q**2
发帖数: 1850 | 1 与阿弥陀佛 一样重要的 东方净土 药师佛，在十二大愿中 应允 现世满愿。 成就无数
众生。
其十二药叉 大将，结五色缕 ，待满愿 后 解节的方法非常灵验。
http://boruo.goodweb.cn/books2/1253.htm
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩
萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，
恭敬围绕，而为说法。
尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬
合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障
销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。
尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名
号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟
！当为汝说’。
曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’
佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 斯德哥尔摩综合症
百科名片
斯德哥尔摩综合症（Stockholm syndrome），斯德哥尔摩效应，又称斯德哥尔摩症候群
或者称为人质情结或人质综合症，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来
帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加
害于他人。
目录
简介
定义
条件
特征
起源
经典案例
进化和心理分析学的解释
电影中的斯德哥尔摩综合症
电视剧中的斯德哥尔摩综合症
斯德哥尔摩综合症和邪教
简介
定义
条件
特征
起源
经典案例
进化和心理分析学的解释
电影中的斯德哥尔摩综合症
* 电视剧中的斯德哥尔摩综合症
* 斯德哥尔摩综合症和邪教
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编辑本段简介
西方心理学家这样解释斯德哥尔摩综合症：人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。
他们的生死操在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共
命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 简介
西方心理学家这样解释斯德哥尔摩综合症：人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。
他们的生死操在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共
命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。于是，他们
采取了“我们反对他们”的态度，把当局当成了敌人。
定义
西方心理学家这样解释斯德哥尔摩综合症：
人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操在劫持者手里，劫持者让
他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途
，把劫持者的安危视为自己的安危。于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，把解
救者当成了敌人。
条件
据心理学者的研究，情感上会依赖他人且容易受感动的人，若遇到类似的状况，很
容易产生斯德哥尔摩综合症。
特征
1、人质必须有真正感到绑匪（加害者）威胁到自己的存活。
2、在遭挟持过程中，人质必须体认出绑匪（加害者）可能略施小惠的举动。
3、除了绑匪的单一看法之外，人质必须与所有其他观点隔离（通常得不到外界的
讯息）。
4、人质必须相信，要脱逃是不可能的。
此外，日常生活中，也有类似的现象，但由于情节较轻，不被... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 传圣法师来文：
【自宋以来，诸多学人不尚古德之道德操履，却每以己之聪慧，对古德之言对机锋
，以识心一一解会了，便以为得，便在人前逞口快，卖弄机关。竟把祖师机锋转语当作
实语会、当作道理会、当作是非会，于是乎便去分别解说，定决古德之语句有道理没道
理，这个高、那个低，此人已悟，彼人错会等，却不知尽是阴差而阳错矣。却不知祖师
意，非在言句里，唯在当人“神会”！故志公曰：欲要通达祖师言，莫向心头安了义。
但，若心住于境，犹在文字言句中捕风捉影，又焉得“神会”乎？故知此事极难，若非
上根利器，夙具宿慧与久经锻炼者不能荷担。故自宋以来，诸大祖师观机而教人数十年
苦参公案者，非是无由也。绝不为人说破！亦不教人往了义教中会归，令人住于此理。
若住于此理者即成死汉，在宗门下毫无气息。】
有人问（法鼓山圣严法师）：“洞山良价禅师在‘宝镜三昧’中提到‘潜行密用
，如愚如鲁’，是不是说一个人不张扬、不出头，默默的做事，就像是个愚鲁的人？在
现今社会中，这种人似乎不多了。”
（圣严法师）回答：“潜行密用的人，不让人发现他是众所认同的人物，也不在人
多的场合显示自己是个大修行人、是菩萨行者、是自利利他... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 5 1948年的国共长春围城惨剧
长春围困战前，居民为五十万左右。
五个月的围困，全城七百余万平方米建筑，230万平方米被破坏。一切木质结构部
分，大到房架，小到交通标志牌，乃至沥青路面，或用于修筑工事，或充作燃料，而一
切可以当做食物的东西，如树皮、树叶之类，都被尽情地送入口中，化作维系呼吸运动
的热量。
战后长春只剩下十七万人。
一是存有幻想，二是顾及军心士气面子，围困之处，国民党不准百姓离城。尚传道
提出“人人种地，日日练兵”，号召军民同舟共济，保卫长春。郑洞国讲台湾正在训练
大批美械新军，即将开赴东北大举反攻，只要守住半年左右，大局能扭转。
幻想成为幻想，口号只是口号。即便人手一把锄头，掘去沥青的马路能长庄稼，也
得等到秋后才能吃到嘴里，而存粮只能吃到七月底。五十万张嘴，成了国民党的沉重负
担。
七月下旬，蒋介石致电郑洞国，从八月一日起，疏散长春哨卡内人口，只准出卡，
不准再进。
共产党早已森严壁垒。六月二十八日，一兵团政委萧华在围城政工会议上说∶
敌人疏散人口的方法，可能有以下几种∶一、强迫逼出，二、组织群众向我请愿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 过去人有聊无聊时喜欢看手相，让相师说说前世今生，再预测一下未来。我当年认识一
位相手大师，闻名遐迩，每每有人慕名而来，他便展现绝技；他看手相的特点是，男人
只瞥一眼便滔滔不绝，而女子则手拉手从头说到尾。
但他确实能说，一定先问来者信哪个流派，这一句显得专业又使来者惶恐而深信。大师
告知手相源流三支：西洋印度中国。来者一般都老老实实选择中国流派。大师说，中国
手相学说周朝盛行，西汉已有专著，秦汉之交女子许负即为相师之母，五十致仕，得以
