c*****g
发帖数: 1856 | 1 德彪西 《牧神午后》
《牧神午后》，作于1892一1894年，1894年12月22日首次公演，
由古斯塔夫·多列指挥。这部作品是根据马拉美的诗创作的。德彪
西原拟写一组作品，《牧神午后》只是其序曲，但全曲并未完成，
只有这一首前奏曲，是第一部有代表性的印象主义作品。马拉美
的诗是牧神的独白，牧神是想象中一个头脑简单而耽于声色之乐
的神话人物，他在阳光灿烂的森林中醒来，像是在梦境又像是真
实的。他遇见了两个美丽的山林女神，她们不敢接受他狂热·的求
爱，拒绝了他的拥抱。最后森林越来越温暖，牧神终于昏昏欲睡，
梦境消逝在稀薄的空气中，这部作品的印象多通过长笛与竖琴来
表达，极优美。 |
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t****r
发帖数: 592 | 2 一直很想写写印象派的音乐，可是时间不够，能力也不足。还是先拿来主义一下，抄抄
有关对印象派的音乐最著名的作品之一的评论解说和对照，分享一下这种懒洋洋的光影
游戏和精彩的解说吧.:-)
《牧神午后前奏曲》Prelude to the Afternoon of a Faun：
Debussy: L'après-midi d'une faune (Stokowski) part 1/2
Debussy: L'après-midi d'une faune (Stokowski) part 2/2
http://www.youtube.com/watch?v=F1P85n9uPzE
1.http://tieba.baidu.com/f?kz=135459345：
《牧神午后前奏曲》，这首梦幻一般的交响诗《牧神午后前奏曲》是德彪西的第一部具
有代表性的印象主义作品，可以认为，德彪西通过这一音诗而开创了一 个新的时代，
因而此曲被后人誉为"德彪西的第一颗管弦乐定时炸弹"。从这个标题可以知道，他的音
乐是受他的朋友斯蒂芬·马拉美的著名诗篇《牧神午后》启发 而写的。虽然这首短小
的音诗以其异国情调的旋律 |
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m******a
发帖数: 2930 | 3 从情节上讲，《港湾》和《牧神》都更加drama，时空背景从国内到国外，跨度很大，
但是人物的塑造却单薄单一，这样就产生了一些不协调，作者的功力以及故事本身不足
以驾驭很大的戏剧化跨度，就显得小说飘在半空中不实在，主人公时常要有很夸张的言
行来达成情节的推动，反而削弱了小说的真实感和感染力。
《新生第一年》的故事很朴实，没有让人惊异的drama，但是她细节生动丰富，涵盖面
广，不仅是主人公的同志情、穿插期间的男女恋情、还有宿舍中的同学情、排球队中的
队友情、小鱼和父母妹妹的亲情，每一个部分都很真实动人。
小说描写的应该是上世纪90年代前半期有点骚动不安和cynical的大学生活，而人物表
现更有80年代大学生理想主义一代的纯朴、热情和团结。这些，偶都没有赶上，但是能
感到精神上的相通，每当读到这样的文字，血流加速、心动不已。因此，对于偶来说，
这部小说中的同志情其实不是最重要的，那种积极向上、团结友爱的校园氛围更令人神
往。所以，无论你是否接受同志情，都不妨读一读这部小说，看看有没有引发你关于校
园和青春的热血回忆。
从形式上讲，《港湾》和《牧神》的作者都很用心，在小说形式上都在努力作出 |
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m******a
发帖数: 2930 | 4 看到wh和才女才子们热烈和谐的讨论男同小说，偶也来凑热闹推荐一部《新生第一年》
，这其实更准确讲是一部校园青春小说，讲述了两个医学院男生的情感故事，作者的笔
触非常细腻平实、娓娓道来，人物形象鲜明、生活背景充实、校园气息浓郁，有关同志
情感的部分很纯洁很委婉、基本没有直接的性的描写，而在情感的发展波折上非常真实
动人，所以口味重的同学就不必浪费时间了。
版面上前几天提到的《寂寞港湾》和《牧神的午后》，偶拜读了，觉得作者的笔力距离
Honest（新生第一年的作者）还不小。偶来比较一下，说说《新生第一年》好在哪里。 |
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a***d
发帖数: 2374 | 5 牧神午后----不管是好的或坏的事，都可以拿来好好享受一番其中的滋味。 套一句法
