r****n
发帖数: 8253 | 1
念住，巴利文satipatthana
sati，正念，觉知，深切有力的注意，警觉
patthana：建立起，及作为念的立足处。
satipatthana的整体意思是建立起有力的（对所缘目标）警觉，觉察。
四念住算不上什么一门深入，四念住的所缘目标非常广泛，可以涵盖所有的身心现象，
一会可以观察念头，一会可以观察疼痛，一会可以观察身体的移动，原则上当下现起什
么明显的目标，就要去觉知，只是初入门者做不到，就选择一个相对比较容易的目标，
然后逐渐扩大范围。 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 2 我不记得听过他什么歌了，但是这个名字是很熟的
http://baike.baidu.com/view/2156816.htm
吕念祖，广州刘文正
吕念祖
吕念祖
吕念祖是人们非常尊敬的歌坛前辈大哥。还在上世纪80年代初，很喜欢往广州市解
放北路的一座建筑物跑，因为那里有一家广州中唱的门市部，在那里买到过一盒包装很
粗糙的《广州刘文正吕念祖》的盒带，里面全部是翻唱刘的作品，惟妙惟肖，很是过瘾
。阿吕以模仿刘而起家，早期的模仿，为后来的创新打下基础。之后阿吕在广州太平洋
影音公司和广州中唱都推出了唱片，因此还得过太平洋的“云雀奖”和中唱的“金碟奖
”。由于阿吕很早就是广东省中国旅行社轻音乐团的成员，在歌坛上的成绩也有目共睹
，所以央视唯一一次在北京工人体育馆举行的春节晚会就请了他和广东另外一位女歌手
李志秀演唱电视剧《霍元甲》的插曲《谁知我心》。1985年，广州“红棉杯”歌唱大赛
，阿吕夺得十大歌手殊荣；1986年，北京的《让世界充满爱》首届百名歌星演唱会，阿
吕也应邀出席，阿吕在现代中国流行乐坛的大哥位置是无容置疑的。
1985年，笔者能够进入广东省中国旅行社轻音乐团当歌手，可以说是... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 3 在佛陀时代，初果是大量存在，非常普遍的，几乎是代表修行比较差。
我认为如果一个人认真学习佛法很长，尤其超过十年以上，假如还没有取得重要进展，
就应该检讨自己是不是某些方面出了严重的问题。
去除波罗密积累的原因（因为这个没法衡量），佛法不应该难的，只要有了正见，证初
果应该很快，我还是相信马哈希弟子当中几万人证初果的传说。
证阿罗汉确实相当的难，但是初果不应该。
如果初果都巨难无比，这也意味着佛法本身可能有些问题。不应该这么多人在修，但是
极少成功的例子。 |
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H*******g
发帖数: 6997 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
yuychq (yuychq) 于 (Thu Dec 13 11:23:24 2012, 美东) 提到:
如果还没有找到，我说个方法，信不信由你。大家不要骂我迷信。呵呵
这方法，就是求大慈大悲观世音菩萨保诺。在求菩萨保诺的时候，最好许愿做些善事，
积些功德，还可以放生。同时，可以念点经文.念什么经文呢？ 可以念大悲咒，心经，
准提神咒等等。
我在网上，有不少人，用这方法取得了很好的效果。还有的人，结婚后不能生小孩，用
这方法，得以生小孩了。还有，如果小孩如果不听话等，念经都有好处的。还有的结婚
后，夫妻吵架很厉害，夫妻间有善缘份夹杂着恶缘，有的人通过念解结咒，化解怨结，
效果很好。还有的，家里人生了怪病，如癌症，这方法效果很好，许多人癌症都好了。
更多详细内容，可见：
http://blog.sina.com.cn/richardlujunhong
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yuychq (yuychq) 于 (Thu Dec 13 1... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 5 问：若极乐世界如上师所描述那样美好，是否又给了众生另一执念，对极乐世界的执念？
答：以前做家具或房子的时候，要把一个楔子拆下来，方法是用另一个楔子去打它，这
叫以楔出楔。手上扎了刺，用另一根刺去挑，就能把它挑出去。同样的，要初学者一下
放下所有执著是很难的，所以佛菩萨方便接引，以执著去执著，教我们先用对净土的执
著去除对轮回的执著，等真正往生净土之后，花开见佛，至少是现见空性初地菩萨的境
界，自然没有了对净土的执著。
我们凡夫这一颗心就没有不执著、不攀缘的时候，不仅会对净土执著，佛陀教授的任何
一个法门，我们都可能对之执著。佛陀说“无常”，我们便执著于断灭；佛陀说“常”
，我们便执著于恒常主宰；佛陀说“空”，我们便执著于虚无。其实，“无常、苦、无
我、不净”也好，“常、乐、我、净”也好，都是为了对治我们的执著。
净土法门甚深微妙，根本不是我们凡夫以分别心随意揣测，能尽知其殊胜之处。无论是
初学者还是老修行，无论是普通根器还是上根利智，都可修学净土法门，得真实惠益，
所以恒沙世界无量诸佛莫不赞叹阿弥陀佛极乐净土，劝导众生发愿往生。在我们这个世
界上，藏地汉地，古往今来，持教大德、大成就者... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 6 “其次决定信自心是佛。然佛无别佛。唯心即是。以佛真法身。犹若虚空。若达妄元
虚。则本有法身自现。光明寂照。圆满周遍。无欠无余。更莫将心向外驰求。若舍此心
别求。则心中变起种种无量梦想境界。此正识神变现。切不可作奇特想也。然吾清净心
中。本无一物。更无一念。凡起心动念。即乖法体。”
心能担当。慢慢薰习，暂能稍许心安，能稍离五欲，为修行专心一事的助缘。
不能专一事，我观察多由五欲起，坐中为贪嗔所障。坐中暗怀离一事之外之其它
多种期望，此为贪；坐中持一正念而起杂念，心不能平，此为嗔。贪嗔二念反过来
干扰持正念。另有坐中昏沉，此为对持正念无甚兴趣，痴也。 |
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发帖数: 1 | 7 （20）
留学读硕士和博士 之五（博士奖学金篇）
首先说博士，以我和我的同学们的经验，世界上绝大数国家啊，美国，加拿大，欧洲，
日本，新加坡，都是全奖。
全奖的意思就是，包括了学费+生活费。
家里是不用出一分钱的。
我下面主要谈谈美国的情况。
前面有回帖说，也有同学申博，学校录取了，但是不给奖学金；
这就是据信啊。。。或者说等效于硕士录取。
不过是说得好听一点，叫做“我们还是录取你进博士program，但是没有奖学金”。。