文帝恩准，潜心著书多部，寿八十四。
手相比面相易看，相对来说非专业人士易学，也礼貌一些。生人半熟人之间盯着脸一通
说多少有些不适，可拉着手说倒显得亲切，尤其大师拉手，颤颤巍巍之中越发显得神秘
，当年我在一旁观看，大师一说准了，女子便一脸大汗，羞得五体投地，令人颇觉神奇。
我记得大师张嘴就是八丘五线。八丘指金木水火土，火亦称太阳，对应还有月丘，再加
上第一火星丘，第二火星丘，构成八大丘，我当时记了个大概，后来也忘得差不多了；
五线是指生命线，智慧线，感情线，命运线，婚姻线。大部分人最关心生命线，显然只
有活着事情才有意义，其次关心命运线，命运线也称事业线，每... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 共和国主席刘少奇之死 中南海政坛人物春秋史 披露中共高层文革重大历史始末
刘少奇的老卫士长李太和闻讯死讯后火速从北京赶往开封，直奔老首长身旁，只见刘少奇躺在地下室地板上，身上盖着一个白床单。一尺多长的白发蓬乱着，嘴和鼻子已经变形，下颌一片淤血……
八届十二中全会，在人数不足半数的情况下，却宣判了刘少奇政治生命的死刑。毛泽东说，他在1962年就看出刘少奇“有问题”，解决的办法就是发动“文化大革命”……
山雨欲来之时，刘少奇接到出访任务，国外鲜花铺路国内却风雨满楼
进入1966年，全国的政治气候出现了微妙的变化，那就是由上海作为中心发起的文化艺术领域的学术争论此起彼伏，后来在江青、康生、张春桥等人不断推波助澜下显得异常活跃，并在他们授意之下逐步往历史纵深和政治生活等领域扩展，让大家嗅出了山雨欲来的味道。然而处于政治高层的领导人对这种味道更为敏感和警惕，二月初以彭真为组长的“中央文化革命五人小组”向中央递交了一份名为《关于当前学术讨论的汇报提纲》，就是想将这种来者不善的“学术争论”控制在文化领域之中。
既然有人发现江青等人“来者不善”的用意，那么“来者”们当然是不会善罢甘休的。很快江青在林彪... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 9 雪白血红是中共军人作家张正隆采访无数四野老兵后写的，凭什么就算了？
九月九日，林罗刘谭在给中央军委的电报中说∶
我之对策主要禁止通行，第一线上五十米设一哨兵，并有铁丝网壕沟，严密结合部
，消灭间隙，不让难民出来，出来者劝阻回去。此法初期有效，但后来饥饿情况愈来愈
严重，饥民变乘夜或与白昼大批蜂拥而出，经我赶回后，群集于敌我警戒线之中间地带
，由此饿毙者甚多，仅城东八里堡一带，死亡即约两千。八月经我部分放出，三天内共
收两万余，但城内难民，立即又被疏散出数万，这一真空地带又被塞满。此时市内高粱
价由七百万跌为五百万，经再度封锁又回涨，很快升至一千万。故在封锁斗争中，必须
采取基本禁止出入，已经出来者可酌量分批陆续放出，但不可作一次与大量放出，使敌
不能于短期内达成迅速疏散。如全不放出，则饿死者太多，影响亦不好。
不让饥民出城，已经出来者要堵回去，这对饥民对部队战士，都是很费解释的。饥
民们会对我表示不满，怨言特多说∶“八路见死不救”。他们成群跪在我哨兵面前央求
放行，有的将婴儿小孩丢了就跑，有的持绳在我岗哨前上吊。战士见此惨状心肠顿软，
有陪同饥民跪下一道哭的，说是“上级 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 10 好好读读林彪电报。只要你不是铁石心肠，不难得出“饿死人共军也有责任”的结论。
九月九日，林罗刘谭在给中央军委的电报中说∶
我之对策主要禁止通行，第一线上五十米设一哨兵，并有铁丝网壕沟，严密结合部
，消灭间隙，不让难民出来，出来者劝阻回去。此法初期有效，但后来饥饿情况愈来愈
严重，饥民变乘夜或与白昼大批蜂拥而出，经我赶回后，群集于敌我警戒线之中间地带
，由此饿毙者甚多，仅城东八里堡一带，死亡即约两千。八月经我部分放出，三天内共
收两万余，但城内难民，立即又被疏散出数万，这一真空地带又被塞满。此时市内高粱
价由七百万跌为五百万，经再度封锁又回涨，很快升至一千万。故在封锁斗争中，必须
采取基本禁止出入，已经出来者可酌量分批陆续放出，但不可作一次与大量放出，使敌
不能于短期内达成迅速疏散。如全不放出，则饿死者太多，影响亦不好。
不让饥民出城，已经出来者要堵回去，这对饥民对部队战士，都是很费解释的。饥
民们会对我表示不满，怨言特多说∶“八路见死不救”。他们成群跪在我哨兵面前央求
放行，有的将婴儿小孩丢了就跑，有的持绳在我岗哨前上吊。战士见此惨状心肠顿软，
有陪同饥民跪下一道哭的， |
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S*******C
发帖数: 7325 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
sammyhu (sammyhu) 于 (Sat Jul 3 11:31:14 2010, 美东) 提到:
此文被很多人嘲讽，是因为过份使用生僻字，主旨平平，追求险陋，根本不是一篇好的
文言文。阅卷教授水平有限，光从他提到“章太炎、鲁迅”就可知也是一个学术草包。
打个比方，我写一篇英文短文，然后不停的用Word里面的同义词功能，把每一个词都改
成最长最难的英文字，这样的作业交上去算最好吗？绝对被教授退回来。这篇文言文就
是如此。
此外，当年为何韩愈开展古文运动？欧阳修对抗“太学体”？
下面是欧阳修的《本论》节选，这才是真正的古文：
=====
及周之衰，秦并天下，尽去三代之法，而王道中绝。后之有天下者，不能勉强，其为治
之具不备，防民之渐不周，佛于此时乘间而出。千有余岁之间，佛之来者日益众，吾之
所为者日益坏。井田最先废，而兼并游惰之奸起。其后所谓狩、婚姻、丧祭、乡射之礼
，凡所以教民之具，相次而尽废，然后民之奸者有暇而为他，其良者泯然不见礼义之及
己。夫奸民有余力，则思为邪僻；良民不见礼义，则... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 12 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: ilmioben (ilmioben), 信区: OnStage
标 题: 花雅之争: 昆曲京剧发展史上的一段故事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 22 20:29:07 2010, 美东)
清代戏曲发展简史三部曲其一——“花雅之争”
楔子
乾隆帝在位60年间，中国进入了封建时代的最后一个黄金时期，工商业高度发达，社会
相对稳定，在此时期里，京城（今北京）的演剧活动日益缤纷。朝廷于内廷中专设“南
府”主管宫中演出事宜，演员多是太监担任，是为“内学”，相对的也有一些民间艺人
隶属于南府，即为“外学”。
“花雅之分”
当时宫中的演出，在戏曲唱腔上只用昆曲和“弋阳腔”在北京流传变化发展出的“京腔
”，而演出的不外是《月令承应》、《法官雅奏》、《劝善金科》、《鼎峙春秋》、《
忠义璇图》等剧目。此类整本大戏一般分为十本，每本24出，前后得十天演出时间（其
实就是时下的连续剧），且多为御用文人执笔，是盛世宫廷不可或缺的点缀，其内容大
多“取其荒幻不经，无所触忌，且可凭空点缀，排引多人，离奇变诡作大观也（清，赵
翼《檐曝杂记》“大... 阅读全帖 |
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S********8
发帖数: 4466 | 13 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: ilmioben (ilmioben), 信区: OnStage
