F*****y
发帖数: 195 | 1 [标题]Funnday申请两性平等版版主
[相关信息]申请前已阅读1)站规2)版务操作简易手册3)版务操作注意事项
[申请ID]Funnday
[申请版面]两性平等
[申请职务]版主
[版务经验]未担任过版主/版副 (但是是两性平等版创始人之一,当时的ID是
pinklavender)
[申请纲领]在平等的气氛下开展平等话题的讨论
[制版方案]体现版名里面"平等"的涵义,只要不PA欢迎任何观点,真理越辩越明.同时尽
力劝阻争吵和PA.鼓励介绍各国平等状况,关注非洲,美洲等各地男女平等话题.
[版规草案]骂脏话,人身攻击的,首次发现封7天,第2次发现封14天;版主版副不能因为观
点差异封人删贴;对处理有异议的欢迎沟通,如果有道理的可以撤销原处理,原则上,尽量
不要封人.
网友如果提出好的意见,随时可以补充到版规里面,保持平等开放的态度
请支持,请批准.谢谢! |
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E*V
发帖数: 17544 | 2 【 以下文字转载自 news 俱乐部 】
发信人: FUV (扶危济贫), 信区: news
标 题: Re: 一群白痴，你们懂什么是平等么？平等就是可以互换 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 12 19:41:02 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: FUV (扶危济贫), 信区: Military
标 题: Re: 一群白痴，你们懂什么是平等么？平等就是可以互换 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 12 19:38:49 2011, 美东)
发信人: FUV (扶危济贫), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 一群白痴，你们懂什么是平等么？平等就是可以互换 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 12 19:38:42 2011, 美东)
所你你觉得那个平等其实就是你能不能互换 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 3 芦笛/文
毛社会乃是中国历史上最不平等的社会
最近和网友谈论毛时代工人阶级的社会地位问题，我再次强烈感到，其实大多数
国产知识分子连起码政治学常识都没有，以致许多人至今以为毛时代乃是平等社会，而
今日的社会危机就是因为走资派颠覆了毛创造出来的平等造成的。不但我那些工厂的铁
哥儿们是这么想的，就连某些海外“自由知识分子”也这么看。
这只说明国民普遍愚昧到了何等严重地步，以致无论赞毛还是反毛者，至今都看不
出毛社会的实质来。他们统统没有看到，毛社会乃是中国历史上最不平等最反动的社会
，那还不光是它强占了全部国家和民间资源，剥夺了人民的一切自由，还在于它是一个
等级无比森严、繁苛、绝对不容许打破的等级社会。中国历史上还从未有过这种反动社
会，哪怕是发匪缔造出来的太平天国都要瞠乎其后。
可笑的是，毛中国乃是世上最爱讲“阶级斗争”的国家，却也是社会科学最不发达
甚至彻底阙如的国家（记得故刘宾雁老首次指出这一事实，当然原话说得很婉转，不敢
像我这样一针见血），所以许多人到现在还弄不清什么是“等级”，什么是“阶级”，
什么是“等级社会”，什么是“阶级社会”。举国昏昏若此，殊难怪... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 3844 | 4 有人祖上辛苦几辈子，得来的地位，到后几辈，被人看来，就成了地主老财，心里眼红，感觉不平等。不过人也是好歹祖上吃了很多苦才熬成这样的，那些眼红这些人的，祖上可能好吃懒做，没有机会，眼光不够长远，这也有可能。综合看来也平等啊，除非上一代的财富和权利下一代不能得到任何好处，大家接着重来。怎么可能呢。这就平等么？如果这个平等，那ＴＧ的土改最好了，把地主老财，工厂主的东西拉出来大家平分了。还有凭什么姚明就能打几个小时球赚几千万，我们这些忙活半天赚那么点。可能还比他辛苦多了。谁叫人比一般人高那么多呢，人生来就不平等。所以楼主的命题不靠谱
国古代讲得是儒家的君臣父子那一套体系，本质上就认为人与人之间是不应该平等的。
士大夫，草民，应该各按其位，可是中国的文化至少在南北朝之后，并不认为地位和具
体的人/家族是一定要捆绑在一起的。所谓“皇帝轮流坐，明天到我家。" 这也算是人
人平等把。 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 5 你说的人的智商体力不平等，其实是不平均。
人人平等，平等的是权利，而不是能力。人人平等是要创造一个公平的社会环境，这个
环境更有利于人的奋斗和竞争，能力强的人在这个情况下能获得能多的成功和财富，但
拥有更多财富或者更强能力的人却不应该拥有更多的权利，因为那会破坏公平的竞争环
境。
上面说的是理想状态，在现实中很难实现，但我这个帖子想要说的是：
1.中国历史上为什么没有人提出并实践人人平等的社会制度。
2.显然，人人平等的社会更具合理性，而从整个历史的发展来看，也是越来越平等。 |
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m****5
发帖数: 1131 | 6 芦笛-毛时代乃是中国历史上最不平等的社会
2012-06-04
最近和网友谈论毛时代工人阶级的社会地位问题，我再次强烈感到，其实大多数国
产知识分子连起码政治学常识都没有，以致许多人至今以为毛时代乃是平等社会，而今
日的社会危机就是因为走资派颠覆了毛创造出来的平等造成的。不但我那些工厂的铁哥
儿们是这么想的，就连某些海外“自由知识分子”也这么看。
这只说明国民普遍愚昧到了何等严重地步，以致无论赞毛还是反毛者，至今都看不
出毛社会的实质来。他们统统没有看到，毛社会乃是中国历史上最不平等最反动的社会
，那还不光是它强占了全部国家和民间资源，剥夺了人民的一切自由，还在于它是一个
等级无比森严、繁苛、绝对不容许打破的等级社会。中国历史上还从未有过这种反动社
会，哪怕是发匪缔造出来的太平天国都要瞠乎其后。
可笑的是，毛中国乃是世上最爱讲“阶级斗争”的国家，却也是社会科学最不发达
甚至彻底阙如的国家（记得故刘宾雁老首次指出这一事实，当然原话说得很婉转，不敢
像我这样一针见血），所以许多人到现在还弄不清什么是“等级”，什么是“阶级”，
什么是“等级社会”，什么是“阶级社会”。举国昏昏若此，殊难怪要出... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 1280 | 7 你对东西方文化都不了解。
众生平等是佛教观点，六道轮回中一切生命的平等。
基督教的平等是上帝之前人人平等 - 独裁者前的人人平等。就好像皇帝要打屁屁砍脑