。。
他要是直接说，你被拒绝了！
你还会给他交学费，去上学吗？
某些学校也会给所谓的“半奖”，这个词汇是我们中国人翻译的一个误区。
英文叫“partial”，字面意思是“部分”，并不是50%的意思。
大部分所谓半奖，也就是几千块而已。等于学费个你打个小折扣，学校还是赚的。
大家看到美国的大学本科，硕士，和博士的数量差距，就知道，本科和硕士学费，是学
校收入的一个巨大的部分。
本科学费基本上是进到学校的经费里面，统筹安排。
硕士学费也有一部分是进入学校经费，但是一大半是给了各个系自己的。
所以各个院系都很喜欢招硕士。
我之前的学校，某几个热门专业，一年收不到10个博... 阅读全帖 |
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w********0
发帖数: 49 | 8 zhuzhu，院长和念初两个演员在生活中也是情侣？
这个念初演得真不咋地呀 |
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w********0
发帖数: 49 | 9 zhuzhu，院长和念初两个演员在生活中也是情侣？
这个念初演得真不咋地呀 |
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r*********e
发帖数: 29495 | 10 ZT
1
半夜又醒了和舍友聊天，他说小时候不喜欢吃菜，他妈妈就每次都做乱炖（茄子土豆番
茄肉碎一起炖）给他吃，特好吃，然后他就肯吃菜了。我说，嗯，小时候我也不爱吃菜
...沉默了一下后说：然后我妈把我打一顿我就肯吃了...草草草！差距啊！
2
本人女，单身。。。。晚上自己去吃饭，看到同学带着新勾搭的女朋友，我的二货劲上
来了。。。。。站在同学旁边，一副凄凉的样子，说：咱俩分手才几天啊，你就又勾搭
了一个，够快的啊。重点来了！！！我俩还没来得及继续演！！我就被她女朋友扣了一
脑袋面条！！！卧槽！！。。。
3
本人男。和女友在外租房子住。不知道为什么隔壁的邻居老是在晚上弹钢琴弄的我和女
友都很烦躁。经过一番深思熟虑过后我和女友想出了一个你好我好大家好的法子。每当
隔壁邻居弹琴时。我和女友就放上岛国动作片并把声音开到最大。每次听到隔壁的琴声
由有条不紊到最后的乱敲乱砸。lz顺间就满足了
4
北方，冬天，晚高峰，公交车上。人巨多。光头霸气司机关门起车，有人喊：“包夹住
了！”司机头也不回：“人不是没夹住么？”遂继续行驶。到下一站，司机开门同时说
：“夹包那个，把包拽上来吧。”无人理睬，司机大怒... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 葱者，葱头winALS是也。某日与小羊雪叔说起刚来本版时看兰州照片，就想起那时我第
一个遇见的人是葱头。告知葱头，葱头曰：等你给偶写一个念葱文。今葱头绝迹江湖数
月，乃记前嘱，作此命题作文。
葱头祖籍浙江，而在兰州长大，是标准的南人北相：身高马大，隳图乎西北东北浙江福
建等乡版，拼杀于冰球跑车户外钓鱼等体育版，仗义疏财，粗犷豪迈，然而内心却十分
细腻多感。试分解如下。
初遇葱头在本版，正值其泼墨挥毫，势如破竹地批阅刷屏。我们在小茹的新疆旅游帖下
聊开，葱头回忆抓蚯蚓钓鱼。钓鱼是葱头的一大爱好，曾在鱼版昭示他钓过的最大的鱼
，并在加拿大的冰天雪地里冰钓。夫垂钓者，心必静，必擅长独处。想咋咋乎乎的葱头
默然独钓寒江雪，一动一静，一粗一细，就觉得此人一定有趣。
未几，发现葱头亦出没于浙沪版，方知葱头竟是绍兴人氏，家在杭州。想葱头一北方好
汉，居然安家在西子湖畔温柔乡，初觉好笑；然而数度与葱头小茹乐子夜灌西北，又与
葱头mane和月姐夜灌浙沪，均感葱头甚是细心，有帖必复；甚为体贴，有人必聊。葱头
曾有名言：“快乐就是灌水的时候有人陪”，而葱头的快乐就是陪人灌水，诚为感人也。
灌水日久，更发现葱 |
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a*****y
发帖数: 1767 | 12 回复：特别企划:明鑫奶爸初体验--金鹰宝宝趴趴总动员节目录制直播
前方直播:
刚有个很好玩的细节,导演发了手掌状的贴纸,HH和维佳先在DD胸前一边贴一个,DD
抗议,后来HH改拍在DD屁股上了......
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估计两吧三楼很多人要跟偶一样继续荡漾了.....
给大家报料～～今天录节目的，保证绝对真实～
两人在一起就是有气场，在一起就是搂搂抱抱的，感觉虎子很孤独～
1：灏明在学口技架子鼓什么的，小心就在念RAP～岁岁道道不知道念什么
2：录节目的时候，刚开始好像事选宝宝的时候，意见不事很统一，灏明就说真是
没有默契，小心就说：没默契就没默契，反正我知道就是有默契～（QRZ～王总你还知
道自己在说什么不？）
3：场上小鑫一有什么好玩的就喊：灏明，灏明过来～灏明也是，动不动就喊：小
心，小心～
4：灏明好象离开去哪了，芋头就叫小鑫把DD找回来，小鑫立马就掏出手机～～不
知道是不是小鑫是在开玩笑，鼓捣了半天手机～没反应～不过芋头都很开心的说：谢谢
小心～
5：说个芋头和栎迷的。
某芋头（就是告诉我所有这些细节的人）坐车到广电 |
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t****n
发帖数: 10724 | 13 《大方广佛华严经》卷第十七：三世一切诸如来，靡不护念初发心。
《大方广佛华严经》卷第十九：如菩萨初心，不与后心俱。
何谓“初心”、“初发心”，有慧月法师这般解读：
何谓初发心？它是我们踏入佛门之始，心中秉持的那颗当仁不让的成佛利生之心，那
份最真诚质朴的求法向道之愿。在佛门中，最看重的就是这份初心。在纷扰变化的世界
中，发心最真实；一切发心中，菩提心最稳固；相续的菩提心中，初发之心最珍贵。只
要有了它，我们就能开始成佛之路，也只有怀着这份初心，我们才能成为真正同心同愿
的人，一起穿越生死。
作者：追梦者
链接：https://www.zhihu.com/question/22204635/answer/69654670
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 |
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w****i
发帖数: 83 | 14 中文讲座时间地点：7:30-9:30pm，4月3日(周四)，STEW 310