标 题: 花雅之争: 昆曲京剧发展史上的一段故事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 22 20:29:07 2010, 美东)
清代戏曲发展简史三部曲其一——“花雅之争”
楔子
乾隆帝在位60年间，中国进入了封建时代的最后一个黄金时期，工商业高度发达，社会
相对稳定，在此时期里，京城（今北京）的演剧活动日益缤纷。朝廷于内廷中专设“南
府”主管宫中演出事宜，演员多是太监担任，是为“内学”，相对的也有一些民间艺人
隶属于南府，即为“外学”。
“花雅之分”
当时宫中的演出，在戏曲唱腔上只用昆曲和“弋阳腔”在北京流传变化发展出的“京腔
”，而演出的不外是《月令承应》、《法官雅奏》、《劝善金科》、《鼎峙春秋》、《
忠义璇图》等剧目。此类整本大戏一般分为十本，每本24出，前后得十天演出时间（其
实就是时下的连续剧），且多为御用文人执笔，是盛世宫廷不可或缺的点缀，其内容大
多“取其荒幻不经，无所触忌，且可凭空点缀，排引多人，离奇变诡作大观也（清，赵
翼《檐曝杂记》“大... 阅读全帖 |
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k**0
发帖数: 19737 | 14 你他妈的还要不要脸？只取当中你自己看得顺眼的一段话？
”九月九日，“林罗刘谭”在给毛泽东的报告中说：我之对策主要禁止通行，第一线上
五十米设一哨兵，并有铁丝网壕沟，严密结合部，消灭间隙，不让难民出来，出来者劝
阻回去
。此法初期有效，但后来饥饿情况愈来愈严重，饥民变乘夜或与白昼大批蜂拥而出，经
我赶回后，群集于敌我警戒线之中间地带，由此饿毙者甚多，仅城东八里堡一带，死亡
即约两千。
八月处经我部分放出，三天内共收两万余，但城内难民，立即又被疏散出数万，这一真
空地带又被塞满。此时市内高粱价由七百万跌为五百万，经再度封锁又回涨，很快升至
一千万。故在封锁斗争中，必须采取基本禁止出入，已经出来者可酌量分批陆续放出，
但不可作一次与大量放出，使敌不能于短期内达成迅速疏散。如全不放出，则饿死者太
多，影响亦不好。
不让饥民出城，已经出来者要堵回去，这对饥民对部队战士，都是很费解释的。饥民们
会对我表示不满，怨言特多说：“八路见死不救”。他们成群跪在我哨兵面前央求放行
，有的将婴儿小孩丢了就跑，有的持绳在我岗哨前上吊。战士见此惨状心肠顿软，有陪
同饥民跪下一道哭的，说是“上级命令我也无法”。更有... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 15 九月九日，“林罗刘谭”在给毛泽东的报告中说∶
我之对策主要禁止通行，第一线上五十米设一哨兵，并有铁丝网壕沟，严密结
合部，消灭间隙，不让难民出来，出来者劝阻回去。此法初期有效，但后来饥饿情况愈
来愈严重，饥民变乘夜或与白昼大批蜂拥而出，经我赶回后，群集于敌我警戒线之中间
地带，由此饿毙者甚多，仅城东八里堡一带，死亡即约两千。八月处经我部分放出，三
天内共收两万余，但城内难民，立即又被疏散出数万，这一真空地带又被塞满。此时市
内高粱价由七百万跌为五百万，经再度封锁又回涨，很快升至一千万。故在封锁斗争中
，必须采取基本禁止出入，已经出来者可酌量分批陆续放出，但不可作一次与大量放出
，使敌不能于短期内达成迅速疏散。如全不放出，则饿死者太多，影响亦不好。
（二）不让饥民出城，已经出来者要堵回去，这对饥民对部队战士，都是很费解释的
。饥民们会对我表示不满，怨言特多说∶“八路见死不救”。他们成群跪在我哨兵面前
央求放行，有的将婴儿小孩丢了就跑，有的持绳在我岗哨前上吊。战士见此惨状心肠顿
软，有陪同饥民跪下一道哭的，说是“上级命令我也无法”。更有将难民偷放过去的。
经纠正后，又发现了另一偏向，即打骂... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 2888 | 16 http://www.shuku.net:8080/novels/wars/xuehong/xuehong31.html
雪白血红 张正隆
第三十一章 “兵不血刃”
长春和广岛，死亡人数大致相等。
广岛用九秒钟。
长春是五个月。
百姓夹在中间
长春是在沦陷期间膨胀起来的城市。
“九·一八”后，日本集中国内一批一流专家，采用欧美式建设理论，到长春
进行规划设计。绿化系统，既吸收了霍德华的田园城市理论，又注意到整体环境。
新区采用分流制的排水系统，以保持公园绿地流水清洁，利用天然沟渠造成借
助于地形的绿化带。主要干道采用电力、电讯、照明线路地下化，新住宅区设置电
力路线走廊。为适应三十年代城市交通方式，采用平面环状交叉，设计了许多圆形
广场。
人口也由“九·一八”前的十五万，剧增到“八·一五”前的七十万左右。其
中日本人为十四万。
长春围困战前，居民为五十万左右。
五个月的围困，全城七百余万平方米建筑，230万平方米被破坏。一切木质结构
部分，大到房架，小到交通标志牌，乃至沥青路面，或用于修筑工事，或充作燃料
，而一切可以当做食物的东西，如树皮、树叶之类，都被尽情地送入口中，化作维
系呼... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
SweetJan08 (Jan) 于 (Sat Apr 30 00:33:31 2011, 美东) 提到:
发信人: ilmioben (ilmioben), 信区: OnStage
标 题: 花雅之争: 昆曲京剧发展史上的一段故事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 22 20:29:07 2010, 美东)
清代戏曲发展简史三部曲其一——“花雅之争”
楔子
乾隆帝在位60年间，中国进入了封建时代的最后一个黄金时期，工商业高度发达，社会
相对稳定，在此时期里，京城（今北京）的演剧活动日益缤纷。朝廷于内廷中专设“南
府”主管宫中演出事宜，演员多是太监担任，是为“内学”，相对的也有一些民间艺人
隶属于南府，即为“外学”。
“花雅之分”
当时宫中的演出，在戏曲唱腔上只用昆曲和“弋阳腔”在北京流传变化发展出的“京腔
”，而演出的不外是《月令承应》、《法官雅奏》、《劝善金科》、《鼎峙春秋》、《
忠义璇图》等剧目。此类整本大戏一般分为十本，每本24出，前后得十天演出时间（其
实就是时下的连续剧... 阅读全帖 |
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n*m
发帖数: 23 | 18 第三十一章 “兵不血刃”
长春和广岛，死亡人数大致相等。
广岛用九秒钟。
长春是五个月。
百姓夹在中间
长春是在沦陷期间膨胀起来的城市。
“九·一八”后，日本集中国内一批一流专家，采用欧美式建设理论，到长春
进行规划设计。绿化系统，既吸收了霍德华的田园城市理论，又注意到整体环境。
新区采用分流制的排水系统，以保持公园绿地流水清洁，利用天然沟渠造成借
助于地形的绿化带。主要干道采用电力、电讯、照明线路地下化，新住宅区设置电
力路线走廊。为适应三十年代城市交通方式，采用平面环状交叉，设计了许多圆形
广场。
人口也由“九·一八”前的十五万，剧增到“八·一五”前的七十万左右。其
中日本人为十四万。
长春围困战前，居民为五十万左右。
五个月的围困，全城七百余万平方米建筑，230万平方米被破坏。一切木质结构
部分，大到房架，小到交通标志牌，乃至沥青路面，或用于修筑工事，或充作燃料
，而一切可以当做食物的东西，如树皮、树叶之类，都被尽情地送入口中，化作维