袋时，宰相和乞丐是平等的。对世俗社会的权利结构，圣经的教导是要像服从神那样服
从当权者。罗马帝国最后选择基督教做国教不完全是拍脑袋。
“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的
。”(罗马书 13：1)
孔孟虽然用礼来显示等级，但更强调的是超越等级的仁爱，甚至有"民为贵，社稷次之
，君为轻"的说法。孔孟是认为人生来平等的。"人人皆可为圣贤”，"天下无生而贵者
也"。 |
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q********u
发帖数: 15519 | 8 华夏世界是民主正义平等人权自由理想社会？
胡祈狗想？
西方欧美文明所谓的民主正义平等人权自由幌子充其量也就是一些表面上的虚伪欺诈而
已啊？
少数民族有色人种何时真正得到过民主正义平等人权自由啦？美国也就是一个金钱希特
勒独裁专制社会而已啊？
欧美西方文明社会不是不想实现真正民主正义平等人权自由？而是欧美统治世界的许多
工具缺乏真正民主自由正义平等人权啊？
比如美国就是一个种族隔离歧视的现实社会？非洲黑人奴隶的种族问题始终是美国的一
大心病？全人类的种族歧视冲突问题就是一个无解的问题？
欧美西方文明依赖国家这个工具统治全球？国家之间的冲突利益战争不断？难道国家不
是真正民主自由平等人权正义的障碍吗？
还有就是西方文明的核心宗教难题？基督教和伊斯兰教之间的千年以上的你死我活冲突
战争？
如果地球人类世界可以让种族国家宗教消失？这才是真正民主自由平等正义人权的理想
社会啊？
共产主义企图利用暴力杀人革命战争来消灭国家宗教？共产主义彻底失败啦？
华夏的十四亿华人具有人类历史空前未有的同化力？如果全球十四亿华人可以使用平和
的同化力来实现人类走向没有种族国家宗教的理想社会？为啥不可以呢？
华夏世 |
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w****2
发帖数: 12072 | 9 贺鼓吹：
１）应该让精英统治
２）大众现在不能和精英平等，痛恨新中国让平等思想深入大众
３）应该在精英统治时期的同时提高民智
４）最后在提高民智后再给民主
印度的实践证明"３）在精英统治时期的同时提高民智＂是多么遥不可及。印度从１９
４７年独立实行精英统治，到现在６４年了，文盲还有一半左右。精英对提高民智做了
什么？比中国的平民政治差多了。而且即使是印度普及了教育，在贺看来依然没有提高
民智，因为现在的中国在贺眼中依然是没有提高民智的（否则他就不会说现在应该让精
英统治，大众现在不能和精英平等）。美国人在贺看来应该也是还没有提高民智的，因
为美国的统治就是精英统治，尤其是法律，普通人碰到个案子不找律师是绝对吃亏的，
而贺是认同美国现在的精英政治的。
由此可知，按照贺的逻辑，"４）最后在提高民智后再给民主＂也许在３０１１年可以
实现，而且只是个＂也许＂，因为是否提高了民智是由贺等精英说了算的，大众说了不
算的。我只知道美国普及教育上百年了依然是精英专政，没有大众民主。
什么才算提高了民智呢？认同药八刀杀人不需偿命才算提高了民智，认同李昌奎强奸一
人杀害两人不需偿命才算提高了民智，认同＂人... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 10 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Returnee
标 题: 温家宝忆童年苦难谈人心向背：穷人应拥有平等的权利,和富人一起买房
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 3 10:47:11 2011, 美东)
同学们、老师们：
屈指算来，我阔别南开中学已51年了，正式回母校看望师生，这还是第一次。我愿
借此机会同大家谈谈心。
我1942年农历八月出生在天津北郊宜兴埠一个书香门第。我爷爷在村子里办学校，
曾祖父是农民。再往以前，我家都是农民。我们家是从什么地方来到天津的，至今也没
有人能说清楚。据说是从山西来投奔这里的温氏家族的。因为家里穷、没有地位，温氏
家谱始终没有把我们家列入其中。
爷爷办的乡村小学，是冲破地主豪绅的阻力，第一个招收女生的学校。我记得，他
常年为两件事奔波：一件是招聘教师，一件是为学校筹款。就是这样一所小学，很多教
师都是大学毕业生，有的解放后当了教授。外婆家也在本村，外公去世很早，外婆靠开
一个小药店谋生，家里还种着几亩地。每年秋天收玉米时，我坐在板车上玉米堆里从地
里回家... 阅读全帖 |
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b*******t
发帖数: 4756 | 11 什么是价值观？为何要以价值观来划分阵营？
价值观就是方向，或说是我们奋斗的终极目标，也可以说是人之为人的生活方式。为
何要以价值观来划分阵营？我们常说“道不同，不相谋”。所谓“道”，就是价值、理
想、方向、目标。人们之所以在政治上结成不同的团体，首先就是因为有共同的价值、
理想，而不是因为对一些具体问题有相同的见解。所谓党性、派性，就是由共同价值观
产生的。相反，在价值观相同的前提下，人们往往对实现价值观的方法、手段、策略有
分歧。当这些分歧不大时，本着求同存异、和而不同的原则，人们可以共聚在一个政治
集团内，当分歧过大时，便会分裂成不同的集团、派别。价值观比策略、方法具有更基
础的作用，它们二者的关系是目标与实现目标的方法或“体”与“用”的关系。因此，
价值观是我们区分政治阵营与派别的首要因素，其次才会考虑方法、策略上的不同。
为何毛左派与当权派拥有相同的价值观，难道他们之间不是你死我活的敌对关系吗？
不错，这种你死我活的敌对关系是双方非理性思维的结果，但这并不能掩盖其共同的然
而却是错误的价值观。封建宗法社会时期的农民起义军与皇帝是你死我活的对立关系，
但双方拥有共同的价值... 阅读全帖 |
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b*******t
发帖数: 4756 | 12 什么是价值观？为何要以价值观来划分阵营？
价值观就是方向，或说是我们奋斗的终极目标，也可以说是人之为人的生活方式。为
何要以价值观来划分阵营？我们常说“道不同，不相谋”。所谓“道”，就是价值、理
想、方向、目标。人们之所以在政治上结成不同的团体，首先就是因为有共同的价值、
理想，而不是因为对一些具体问题有相同的见解。所谓党性、派性，就是由共同价值观
产生的。相反，在价值观相同的前提下，人们往往对实现价值观的方法、手段、策略有
分歧。当这些分歧不大时，本着求同存异、和而不同的原则，人们可以共聚在一个政治
集团内，当分歧过大时，便会分裂成不同的集团、派别。价值观比策略、方法具有更基
础的作用，它们二者的关系是目标与实现目标的方法或“体”与“用”的关系。因此，
价值观是我们区分政治阵营与派别的首要因素，其次才会考虑方法、策略上的不同。
为何毛左派与当权派拥有相同的价值观，难道他们之间不是你死我活的敌对关系吗？