英文讲座时间地点：7:30-9:30pm，4月4日(周五)，STEW 310
禅修：9:30am-12:00pm，4月3日、4日（周四、周五），PMU Stouch Tower
继如法師
继如法師出生於馬來西亞1961年，禮竺摩長老座下出家二十餘年，曾參學上座部佛教於
泰國六年。
著有《解脫之道》、《「佛法概論」導讀》、《阿含系列講記》等書。
1995年單槍匹馬赴密蘇里州聖路易市，創辦美中佛教會。
法師除每星期六、日，向當地人士以英文宣弘佛法外。
並經常應邀赴全美及加拿大各地佛學社團大轉法輪，廣宣法理，亦曾多次擔任莊嚴寺佛
學夏令營講師，甚受各地佛友歡迎，法師現任美中佛教會與芝加哥正覺寺住持。
繼如法師1992 初到美國時，就和美國佛教會結下深厚的法緣。1992~1994擔任大覺寺住
持，2002~2004擔任莊嚴寺住持。
許多信眾都曾親蒙法益，奠定了佛法的正知見。法師近年來積極推展佛教在美國本土化
的工作。
目前美中佛教會美籍的僧俗二眾，已展開以西方思維和文化為主體的佛法弘化工作。
============... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JackFighter (jf~), 信区: History
标 题: 梁启超在20世纪初就看到美国想做世界霸主 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 17 19:31:23 2013, 美东)
发信人: JackFighter (jf~), 信区: Military
标 题: 梁启超在20世纪初就看到美国想做世界霸主
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 17 19:31:03 2013, 美东)
阅后感想
1. 不知道原来梁启超和老罗斯福总统会过面
2. 李鸿章炒饭， LOL
3. 对在美华人的评价至今有参考价值。
===
梁启超在20世纪初就看到美国想做世界霸主
梁启超作为清末维新运动和保皇运动的主将，曾两次游历美国，一次在1899—1900年间
到了檀香山，一次于1903年去了美国本土。梁启超在游历中，通过自己的所见所闻所思
，敏锐而深刻地剖析了美国的现实，同时又深深地思考着中国问题，并为后人留下了两
本游记——《夏威夷游记》（又名《汗漫录》、《半九十录》）和《新大陆游记》。
夏威夷之行... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 239 | 16 我被感动得一塌糊涂。都市小清新。
其实都没有
从什么都没有的地方
到什么都没有的地方
我们 像没发生事一样
自顾的 走在路上
忘掉了的人只是泡沫
用双手轻轻一触就破
泛黄 有他泛黄的理由
思念将 越来越薄
你微风中浮现的
从前的面容
已被吹送到天空
我在脚步急促的城市之中
依然一个人生活
我也曾经憧憬过
后来没结果
只能靠一首歌真的在说我
是用那种特别干哑的喉咙
唱着淡淡的哀愁
我也曾经做梦过
后来更寂寞
我们能留下的其实都没有
原谅我用特别沧桑的喉咙
假装我很怀旧
假装我很痛
其实我真的很怀旧
而且也很痛
这一路走来
從來不是他們 刻劃的那種樣子
不是誰的王子 講不出煽情的字
在喧囂的王國 守護自己的寂寞
門外驚心動魄 門裡我泰然自若
＃這一路走來 說不上多辛苦 慶幸心裡很清楚
是因為還有 那麼一點在乎 才執著這段旅途
這一路走來 還忍得住孤獨 一個人聊勝於無
在滾滾濁世 絕不把夢交出 儘管過程多殘酷
心偶爾酸酸的 滲出淚水鹹鹹的
總有某個時刻 碰觸愛是暖暖的
心裡一直有你 為了你我不放棄
曲折忐忑崎嶇 總有一天都撫平
越愛的 越束手無策
越痛的 越銘心深刻
誰來了 誰走了 誰在天地... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 17 | 17 如果还没有找到，我说个方法，信不信由你。大家不要骂我迷信。呵呵
这方法，就是求大慈大悲观世音菩萨保诺。在求菩萨保诺的时候，最好许愿做些善事，
积些功德，还可以放生。同时，可以念点经文.念什么经文呢？ 可以念大悲咒，心经，
准提神咒等等。
我在网上，有不少人，用这方法取得了很好的效果。还有的人，结婚后不能生小孩，用
这方法，得以生小孩了。还有，如果小孩如果不听话等，念经都有好处的。还有的结婚
后，夫妻吵架很厉害，夫妻间有善缘份夹杂着恶缘，有的人通过念解结咒，化解怨结，
效果很好。还有的，家里人生了怪病，如癌症，这方法效果很好，许多人癌症都好了。
更多详细内容，可见：
http://blog.sina.com.cn/richardlujunhong |
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p********i
发帖数: 719 | 18 时光温润如雨，悄无声，落无痕，花红正盛，绿意淡然，浅欢昨日春暖薄寒，一点
一滴，一花一叶融成了这个季候难言的温柔，花开似梦撩人，沐云雨，临清风，旧时风
雨亭间，金樽美酒，独斟清冽，酒香入侯，酒不醉人人自醉，剑目迷离，微醺间，恍惚
见你打伞经青石桥边殷勤来探，依稀经年前，红装素静，青丝绾正，翩若惊鸿，若水清
眸，笑靥轻扬如泛桃花，温情不负寸缕清风。
还相记，初相遇，层云出墨，碧瑶成深。烟花三月江南天，杏花微雨惹人怜，春光
潋滟，青石桥边，你打伞从我窗前过，衣袖翩翩，步步生莲，阑珊处，展眸回望，语笑
嫣然，于我心底惊起睡鸳一滩，我欲提笔将刹那温柔铭记，怎奈丹青瘦笔，难堪绕指写
意不尽莺歌呢喃。
此后，锦瑟年华，秦筝弦断，素笺成灰，浅韧的墨线精致不再，纤影横斜，我蘸笔
挥毫，笔锋辗转经年后，你依旧陌颜清婉，是我笔尖难以成行的蒹葭行歌。今宵又逢明
月，花柳莺堤，一壶浊酒，三更烛火清微，为伊消得人憔悴。
红尘路口，阡陌成伤。念昔年，浮光岚影，水湄云边，谁与谁倾覆春宵花影迷离？
故盟旧约可记谁许谁三生三世白首不离？莫轻言，情深缘浅，此间相遇，终不负了盛世
一场金风玉露，纵轻别，也胜却人间无数。
今... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 19 时光温润如雨，悄无声，落无痕，花红正盛，绿意淡然，浅欢昨日春暖薄寒，一点
一滴，一花一叶融成了这个季候难言的温柔，花开似梦撩人，沐云雨，临清风，旧时风
雨亭间，金樽美酒，独斟清冽，酒香入侯，酒不醉人人自醉，剑目迷离，微醺间，恍惚
见你打伞经青石桥边殷勤来探，依稀经年前，红装素静，青丝绾正，翩若惊鸿，若水清
眸，笑靥轻扬如泛桃花，温情不负寸缕清风。
还相记，初相遇，层云出墨，碧瑶成深。烟花三月江南天，杏花微雨惹人怜，春光