国人的口头禅「C'est la vie!」 |
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P******l
发帖数: 1648 | 8 “全能教”教主原是物理老師把情婦包裝為“全能神
http://tinyurl.com/yas4rjbs
（JGospel 北京時間 2014年5月31日）央視網（記者王在華報導）“全能神”教主趙維
山最早是個物理教師，“女基督”楊向彬則是一個高考落榜後精神分裂的女子，後成為
趙維山的情婦，被趙維山包裝成“女基督”。河南省公安系統國保部門在公安部的領導
下，長期和邪教鬥智斗勇，摧毀了“全能神”邪教的上層組織。 12月19日，央視網記
者就此專訪了河南省公安系統國保部門的A警官及眾多參與打擊該邪教組織的民警，為
讀者揭開了“全能神”教主趙維山的真實面目。
物理教師嶄露頭角，一篇“心得體會”換來分舵舵主
如果只是繼續從事物理老師這份職業，趙維山不會竄逃美國，也不會有禍害全國的“全
能神教”。
“很多教徒前呼後擁，很有成就感。”A警官這樣剖析“全能神教”高級頭目的實際心
態。趙維山從1986年開始享受到這種成就感，隨後一發不可收拾。
1986年至1989年，趙維山以黑龍江省阿城市為中心，在阿城市永源鎮、尚志縣、林口縣
北甸子村、七星村、雞西市、雙鴨山市福利鎮等地的家庭聚會點“講道” ，獲得一些... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 9 http://news.dhf.org.tw/News.aspx?cate=01&key=4617
跨宗派牧長大聚集 力挺和召會是「主內一家」
2014/6/24 下午 03:00:00 記者張嘉慧/台北市報導
「合作帶來力量，合一帶來權柄。」
台灣跨宗派教會、機構共32位牧長領袖，23日上午齊聚於台北信基大樓，為被誤指為呼
喊派的召會加油打氣，彼此交通勉勵。 (攝影/記者張嘉慧)
在人看是難處，在神手中卻成為榮耀的祝福！日前因大陸山東招遠市「全能神」毆打人
致死的案件，讓召會長久以來被大陸一些單位誤冠為「呼喊派」一事，引起一陣軒然大
波，帶給召會極大困擾。有鑑於「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」，台灣跨
宗派教會、機構共32位牧長領袖，23日上午齊聚於台北信基大樓，與召會19位牧長交通
、互相勉勵，見證惡者的攻擊，反倒促使教會更加合一！
主內一家聚會發起人周神助牧師分享眾教會應當站立在一起的負擔。 (攝影/記者
張嘉慧)
會中，50多位牧長一同唱詩歌、兩兩手牽手陡妫瑏K且為召會被誤認為呼喊派一事做「
平反」，最後圍成一個圓圈同心陡妫吲... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 清教徒神學與靈修神學(成聖觀)簡介
AN OUTLINE OF PURITAN THEOLOGY AND SPIRITUALITY
清教徒可能對我們生命的影響
1 對自己的罪的現實看法
2 救恩以神為中心﹐不以人為中心 - 他是愛我﹐為我捨己
3 默想 Discursive meditation
4 對教牧事奉的肯定
5 懂得怎樣活﹐怎樣死
6 對有形教會的認同﹔復興整個教會
7 所有神學都是靈修神學
我們為什麼需要聽清教徒的信息
1 他們成熟，我們不（巴刻語）
2 整體生命都在神的主權之下
3 他們屬靈生活的素質
4 他們熱心於實踐真理
5 家庭生活的穩定
6 人的尊嚴
7 對教會復興的理想
歷史背景﹕英國的改教運動
1527-1531 亨利八世 Henry VIII: 為了離婚而離開天主教﹐宣佈自己是英國教
會的元首
(信仰的維護者) ﹔英國的改教不過是一個政治上的改變
1540年代 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 13 http://www.pcchong.net/Eschatology_yaboluo.htm
第三章 唐崇榮牧師不講末世論之錯誤
1、唐崇榮牧師還是比較明智的。既然自己對解釋末世論沒有啟示，所以干脆不講末
世論，他的神學講座不包括末世論這一部分。
2、但是，唐崇榮牧師在講道的時候，有時候不小心也會透露一點真情，他不贊成時
代論末世論的解釋，他說千禧年并不是一千年，而是一個很長的時期(參 “唐崇榮牧師
歸正查經講座第二十五講” 千禧年的真相？)，奧古斯丁，馬丁路德，加爾文都是持此