不错，这种你死我活的敌对关系是双方非理性思维的结果，但这并不能掩盖其共同的然
而却是错误的价值观。封建宗法社会时期的农民起义军与皇帝是你死我活的对立关系，
但双方拥有共同的价值... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 1480 | 13 你就别提“毛时代的经济平等”了，反正我身边的长辈没一个愿回到毛时代，他们都是
农民。毛时代，农民之间确实是平等，平等的穷，农民和干部就不平等，农民和工人也
不平等，和士兵也不平等，和读书人不平等。村里出过一个工农兵大学生，几十年了大
家还在讲，说他过上了好日子。无论理论都高明，想法多好，毛时代形成了严重的城乡
对立，农民及其艰难。我建议你，到中国的山村，走访1000个60岁以上的农民，用你学
的毛泽东思想，去反思一下毛的政策。 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 14 先天的是不平均。
人类天然并不存在平等或不平等这个东西，而是因为人们组成社会之后、人与人之间存
在关系之后才有了平等或不平等这个概念。
而一个“人人平等”的基础，也就是为什么要平等，跟人的先天或后天有没有区别没有
任何关系，根本就是风马牛不相及的两件事。
是否应该平等的基础存在于人们怎么理解人与人之间的关系和社会是怎样组成的。 |
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I********l
发帖数: 8702 | 15 标题很精辟。
在1966年之前，全世界任何执政党，不论是资本主义，还是社会主义，或者任何其他制
度的政党政府，都是始终标榜自己是代表所有（或者最广大）民众的利益；所有的这些
政党政府，都是将反抗或者反对者视为犯上作乱，标注为“匪类”、“乱党”，“刁民
”，或“恐怖分子”；所有的政党政府，都是追求民众无条件的顺从，做“守法公民”
，“驯服工具”；所有的政党政府，都是在追求“稳定、和谐”，将所有反抗现有秩序
的人视为“动乱分子”“反叛分子”“恐怖分子”，并因此将这些人打人另册，镇压剿
灭。
在1966年之前的全世界，无论中国还是美国，夺权都是要坐牢掉脑袋的；反抗自己的上
司都是要丢掉工作甚至丢掉性命的。
只有文革时代，在全世界人民心中种下“造反有理”的种子。一直匍匐在官老爷面前，
连头也不敢抬的顺民们，第一次知道，原来一直高高在上的青天大老爷们，身上仿佛笼
罩着高富帅光环的精英们，原来都是这般的渺小可笑，原来这些官老爷精英们站在贱民
前面，竟然如小鸡见了老鹰一样腿若筛糠面无血色，原来笼罩在官僚身上那个神秘莫测
的光环只是一层一捅即破的肥皂泡。
从1966年起，全世界人民都受到了教育，心底埋... 阅读全帖 |
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C****S
发帖数: 129 | 16 【 以下文字转载自 NewJersey 讨论区 】
发信人: CAPEUS (CAPE), 信区: NewJersey
标 题: 华人进步与平等协会 CAPE
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 17:00:08 2014, 美东)
华人进步与平等协会是致力于纽约、新泽西的地方性华人维权组织。
2013 年10月到11月发生在全美范围内的，华人针对ABC电视台种族歧视节目而进行的抗
议，是在美华人历史上最大的一次维权运动。此次运动发起于网络，由各地 华人自发
组织，并通过各种通讯平台相互协调。自10月底参与抗议以来，无数纽约新泽西华人为
维护华人的公平和尊严做出了无私的奉献。大纽约地区先后进行了 三次抗议活动，先
是率先于10月28日进行集会表达谴责，再是自11月8日起连续两天进行抗议活动。
很 多华人第一次站了出来，把心底对平等和权益的诉求转化成了行动。通过此次抗议
活动，很多志同道合的同胞们走到了一起。在对ABC的抗议取得阶段性胜利后， 大家认
为，华人的维权是一项艰难和需要经年累月进行下去的事业，应该成立一个面向华人、
立足草根的组织，才能更团结有效地继续为维... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 17 芦笛-毛时代乃是中国历史上最不平等的社会
2012-06-04
最近和网友谈论毛时代工人阶级的社会地位问题，我再次强烈感到，其实大多数国
产知识分子连起码政治学常识都没有，以致许多人至今以为毛时代乃是平等社会，而今
日的社会危机就是因为走资派颠覆了毛创造出来的平等造成的。不但我那些工厂的铁哥
儿们是这么想的，就连某些海外“自由知识分子”也这么看。
这只说明国民普遍愚昧到了何等严重地步，以致无论赞毛还是反毛者，至今都看不
出毛社会的实质来。他们统统没有看到，毛社会乃是中国历史上最不平等最反动的社会
，那还不光是它强占了全部国家和民间资源，剥夺了人民的一切自由，还在于它是一个
等级无比森严、繁苛、绝对不容许打破的等级社会。中国历史上还从未有过这种反动社
会，哪怕是发匪缔造出来的太平天国都要瞠乎其后。
可笑的是，毛中国乃是世上最爱讲“阶级斗争”的国家，却也是社会科学最不发达
甚至彻底阙如的国家（记得故刘宾雁老首次指出这一事实，当然原话说得很婉转，不敢
像我这样一针见血），所以许多人到现在还弄不清什么是“等级”，什么是“阶级”，
什么是“等级社会”，什么是“阶级社会”。举国昏昏若此，殊难怪要出... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 18 联合国考察报告:美国贫困率和社会不平等现象令人吃惊
来源：中新网 时间：2017-12-18
32 0 美国 字号:A-A+
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中新网12月17日电 据新加坡《联合早报》报道，联合国高级官员近日发表考察报告称
，美国的贫困率和社会不平等现象令人吃惊，而特朗普政府的政策将使这种情况加剧，
进而威胁到美国的“民主”。
据报道，联合国赤贫和人权问题特别报告员奥尔斯顿近期前往美国多州，实地考察包括
加利福尼亚州的无家可归者营地、南部小镇以及遭受飓风肆虐的美属波多黎各。
资料图：美国种族歧视问题。
他15日在华盛顿的新闻发布会上说，平均每八个美国人就至少有一个生活贫困，而当中
近半深陷赤贫，绝大部分无法摆脱困境。
奥尔斯顿指出，美国的贫困问题和社会不平等现象是历届政府政策积累而形成的，而特
朗普上台后提出的税务改革、削减社会福利和医药津贴等政策，只会使贫困与不平等问
题变得更糟。
据了解，美国参众两院近日通过的税改法案主要惠及企业和有钱人，奥尔斯顿认为这个
法案将导致不平等程度出现历来最为显著的加剧，而社会福利和医药津贴若真的被砍，
将摧毁已经“百孔千疮”的贫困者安全网，... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 19 世界不平均报告：中国被列为收入不平等低水平地区