潋滟，青石桥边，你打伞从我窗前过，衣袖翩翩，步步生莲，阑珊处，展眸回望，语笑
嫣然，于我心底惊起睡鸳一滩，我欲提笔将刹那温柔铭记，怎奈丹青瘦笔，难堪绕指写
意不尽莺歌呢喃。
此后，锦瑟年华，秦筝弦断，素笺成灰，浅韧的墨线精致不再，纤影横斜，我蘸笔
挥毫，笔锋辗转经年后，你依旧陌颜清婉，是我笔尖难以成行的蒹葭行歌。今宵又逢明
月，花柳莺堤，一壶浊酒，三更烛火清微，为伊消得人憔悴。
红尘路口，阡陌成伤。念昔年，浮光岚影，水湄云边，谁与谁倾覆春宵花影迷离？
故盟旧约可记谁许谁三生三世白首不离？莫轻言，情深缘浅，此间相遇，终不负了盛世
一场金风玉露，纵轻别，也胜却人间无数。
今... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 20 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 莲宗妙谛——净语三则
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:30:00 1999)
黄念祖老居士著作
莲宗妙谛——净语三则
以一九八八年于北京居士林念佛七道场录音为基础
《净语》是先师夏莲居老居士的净土诗集，原名《欢喜念佛斋诗钞》。五十年代初，
大量增补新篇，改名《净语》。夏老之诗，乃一代时教之醍醐。从大光明藏中自然流出，
滴滴自然精妙，开人心眼。今名《净语》，弥符其实。净者，净宗也。语者，警语也。故
名《净语》。又净者，
清净本然也，当生清净心也，无量清净觉（弥陀名号）也，净念相继也。语者，言为心声
也，故《净语》者，清净心之显露，清净觉之开示，欲复清净本然，但当净念相继也。
《净语 |
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b**d
发帖数: 7644 | 21 转的。
初禪（有覺有觀，不須段食，故無鼻、舌二識，唯有樂受，
與眼耳身三受相應，喜受與意識相應）
於未到地定，證得「十六觸」（前八項為「八觸」）：一動
、二癢、三涼、四暖、五輕、六重、七澀、八滑、九掉、十猗、
十一冷、十二熱、十三浮、十四沉、十五堅、十六軟之成就，
是為「初禪發相」！行者於未到地定中，入定漸深，身心虛寂，
內不見身，外不見物，經一段時間，定心不壞，守護增長；在此
定中，忽覺身心凝然，運運而動， 乃因心漸微細，色界淨色觸
及欲界身之故。若動觸起，或從頭、背、腰、肋、足等處，漸漸
遍身，身內覺動而外無動相！當動之時，覺漸漸有身，如雲如影，
宛如風發，微微而動；或從上發、下發、腰發，漸漸遍身。從頭
至足，由上而發者 多成退分；從足而發者， 多成進分。初禪動
觸發時有無量功德，略說有「十種善法眷屬」與動俱起。
一、定：指的是一心安穩，無有散動。
二、空：動觸發時，空心虛豁，無諸障礙之感。
三、明淨：清淨美妙，皎明無比。
四、喜悅：於所得法，心生慶悅。
五、樂：覺觸法娛心，恬愉美好。
六、善心生：生起慚愧、敬、信之心，慚念昔未得此妙法，以為慚愧；
敬信一切賢聖，具深妙之法。
七、 |
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a**u
发帖数: 8107 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Sep 24 14:57:54 2009, 美东) 提到:
waichi说初果远远没有现法涅槃，而上座部对此根本不认可，南传公认初果是需要体证
涅槃的，以下就是马哈希尊者的描述
========================
当一位禅修者无论从腹部的起伏，或以任何其他身、心的目标开始观察，都会发现产生
一种延续的动力，接著，观力平静、流畅，不须靠作意就绵绵不绝时。他宁静、清晰地
看著诸行的息灭，心无杂染，不论外境怎么吸引人都不为所动，或者怎么恼人也不因此
而苦。他看只是看，听只是听，嗅只是嗅，尝只是尝，触只是触，识只是识，他具足经
上所记载的六种定力，观照诸法的生灭，在禅定中时间感消失了。一旦五力──信、进
、念、定、慧平衡具足了，他将体证涅盘！
一个人体证涅盘以後，察觉他的性情和心态大为改变，整个生命脱胎换骨。
对佛、法、僧坚信不移。由於信心增强，他获得喜悦和宁静，喜乐澎湃涌现。初证涅盘
，由於极喜的缘故，尽管怎么努力也无法清楚观 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 23
大乘菩萨的次第系统是逐渐发展出来的，好像目前找不到最早的，因为大乘经典的编造
顺序难以断定。
这个次第系统是比较模糊的，各次第之间差别模糊，大体上是参考声闻四果，又根据大乘的菩萨思想，加以丰满，凑出了一个十地。为什么要恰好凑个十呢？当然也是为了圆满的原因。这种“十”的现象，在很多宗教里面都有。比如基督徒也凑出个十戒。
从初地到八地，基本上对应了声闻四果。比如初地菩萨断三结（初果），八地菩萨灭尽
定（三果，四果圣者有的）。最初编造的人，也说得比较朴实，所以有所谓的信心清净
，身心柔软，这些基本上都是通用的标准。
后来某些大乘人觉得不过瘾，就又给初地菩萨弄出一些神通，比如《极显童子经》里面
的初地，那就相当不凡了。
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善男子，是故菩萨第一地所住之相者，若欲求之刹那顷，得百三昧能入定，见百如来，
亦知诸如来所摄受。动百世界，往百如来刹土，能显百世界，能悉成熟百有情。能住百
劫，能入前际百劫，及后际百劫。能分别百法门，普示百身，于每一身有一百菩萨眷属
，作真实精勤，具所有功德也。”此诸不共殊胜之功德力，一般是由入定位生起，出定
位时真实现前
===... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 24
现代“原始”佛法的同学太让人失望了。
大乘经不清楚，南传的经典也不熟悉。
所谓“南传的对应经，似乎也没有说人寿越来越短，待考。”
不知道是装鸵鸟呢？还是不了解南传的经典。
南传长部 《转轮圣王师子吼经》
如是，诸比丘!因对贫穷者不给与财宝，贫穷者即越增多，由于贫穷者之增多，偷
盗便益滋增；由于偷盗之滋增，刀杖便滋增；由于刀杖之滋增，杀害便频发；由于杀害
之增多而屡行妄语，由于妄语横行，彼等众生之寿命缩短、颜色衰退。由彼等寿命之缩
短、颜色之衰退，人寿由八万岁，至其子成为四万岁。
诸比丘!人寿四万岁时，有人以盗心而窃取他所不与之物。人人捕捉彼，以示刹帝
利灌顶王，曰：“大王!此男子，以盗心而窃取他所不与之物。”
如是告已，诸比丘！刹帝利灌顶王告彼男子曰：
“汝!汝以盗心而窃取他所不与之物，为事实耶?”
