亥就是趁晋鄙不备从背后大铁锤下，张良就是
找个大力士丢锤子砸秦始皇。那时候一点都没有抗日神剧的味道。
中国武术好吹牛扯淡，玄乎其玄，这个风气是从少林达摩阿三开始的。好好的格斗不搞
，却去搞各种PPT，门派掌门都跟阿三经理一样，超级能吹，屁本事没有。沾上了阿三
吹牛的风气，从唐朝中后期开始，中国人开始走下坡路，嘴皮子胜过了能力，宋朝就是
个典型，直到西洋人殖民了阿三，又打醒了中国。 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 19 胡说八道 先秦的人就不会格斗
格斗术最靠谱的不是在少林 而是在古代军队里 |
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n******g
发帖数: 17225 | 20 军道杀拳，哈哈哈哈哈
: 胡说八道 先秦的人就不会格斗
: 格斗术最靠谱的不是在少林 而是在古代军队里
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发帖数: 1 | 21 蒋勋在一次采访中说，像王思聪这类的富二代从小被送到美帝读书，主要的作用是为了
让他们突破父辈的影响，否则，在 父母身边生活，一直成长在阴影下，对于这些二代
的心智和情商，都有非常大的不利的影响。
他说，在先秦时期，就有很多国王把接班人送到敌国去抚养。一来锻炼心智，从小没有
优越感，有危机意识，二来减少父辈的影响，突破局限才能有更高的成就。
指的是质子吗？数一数，春秋战国时期，做过质子的王确实不少。秦始皇的老爹异人就
是质子。数一数现在国内的大佬们，基本上也都把孩子送到美帝了。虽然目的各有不同
，现在也没有专门的针对质子的那一套防范策略。但是，我觉得蒋勋这话有道理。
现代社会，最厉害的质子，算是三胖了吧。几年之前接班的时候还面对的是全世界的质
疑，现在没人敢小看了。 |
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发帖数: 1 | 22 据新华网官网文章，内蒙古自治区考古研究所消息：
长期以来，中国北方草原地带，新时期时代文化遗存发掘调查材料极少。
2015年，考古人员在内蒙古发现一处全新采集、狩猎为主，兼有原始农业补充的新石器
时代遗址，裕民文化。这是迄今为止内蒙古发现最早的新石器时代文化遗址。
据了解，裕民文化延续1000年左右。人群通过季节性迁徙利用资源。
遗址出土的女性人骨，与中国先秦时期古华北类型居民存在较多的一致性。
裕民文化发现的新时期时代早期的器物是中国北方地区首次发现。之前只见于贝加尔湖
周围的东西伯利亚地区。 |
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发帖数: 1 | 23 中国北方（一直到长江流域）新石器和陶器起源于贝加尔湖好像是定论。
这个新闻在于人骨对比和先秦古华北类型人群联系起来。
贝加尔湖的人哪来的不清楚。
我觉得是中亚来的。但好像不少人认为是“马来猴子”到了日本再到的贝加尔湖。
你有机会说自己祖上是日本人。 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 24 要搞大众作品，就不能歧视玄幻架空，搞纯历史了。先秦题材多，黄易的寻秦记也出了
一份力。 |
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l***a
发帖数: 12410 | 25 【 以下文字转载自 TVGame 讨论区 】
发信人: zli (茶众), 信区: TVGame
标 题: Re: 我国历史如此悠久，为什么电游总是局限在三国和先秦，或者
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 5 15:52:01 2010, 美东)
妈的，老子做一个专杀贪官和卖国贼的潜伏类型的暗杀游戏。
场景主要有省纪委，大院，天上人间，大使馆，洗浴中心等
道具有小蜜，二奶，假伟哥，午夜牛郎，贿金等
主要反面人物有老将，小将，保安，城管等 |
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p********e
发帖数: 16048 | 26 无聊
【 以下文字转载自 TVGame 讨论区 】
发信人: zli (茶众), 信区: TVGame
标 题: Re: 我国历史如此悠久，为什么电游总是局限在三国和先秦，或者
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 5 15:52:01 2010, 美东)
妈的，老子做一个专杀贪官和卖国贼的潜伏类型的暗杀游戏。
场景主要有省纪委，大院，天上人间，大使馆，洗浴中心等
道具有小蜜，二奶，假伟哥，午夜牛郎，贿金等
主要反面人物有老将，小将，保安，城管等 |
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l***a
发帖数: 12410 | 27 无聊?