系呼吸运动的热量。
战后长春只剩下十七万人。
一是存有幻想，二是顾及军心士气面子，围困之处，国民党不准百姓离城。尚
传道提出“人人种地，... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 19 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: 1948年的国共长春围城惨剧
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 22:58:04 2010, 美东)
1948年的国共长春围城惨剧
长春围困战前，居民为五十万左右。
五个月的围困，全城七百余万平方米建筑，230万平方米被破坏。一切木质结构部
分，大到房架，小到交通标志牌，乃至沥青路面，或用于修筑工事，或充作燃料，而一
切可以当做食物的东西，如树皮、树叶之类，都被尽情地送入口中，化作维系呼吸运动
的热量。
战后长春只剩下十七万人。
一是存有幻想，二是顾及军心士气面子，围困之处，国民党不准百姓离城。尚传道
提出“人人种地，日日练兵”，号召军民同舟共济，保卫长春。郑洞国讲台湾正在训练
大批美械新军，即将开赴东北大举反攻，只要守住半年左右，大局能扭转。
幻想成为幻想，口号只是口号。即便人手一把锄头，掘去沥青的马路能长庄稼，也
得等到秋后才能吃到嘴里，而存粮只能吃到七月底。五十万张嘴，成了国... 阅读全帖 |
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r******g
发帖数: 4002 | 20 Angela Wang，被加拿大边境服务局指走私伪造的中国护照以帮助新来者(newcomers)在
入籍考试的英文水平测试中造假，被机场的加拿大边境服务局检查人员查获。经法庭审
讯，王某承认自己的罪行，被法官判处2年监禁的刑罚。
边境服务局称，今年4月4日，王某搭乘一个航班从中国飞抵多伦多皮尔逊国际机场。当
她在过海关检查时，被服务局官员要求做第二次检查。在这次更仔细的检查中，检查员
从王某的行李中发现了11本伪造的中国护照。
据边境服务局新闻发言人迪吉罗拉莫(Antonella Digirolamo)表示，王某后来被查实是
一个犯罪集团中的主要组织者之一。她携带的这些假中国护照，与新来者的英文水平测
试有关。
「一些新来者需要做英语水平测试，而一些人的英文水平很差，于是想找枪手作替身。
这些假护照上所显示的持有人，名字是那个准备考试的人，但照片却是替身的模样。到
了考试的时候，枪手就拿着这些假护照进考场代考。」。
找到了这些假护照之后，边境服务局对王某控以违反移民和难民保护法的罪名。王某后
来在法庭上认罪，法官于本月4日对她判以监禁2年的刑罚。 |
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D**3
发帖数: 435 | 21 《金刚般若波罗蜜经》 鸠摩罗什 译
如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，
世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收
衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「
希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？」
佛言：「善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝
今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏
其心。」
「唯然。世尊！愿乐欲闻。」
佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎
生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入
无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提
！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
「复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味
触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 （一）张阳上吊自杀
估计很多人会有疑问：为何如此多的将军选择自杀或坐牢也不反抗？难道真的又重复历
史“竟无一人是男儿？”
这就涉及到温水煮青蛙谋略的高明之处。习近平先稳住军队里的多数上将们，只拿掉少
数个别人。而且，每次都不应该是他本人出面，比如干掉谷俊山就是刘源打头炮。谷俊
山交代了很多内幕，直到徐才厚郭伯雄到年龄下台后习近平才有机会跟其他上将们私下
里谈好拿下徐才厚郭伯雄。那你一定纳闷：把徐才厚郭伯雄拿掉时，他俩的爪牙们就没
想到自己也快完蛋了？当然！他们不是傻子，非常清楚自己的军衔也是从他俩那里买来
的。然而，当习近平私下里单独告诉他们：抓捕徐才厚郭伯雄主要是因为他俩架空胡锦
涛！他俩违反了政治规矩！这样，他们就会对徐才厚郭伯雄落井下石以求自保，因为他
们没参与架空军委主席胡锦涛。习近平当然会告诉他们：搞军改还需要你们出大力捋起
袖子使劲干呢！他们就屁颠屁颠地亦步亦趋地跟着习近平搞军改。习近平也给了张阳军
改后等同于以前政治部主任的头衔，给房峰辉军改后等同于军改前总参谋长的头衔。为
了让几乎所有的上将们都不会跟习近平拼命，习近平把他们共同的敌人---刘源给罢官
了。而且，每个被整... 阅读全帖 |
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k**0
发帖数: 19737 | 23 这几天太忙，没空观战，今晚惊见有人把长春围城战和南京大屠杀放在一起相提并论，
不得不把老贴拿出来再发一遍。
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原题：那些同意长春围城战共军要付90%责任的， 我有个问题
wiki连接：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%95%BF%E6%98%A5%E5%9B%B4%E5%9B%B0%E6%88%98
版上所有人，都对共军早期不放饥民出围而导致在“中间地带”饿死大量百姓这个事实
无争议，对这些死的百姓共军有不可推卸的责任，对此，我想没人会反对。
但是你们应该搞清楚，长春饿死人不光是在城外，在城内也比比皆是，到长春解放那天
，城里的兵民之比接近1：2，没有记录饿死一个兵，而城内饿死了10-20万老百姓， 国
军在自己还有余粮的前提下完全没有任何接济百姓的行为，有的只是收缴百姓的粮食，
对抢粮的饥民开枪镇压，以及乘机用粮食搞女人的卑鄙行为。
另一方面， 从八月开始共军就逐渐接受饥民，最后接济了15万（另有资料说2... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 24 三、围困情况的初步经验：
（一）敌对我之围困，采取强制疏散市民以减轻负担，并便于掠夺其余粮。其办法
为疯狂提高粮价，抢购市内存粮，逼人民出市。实行粮食管制，检查发现每人存粮不足
三个月者（每人每月应有四十五斤），即强制赶出。在街上捉捆乞丐饥民及开释监狱犯
人将其押送出来，并对市民进行欺骗说：“七一毛泽东过生日，八路军放卡子。”或诱以