于故意妄语，言：“大王!我没窃取。”
如是，诸比丘！因对贫穷者不给与财宝，贫穷者便益增多……广说如第十四节……
寿命缩短，颜色衰退，由人寿四万岁，至其子成为二万岁。
诸比丘!人寿二万岁时，有人以盗心而窃取他所不与之物，他人以此告灌顶王，言
：“大王！如斯、如斯之人，以盗心而窃取他所不与... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 25 以单一"概念法"为所缘,会导致定力的增加,也能有很好的福报。其结果是根据所选“概
念”不同，达到四禅八定中的一层。
以“真实法”为所缘，开始能训练定力和念力。但由于“真实法”具有“无常，无我，
和苦”的特点，定力只能到近行定，不能到初禅。念力和慧力只能通过现观“真实法”而获得。
关于“概念法”真实法“的定义，请robbin再复习一下南北传论藏吧。 |
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w**u
发帖数: 311 | 26 以单一"概念法"为所缘,会导致定力的增加,也能有很好的福报。其结果是根据所选“概
念”不同，达到四禅八定中的一层。
以“真实法”为所缘，开始能训练定力和念力。但由于“真实法”具有“无常，无我，
和苦”的特点，定力只能到近行定，不能到初禅。念力和慧力只能通过现观“真实法”而获得。
关于“概念法”真实法“的定义，请robbin再复习一下南北传论藏吧。 |
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w**u
发帖数: 311 | 27 我因为所学有限，再加上严肃的佛学实验研究还不多,勉强从神经生物学的角度来推测，各
位权当我戏语。
为了简化起见，这儿只讨论以“概念法”为所缘，能修达至少色界初禅的止业处。用阿比达
摩的陈述，就是“想”心所从彼所缘中反复读取“概念”的过程。这一过程，很像是我们从
大脑海马回读取记忆，其通路可能还会包括了一些管理情绪的皮层区和基底神经节。有研究
表明，止禅（大概是慈心禅，具体我也记不清了）的训练可导致大脑特定皮层区域变厚变大。另外，高阶禅修者（好像是达赖喇嘛请的一些修行高手）的脑电波更富悦感相关的Ɵ波。这
提示，禅修能影响神经原的生长和功能。从细胞亚细胞水平猜，可能是增加了管理某个“概
念“的神经元丛的突触密度和轴树突的生长。我们知道，皮层感觉表达区面积大小只跟皮肤
敏锐度有关，例如一个大拇指的代表区可大于整个背腰区。引申到练习安般息念的触点培养
，推测是长期训练后，代表”人中“皮肤区域的大脑皮层感觉区，及相联的”概念区“的面
积增加和突触密度增加。有了这些物质基础，禅修者可能在人中感觉更敏锐，精神上更容
易达到禅悦。但要达到这些物质变化，需要长期重复刺激。止禅的单一专注的“觉察... 阅读全帖 |
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J*********r
发帖数: 5921 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: JackFighter (jf~), 信区: Military
标 题: 梁启超在20世纪初就看到美国想做世界霸主
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 17 19:31:03 2013, 美东)
阅后感想
1. 不知道原来梁启超和老罗斯福总统会过面
2. 李鸿章炒饭， LOL
3. 对在美华人的评价至今有参考价值。
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梁启超在20世纪初就看到美国想做世界霸主
梁启超作为清末维新运动和保皇运动的主将，曾两次游历美国，一次在1899—1900年间
到了檀香山，一次于1903年去了美国本土。梁启超在游历中，通过自己的所见所闻所思
，敏锐而深刻地剖析了美国的现实，同时又深深地思考着中国问题，并为后人留下了两
本游记——《夏威夷游记》（又名《汗漫录》、《半九十录》）和《新大陆游记》。
夏威夷之行
光绪二十五年农历十一月十七(1899年12月19日，以下均为阴历日期)，变法失败后逃亡
日本的梁启超应美洲保皇会的邀请，也是奉维新运动领袖康有为之命，为发展保皇组织
而准备赴美国檀香山，再由夏威夷去北美游历。
十一月十八，梁... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 29 霜花腴 酒初干
月圆几度，鼓乐浓。欢歌又贺佳元。
云冷朱颜，泪融金粉，离愁慢卷清弦。
雪停雁关，捧素心，谁立风前？
念长行，澹澹星霜，更增冬夜玉楼寒。
红袖画屏银烛，掠飞琼梦影，半掩婵娟。
罗幕今凉，蓬莱方远，幽情但诉金笺。
渐衣带宽。欲饮金樽酒初干。待何期，共醉花丛，拥香依蝶眠。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30
我个人并不同意见灭谛证初果的说法，我同意见苦谛就可以证初果，即见苦得道，而不
是见灭得道。我个人就是典型的见苦得道，我确信这没有问题，见灭得道属于铜牒部自
己的观点。
其实经典也从来没有说过初果就证涅槃了，尤其井水喻经显示哪怕是三果的圣者，都未
必直接证涅槃。
这也是一个比较困难的争议性问题。不过保险起见，最好直接证涅槃。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 断三结还有可能，能震动百世界的初地菩萨，历史上我想不出来。依十住毗婆沙论，初地得四无所畏。
http://yzzj.fodian.net/baoku/FoJingWenInfo.aspx?ID=T1521
月称论师入中论
第一菩提心欢喜地
佛子此心于众生，为度彼故随悲转，由普贤愿善回向，安住极喜此名初。
从此由得彼心故，唯以菩萨名称说。
生于如来家族中，断除一切三种结，此菩萨持胜欢喜，亦能震动百世界。
从地登地善上进，灭彼一切恶趣道，此异生地悉永除，如第八圣此亦尔。
即住最初菩提心，较佛语生及独觉，由福力胜极增长。彼至远行慧亦胜。
尔时施性最增胜，为彼菩提第一因。虽施身肉仍殷重，此因能比不现见。
彼诸众生皆求乐，若无资具乐非有，知受用具从施出，故佛先说布施论。
悲心下劣心粗犷，专求自利为胜者，彼等所求诸受用，灭苦之因皆施生。
此复由行布施时，速得值遇真圣者，于是永断三有流，当趣证于寂灭果。
发誓利益众生者，由施不久得欢喜。由前悲性非悲性，故唯布施为要行。
且如佛子闻求施，思惟彼声所生乐，圣者入灭无彼乐，何况菩萨施一切。
由割自身布施苦，观他地狱等众苦，了知自苦极轻微，为断他苦勤精进。
... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 32
感谢法友以上说明
阅读过http://www.mitbbs.com/article_t0/Wisdom/31507927.html
但是之所以要现观而不采概念，是否是因为现观”震撼力”强，效果强?
关于现观
比方说，观察别人年纪变老或死亡，或者自己变老，或一件熟悉的物品毁坏，
直接起一个生灭无常的感受。
这样似乎也不是概念，而是直接体验，直接感受。
但是一般我们应该不会把这样的观察称为现观。
而会把观察四大及其细微特色称为现观。
这之间有何差别呢?