发信人: Zeratul (明星手艺土), 信区: TVGame
标 题: Re: 我国历史如此悠久，为什么电游总是局限在三国和先秦，或者
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 5 16:02:22 2010, 美东)
2007-08-02 09:58 来源：南方都市报
中国首个廉政网游被好奇玩家挤爆服务器
你的敌人是贪官，还有贪官的儿子、贪官的女儿，乃至贪官的情人。你的任务不是
去抓贪官，而是使用武器、法术、酷刑等杀死他们，杀了贪官可以得到经验值。你的终
极目标是到达清廉仙境，那里“鸟语花香，人民恩爱和谐，国家富足，世界一片祥和”。
这是一款网络游戏，宁波海曙区纪委支持下开发的中国首个廉政网游——《清廉战
士》。
7月，中国庞大网游市场又有29款网络游戏进入测试阶段，而最受关注的一款网游
并不在其中，因为它还没有备案。
它的名字叫《清廉战士》，安装文件只有78M，画面粗糙，场景简陋，版权模糊(大
量引用其他网游素材)，服务器不稳定，但是，却吸引了最多的注意力。网友们在各个
论坛热议这个打有纪委烙印的主旋律的网游，并纷纷进入一试身手，以至于7月25日刚
开始测试的 |
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x***k
发帖数: 20754 | 28 【 以下文字转载自 TVGame 讨论区 】
发信人: plutus (地摊文学爱好者), 信区: TVGame
标 题: Re: 我国历史如此悠久，为什么电游总是局限在三国和先秦，或
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 5 15:37:25 2010, 美东)
求救, 第13关辗庄战役怎么过啊, 我用黄伯韬都把粟裕给灭了系统还是判负, 怎么搞?
一楼回复: 楼主杯具了, 这一关里黄伯韬只能突围到地图最右下角才有投诚剧情...
二楼: 兰州烧饼, 用国军显得你特牛逼是么?
三楼以下陷入愤青老将大混战... |
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z*****n
发帖数: 7639 | 30 嗯，这算是说到电子上了。先秦估计还有不少字是多音节的。 |
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c*x
发帖数: 555 | 32 《中国书法发展史》
一)为中国书法奠定基础的先秦书法
书法是中国特有的艺术，虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生，但书法艺
术当于汉字的萌生同时。汉字的形成经历了很长的历史时期。目前发现的于原始
汉字有关的资料，主要是原始社会在陶器上遗留下来的刻画符号但许多文字学家
认为，它们还不是文字，只是对原始文字的产生起了引发的作用。大多数文字学
家认为“汉字的形成时代大概不会早于夏代”，并在“夏商之际(约在公元前 17
世纪)形成完整的文字体系”(裘锡圭《文字学概要》)。
为学术界公认的我国最早的古汉字资料，是商代中后期(约前14至前11世纪)
的甲骨文和金文。从书法的角度审察，这些最早的汉字已经具有了书法形式美的
众多因素，如线条美，单字造型的对称美，变化美以及章法美，风格美等。从商
代后期到秦统一中国(前221 年)，汉字演变的总趋势是由繁到简。这种演变具体
反映在字体和字形的嬗变之中。西周晚期金文趋向线条化，战国时代民间草篆向
古隶的发展，都大大消弱了文字的象形性。然而书法的艺术性却随着书体的嬗变
而愈加丰富起来 |
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c***d
发帖数: 102 | 33 国学概论