发粮名义，集体赶出，或组织工人学生向我请愿，或发动大群难民，向我步哨冲来，使
我无法抵制。
我之对策主要是禁止通行，第一线上五十米设一哨兵，并有铁丝网、壕沟，严密接
合部，消灭间隙，不让难民出来，出来者劝阻回去。此法初期有效，后来饥饿情况愈来
愈严重，饥民便乘夜或于白昼大批蜂涌而出，经我赶回后，群集于敌我警戒线之中间地
带，由此饿毙者甚多。八月初经我部分放出，三天内共收两万余，城内难民立即又被疏
散出数万，这一真空地带又被塞满。此时市内高粱价由七百万跌为五百万，经再度封锁
又回涨，很快升至一千万。故在封锁斗争中，必须采取基本禁止出入，已经出来者可酌
量分批陆续放出，但不可作一次与大量放出，使敌不能于短期内达成迅速疏散。如全不
放出，则饿死者太多，影响亦不好... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 25 林罗刘谭”在给毛泽东的报告中说：（一）我之对策主要禁止通行，第一线上五十米设
一哨兵，并有铁丝网壕沟，严密结合部，消灭间隙，不让难民出来，出来者劝阻回去。
此法初期有效，但后来饥饿情况愈来愈严重，饥民变乘夜或与白昼大批蜂拥而出，经我
赶回后，群集于敌我警戒线之中间地带，由此饿毙者甚多，仅城东八里堡一带，死亡即
约两千。八月处经我部分放出，三天内共收两万余，但城内难民，立即又被疏散出数万
，这一真空地带又被塞满。此时市内高粱价由七百万跌为五百万，经再度封锁又回涨，
很快升至一千万。故在封锁斗争中，必须采取基本禁止出入，已经出来者可酌量分批陆
续放出，但不可作一次与大量放出，使敌不能于短期内达成迅速疏散。如全不放出，则
饿死者太多，影响亦不好。（二）不让饥民出城，已经出来者要堵回去，这对饥民对部
队战士，都是很费解释的。饥民们会对我表示不满，怨言特多说∶“八路见死不救”。
他们成群跪在我哨兵面前央求放行，有的将婴儿小孩丢了就跑，有的持绳在我岗哨前上
吊。战士见此惨状心肠顿软，有陪同饥民跪下一道哭的，说是“上级命令我也无法”。
更有将难民偷放过去的。经纠正后，又发现了另一偏向，即打骂捆绑以致... 阅读全帖 |
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H******b
发帖数: 610 | 26 我觉得借力打力和引进落空不一样，引进落空，如你所说，是借势。
但是借力打力，是两个方面，借力和打力。打力就涉及到进攻了。
我觉得借力打力完全可以做到自己不发力而进攻，就是改变力的方向，把来者之力转给
来者，靠什么来实现呢？转换力的角度。
例如别人一个直拳打过来，你侧身一躲，自己出手或上臂把对方来臂向他的侧方压。
那么来者的向前的攻击力，被你的上臂一压，改变方向，成了作用在自己肩关节的打击
力。
可能把自己的肩关节扭伤。--达到攻击的目的。
这是所谓借力打力。并不一定是像皮球一样原路弹回，只要改变力的方向，能达到他自
己发力，却因力的方向改变而攻击自己就可以。
去。 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 27 各种戏曲戏剧形式可以说是你方唱罢我登场，先来的看上坐，后来的农村包围城市，由
乡土渐渐演变，靠时间沉淀出新的经典（新红楼除外！），比如进京的徽班原来也不过
是在民间乡下发展起来的：
《扬州画舫录》卷五说：
两淮盐务，例蓄花、雅两部，以备大戏。雅部即昆山腔，花部为京腔、秦腔、弋阳
腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱弹。
在这一段记述中，第一次明确提到在扬州的各种外来声腔中，有"二簧调"。"二簧"
一 作"二黄"，乃是徽戏的主要声腔。这就是说，在乾隆年间，徽班已成为扬州官府养
蓄的演剧团体之一。
。。。
《扬州画舫录》卷五在谈到各地戏曲到扬州来演出的过程时，说："后句容有以梆子腔
来者，安庆有以二簧调来者，弋阳有以高腔来者，湖广有以罗罗腔来者。始行之城外四
乡，继或于暑月入城，谓之赶火班。"安庆在清代为安徽府治所在，所谓"安庆有以二簧
调来者"，即是指从安徽首府来的徽班。据李斗所记，这些徽班开始只能在扬州城外的
各乡村演唱，后来才逐渐入城演唱，而且只能"于暑月入城"。这是因为当时扬州城里皆
重昆腔，尊为"雅部"，而昆班每到五月就开始歇暑了，只有扬州乱弹才冒着炎热继续演
出 |
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s******y
发帖数: 28562 | 28 我刚才好奇的去找了一下金刚经，原来就是佛教故事会啊。
《金刚般若波罗蜜经》
姚秦天竺三藏鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时著衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老在大众中。即从座起偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。
复次须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 1899 | 29 黑人议员飞到华尔街说什么要求什么都不会有人拦着，美国是个自由社会。问题是华尔
街那帮人如何听如何做是另一回事。华尔街其实不管来者的皮是什么颜色，硅谷也不管
，但他们非常care来者是否能为他们带来利益，不论来者是有强大的关系网还是有强大
的干活能力。而多数黑人没有这些资源，多数黑人不擅长华尔街或者硅谷那些工作。他
们当中有些还是很有商业价值的，但是在其他领域，例如NBA球员、短跑运动员、流行
歌手，等等。我认为华尔街和硅谷在没有多招黑人这点上不仅没有任何问题，而且这种
唯利益或发展是用的做法是推动硅谷创新或者纽约成为国际金融中心/霸主的核心推动
力。
美国的经济现在就全靠华尔街和硅谷撑着。不管美国总统的皮是什么颜色的，也不管他
（她）台面上说得多么好听，他（她）的真实身份必须是代表华尔街的利益，除非美国
以后想变成北朝鲜之流。 |
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p*h
发帖数: 29 | 30 没人逗我笑... 让我试试看，捧个场笑一笑 （转自文学成笑坛民间“生活”“强奸”
“爱情”之经典 (图)）
说地上一天，天上一万年，常在美国日出而作日落而息，偶然跟国内老友隔空喊话，居
然听到了如此安慰人的段子，话粗理不粗，段子生于民间，长于民间，传于民间，心胸
狭窄者，不满十八者，感情脆弱者，愤世嫉俗者，纯情似水者，勿入：
一纯情少女，刚刚婚姻抛弃，遇一“爱情长老过来者”开导，
“爱情长老过来者”言：
婚姻是什么
婚姻不是漂亮衣服加红酒，湖边约会加牵手。婚姻呀那就是星期天儿一大早，你来不及
描眉画眼儿，一手拉着老公，一手挎着菜篮儿了，在市场上为一根葱的合理价钱而据理
力争，结果只有两种，一则凯旋而回，一则丧气而归。
少女听罢，茅塞顿开，遂将此番比喻在无数个等待婚姻的姐妹中散播开来。听懂了的，
都游到了幸福的彼岸。
一貌美少妇，念夫婿忙于事业而忽视其情感要求，遂对爱情有了疑问，恰遇“爱情长老
过来者”，得其真传：
爱情是什么
爱情就是女孩儿和狗熊的关系。一天，在一个天寒地冻的日子里，一个女孩子好冷好冷
，她幻想着能有一件又厚又暖的大皮袄。一个狗熊好饿好饿，它幻想着能有一顿美味大
餐。女 |
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i******n
发帖数: 538 | 31 清代戏曲发展简史三部曲其一——“花雅之争”
楔子