另，所谓初禅至四禅，是否有分安止定的初禅至四禅及观禅的初禅至四禅? |
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r****n
发帖数: 8253 | 34
好笑，本来就“无我”，“我”，就是龟毛兔角的东西，无论你有我见，还是无我见，
实际都不是我，非我，无我。所以根本无需达成无我。
认为有“我”，是一种认识上的邪见，只需要破除这种邪见就够，初果破除我见之后，
就完全认识到无我，后面只是贪嗔的习性的克服而已，没有别的了。
相对来说，贪嗔习性的克服，比破我见要难的多，因为贪和嗔的习性，无始以来就有，
你哪怕就是认清了它，但是要真正克服，也是需要时间的，所以初果甚至需要七世才能
真正彻底解脱。
不过这是对初果圣者而言的，对于凡夫，则“我见”才是最困难的。世间亿万修行者，
最后都是死在我见上，甚至99%的佛教徒，学了一辈子的佛法，都不知道佛陀说的无我
到底是指什么，都不知道自己坚持的见解，恰恰是佛法所说的我见。
比如类似waichi，还有你这类糊涂蛋。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 禅定初修
密宗上师亲传禅定初修！
在人间按：这篇文章是第三次发了，显然它对初学禅定的朋友们有着非凡的意义，但针
对初学有个前置而普遍的问题，“我为什么要学修禅定呢？”通俗的讲三点吧：1，有
利于认清自己；2，有利于激发潜能；3，有益于身心健康。您若有缘得见此文，真的应
该试一试，哪怕是极其短暂的三摩地，也许会为您打开生命的另一扇大门。专注呼吸，
供养有缘~~
三摩地禅定──入门指导
宗萨蒋扬钦哲仁波切开示 翻译 / 何念华
我们会稍微谈一谈三摩地禅定。我想，我们一边谈、一边实际上试着做做看，这样可能
很好。所以我会讲一点，然后你们禅定一会儿；然后我再多讲一点，你们也就再多禅定
一会儿。这么做，你们就会了解我所讲的内容，这个指导也才比较有意义。否则，你可
能无法将这个指导和禅定连在一块儿。
实际上所要使用的技巧非常简单。一般而言，过去所有伟大禅定者都告诉我们，禅定的
时候要坐直。当我们身体坐直，就会有敏锐的感觉，有重要的感觉，这会产生适当的氛
围。
这次的指导中，我不会建议使用任何外在的目标物。我们有时听到的三摩地教学使用外
在目标物，譬如一朵花；但我们在此要学的是一般上座部传统 |
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d******a
发帖数: 32122 | 36 《咬文嚼字》2009年11期“众矢之的”栏目有一篇文章《“甫志高”的“甫”如何读》
，文章认为“甫”应读作fu，因为普通话中“甫”根本就没有pu这个音，的确是这样。
我们要接着问的一个问题是：为什么许多方言中把“甫”读作pu呢？
原来，这与语音发展中的一个现象“古无轻唇音”有关，所谓“古无轻唇音”是指声母
系统三十六字母中的“非敷奉微”这组音在上古是不存在的，这个结论是清代著名学者
钱大昕得出的。“非敷奉微”这组音在上古读作重唇音“帮滂並明”， 唐末宋初时期
从中分化出轻唇音。有的方言中个别字词至今仍然保留着唐以前的重唇音的读法。例如
：浮起来，广州话念作“蒲起来”；番禺，广州话念“番”如“潘”；孵鸡，湘方言中
“孵”读如“抱”。这样的例子举不胜举。
在不同古籍中我们也可以通过异文的现象来证明“古无轻唇音”的结论，下面仅用以“
甫”为声旁的形声字为例。
《诗经》“凡民有丧，匍匐救之。”《礼记·檀弓》引《詩经》作“扶服”。
《诗经》“铺敦淮濆。”《经典释文》注：“《韩诗》作‘敷’。”
《诗经》 “东有甫草。”《韩诗》作“圃草”
最后笔者详尽考察了汉字中以“甫”为声旁的形声字的在普通话中的... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 37 最近李远哲闹了很大的事, pattern 今天就介绍李远哲吧
李远哲大事年表
一九三六年 出生于台湾新竹。
一九四五年 台湾光复，惊觉自己「原来不是日本人」。念小学期间由日语改习
闽南语，因时代的大翻转而刺激思考社会与人生。
一九五０年 进入新竹中学，先后念初、高中部。
中学时阅读居礼夫人自传，深受感动及启发；高一时因病休学一个 月，休养
期间全盘思索人生，确定未来志向。
一九五五年 获保送入台湾大学。
欲贡献于国家的科学研究及工业生产，而选择念化工系。次年，转 入更符志
趣的化学系。
一九五九年 台大化学系毕业。
一九六一年 获清华大学原子科学研究所硕士学位。
次年赴美留学。
一九六五年 获美国柏克莱加州大学化学博士学位，并加入劳伦斯柏克莱实
验室 ，跟随布鲁士马亨教授做博士后研究。
一九六七年 转往哈佛大学继续博士后研究，指导教授为赫休巴赫教授，两人共
同研究创造交叉分子束方法。
一九六八年 至芝加哥大学化学系任教。
一九七四年 回柏克莱加州大学化学系任教，并担任劳伦斯柏克莱实验室高级主
任研究员。
一九七八年 随美国化学代表团到中国大陆。
生平首度到大陆，自此常协助其提升科学教 |
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M****7
发帖数: 13407 | 38 私校GPA好看不见的。 一个好朋友，中学时移民过来的， Wash U 生物方面本科，高
中时什么西门子也不知道英特尔科技比赛之类的拿过小奖，其它课外活动一堆，她念初
中时评到过中西部某州数学方面的gifted student。 当年估计手上也有藤校录取，不
过Wash U 给了她全奖，她就过去了。 本科GPA不太好，结果Wash U自己的医学院都没
进。 她倒不是什么学习不用功，关键是竞争更厉害。 说难听点，我自己碰到的几个
ucsf念md的亚裔学生（伯克利，ucla念的本科），都没她聪明，更别提高中时的成就了。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 39 第一为什么要求觉悟
佛陀为什么要去求觉悟呢？先撇开大家的种种想法和意见不谈，我们先看一下释迦牟尼
佛，他自己是怎样来陈述的。在义净法师翻译的《无常经》里面，有这样一段经文，“
尔时，佛告诸苾刍，有三种法，于诸世间，是不可爱，是不光泽，是不可念，是不称意
。何者为三？谓老、病、死。汝诸苾刍，此老病死，于诸世间，实不可爱，实不光泽，
实不可念，实不称意。若老病死，世间无者，如来应正等觉不出于世，为诸众生说所证
法及调伏事。是故应知，此老病死，于诸世间，是不可爱，是不光泽，是不可念，是不
称意。由此三事，如来应正等觉，出现于世，为诸众生，说所证法及调伏事。”这里有
个问题，我们知道佛陀在成道修行之前，曾有一个特别富有隐喻意义的示现。佛陀在出