2017-12-18 17:40:47 来源：凤凰国际iMarkets 作者：记者
点击：4684 评论： 44（查看）
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新闻配图
据俄罗斯卫星网报道，世界不平等研究机构(World inequality Lab)发布的《世界
不平等报告》称，中国居民收入不平等水平处于世界倒数第7位。
根据该报告的数据，中国最富裕的10%人的收入占GDP的比例达41%。
收入分配最平均为欧洲，这里10%最富有的人收入占GDP的37%。俄罗斯在排名表上
紧随中国为46%，美国和加拿大为47%。撒哈拉以南非洲为54%，巴西和印度为55%。中东
国家贫富差距最大，其中最富有10%人的收入占GDP的61%。
与此同时，1980年至2016年几乎全球所有国家居民收入差距以不同的速度在拉大。
1980年以来，北美、中国、印度和俄罗斯居民收入不平等增长最快，欧洲的增长出于中
等水平。中东、印度和巴西的增长水平没有提到，这些国家即使是研究周期的初期，收
入分化水平就很高。
报告作者认为，在发展水平相似的国家，不平等水平的巨大差距突出了国家政策和
体制在不平等... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 美国贫困和社会不平等问题比想象中严重
2018年06月24日04:31 来源：人民网－人民日报
分享到：
本报日内瓦6月23日电 （记者方莹馨）22日，在联合国人权理事会第三十八次会
议期间，联合国人权理事会极端贫困与人权问题特别报告员菲利普·阿尔斯顿就美国贫
困和不平等状况发言指出，极端贫困和极端不平等的结合造成了对美国社会弱势群体甚
至普通大众人权的践踏，美国总统特朗普上台后提出的政策将导致美国存在的根深蒂固
的贫困问题变得更严重。
此前阿尔斯顿提交的关于美国极端贫困和人权问题的审查报告称，美国的贫困和社
会不平等问题比通常人们想象中更为严重，而且还有进一步恶化的趋势。据统计，当今
美国约有4000万贫困人口，其中1850万人处于“极端贫困”状态。
阿尔斯顿在发言中对这一报告进行了进一步解读。他指出，美国的医疗体系弊端重
重，“美国的医疗花费是智利和哥斯达黎加的8倍，却和他们保持同样的民众预期寿命
水平；非洲裔美国人的孕产妇死亡率则是泰国的两倍。”
针对美国一些媒体称“美国经济在特朗普领导下得到发展”，阿尔斯顿强调，“问
题在于谁受益于美国经济的发展。”他指出，美国的经济增长使... 阅读全帖 |
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C**********e
发帖数: 23303 | 21 伟大中国的围棋诠释了人类社会的真谛
蕴含了人人平等的自由精神
其他棋类项目的棋子都有大小强弱
各种人为划定的阶级和威力
而围棋的每个子都是平等的 只有放下去时才一指千钧
妙手臭棋立显
正所谓 “一着不慎 满盘皆输”
所以围棋遇到一个局势
棋手最可以发挥自己的想象力和创造力
在361个交叉点下出一个最理想的天地来
这里没有王后 骑士 没有将帅
子子平等 最能发挥个性
围棋子一黑一白 没有任何文字
黑白是宇宙中最基本的色彩
0 和 1描述了整个世界
围棋盘横竖各十几道线 像地球上的经纬线 都很朴素简单
围棋尽管变化最复杂 但是规则反而最简单
围棋很好的体现了李斯说的厕鼠仓鼠思想
其实子还是那个子 就看你在什么位置
一个子的棋筋万万不能丢 一条龙有时候反而可以弃掉
人与人之间的个人差距 远不如所处位置重要
正是这种人人平等的精神造就了这种变化
象棋只是阐述社会不平等的表象
而围棋才真正诠释社会不平等的根源
王侯将相 宁有种乎
围棋的人人平等的精神
就是中式民主的基础
未来AI和中国围棋完美结合是人类未来人人平等的管理基础
大同世界 全靠ai |
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m******8
发帖数: 2153 | 22 成都：支持感染者平等就业，征集微笑照、拥抱艾滋活动街头展开
pictures
http://www.aibai.com/infoview.php?id=22806
爱白网，天府早报
2011-11-06
11月5日，由爱白成都青年同志活动中心联合成都九个高校社团组织共同举办，主
题为“消除歧视·拥抱艾滋”的“12·1国际艾滋病日”系列活动正式启动。下午两点
，扮演艾滋病人寻求拥抱、在本月内征集“成都-1000个微笑拍照支持艾滋感染者平等
就业”的行动，在成都市商业中心区域春熙路口举行。
60余名爱白成都青年同志活动中心的志愿者以及高校学生、社会工作者，身穿写有
“HIV感染者”、高举标有“我是HIV阳性，能给我一个拥抱吗？”的标语扮演HIV感染
者走向街头，寻求路人们友善的拥抱。“艾滋拥抱”活动旨在让更多的市民通过拥抱体
验，了解到与HIV感染者的日常接触不会感染艾滋病，消除大众对HIV感染者的恐惧和歧
视。此外，志愿者们还在活动现场邀请市民拍摄微笑照片，表达成都市民用微笑支持
HIV感染者平等就业的声音。活动中使用的展示标语包括：“我愿意和HIV感染者一起工
作。每个人都应有平等的就... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 23 说起来容易，平等是要用money来换的，没钱怎么搞农村？
平等受教育的权力是要钱的，当然国家可以搞农村免费义务教育，但是要钱，而且这钱还
不是一点，因为给一样的工资，没有人愿意去农村教书，尤其是偏远山区。要出比城里学
校还多的钱才有可能保证农村平等的受教育的机会。现在可能做得到吗？
就业机会平等和自由迁徙，现在城市人也没有，没有本地户口，就算你是城市户口一样没
有
平等的机会，相反倒是农民工机会更多一些，因为他们要的钱少，而且也不用管他们的户
口。
平等的享受国家福利就是指低保吧，城市人有几个能吃到的？低保条件相当苛刻，而且地
方财政非常紧张，就算宣布全部农村人口都享受低保，我看也是废纸一张，拿不出钱有什
么用？另外，要注意平等的享受国家福利也意味着农民要失去一些特权，例如农村生二胎
的宽松，农民自己的宅基地，因为这些城市人都没有。
业
。
一
是
寻
年
近
今
就
国
利
本
感 |
|
k*****p
发帖数: 189 | 24 从是否可以吃猪肉看人的尊重,平等和团结
本来饮食只是人生活中的一部分, 但人们却自己给食物强加了新的含义. 比方说猪肉,
有些人认为可以吃, 有些人认为不可以吃. 本来吃猪肉这事你爱吃就吃, 不爱吃就不吃
, 大家互不勉强, 就平等和团结了. 可是, 有的人不同意, 他不仅自己不吃, 还不许别
人在他面前吃, 否则你就是不尊重他不平等他不团结他. 可他没有想到, 别人吃不吃猪
肉, 在哪里吃本来是别人的权利, 就象他不吃猪肉, 在哪里不吃猪肉是他的权利一样,
这两者的权利是平等的. 别人吃猪肉的同时不强迫他也吃猪肉, 已经是尊重他平等他团
结他, 可他却要强迫别人不能在他面前吃, 这就是说他的权利要比别人来得伟大.