乾隆帝在位60年间，中国进入了封建时代的最后一个黄金时期，工商业高度发达，社会
相对稳定，在此时期里，京城（今北京）的演剧活动日益缤纷。朝廷于内廷中专设“南
府”主管宫中演出事宜，演员多是太监担任，是为“内学”，相对的也有一些民间艺人
隶属于南府，即为“外学”。
“花雅之分”
当时宫中的演出，在戏曲唱腔上只用昆曲和“弋阳腔”在北京流传变化发展出的“京腔
”，而演出的不外是《月令承应》、《法官雅奏》、《劝善金科》、《鼎峙春秋》、《
忠义璇图》等剧目。此类整本大戏一般分为十本，每本24出，前后得十天演出时间（其
实就是时下的连续剧），且多为御用文人执笔，是盛世宫廷不可或缺的点缀，其内容大
多“取其荒幻不经，无所触忌，且可凭空点缀，排引多人，离奇变诡作大观也（清，赵
翼《檐曝杂记》“大戏”） ”。这一切刺激了戏台建筑、舞台机关布景、灯彩的发展
，规范了人物的服饰装扮，对民间演出不无影响。演出形式则是生旦排场以昆曲为主，
热闹排场则用京腔。
但是，康熙年间就已经在各地蓬勃兴起的地方唱腔，逐渐以星火燎原之势，开始发起对
昆曲和京腔在京中剧坛领袖地... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 32 清代戏曲发展简史三部曲其一——“花雅之争”
楔子
乾隆帝在位60年间，中国进入了封建时代的最后一个黄金时期，工商业高度发达，社会
相对稳定，在此时期里，京城（今北京）的演剧活动日益缤纷。朝廷于内廷中专设“南
府”主管宫中演出事宜，演员多是太监担任，是为“内学”，相对的也有一些民间艺人
隶属于南府，即为“外学”。
“花雅之分”
当时宫中的演出，在戏曲唱腔上只用昆曲和“弋阳腔”在北京流传变化发展出的“京腔
”，而演出的不外是《月令承应》、《法官雅奏》、《劝善金科》、《鼎峙春秋》、《
忠义璇图》等剧目。此类整本大戏一般分为十本，每本24出，前后得十天演出时间（其
实就是时下的连续剧），且多为御用文人执笔，是盛世宫廷不可或缺的点缀，其内容大
多“取其荒幻不经，无所触忌，且可凭空点缀，排引多人，离奇变诡作大观也（清，赵
翼《檐曝杂记》“大戏”） ”。这一切刺激了戏台建筑、舞台机关布景、灯彩的发展
，规范了人物的服饰装扮，对民间演出不无影响。演出形式则是生旦排场以昆曲为主，
热闹排场则用京腔。
但是，康熙年间就已经在各地蓬勃兴起的地方唱腔，逐渐以星火燎原之势，开始发起对
昆曲和京腔在京中剧坛领袖地... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 33 第121章 风暴之眼（三）
“确认是他？”艾诺·史密斯轻声的问道，仿佛这样便可以让结果不那么让人绝望
。但事实是如此的明显，答案其实早已经摆在他面前。
他头一天刚刚从巴黎赶过来，国土安全部把事情在一定程度上搞砸以后，CIA便迫
不及待的出来收拾残局，而艾诺·史密斯作为对巴尔鲁斯遗留资料研究最深的人员，受
命赶到特拉维夫确认王直的死亡。
但还没有来得及真正开始工作，他的到来就已经变得毫无意义。
“阵亡244人，重伤92人，2辆坦克、11辆装甲车被毁。”摩萨德的官员目无表情地
回答道。“从现场的监控录像和目击者的证词得知，敌人只有一个人。你认为，还会有
别的可能性吗？”
艾诺可以清楚地感到他正在尽力压抑着内心的愤怒，他完全可以理解，以色列在这
件事里付出了太过巨大的代价，但现在一切却又回到了原点，这几乎是让人绝望的结果。
于是他没有再与他说话，只是点点头便走向那座帐篷。
一名工作人员递给他一件防辐射服，他快速把衣服穿好，然后走了进去。
有人在拍照，艾诺看了一下，那个人他认识，是NSA的老牌分析员肖恩·康克。
“嗨。”他走了过去，肖恩透过面罩认出了他，于是点了点头。
“简直是个屠宰场，不是吗... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 34 （二）
悲！此时此刻，我只能用这个“悲”字来形容山上的气氛以及我和龙隐的心情，也只能
用我的悲伤来抚慰龙隐的悲伤。
赐福院派人盗取前辈的白骨，只是为了证明他们是福祖的后人，赐福院的信众一边为赐
福院做着败德之事，一边期待着他们院长的赐福。如此可悲之事，如此可悲之人，如此
可悲的无知和无知的可悲！
暂且不论五福法，单单从裸露在事件表面上的问题，足以辨明是非曲直。别说五福院前
辈的白骨证明不了赐福院院长是福祖的后人，就算他供奉着福祖的白骨，或者就算他确
实是福祖的后人，凭他的所作所为，足可以给他一个不忠不孝、不仁不义、无信无德、
辱没祖宗的罪名。可是，他竟用如此拙劣的骗术成功地获取了众人的膜拜，竟用漏洞百
出的谎言轻易地诱人就范。人的良知哪里去了？人的智慧哪里去了？
贪念既生，已然消磨了生生世世累积的智慧；妄念乍起，已然损耗了祖祖辈辈种下的福
德；一贪一妄之间，已然负债累累，举步维艰。如此简单的道理，如此千年的古训，竟
被世人遗忘，由此导致的后果只能是，一步步走向那片沼泽，一步步走近那座村庄，一
步步走向无休止的痛苦和坠落。
“师傅，我们埋葬了护卫，回吧。今天，五福诊所要开张呢。”龙隐终于... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 35 还没等李察话，森林之女就向他叫道：“外来者！快逃！还愣着干什么？”
李察确实在发呆，让他一时反应不过来的是这名精灵少女的态度，她既然已经知道李
察是外来者，怎么非但不出手攻击，反而还要叫他逃跑？
看到李察呆呆的样子，精灵少女顾不得许多，一把拉住李察的手，拉着他就开始狂奔
。让她意外的是，李察奔跑的速度相当快，并没有给她带来多少拖累。然而尖锐的哨音
此起彼伏，各个方向上都有哨音响起，居然已经形成了一个巨大的包围圈，现在口袋正
在收拢。精灵少女脸上闪现出一缕挣扎，伸手摸了摸背后的大弓，然后一咬牙，拉着李
察就向一个方向冲去。看她的表情，这是打算硬闯了。
“跟我来，我知道一条隐密路。”李察忽然。
精灵少女顿时一愣，在林海上哪有什么“隐密路”？守护精灵们大多是踏树奔行的，
根本就不需要路。能够追踪并且包围森林之女的，都是守护精灵中最顶尖的猎人，个个
都有进入普通守护精灵部落长老会的资格，在这种最出色的猎手手下，又有什么样的路
是隐密的？
可是这次轮到李察不容她细想，握紧了她的手，一拉就让她换了个方向，然后埋头狂
奔。李察的速度并不算快，跑的路线更是曲曲弯弯，有时候甚至会笔直向着前方的猎人
冲去... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 36 第十章 盈盈相偎处子药 款款深情断后刀
晓月见折翎眉头深蹙、亦怒亦忧，心内不由惴惴。转念记起昔日自家小姐尚
在时用来安慰将军的手法，将一双柔荑互相搓了搓，继而放在折翎两侧太阳穴上
轻轻揉抚。折翎心中，适才那再生诵信的巧云去犹未远，此刻忽有双手如旧般按
摩，恍惚间以为昔日重现，心下一片幸福静谧。良久，屋外传来一声大喝将折翎
惊醒，忽地记起身处何地、今夕何夕。觉头侧温柔仍在、神思清明，遂轻轻拍了
拍晓月手背，轻声道：「好了，我没事的！因我一心抗金，至砦人多有死伤，彼
等心有怨怼也是难免。时到如今，围兵日众，援军无踪，我亦知情势不好。但大
义所在，必寸步不可退让！」起身转头看了看晓月，又叹道：「男儿沙场战死，
乃是分内之事。只恐祸及你等，却让我心中有愧！」言罢，将巧云所遗书信贴肉
放好，迈步出门。
晓月听折翎话语之间颇有萧索之意，左右思量一番，暗恨自身孱弱，未怀为
将军分忧之能，心内亦觉怏怏。倚门望折翎，目光却被场间坟前一妇人怀中襁褓
吸引，神思一动。
坟前挤挤挨挨，人头攒动，皆是随赵破或章兴前来哀祭王锦之人。众人闻脚