家之前，他的生活充满种种享乐、鲜花和掌声，所有的人都把世间苦难的真相掩盖起来
，而给悉达多王子所呈现是都是幸福美满。据经典记载，有一天悉达多王子走出迦毗罗
卫国的城门之后，在东南西北四门之外，他观见了人生四相。哪四相呢？生、老、病、
死之相。复于北门看到出家沙门的修道之相。这样一个有隐喻意义的示现，它说明一个
问题，在一切世间所有美好的现象背后，隐藏着生 |
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J******s
发帖数: 7538 | 40 发信人: SeeU (See you), 信区: ariya_sacca
标 题: Re: 请问谁知道这话的意思: "饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 16:38:58 2011, 美东)
现存《四十二章经》，分别来自三个版本∶
* 高丽版大藏经
* 宋真宗注本
* 守遂注本
高丽版大藏经出于北宋初，内容最接近古本。宋真宗注本及守遂注本，经过许多修饰，
已经失真，混入许多中国儒家、道家及禅宗的思想。后世最风行的版本是守遂注本，但
是它也是删改最多的版本。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E5%9B%9B%E5%8D%
大正新修大藏经 is based on 高丽版大藏经. It reads:
佛言∶「饭凡人百不如饭一善人，饭善人千不如饭持五戒者一人，饭持五戒者万人不如
饭一须陀洹，饭须陀洹百万不如饭一斯陀含，饭斯陀含千万不如饭一阿那含，饭阿那含
一亿不如饭一阿罗汉，饭阿罗汉十亿不如饭辟支佛一人，饭辟支佛百亿不如以三尊之教
度其一世二亲，教亲千... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41
八支道中胜，四句谛中胜；
离欲法中胜，具眼人中胜。
——《法句经》
前绪
古印度因其著名的哲学家和宗教师而闻名于世。他们对人生以及人生目的有着各
种不同观点和见解。《长部》中的《梵动经》讨论了佛陀时代流行的六十二派哲学思想。
与当时宗教信仰大相径庭的是顺世派的断灭论，叫做车婆克，以其创始人命名。
根据古印度的顺世派(1)(巴利语和梵语称之为--lokayata)，人死之后，丢下他产
生的一切能量，不再有任何存在。在他们看来，死亡是一切存在的终结，只有现在才是
真实。“尽情地吃喝玩乐，死亡将降临每一个人身上。”这好象就是他们的思想体系。
他们主张“宗教是愚昧的背，精神方面的病态。”“道德是一种欺骗，只有及时行乐才
是真实。”死亡是生命的终止，不相信一切善良、高贵、纯净和悲悯的东西。纵欲主义
，自私自利，对庸俗意念的断然肯定等被认为是一种荣耀。人们不需要控制自己的情欲
和本能，因为这些全是人类的自然产物。”(2)
另一种极端思想认为，解脱只能由严酷的苦修而达到。这完全是一种宗教思想，
被当时享有盛名的宗教团体的苦行僧所信奉。在菩萨精进求证佛道时，侍奉他的五... 阅读全帖 |
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P*****s
发帖数: 375 | 42 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 pattern 所发表 】
最近李远哲闹了很大的事, pattern 今天就介绍李远哲吧
李远哲大事年表
一九三六年 出生于台湾新竹。
一九四五年 台湾光复，惊觉自己「原来不是日本人」。念小学期间由日语改习
闽南语，因时代的大翻转而刺激思考社会与人生。
一九五０年 进入新竹中学，先后念初、高中部。
中学时阅读居礼夫人自传，深受感动及启发；高一时因病休学一个 月，休养
期间全盘思索人生，确定未来志向。
一九五五年 获保送入台湾大学。
欲贡献于国家的科学研究及工业生产，而选择念化工系。次年，转 入更符志
趣的化学系。
一九五九年 台大化学系毕业。
一九六一年 获清华大学原子科学研究所硕士学位。
次年赴美留学。
一九六五年 获美国柏克莱加州大学化学博士学位，并加入劳伦斯柏克莱实
验室 ，跟随布鲁士马亨教授做博士后研究。
一九六七年 转往哈佛大学继续博士后研究，指导教授为赫休巴赫教授，两人共
同研究创造交叉分子束方法。
一九六八年 至芝加哥大学化学系任教。
一九七四年 回柏克莱加州大学化学系任教，并担任劳伦斯柏克莱实验室高级主 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 43 “人非生而知之者”，显然，刚到这个世界上来的人，对这个世界一无所知，要想真正
的认知这个世界，主宰这个世界，就需要有人“传道、授业、解惑”，使人类以仁德的
心态爱惜它，以合理的方式治理它，它才会生生不息、历久弥新，在良性中循环往复，
提供着人类衣食住行的生存所需。可见，老师，在人类的生存与发展中，起着多么重要
的作用！因为在一定程度上，老师的优劣决定着人类的素质。在人类这个空间，人是万
物之主，人的素质高低又决定着这个大千世界的兴衰存亡。
尊师重教是中华民族几千年传承下来的优良传统，也是炎黄子孙们得以创造辉煌的中华
文明的根本依据。姜太公于3000多年前就曾告诫子孙：“弟子事师，敬同于父，习其道
也，学其言语。……一日为师，终身为父。”太公说，侍师如侍父，哪怕他只做了你一
天的老师，你终生都要把他当做父亲来敬奉。要学习老师合乎道的为人处事的方略，学
习老师适度的言行举止……太公之言，在规范子孙敬师的同时，也把老师的标准揭示出
来了——老师，要有高于常人的品德，要有超乎常人的学识，要有可做榜样的言行举止
，要有深入浅出、生动易懂的教学方法，这样的老师，弟子从他那里才会有所获益。
所以，哪... 阅读全帖 |
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J********a
发帖数: 5208 | 44 初，倭人寇辽东，常公以倭人不服王化，欲彰圣德以感其心，乃割三省。倭人继以南徇
燕云，三吴，常公复迁都以避，望以中华生民之涂炭，动倭人之心。奈何倭人以禽兽之
性，逆天而行，噬英夷，米夷。夫二夷者，皆服王化已久，岁来朝贡。公乃怒，奋长策
，举三军，不日克复三都，直指倭国。倭人恐，降。
公欲定国是，而毛逆润之复起。公举兵讨之，匪大溃，血流漂卤，尸横遍野。常公往视
，哭曰：奈何因余一人而令天下汹汹！故令兵退千里，屯海岛。匪急驱，终不能及。后
二十六岁，公卒于台。谥曰神。以公之行异，民无能名也。
太史公曰：常公起行伍之中，五载而定天下。忍常人所不能忍，化育倭人。及其不悟，