第二章 先秦诸子
古者治教未分，官师合一，学术本诸王官，民间未有著述。此在周时
犹然。自周室之东，而天子失官，大人不悦学。于是官学日衰，私学
日兴，遂有诸子。
后人言诸子学者，皆本刘鑫《七略》，有“九流”之目。近人胡适力
辩其非。今考诸子师授渊源，以及诸家所称引，则其间多有出入，可
以相通，固不能拘泥于九流，六家之别。遑论所谓“某家者流，出于
某官”之说哉？故谓王官之学衰而诸子兴可也，谓诸子之学一一出于
王官则不
可也。
开诸子之先河者为孔子。孔子生当东周之衰，贵族阶级犹未尽坏，其
时所谓学者则惟礼耳。礼者，要言之，则当时贵族阶级一切生活之方
式也。故治国以礼，行军以礼，保家，守身，亦莫不以礼。故有先事
而豫求其礼者，有临事不能，以为病而讲学之者。今约而言之，则凡
当时列国君大夫所以事上，使下，赋税，军旅，朝觐，聘享，盟会，
丧祭，田狩，出征，一切以为政事，制度，仪文，法式者莫非“礼”
。 |
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c****u
发帖数: 3277 | 34 文学从经学史学子学独立出来，还是在魏以后的事情，所以先秦的人也没有把文学从经史
中独立出来的意识。
研
原
或
的
觉
推
中
存
差
我
更
独
标
不
们
秦
。
个
正
研
本
往
心
经
成
、
象
看
先
考
展
观
作
慢
论
论 |
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W*********r
发帖数: 98 | 35 初来乍到,请轻拍.
在写我的法理课的论文的时候, 我准备敷衍了事. 打算写先秦哲学对中国法律和政治制
度的影响以及希腊有关哲学家的相对的思想的对比. 打算稀松的介绍一下百家争鸣和各
家思想的代表作.
写到最后, TA发过来一个comment: 请写一写为什么中国百千年来选择了人治, 希腊从
柏拉图到亚里士多德完成了人治思想到法制思想的转变.
柏拉图在《理想国》中强调哲学王(Philosopher King)统治，这显然意味着人治，只不过这是一种理想化的
人治观。虽然他在《政治家篇》中虽然还是认为 人治比法治好，但已开始认识到自己心目中
的政治家/哲学王/Philosopher King实际上是很难产生的。他打比方说，就像人群中没有蜂群中那样拥有天生的蜂
王，它在身体和心灵方面都是最优秀的，因此只能退而求其次，通过制订法律来使城邦
政体尽可能接近真正的政体形式。到了《法律篇》，柏拉图认为统治者能不能服从法律
乃是决定城邦兴衰成败的 关键问题。因此，必须使法律的力量高于统治者的权力，而
不能让统治者的权力凌驾于法律之上。这表明柏拉图实际上已经意识到理想化的人治是
很难实现的，因而只能实行法 |
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W*********r
发帖数: 98 | 36 没想到引起了大家这么多讨论，真是快乐的惊讶。我觉得先秦和希腊这两段时期解释了
很多今天东西方的分歧所在，所人治法治，到中国人缺乏宗教情怀。
在我看来，一个社会在最成熟的时候是不需要宗教的. 宗教实际上是GREEK和ROMAN文明
后期的一个转折. 不能否认普通大众都有迷信心理, 但是真正支持社会的精神支柱, 应
该是VIRTUE, 也就是ARISTOTLE和PLATO(对不起, 这里打中文很麻烦) 所说的东西. 后
期Stoic学派的"自律" 也是一脉相承的.
希腊的先哲们觉得, 丧失了发自内在, 发自个体的一种衡量世界的标准, 少从人文角度
来看, 是可悲的.也就是说, 真正衡量和判断人类自己行为的标准, 应该是一种来自人
自身的理性, 自律和人性, 而非来自宇宙外界的压力, 或者莫名可知的超自然力量, 那
实际上是对人类自身的一种否定.