本来, 如果是朋友, 大家也可以牺牲一些权利. 可是他不认为自己已经让你牺牲了你自
己的权利, 反倒认为你为他牺牲自己的权利是他的权利的一部分, 是理所当然的. 如果
你不牺牲自己的权利, 那你就是不尊重他不平等他不团结他. 可他为什么就不想一想是
自己首先不尊重不平等不团结别人了呢?! |
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b******d
发帖数: 2495 | 25 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: boldhead (光头司令), 信区: WaterWorld
标 题: 平等和平均
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 21 11:52:34 2012, 美东)
saob又现大作了。和从前一样，每篇文章都是振振有词，然而缺乏常识，建议你多读读
“常识”这本书。明白什么是平等，什么是平均。典型的愤青嘴脸，毫无常识还觉得自
己有理。居然还有一堆人赞同。
连平等和平均都分不清楚，还来这里现眼。一个人又聪明又努力，一个人又
蠢又懒惰，你让他们过一样的生活，才是不平等。那叫平均。美国正是这样一个给有能
力又愿意努力的人最好的发挥的地方。
毛泽东时代也叫平等？谁敢说毛泽东坏话？公开批评毛泽东的，一律被打倒。毛泽东自
己过的跟皇帝一样的生活，一般老百姓饿死的，穷的穿不起衣服的大把，这也叫平等，
真是脑子进水了。
一个追求平均的社会，是个抹杀个性的社会，是一个死气沉沉的社会，是个扼杀天才的
社会。美国的制度的伟大在于，只要你有才能，又愿意努力，你就能过上好的生活，至
于有些又懒惰，又平庸的人，只能过很差，勉强维持温饱的生... 阅读全帖 |
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C****S
发帖数: 129 | 26 【 以下文字转载自 NewJersey 讨论区 】
发信人: CAPEUS (CAPE), 信区: NewJersey
标 题: 华人进步与平等协会 CAPE
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 17:00:08 2014, 美东)
华人进步与平等协会是致力于纽约、新泽西的地方性华人维权组织。
2013 年10月到11月发生在全美范围内的，华人针对ABC电视台种族歧视节目而进行的抗
议，是在美华人历史上最大的一次维权运动。此次运动发起于网络，由各地 华人自发
组织，并通过各种通讯平台相互协调。自10月底参与抗议以来，无数纽约新泽西华人为
维护华人的公平和尊严做出了无私的奉献。大纽约地区先后进行了 三次抗议活动，先
是率先于10月28日进行集会表达谴责，再是自11月8日起连续两天进行抗议活动。
很 多华人第一次站了出来，把心底对平等和权益的诉求转化成了行动。通过此次抗议
活动，很多志同道合的同胞们走到了一起。在对ABC的抗议取得阶段性胜利后， 大家认
为，华人的维权是一项艰难和需要经年累月进行下去的事业，应该成立一个面向华人、
立足草根的组织，才能更团结有效地继续为维... 阅读全帖 |
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k*****p
发帖数: 189 | 27 从是否可以吃猪肉看人的尊重,平等和团结
本来饮食只是人生活中的一部分, 但人们却自己给食物强加了新的含义. 比方说猪肉,
有些人认为可以吃, 有些人认为不可以吃. 本来吃猪肉这事你爱吃就吃, 不爱吃就不吃
, 大家互不勉强, 就平等和团结了. 可是, 有的人不同意, 他不仅自己不吃, 还不许别
人在他面前吃, 否则你就是不尊重他不平等他不团结他. 可他没有想到, 别人吃不吃猪
肉, 在哪里吃本来是别人的权利, 就象他不吃猪肉, 在哪里不吃猪肉是他的权利一样,
这两者的权利是平等的. 别人吃猪肉的同时不强迫他也吃猪肉, 已经是尊重他平等他团
结他, 可他却要强迫别人不能在他面前吃, 这就是说他的权利要比别人来得伟大.
本来, 如果是朋友, 大家也可以牺牲一些权利. 可是他不认为自己已经让你牺牲了你自
己的权利, 反倒认为你为他牺牲自己的权利是他的权利的一部分, 是理所当然的. 如果
你不牺牲自己的权利, 那你就是不尊重他不平等他不团结他. 可他为什么就不想一想是
自己首先不尊重不平等不团结别人了呢?! |
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b*********r
发帖数: 2532 | 28 http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=1120901&r=0&v=0
八八年， 我在大学教书，住校。
有一天晚上，腹部疼痛难忍，勉强让楼下的同事送到校医院，第二天回到家，再次发作
，这次是疼痛加剧，发散到背部，痛到我要休克，家人急急地把我送到医院，一检查，
肾结石。
妈妈找到了楼下住的阿姨，她是医学院附属医院的泌尿科主任，她把我安排在重症病房
，虽然我的结石并不重，可以说很轻， 只是一般病房已满，而我的病其实没到要住院的
地步，只是妈妈不放心，便让阿姨安排在重症病房。
病房只有我和另外一个女人。 这个女人看起来应该比我大，脸上粗糙的暗黄色表明是农
村来的。
住院的第二天便有系里的老师和学生来探病，家人朋友也是络绎不绝的，男友更是不离
左右，呵护有加，因为是主任介绍来的，医生护士也对我很关照。 我感到有大熊猫的待
遇。
两天下来，便感到有点不对劲，隔壁床的女人，基本没人来，只有一个男人来过一次，
满脸愁容的。 一天晚上，已过了探病时间，我和这个女人便聊了一会，方知她其实比
我还小一点，已是两个孩子的母亲，她的病很严重，肾里满是石子... 阅读全帖 |
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k*****p
发帖数: 189 | 29 从是否可以吃猪肉看人的尊重,平等和团结
本来饮食只是人生活中的一部分, 但人们却自己给食物强加了新的含义. 比方说猪肉,
有些人认为可以吃, 有些人认为不可以吃. 本来吃猪肉这事你爱吃就吃, 不爱吃就不吃
, 大家互不勉强, 就平等和团结了. 可是, 有的人不同意, 他不仅自己不吃, 还不许别
人在他面前吃, 否则你就是不尊重他不平等他不团结他. 可他没有想到, 别人吃不吃猪
肉, 在哪里吃本来是别人的权利, 就象他不吃猪肉, 在哪里不吃猪肉是他的权利一样,
这两者的权利是平等的. 别人吃猪肉的同时不强迫他也吃猪肉, 已经是尊重他平等他团
结他, 可他却要强迫别人不能在他面前吃, 这就是说他的权利要比别人来得伟大.