奋兵修武，克复天下。及丧乱，复念天下生民，避匪之锋，终老孤岛。非圣人孰能及焉
！大哉！ |
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J*********r
发帖数: 5921 | 45 阅后感想
1. 不知道原来梁启超和老罗斯福总统会过面
2. 李鸿章炒饭， LOL
3. 对在美华人的评价至今有参考价值。
===
梁启超在20世纪初就看到美国想做世界霸主
梁启超作为清末维新运动和保皇运动的主将，曾两次游历美国，一次在1899—1900年间
到了檀香山，一次于1903年去了美国本土。梁启超在游历中，通过自己的所见所闻所思
，敏锐而深刻地剖析了美国的现实，同时又深深地思考着中国问题，并为后人留下了两
本游记——《夏威夷游记》（又名《汗漫录》、《半九十录》）和《新大陆游记》。
夏威夷之行
光绪二十五年农历十一月十七(1899年12月19日，以下均为阴历日期)，变法失败后逃亡
日本的梁启超应美洲保皇会的邀请，也是奉维新运动领袖康有为之命，为发展保皇组织
而准备赴美国檀香山，再由夏威夷去北美游历。
十一月十八，梁启超乘“香港丸”轮船离开日本横滨，前往夏威夷。十一月二十九，抵
达檀香山，忽然听说岛上新发现“黑死”疫病。梁启超登岸后，由于岛上同仁不知他的
船期，没有人前来迎接。他语言不通，感到很不是滋味，只好在亚灵顿旅店投宿。晚上
，兴中会有人听说他来了，李昌、黄亮等才前来欢迎。
... 阅读全帖 |
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a**********n
发帖数: 17 | 46 从张益唐/杨小凯初窥学术界现状
一年以前，张益唐以一篇石破天惊的论文震惊了整个科学界。一位新罕布什尔大学
的数学系讲师证明了存在无穷多对有界的素数对，把沉寂了数百年的孪生素数猜想的工
作推进了一大步。在 Terence Tao等人的努力下，这个上界目前已经被缩小到了300以
内。当然，张益唐目前的方法是无法被改进成2的，也就是说孪生素数猜想的本身是不
能通过张益唐本人的方法得到最终攻克。
但这已经是纯粹数学界这几年来最有突破性的工作了。张益唐的经历非常传奇，
这位中国上海出身的北大才子，由于在博士论文中和导师发生的不愉快（他利用了导师
的成果证明了著名的雅克比猜想，最后发现导师的引理有误导致证明前功尽弃，导师进
而拒绝写推荐信），使得张益唐本人在美国学术界无法找到工作，只能在朋友开的赛百
味店里打下手。但这位当年北大同级别学生中最有才华的学生并没有放弃学术之路，在
制作三明治、端盘洗碗的闲余，张益唐并没与放弃数学研究，终于在2013年完成上述重
要工作，震惊科学界。从某种意义上说，张益唐的经历比John Nash更为传奇。John
Nash虽然在数学上遭遇到了一些挫折... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 纳粹幽灵借巴黎恐袭卷土重来
发表时间：2015-01-14 17:10:32
字号：A-AA+
关键字: 右翼极右翼法国右翼纳粹主义纳粹新纳粹巴黎杂志社恐袭勒庞国民阵线佩吉达
伊斯兰极端主义反伊斯兰化
【辞旧迎新的时节，法国首都巴黎却遭遇了不幸。1月7日，讽刺漫画报刊《查理周刊》
遭穆斯林极端分子血洗，10名漫画家丧生枪下。不过更令西方政坛和主流媒体担忧的却
不是巴黎恐袭这件事本身。继去年极右翼政党在欧洲议会选举中大获全胜（法国极右翼
政客勒庞领导的“国民阵线”甚至获得了25%的选票），不少欧洲极右翼势力也正借助
巴黎恐袭，来拓展自身的影响力。周一，德国右翼组织佩吉达发动了全国反伊斯兰化大
游行，仅东部城市德累斯顿就有2.5万人参加。这引发了西方知识分子的担忧：已经销
声匿迹多年的纳粹幽灵是不是正在经历卷土重来的态势？美国“国家利益”网站高级编
辑雅克布·海伯伦13日在路透社网站发文，正体现了这种担忧。文章原标题 “《查理
周刊》尘埃落定：逝去的纳粹幽灵困扰着欧洲民族主义”，观察者网 李晽 译】
以下为文章全文：
在最近的巴黎恐怖袭击中，除了《查理周刊》的十名漫画家以外，另有7人... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 48 [精英民粹]
當初批民粹是出於資訊落差
現在是精英被落差了
以前是有錢人才能念得起書
長大後當精英
現在人人有網路(當然列寧秦區的是秦域網)
所以有興趣的人自己上網就可以把資料找齊
還可以互相對照
那麼精英難道就沒能力上網嗎?
他們有錢有網路
問題是沒時間
更重要的是
他們有精英的傲慢
不屑去查網比對資料
只相信他們小圈圈裡面舊書的資料
說是舊書
可能只是1988年的三十年前
以中華文化來說不能算故紙堆
但以現代科技來說
那的確是舊了
在列寧秦區更嚴重的是
列寧秦區的政治學上是容許大腦洞的
而政治學凌駕一切
也就導致列寧秦區的一切學問都容許特大號的腦動
不須放毛澤東的[陽謁就是腦洞之祖啊
容許大腦洞加上精英的傲慢加上黨族掌權
形成了徹底的
精英民粹
可以是左
可以是右
但肯定是有各自的大腦洞的
唯心主義
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s***6
发帖数: 5749 | 49 【 以下文字转载自 MJ 讨论区 】
发信人: sd176 (傻妞), 信区: MJ
标 题: 【麻雀征文】初表白
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 17 19:01:48 2012, 美东)
翻遍记忆，曾经有过被不认识的异性表白，这里BSO一下，也对那位童鞋，
说一声谢谢，送给我难以忘怀的一段短暂经历。
那个时候我还在上海，刚到医院里工作，我应人事部的要求，给写了段代表
新员工的发言稿。我觉得我写得并不怎样，不过给人事部的美女一遍念下来，
效果不是一般地好。 员工大会结束后，各个科室的主任纷纷打听是谁写的，
人事部也没藏着掖着。第二天的晨会上，我们主任表扬了我，称我是才女，
说可惜她只有女儿，否则就要介绍我给他儿子认识了，大家哈哈大笑，我的
脸也红了。
于是我每次去其他科室，大家都对我很客气，让我办事出奇的顺利，尤其是
收费处最美丽的那个姐姐，见到我就笑，说要给我介绍对象。
有一天下班后我在科室里看书，一位年轻的医生过来丢下一封信就走了，我
有点疑惑，展信一看就明白了，原来是情书，也就是投条。我不禁有些感动。
医院里的玩笑都开得比较大，让我对男女之事懂了很多，放射科常... 阅读全帖 |
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