这种CLASSICAL(GREEK 和ROMAN) 时代的文明精神, 在中国的COUNTERPART, 一直延续了
下来, 虽然有时候效果不好, 比如现在, 但这恰恰是中国文明最特殊的地方, 因为千百
年来, 西方的文明, 无论文化, 艺术, 多少 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 37 某人穿越到先秦
“里边请，请问客官是打尖还是住店？”
“我吃面！”
“那抱歉，这位客官，面条可是要到宋朝的款式才能定形呢，小店现在还没有”
“什么鸟店！连碗面都没有，馒头包子总有吧，上一屉！”
“这位爷，也没有，这得等到蜀汉诸葛丞相伐孟获才有，抱歉了您呢……”
“擦！那你们不会只供应白米饭吧！”
“抱歉，咱这是关中，水稻啊，得过了长江才能种，咱这也没有……”
“要死了，来个大侠套餐吧，二两女儿红，半斤熟牛肉……你捂我嘴干嘛！”
“客官，轻点声！私宰耕牛那可是大罪，被人告了可是充军流放的罪过，万万不敢啊！”
“得得得，酒我也不喝了，茶水总有吧？”
“茶？那玩意儿得汉朝才有，哪怕到唐朝也是士大夫喝的，咱这儿也没有……”
“你他娘的到底有什么？”
“粟米的窝窝饼，可以沾肉酱，烫白菜。”
“敢情你这开的是麻辣烫的店啊！”
“瞧您说的，辣椒到明代才引进呢，小店只有花椒，只麻不辣。”
“那就不能炒个青菜，非要开水烫？”
“那个铁锅得到宋后期才能生产，所以没法炒菜，那个菜油呢，得到明后期普遍种植油
菜花了小店才供应的上。”
“…………”
“客官您还要什么？”
“……”
“客官您别走啊！” |
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S*****g
发帖数: 77 | 38 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区,原文如下 】
发信人: scrying (悬梁鱼 ), 信区: ChineseClassics
标 题: <十批判书>抄袭《先秦诸子系年》之说属实吗？
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sat Sep 6 16:38:12 2003) WWW-POST
前者作者郭沫若，后者作者钱穆。读余英时的《互校记〉称前者引用后者之处很多，
且未指明出处， 足见作者做学问不严谨；《北京日报》上却有很多为郭沫若辩护的
文章。纷纷芸芸，让我这个文史知识不足的理科生颇迷惑。
请对此了解较多的出来答疑解惑一下， 谢。 |
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j*******e
发帖数: 2168 | 39 其实，最可靠的办法是自己通读一遍《十批判书》和《先秦诸子系年》hehe.
。
。
对
，
乌
，
的 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 40 清華簡
維基百科
清華簡是2008年7月由清華大學校友捐贈給母校的一批竹簡，其被鑒定為戰國中期偏晚
的重要文物，
其中記載有相信為《尚書》的部分內容，以及周武王時期的樂詩。目前尚在整理研究中
。清華大學為
此成立了出土文獻研究與保護中心，並承諾對相關學者進行資助。
「清華簡」形制多種多樣，最長的有46厘米，最短的不到10厘米。此批竹簡應是盜墓者
盜挖後流散海
外的。後來該校校友趙偉國將其購回，並於2008年7月15日捐予清華大學。按慣例，這
批由清華收藏
的竹簡被稱為「清華簡」。同年10月初，對竹簡的第一階段保護清理完成，其年代估計
為公元前約三
至四世紀；據清華大學宣布，它是「中國戰國時期的重要文物，大多在迄今已經發現的
先秦竹簡中還
沒有見到過，其涉及到中國傳統文化的核心內容，是前所罕見的重大發現」。同年12月
受清華委託，
北京大學加速器質譜實驗室、第四紀年代測定實驗室對清華簡的無字殘片樣品作AMS碳
14年代測定，
經樹輪校正的年份是：公元前305±30年，即戰國中期偏晚，與由古文字學觀察的結果
一致。
第二階段工作由2008年11月起至2009年1月12日清點保護，並於同年3 |
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h**f
发帖数: 165 | 41 “离讲搞拖到地毫才来啊？都九顶蹦喽。 ”(你怎么拖到现在才来呀，都九点半了。 )
“吾家辣块子堵车呕！吾坐阿路车子蹦路上又得僵喽！接屁待了！ ”(我家那里堵
车，我坐二路车半路上熄火了，急死了！ )
有谁知道，这听起来似乎土得掉渣的合肥话竟藏着大学问。
知名学者王光汉潜心研究30年发现，许多合肥话所发的音实际上是先秦文字的古音，甚
至《老子》、《庄子》中训诂家都难解的词句，用合肥话就很容易解释。
这个老教授“真得味”
说起王光汉，许多合肥菜农都非常熟悉。因为，几十年来，他无数次到菜市场和人
“瓜蛋”(聊天)。有时候，听说哪有什么合肥话节目表演，他都要跑过去凑热闹。不过
，不管“瓜蛋”(聊天)还是看演出，他都要带个本子，一边听一边记录。
今年65岁的王光汉教授，曾任安徽大学汉语言文字研究所、古籍整理研究所副所长