本来, 如果是朋友, 大家也可以牺牲一些权利. 可是他不认为自己已经让你牺牲了你自
己的权利, 反倒认为你为他牺牲自己的权利是他的权利的一部分, 是理所当然的. 如果
你不牺牲自己的权利, 那你就是不尊重他不平等他不团结他. 可他为什么就不想一想是
自己首先不尊重不平等不团结别人了呢?! |
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C****S
发帖数: 129 | 30 【 以下文字转载自 NewJersey 讨论区 】
发信人: CAPEUS (CAPE), 信区: NewJersey
标 题: 华人进步与平等协会 CAPE
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 17:00:08 2014, 美东)
华人进步与平等协会是致力于纽约、新泽西的地方性华人维权组织。
2013 年10月到11月发生在全美范围内的，华人针对ABC电视台种族歧视节目而进行的抗
议，是在美华人历史上最大的一次维权运动。此次运动发起于网络，由各地 华人自发
组织，并通过各种通讯平台相互协调。自10月底参与抗议以来，无数纽约新泽西华人为
维护华人的公平和尊严做出了无私的奉献。大纽约地区先后进行了 三次抗议活动，先
是率先于10月28日进行集会表达谴责，再是自11月8日起连续两天进行抗议活动。
很 多华人第一次站了出来，把心底对平等和权益的诉求转化成了行动。通过此次抗议
活动，很多志同道合的同胞们走到了一起。在对ABC的抗议取得阶段性胜利后， 大家认
为，华人的维权是一项艰难和需要经年累月进行下去的事业，应该成立一个面向华人、
立足草根的组织，才能更团结有效地继续为维... 阅读全帖 |
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j***y
发帖数: 83 | 31 大名鼎鼎的梁凤仪讲的， 很正确，强烈推荐给追求平等的蓝蓝绿绿
蓝童鞋不要指望LP要顶半边天
绿童鞋也不要自欺欺人的累死累活了
梁：其实女人基本上是不愿意平等的，我就不喜欢平等。而且，我觉得每一个女人心里
面都不愿意平等，也不应该平等，我们女人就负责生小孩，你们男人又不用生小孩，你
们养我们是应该的，搞什么平等，我就不愿意。
而且我觉得女人应该不平等才快乐的，家中的男人，他不一定很有钱，但是他的学识、
他的涵养让你崇拜、让你敬佩，让你心甘情愿地爱他，服侍他，你觉得这不幸福吗？ |
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C****S
发帖数: 129 | 32 【 以下文字转载自 NewJersey 讨论区 】
发信人: CAPEUS (CAPE), 信区: NewJersey
标 题: 华人进步与平等协会 CAPE
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 17:00:08 2014, 美东)
华人进步与平等协会是致力于纽约、新泽西的地方性华人维权组织。
2013 年10月到11月发生在全美范围内的，华人针对ABC电视台种族歧视节目而进行的抗
议，是在美华人历史上最大的一次维权运动。此次运动发起于网络，由各地 华人自发
组织，并通过各种通讯平台相互协调。自10月底参与抗议以来，无数纽约新泽西华人为
维护华人的公平和尊严做出了无私的奉献。大纽约地区先后进行了 三次抗议活动，先
是率先于10月28日进行集会表达谴责，再是自11月8日起连续两天进行抗议活动。
很 多华人第一次站了出来，把心底对平等和权益的诉求转化成了行动。通过此次抗议
活动，很多志同道合的同胞们走到了一起。在对ABC的抗议取得阶段性胜利后， 大家认
为，华人的维权是一项艰难和需要经年累月进行下去的事业，应该成立一个面向华人、
立足草根的组织，才能更团结有效地继续为维... 阅读全帖 |
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C****S
发帖数: 129 | 33 【 以下文字转载自 NewJersey 讨论区 】
发信人: CAPEUS (CAPE), 信区: NewJersey
标 题: 华人进步与平等协会 CAPE
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 17:00:08 2014, 美东)
华人进步与平等协会是致力于纽约、新泽西的地方性华人维权组织。
2013 年10月到11月发生在全美范围内的，华人针对ABC电视台种族歧视节目而进行的抗
议，是在美华人历史上最大的一次维权运动。此次运动发起于网络，由各地 华人自发
组织，并通过各种通讯平台相互协调。自10月底参与抗议以来，无数纽约新泽西华人为
维护华人的公平和尊严做出了无私的奉献。大纽约地区先后进行了 三次抗议活动，先
是率先于10月28日进行集会表达谴责，再是自11月8日起连续两天进行抗议活动。
很 多华人第一次站了出来，把心底对平等和权益的诉求转化成了行动。通过此次抗议
活动，很多志同道合的同胞们走到了一起。在对ABC的抗议取得阶段性胜利后， 大家认
为，华人的维权是一项艰难和需要经年累月进行下去的事业，应该成立一个面向华人、
立足草根的组织，才能更团结有效地继续为维... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 34 [其它] 以平等心看待顺境和逆境
顺境和逆境，就像人的两只脚，你要靠这两只脚才能到达目的地，靠一只脚很难
。所以不必追求这些外缘。我们现在总想追求顺境，总想逃避逆境。顺利了，就高兴；
不顺利了，就不高兴。这叫动心。 其实在修行的道路上，遇到什么都一样。顺境、
逆境，好事、坏事，都要转为道用。若是分别了，执着了，都会伤害你。如果不分别，
不执着，能平等地对待、接纳的话，什么都不会伤害你，不会给你带来烦恼，不会让你
痛苦。烦恼、痛苦是怎么来的？你分别、执着了，就有烦恼、痛苦了。
我们还在追求顺境，还特别希望自己能顺利。来寺院开法会，坐飞机害怕飞机出事
，坐汽车害怕路上塌方，想来想去，还是提前给上师挂个电话吧：“上师加持我，我要
顺顺利利、平平安安地到达寺院。”上师答应了：“行，给你加持，不会有事的。”这
就放心了。临走时又担心：“是跟上师说了，但上师会不会忘了？”还是求这些世间的
福报，还是在执着、分别。真正有修行的人，是不会求这些的。有所求就不是修行人。
学佛、修行就是一个心态。你到雪域，到寺院，应该是内心无所畏惧。你有所畏惧
，还是没有对上师三宝生起信心。若是生起了信心，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 我不觉得良性平等是一件什么好事情。在过去的时候，两性是不平等的，可能在很多人
看来，对于一些女性朋友，是特别的不尊重的事情，可是却不得不承认是有很多的阿便
利的。
现在倒是主张两性平等，其实这种平等只不过是在口头上面的一种平等而已。男人需要
女人去承担一部分责任的时候，就会说什么两性平等，你一定要和我一样去负担一个家
庭。于是，女性不仅要工作赚钱，还要做家务。因为男人都是不乐于去做家务的，认为
这是女人该做的，要是男人做了就是没有面子的事情。
结果呢，女人活得多累啊，在外面和男人一样的去拼搏，到了家里，还有顺应自己的天
性，照顾家务，还有孩子和老人。可是男人总是不满足的，觉得女人这里那里不好，而
女人呢，因为做的事情太多，其实是很少有人可以平衡这两者之间的关系的，最后工作
没有干好，家庭也没有照顾好，而这些所有的责任，都是女人的，男人呢？只不过是一
个无辜的男人。
接着，他们有借口去找小三，领导就可以把你开除。你说，哪里平等了那？ |
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j******n
发帖数: 21641 | 36 南方周末：从传统经典中能否挖掘出自由精神？
易中天：我认为可以。庄子的《逍遥游》可以总结为两个词，一个是真实，另一个就是
自由。真实而自由地活着，这就叫逍遥游。
庄子还有一个观点叫“齐物论”，讲的是平等精神。男人女人体力不一样，大人小孩智
力不一样，但在“道”的面前人人平等，大家都是“道”的产物，最后都要回归于“道
”。
从平等观念可以推导出宽容精神——既然在“道”面前万物没有分别，那么鲲鹏也好，
燕雀也好，参天大树也好，花花草草也好，各有千秋，各安天命，接受自己也接受他人。
庄子的“逍遥游”、“齐物论”，可以毫不牵强地推导出自由、平等、宽容等理念，这
些精神都是中华文明内发的，尤其是平等精神。在先秦诸子中，除了儒家强调等级秩序
之外，墨家、道家、法家都讲平等。但我们必须注意，这些理念并不具有现代性，只是
表达了人类天然的追求。如何在现实中达成，却是始终没有解决的问题。比如道家提倡
的自由，是以放弃意志为前提的。没有了自由意志，又哪有自由？还有，所谓“道的面
前人人平等”，如何才能实现？不甚了然。
南方周末：这就是说，在他们看来，只有把人的所有社会属性都剥离，人成为纯粹的自
然人时，这 |
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X****r
发帖数: 3557 | 37 偶觉得你说的并不是一个平等.