步声，回头见是折翎，纷纷让路，将在人群中吵嚷的赵破李豫露在折翎面... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 37 第五回、泰山日出：人生若只如初见，尔就仍非我对手
“是黑虎的徒弟时猛么？”湿儿可是恨死了西海六龙。想起前几天被西海六龙捉去，差
点把小命都弄丢了。后来又被他们一路狂追，直到长安城附近才勉强脱身。这一口恶气
，湿儿无论如何也咽不下。如果是黑虎徒弟在此，那再好不过！湿儿激动起来，催促华
克之道：“还不快快宰了他？”
华克之又犹豫起来，道：“人家是晚辈，我怎好以大欺小？岂不是有失身份？”江湖豪
杰都顾忌身份，以大欺小自然会被笑话。华克之作为丐帮帮主，在辈份上便跟正经和尚
、玉箫师太以及黑道的西海六龙等人平起平坐。眼前这个多情浪子是黑虎的传人，那自
然是晚辈。湿儿道：“他年纪还比你大十来岁，你怎成人家前辈了？”
等了半晌，湿儿见华克之还是犹豫不决，便觉心中不快。心想，这些江湖大侠都把身份
看得极重。打起架来偏要论辈份，不好意思出手，比如说黄药师和李莫愁；结交起兄弟
来又偏偏乱伦，隔着几辈都可以结交，比如说黄药师和杨过。要是我自己武功高强，我
他娘的想打谁就打谁，哪管他辈份不辈份。只可惜自己武功不行，要看华克大哥的脸色。
华克之见湿儿不开心，再也不敢犹豫，走上前去道：“华山派两位兄弟请了。在下丐... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 38 第五回、泰山日出：人生若只如初见，尔就仍非我对手
“是黑虎的徒弟时猛么？”湿儿可是恨死了西海六龙。想起前几天被西海六龙捉去，差
点把小命都弄丢了。后来又被他们一路狂追，直到长安城附近才勉强脱身。这一口恶气
，湿儿无论如何也咽不下。如果是黑虎徒弟在此，那再好不过！湿儿激动起来，催促华
克之道：“还不快快宰了他？”
华克之又犹豫起来，道：“人家是晚辈，我怎好以大欺小？岂不是有失身份？”江湖豪
杰都顾忌身份，以大欺小自然会被笑话。华克之作为丐帮帮主，在辈份上便跟正经和尚
、玉箫师太以及黑道的西海六龙等人平起平坐。眼前这个多情浪子是黑虎的传人，那自
然是晚辈。湿儿道：“他年纪还比你大十来岁，你怎成人家前辈了？”
等了半晌，湿儿见华克之还是犹豫不决，便觉心中不快。心想，这些江湖大侠都把身份
看得极重。打起架来偏要论辈份，不好意思出手，比如说黄药师和李莫愁；结交起兄弟
来又偏偏乱伦，隔着几辈都可以结交，比如说黄药师和杨过。要是我自己武功高强，我
他娘的想打谁就打谁，哪管他辈份不辈份。只可惜自己武功不行，要看华克大哥的脸色。
华克之见湿儿不开心，再也不敢犹豫，走上前去道：“华山派两位兄弟请了。在下丐... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 39 章节目录 第二十九节 暗夜雨冷（三）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：21783字体：＋大中小－
成雨夜所特有的躁动的寂静。Www!QUAbEn-XIAoShUo!cOM
但这黑与雨组成的寂静，一辆狂奔的马车猛然把它们撕成碎片，沿着泥痕和溅水的直线
，沿着车夫焦灼的喝骂和嘹亮到刺人的马鞭声拉成的直线，在建康城的小巷大道中狂躁
的横行而来。
随着这狂躁的声音传来，街道口靠墙的黑暗中猛然竖起一排人影，领头的人戴上了蓑笠
，走出遮蔽风雨的屋檐之后，他挺了挺后背仿佛把湿气和烦躁都抖落在了身后的雨里，
然后他抽出了发亮的刀刃，远方的黑暗彷佛如一头巨兽的血盆大口，这辆狂躁的马车就
如同从这怪兽口中一跃而出的小船，而他和他的手下就像大海中的一道锁链，长刀横出
，马车不情愿的停在了他们面前。
“来者通名。”戴蓑笠者看了一眼拉车四匹健马口鼻间的白气，抬头问道。
“我。”
没有通报所谓高姓大名，马车车窗中伸出一个人头来，他看着蓑笠客毫无表情的说道。
江湖很大，没人认识所有人；江湖很小，几乎所有有名的人别人也许都知道，因此很多
人需要通报姓名。
但这个人没有通报，只说了一个“我”。彷佛他知道他的脸... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 40 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 41 （二）
悲！此时此刻，我只能用这个“悲”字来形容山上的气氛以及我和龙隐的心情，也只能
用我的悲伤来抚慰龙隐的悲伤。
赐福院派人盗取前辈的白骨，只是为了证明他们是福祖的后人，赐福院的信众一边为赐
福院做着败德之事，一边期待着他们院长的赐福。如此可悲之事，如此可悲之人，如此
可悲的无知和无知的可悲！
暂且不论五福法，单单从裸露在事件表面上的问题，足以辨明是非曲直。别说五福院前
辈的白骨证明不了赐福院院长是福祖的后人，就算他供奉着福祖的白骨，或者就算他确
实是福祖的后人，凭他的所作所为，足可以给他一个不忠不孝、不仁不义、无信无德、
辱没祖宗的罪名。可是，他竟用如此拙劣的骗术成功地获取了众人的膜拜，竟用漏洞百
出的谎言轻易地诱人就范。人的良知哪里去了？人的智慧哪里去了？
贪念既生，已然消磨了生生世世累积的智慧；妄念乍起，已然损耗了祖祖辈辈种下的福
德；一贪一妄之间，已然负债累累，举步维艰。如此简单的道理，如此千年的古训，竟
被世人遗忘，由此导致的后果只能是，一步步走向那片沼泽，一步步走近那座村庄，一
步步走向无休止的痛苦和坠落。
“师傅，我们埋葬了护卫，回吧。今天，五福诊所要开张呢。”龙隐终于... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 42 第六章
在此稍早之前。
借助一阵被绝壁阻挡转而向上的风，疾展开双翅向上飞去，须臾便越过了蜀山最高的
山峰，茗和依来的身影被树木遮挡，再也看不分明了。
它继续上升。天空晴朗，大地在身子下面倾斜。当它的阴影掠过大地时，所有的牲畜
鸟禽都躲在阴暗处瑟瑟发抖。疾感到了这份恐惧，更加恣意地独霸天际。它心中涌动这
一种奇妙的感觉。
鹫是蜀山境内最大的灵兽，感日月光华而生，吸天地精华而长，通晓人语。虽然独自
一个也逍遥快活，因为除了吃饱了没事干的蜀王隔个几年要来折腾一次外，再无天敌。
不过……每每月圆之际，看着水中孤独的倒影，总不是滋味。
所以当茗将她的血抹到自己额头上时，先是被炙热的血烫得一跳，随即立即感到前所
未有的心安喜乐。好罢，虽然这个女人也很讨厌，不过……血盟就是血盟，又有什么法
子呢？
五千年前，黄帝与泰山之林翎互以鲜血誓盟，从此开创了灵兽与人血盟的先河。签下
血盟，人固然拥有了随时召唤灵兽的权利，灵兽却也由人的鲜血获得前所未有的力量。
是以越强的灵兽，便越是渴望能与天生投契的人血盟。何况哪怕以鹫的眼光来看，茗也
是如此美丽……
它忽地觉得身体一沉，那股上升气流消失了。疾扇了两下翅膀，向... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 43 第六章
在此稍早之前。
借助一阵被绝壁阻挡转而向上的风，疾展开双翅向上飞去，须臾便越过了蜀山最高的
山峰，茗和依来的身影被树木遮挡，再也看不分明了。
它继续上升。天空晴朗，大地在身子下面倾斜。当它的阴影掠过大地时，所有的牲畜
鸟禽都躲在阴暗处瑟瑟发抖。疾感到了这份恐惧，更加恣意地独霸天际。它心中涌动这
一种奇妙的感觉。
鹫是蜀山境内最大的灵兽，感日月光华而生，吸天地精华而长，通晓人语。虽然独自
一个也逍遥快活，因为除了吃饱了没事干的蜀王隔个几年要来折腾一次外，再无天敌。
不过……每每月圆之际，看着水中孤独的倒影，总不是滋味。
所以当茗将她的血抹到自己额头上时，先是被炙热的血烫得一跳，随即立即感到前所
未有的心安喜乐。好罢，虽然这个女人也很讨厌，不过……血盟就是血盟，又有什么法