。据了解，为了能潜心研究合肥话的奥秘，王光汉将古庐州所辖区域跑了个遍，还去过
六安、舒城、庐江、巢湖、滁州、淮南等地。有时候，为了验证一个词、一个字是否还
在用，他就到菜市场找菜农聊天。
对于王光汉教授，菜农是这样形容他的：“‘地个’(这个)老教授和(还)‘真得味
’(真有趣)， |
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j**********i
发帖数: 3758 | 43 【 以下文字转载自 Sociology 讨论区 】
发信人: jpostsildavi (ID), 信区: Sociology
标 题: 可爱的先秦艺术
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 30 22:39:38 2012, 美东)
是经典教材。不知道为什么西点军校去选修孙子兵法。
这原来是北大的长项，现在清华秀才觉得工科实在是不过瘾，
终于修成葵花宝典上的绝技。
这回连穆斯林也来旁听了。
非洲的一些土著将官已经在南京军校里拿到了这门专业的大专毕业证了。
巴黎政治学院要不要开这门博士专业。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 44 还是那句话，清华简到底真的假的我现在也不知道，我只知道有不同意见，学术讨论不
同意见很正常，谁是谁非两说。这些不相信清华简的人也可能错了，但我不相信他们都
是在NED等领狗粮的
清华简《咸有一德》《说命》真伪考辨（一）
张岩
【按语】本文原是为一次学术讨论会（“古史史料学研究的新视野——新出土文献
与古书成书问题国际学术讨论会”）撰写的参会论文，但在会前提交论文时被会议主办
方（上海大学古代文明研究中心及上海大学历史系主办，中国先秦史学会协办）拒绝。
数月前，会议主办方给我发来的会议邀请函（见附录：本次学术讨论会的邀请函）提到
：“清华大学藏战国竹简”是近年来最重要的“新出土文献”之一，这些“新材料”对
“古代文献学以及相关的历史学课题的研究都将产生极为深远的影响”。我据此选定参
会论文的主旨：清华简是否属于“新出土文献”。据我所知，学术会议主办方（不是因
为论文主旨超出规定的论题范围，也不是因为论文质量问题）拒绝一篇参会论文的情况
十分罕见。其原因：我的文章是在质疑此次学术会议的研究前提（也就是对清华简的证
伪）。
本文的研究结论：（1）清华简《咸有一德》和《说命》中的作伪破绽十分明... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
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P*****T
发帖数: 292 | 47 原文参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a04113d0101oxp3.html
清华简《耆夜》为伪作考 姜广辉 付赞 邱梦
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“戎
服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公元前
650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修饰语
直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”，不
言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之目。
三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首见于
晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是现代
人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和孔子
都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三百零
五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音。假
如是周公所作之诗，必定会被乐师谱... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 48 这是连续剧第三季，姜广辉、付赞、邱梦燕等人对程浩的商榷
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 49 岳麓书院房顶
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆行“饮至”礼时即席所作
，当时辛公甲、作册... 阅读全帖 |
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