理想的社会, 给每个成员同等的机会, 这样就应该确认个人奋斗产生的贫富差别,
以鼓励社会生产, 这就是所谓的"机会平等".
但是事实上, 同等的机会决不可能实现. 先天差别, 生长环境, 各种歧视, 从来
没有消灭过, 各人的成就并非全由主观努力决定, 所以又不能完全承认这样的贫
富差别. 同时, 政府也要努力改变某些机会上的不平等, 比如让穷人的孩子也上
得起大学, 让富人的孩子不能继承很多遗产, 等等, 这也是福利的作用之一. 至
于税收, 也有一些这样的作用, 不过更多的是要提供福利的经费:)
另一种理想的社会, 每个成员都有同等的福利, 以实现社会的最终价值. 这也许
能称做"结果平等"吧.
这本身显然在目前的情况下并不可行, 但是结果的平等化对社会的稳定有很大程
度的帮助, 所以也有道理. 另一方面, 对于即使是没有生产能力的成员, 社会也
有责任提供基本的福利, 这个"基本"的标准也随着社会的进步而升高. 这些也是
福利和税收的作用.
你所说的平等, 好象是这两种的混和, 所以有自相矛盾之处
我还看到有人认为, 真正的"机会平等"必然会趋向于" |
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l***r
发帖数: 40 | 38 说到平等，一般都把它理解为一个结果，一种状态。但我却以为它是一种过程。正如前面
所说的，任何社会都有强势和弱势群体之分，强势群体也不会乖乖的让出自己的既得利益
，弱势群体也不会甘心吃亏。对于狼，这不会成为问题，狼的强弱是绝对的，谁的牙齿利
，谁就强。但对于人类社会，谁强谁弱是取决于一定的社会体制的，在某种社会框架下的
弱者，可以通过改变这一框架来成为强者。所以狼是谈不上平等的: 你咬不过人家，拿什
么去平等。而对于人类社会，可以通过社会变革来求平等。但是也只能求平等，而不能达
到平等。平等就象个不稳平衡，即使你你强行使系统达到平衡点，一有扰动，也就偏离平
衡了。被压迫者当家作了主人，往往也就成为新的压迫者。所以反对体制乃是一个永恒的
过程。只不过有的国家可以通过较为和缓的方式，比如美国的民权斗争。有的国家没那么
幸运，改良分子一冒头就被视为洪水猛兽，定要斩尽杀绝，于是最终只有诉诸革命。 |
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f***5
发帖数: 1569 | 39 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: fxz15 (骆驼阿骆驼), 信区: Belief
标 题: 关于祷告，神的能力，众生平等问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 26 21:26:06 2009)
原帖是回airdragon的，后来觉得打了这么多字，不另起一贴可惜了，
就稍微修改下贴了出来，希望对大家有帮助。
关于神为什么对人好像不平等
我觉得这个点也是困惑很多人的一点。首先，我觉得要说的一点就是
貌似我们觉得神应该对众人平等是从佛教的观点来的。
其次，我也曾经认为神对众人是平等的，但实际上感觉并不是。
就像地球上有很多的灾难啊之类的。以我的理解---当然不
一定对---就是在神创造了地上这一切后，地球就以自
己的规律来运行。当然，这一切都是在他的允许下发生的。
我觉得神选人有他自己的标准，不是像我们平常看的必须
是个好人才能当选民，神会选各种各样的人。但他的标准
就不是我所能知道的了。
但从另一方面说，即使是我们的父亲，自己的精液还不平等呢，
即使生出来了，对自己孩子还都不一定平等呢，
他是神，为什么需要对我们平等呢？
关于祷告和神万能的问题，... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 40 自由、平等、人权和民主，哪一件是资本主义的？这“四大件”哪一件是西方的？哪一
件不是西方的？
自由、平等、人权和民主，既不姓资，也不姓社，是在现代人类社会中，不分国家、意
识形态、种族、贫富、性别、老幼，人人都应该享受得到的、最基本的生活品质。
西方人也是人，我们中国人也是人。当西方人已经在享受这“四大件”的时候，我们中
国人还在黑暗中呐喊摸索。现在，我们也希望能够享受到，有什么不可以的呢？还要让
我们在黑暗中摸索多久，才能见得到阳光？
根据马列论著，既然社会主义比资本主义更有优越性，国家应该能够提供更加充分的这
“四大件”。当中国有钱人大肆购买LV包，奔驰宝马，劳斯莱斯，等等各种名牌高贵消
费品的时候，我们普通民众是消费不起这些的，但是我们普通民众消费得起的、也需要
同样的自由、平等、人权和民主。可是，现如今却恰恰相反，甚至变得越来越艰难，我
们普通民众中还有大量还很贫穷，更不要说在这“四大件”上依然显得囊中羞涩。为什
么你们做不到让全体中国人分享这“四大件”呢，甚至采取打压，倒行逆施的做法？
你不是要自由？那就给你投入到监狱里去吧！这是社会主义国家该做的事情吗？我们跟
你们一样，也... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 1589 | 41 什么是平等，之前人都是认为帽子再破是戴在头上的，鞋在好是踩在地上的，贵族平民
命注定，中国好一些，认为人分369等，但不是血统论定的，只要努力总能爬上去，梁
实秋当年跟鲁迅论战时候就是这么说的。
问题不在这里，在于，确实努力了就有机会爬上去，甚至奴隶时代就是这样，但总是有
人是上等，有人是下等，擦屁股用秸秆的时候是这样，用手纸的时候还是这样。新加坡
人收入平均来说不算低，但是每天人们都是抱怨，这个不对，那个不满，人人都觉得被
占便宜了，人人都追求什么country club membership. something IS wrong and it
IS fundamental.
上等人天然的认为3，6，9等天经地义，顶多就是对下等人有些怜悯和同情
下等人必然的认为是社会，政府或者什么的不公平，非正义导致他们下等
所以有人就讲了，什么是不平等，不同就是不平等，你比我长得好看就是不平等，你比
我工资高就是不平等，至于你说什么基因好所以好看，能力高所以工资高这些原因根本
就是irrelevant.