子呢？
五千年前，黄帝与泰山之林翎互以鲜血誓盟，从此开创了灵兽与人血盟的先河。签下
血盟，人固然拥有了随时召唤灵兽的权利，灵兽却也由人的鲜血获得前所未有的力量。
是以越强的灵兽，便越是渴望能与天生投契的人血盟。何况哪怕以鹫的眼光来看，茗也
是如此美丽……
它忽地觉得身体一沉，那股上升气流消失了。疾扇了两下翅膀，向... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 75 | 44 如果你真地认为“旧约的东西怎么都容易理解，世界总有个造物主。”，那么与创作世
界相比，"耶稣做的一些事，神迹为主", 是同类的事情，只是在程度和范围上的不同，
应该不难接受呀？
关于“上帝为何派耶稣来呢？”，耶稣自己至少这样说过：
莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
我来，本不是召义人，乃是召罪人。
因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。
我来要把火丢在地上。倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？
耶稣说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。
因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 《金刚般若波罗蜜经》经文
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭
食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希
有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三
藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝
今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏
其心。”
“唯然，世尊，愿乐欲闻！”
佛告须菩提：“诸菩萨、摩诃萨应如是降伏其心：‘所有一切众生之类——若卵生
、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我
皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。’何以故
？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声、香
、味、触、法布施。须菩提，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Mon Jul 25 13:14:35 2011, 美东) 提到:
子罕言利，与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御
乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，
吾从下。”
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；
天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也
。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢
曰：“子云：吾不试，故艺。”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 47 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 由于应成派中观自月称以来之传承者，皆把识蕴中生灭性之意识心当作是不生不
灭之中道心，因此于穿凿附会大乘般若无分别智时，仅能以不离意识心分位差别之分别
相貌，而高谈引发无分别智或者悟入无分别。声称莲花戒于八世纪时，在西藏与中国禅
宗住持和尚对于所悟之空性兴起争辩，以藏传佛教应成派中观之意识心为宗旨的无分别
、蕴处界空相法，摧破中国禅宗和尚所主张禅宗所悟菩提心如来藏之无分别。今姑且不
论当时事件发生之确切性，纯粹就法义上是否符合世尊之圣教为准则，来检验莲花戒是
否真的摧破了中国禅宗所悟之无分别心如来藏阿赖耶识（异熟识）？兹举示记载于《顿
悟大乘正理决》中双方之若干往来问答，作为解析判别之根据：
问曰：今看心。除习气，出何经文？
谨答：准《佛顶经》云：“一根既反源，六根成解脱”。据《金刚经》及诸大乘经
皆云
，离一切妄想习气则名诸佛。所以，令“看心”，除一切心想、妄想、习气。
《顿悟大乘正理决》是巴黎国立图书馆第4646号伯希和敦煌汉文写本（注3），其所记
载者，乃是八世纪时中国僧人释摩诃衍与印度僧人莲花戒，双方在西藏拉萨对于禅观之
来往问答质难；由法国戴密微先生加以注解，取名为《... 阅读全帖 |
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m******4
发帖数: 2810 | 49 这段在百度百科，互动百科和维基上都有，维基上有《关于围困长春的报告》全文，
是罗荣桓起草，以林彪、罗荣桓、谭政的名义给毛泽东提交的报告。
互动百科上有精简部分：
九月九日，“林罗刘谭”在给毛泽东的报告中说：
我之对策主要禁止通行，第一线上五十米设一哨兵，并有铁丝网壕沟，严密结合部
，消灭间隙，不让难民出来，出来者劝阻回去。此法初期有效，但后来饥饿情况愈来愈
严重，饥民变乘夜或与白昼大批蜂拥而出，经我赶回后，群集于敌我警戒线之中间地带
，由此饿毙者甚多，仅城东八里堡一带，死亡即约两千。八月处经我部分放出，三天内
共收两万余，但城内难民，立即又被疏散出数万，这一真空地带又被塞满。此时市内高
粱价由七百万跌为五百万，经再度封锁又回涨，很快升至一千万。故在封锁斗争中，必
须采取基本禁止出入，已经出来者可酌量分批陆续放出，但不可作一次与大量放出，使
敌不能于短期内达成迅速疏散。如全不放出，则饿死者太多，影响亦不好。
不让饥民出城，已经出来者要堵回去，这对饥民对部队战士，都是很费解释的。饥
民们会对我表示不满，怨言特多说：“八路见死不救”。他们成群跪在我哨兵面前央求
放行，有的将婴儿小孩丢了就跑，... 阅读全帖 |
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h*******g
发帖数: 10585 | 50 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊
食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有
！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐
三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如
来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗
三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法
布... 阅读全帖 |
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