只要有这些差异，就有不平等，怎么解决，就是collectivism,这里，solution ... 阅读全帖 |
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C****S
发帖数: 129 | 42 【 以下文字转载自 NewJersey 讨论区 】
发信人: CAPEUS (CAPE), 信区: NewJersey
标 题: 华人进步与平等协会 CAPE
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 17:00:08 2014, 美东)
华人进步与平等协会是致力于纽约、新泽西的地方性华人维权组织。
2013 年10月到11月发生在全美范围内的，华人针对ABC电视台种族歧视节目而进行的抗
议，是在美华人历史上最大的一次维权运动。此次运动发起于网络，由各地 华人自发
组织，并通过各种通讯平台相互协调。自10月底参与抗议以来，无数纽约新泽西华人为
维护华人的公平和尊严做出了无私的奉献。大纽约地区先后进行了 三次抗议活动，先
是率先于10月28日进行集会表达谴责，再是自11月8日起连续两天进行抗议活动。
很 多华人第一次站了出来，把心底对平等和权益的诉求转化成了行动。通过此次抗议
活动，很多志同道合的同胞们走到了一起。在对ABC的抗议取得阶段性胜利后， 大家认
为，华人的维权是一项艰难和需要经年累月进行下去的事业，应该成立一个面向华人、
立足草根的组织，才能更团结有效地继续为维... 阅读全帖 |
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C****S
发帖数: 129 | 43 【 以下文字转载自 NewJersey 讨论区 】
发信人: CAPEUS (CAPE), 信区: NewJersey
标 题: 华人进步与平等协会 CAPE
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 17:00:08 2014, 美东)
华人进步与平等协会是致力于纽约、新泽西的地方性华人维权组织。
2013 年10月到11月发生在全美范围内的，华人针对ABC电视台种族歧视节目而进行的抗
议，是在美华人历史上最大的一次维权运动。此次运动发起于网络，由各地 华人自发
组织，并通过各种通讯平台相互协调。自10月底参与抗议以来，无数纽约新泽西华人为
维护华人的公平和尊严做出了无私的奉献。大纽约地区先后进行了 三次抗议活动，先
是率先于10月28日进行集会表达谴责，再是自11月8日起连续两天进行抗议活动。
很 多华人第一次站了出来，把心底对平等和权益的诉求转化成了行动。通过此次抗议
活动，很多志同道合的同胞们走到了一起。在对ABC的抗议取得阶段性胜利后， 大家认
为，华人的维权是一项艰难和需要经年累月进行下去的事业，应该成立一个面向华人、
立足草根的组织，才能更团结有效地继续为维... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 7636 | 44 所以这个平等的含义是不太清楚的。
搂主大约是指政治权力或者法律意义上的平等吧。 但是这个东西没法太具体。
红，感觉不平等。不过人也是好歹祖上吃了很多苦才熬成这样的，那些眼红这些人的，
祖上可能好吃懒做，没有机会，眼光不够长远，这也有可能。综合看来也平等啊，除非
上一代的财富和权利下一代不能得到任何好处，大家接着重来。怎么可能呢。这就平等
么？如果这个平等，那ＴＧ的土改最好了，把地主老财，工厂主的东西拉出来大家平分
了。
。 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 45 我觉得你说的不错，开了个好头。
我觉得可以先大致分两个层次：个人层面和国家层面。
个人层面的概念有：自由，平等，独立。国家层面的概念有：民主，法治。个人层面的
概念在人多的时候就自然发展成国家层面的概念。
先说个人层面的概念，自由平等独立这三个概念很大程度上是重合的。自由包括人身自
由和支配个人财产的自由。这里加上了人身的外延也就是个人财产。自由才能平等和独
立，平等和独立的人才能自由，这些概念都有些重合，也不容易精确，不好说谁比谁更
基础。
自由平等独立的个体们，才可以聚在一起谈合作。你一个非自由非平等非独立的人，你
连自己都做不了自己的主，如何能和别人谈合作呢？所以个人层面的这几个概念是群体
层面的几个概念的基础。
自由的人聚在一起一开始谈合作，马上就有了信用问题。这说的是小范围的合作，比如
四五个人。你投入多少你分配多少大家心里有数，这是信用。你从团体中得了利益之后
跑了，那你就失信了。保护信用就是契约。
人越来越多就要组织国家了。小团体的概念会演化出国家层面的概念。比如保护契约就
是法律的主要部分。民主也是国家层面的概念。宪法是规定民主形式的，和保护契约的
法律不一样。
等等 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 46 人人平等是乌托邦
人本来就是不等的，非要实现人人平等，无非是剥削一部分人去给另一部分人福利，实
际加剧了人人不平等
为了人人平等，加州大学里老黑的入学分就比老亚低多了
人人平等，人家老黑老墨比你更平等 |
|
I********l
发帖数: 8702 | 47 解放前，婚姻是不平等不自由的，比如说，讲究门当户对，要嫁妆，女人没有地位不说
，在婚姻里完全是从属的地位，而婚姻呢，也是封建和金钱的奴隶，造成了很多怪胎，
比如说某个版副鼓吹的纳妾啊，比如说，因为嫁妆少被夫家瞧不起啊，还有童养媳啊。
总之，婚姻既不平等，也不自由。
1949年共产党上台后，实行了席卷全国的婚姻改革，主旨就是解放妇女，也将婚姻从金
钱的奴隶地位中解放出来。所以在1949-1976年期间，通过提高农民的成分，加上知识
青年下乡，使得城乡大比例的通婚成为可能。通过提倡男女平等，”妇女也顶半边天“
，提高了女性的社会和经济地位，使得那种隶属于金钱的婚姻几近绝迹。
改革开放后，由于提倡越富越光荣，贫富差距越来越大，社会风气也变了。城乡通婚几
近绝迹。即使是少量的农村孩子能够通过上大学脱离农村，但是还是被歧视，被称之为
凤凰男（女）。农民的社会地位实际上是比改开前大幅下降，比如说，口语中“你真农
民”就是这种典型的瞧不起农村的语言表现。
随着社会竞争的加剧，越来越多年轻人开始把婚姻和金钱联系到一起，比如说，没有车
没有房就不结婚。拜金主义导致婚姻观再度被扭曲，自由的婚姻再次被带上金... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 48 世界上当然有不平等。不是说每项都是正确的。但是共产主义所谓消除不平等，
纯粹是扯淡。理论上是扯淡，实践上更加扯淡。
你也别扯什么卢梭了。就说先天智力差距导致后天占有资源的不平等，是不是要
消除，怎么才能消除这个不平等？
另外容貌也是一样。对于林志玲在杂志封面上经常出现，而凤姐却没有机会。这个
不平等现象你人民应该怎么消除？两人所占wsn撸管时间也有很大差异，怎么才能
消除这个不平等？
1。 |
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发帖数: 30882 | 49 从日本语看为什么日本不能与中国韩国平等相处。
日本语是粘着语系，词序在句子机构中没有作用，而词的语法成分由粘着的语法词来确
定。这与一些中国古文字一样。
如“日本者，岛国也”一句，“者”的语法功能表明“日本”是主语；而“也”的语法
功能表明“岛国”是谓语。在日语中，“岛国也，日本者”也是合乎语法的句子。同样
，文言文中“然”表明前边的词是副词。如“忽然而至”表明“忽”是副词。
日语还有敬语。晚辈尊敬前辈要用敬语。注意，晚辈在前辈前说话，只能用敬语。敬语
不是语法修辞问题，也不是谴词用字的问题，而是语法问题。如“者”和“也”在日语
中有两个，一个是晚辈对长辈用的，一个是长辈对晚辈用的。所以日本不能称赞中国和
韩国，无论中国对日本多么慈善，只要日本人称赞中国，他们就必然有“自虐”的感觉
。这注定日本要么自视为世界最优秀民族，要么自视为最劣等民族，日语语法使得日本
文化不可能融入平等国际社会。
日本人效忠天皇，因为日语中不可能有贬低天皇的日语，如果有的话也是语法错误。
日语语法注定日本要么臣服美国，要么臣服中国，否则世界永无宁日。日语造就了日本
奇特的文化，及其诡异的社会心理。亚洲人不但不能... 阅读全帖 |
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