觀點，也就是說，唐崇榮牧師偏向無千禧年派。因為奧古斯丁，馬丁路德，加爾文都是
無千禧年派人士。既然連加爾文都不敢寫《啟示錄》注解，所以，唐崇榮牧師也不敢講
末世論了。
3、所以，從另一方面來講，唐崇榮牧師不講末世論，不單單是因為沒有從神來的啟
示，也是因為他受無千禧年派的影響。無千禧年派的末世論舍本逐末，漏洞百出，他們
不能解釋，也不敢解釋《但以理書》和《啟示錄》對《馬太福音》第24-25章又不求甚解
，可以說，時代前千禧年派對末世論解釋有錯誤，但無千禧年派對末世論解釋錯誤更多
、... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 15 http://www.niubo.cc/blog-30209-4600.html
吴宓——爱的练习题
吴宓的第一任妻子是陈心一，吴宓的同学陈烈勋的妹妹。从这段感情开始，吴宓便
显露出了造成自己一生婚恋悲剧的性格特质——反复与犹疑。
两人订婚几个月后，吴宓就后悔了，不想结这个婚，朋友汤用彤劝他：“取消婚约
情理不容，你前面既然已经答应，陈家可能已经将此事通知了亲朋，你后来忽然取
消，人们会怀疑陈心一有什么不能容忍的、无法改变的毛病，这要一传十、十传百
，可了不得，将来陈心一背着这个‘莫须有’的黑包袱，如何能嫁得出去﹖你该为
她、为她家想想。”
吴宓还是善良的，他履行了婚约。陈心一温顺贤良，伺候得吴宓很周到。但是吴宓
还是不太确定，陈心一是不是最好的选择。他今儿个觉得陈心一“呆滞”、令自己
痛苦。明儿就觉得陈心一贤良，有她相伴此生无憾。感动着感动着，又发觉她感情
不够丰富，让自己活在婚姻的痛苦深渊里，维持这段婚姻自己是做出了巨大的牺牲
的呀。吴宓反复倒带，左右互搏，不能平衡。
虽说“在这个世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有两百次离婚的念头和十
次掐死对方的想法”，可这频率也太快了，温... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 16 https://www.youtube.com/watch?v=QViVANO56AQ
大衛‧鮑森牧師，生於1930年，係英國當代之聖經權威教師，篤信聖經為上帝的
話語，無誤無謬，故畢生之研經與教學，均以此信念為本。每遇教會傳統與聖經教導相
牴觸之時，必主張回歸聖經。大衛‧鮑森牧師從不避諱提出異於其他基督徒的觀
點，非為特立獨行，只為捍衛聖經真理。 大衛‧鮑森牧師的先祖，在18世紀曾與
約翰衛斯理一起傳道，家族世代以務農及傳道為本。1957年，在英國皇家空軍擔任軍牧
。原為循道會牧師，後受邀至浸 信會牧會，他所牧養的Guildford教會(Millmead
Centre)後來成為英國最大的浸信會。 據大衛‧鮑森牧師分析，整本聖經由40位
作者寫成，整個寫作期間長達1400年。聖經不是系統化編寫成書的教義經書，它是由聖
靈默示不同的作者，在不同的 時期將神的話語寫下，所集結而成的。聖靈也容許這些
個性遭遇迥異的作者，用各自的表達方式去寫作，因此聖經是一部叢書，包含了各類文
學形式，有詩歌、歷 史、書信及啟示；所使用的語言，主要是希臘文和希伯... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 17 聯邦最高法院支持同性婚姻的兩項裁決遭到遠志明牧師、馮偉牧師等美國華人牧者的痛
批。南加州多所華人教會擬舉行聯合禁食陡鏁笾鲬z憫悖逆的美國，呼求美國悔改
歸主。
遠志明牧師在微博評論說，同性伴侶（Partner）是一回事，算不算婚姻（Marriage）
是另一回事。 聖經明確定義婚姻是一男一女的結合。「所以2013年6月26日的判決，就
不只是5個人否定4個人，而是美國公開背叛它的立國根基聖經。誰還能理直氣壯地說
God bless America呢？」
針對個別人混淆罪與罪人的言論，遠牧師又發文澄清說，「罪是罪，人是人。各種罪
沒有高低貴賤之分，都不討神喜悅。每個人都是罪人，神都愛。同性戀個人，我很愛他
（她）們。這裡談的是『婚姻』神聖定義和法律定義被篡改。」
對於高院否定一男一女婚姻定義的裁決，來自大陸的徐森森傳道感嘆道：「這是美國
的悲哀，這是自由國家濫用自由的悲哀。」
徐傳道表示聖經的立場很鮮明：「上帝愛每一個罪人，恨每一項罪惡。」又援引林前6
：9-10節的經文來回應：「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是
淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色（同性戀）的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 [zt]〈再思当代牧职〉(刘清虔)
诚之按：这是一篇剖析当代台湾教会乱象的好文章。当代教会必须重拾宗教改革以来对
教会的正统看法，以上帝的道为教会事工的中心，包括重新思考神为何要设立牧师，牧
师该有哪些必要的装备与心志等等。灵恩运动已经横扫台湾教会，产生许多乱象。这股
歪风也会很快传播到国内。盼望国内教会及早预防，好好地传讲宗教改革以来的信条（
例如海德堡要理问答，威敏思特信仰告白，小要理问答等等），提高信徒的分辨能力。
〈再思当代牧职〉
刘清虔牧师（屏东美和科技大学老人服务事业管理系助理教授兼系副主任）
原刊于：中台神学院院讯195期（2010.11/12）
转载自：http://vivamartin./2011/01/blog-post.html
我为什么要到一间吵闹的教会，听一个肤浅的牧师，讲幼稚的道？
• 我们牧师叫我要和女朋友分手，因为她不是上帝为我预备的，如果不这么做，
就是不顺服上帝！
• 我们牧师说，要每天宣告，事情就会成就！
• 我对牧师的说法有意见，牧师竟然说要找人为我赶鬼！
• 我现在真的是混乱了，我想介绍我的朋友去... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 19 神愛世人，甚至將祂的獨生子〔耶穌〕賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得
永生。（聖經約翰福音第三章16節）
從前有一個牧師出門傳道，在飯店午餐時，見一個穿破爛衣服，滿身污垢的孩童，
尋找吃剩的飯菜，麵包。牧師見他可憐，便請他來一起午餐，並問他叫甚麼名字？家在
哪裏？那孩童說：“我沒有名字，我是個沒有父母兄弟姐妹的流浪孤兒。”“不要緊，
耶穌愛你。我現在給你起個名字叫‘約翰三章16節’。你吃完飯，先到某某教堂後面那
間房子裏等我。如果有人問你找誰？你就將你的名字告訴他。”牧師接着安慰他說。
那孩童到那間房子敲門，有一個中年婦人驚訝地問他找誰？“我是‘約翰三章16節
’。”他說。那婦人隨即請他進去，給他洗澡，換上新衣服。原來那房子是牧師的家，
那婦人是師母。他住在那裏，有好舒適的睡床和豐富營養的飯菜。
可是不到兩天，他便覺得不習慣，而心裏不安起來，於是偷跑出去，重過以前流浪
的生活。有一次他不幸被車撞倒，進入教會醫院治傷。護士問他的姓名，他照樣說是“
約翰三章16節”，那護士是基督徒，覺得很奇異，便慈心地給他醫治包紮傷口，還以牛
奶，麵包給他吃喝。這時他覺得這“約翰三章16節”很... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 20 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 创世纪的进化 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 25 01:06:07 2008)
创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 21 创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三千年，发现的最后一块
楔形文字泥板来自公元后75年，此后楔形文字失传，很长时间内无人知晓。
楔形文字的失传，加上基督教两千多年来的武力灌输，犹太神话《旧约》里面的耶和华
也成了创世纪的主角。但是，随着十九世纪楔形文字的破译，人们看到... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 22 涉全能神教 搜狐博客总监赵牧被刑拘30天后取保候审
昨日（4日），记者从律师刘晓原处得知，搜狐博客总监赵牧已办理完取保候审手续，
离开北京市第一看守所。据悉，刘晓原曾代理过赵牧案。
刘晓原表示，7月4日晚7点，赵牧妻子电话称赵牧目前已经回到家中。“其本人及其家
属希望淡化此事，不愿接受采访。”
6月4日凌晨4时，搜狐博客总监赵牧被北京市公安局以涉嫌寻衅滋事罪刑拘。此前，赵
牧的家人透露，赵牧被带走的原因是在微博上转发评论了有关“全能神”的照片。
山东招远血案发生后，招远警方通报称五名嫌疑人为全能神邪教组织成员。在“赵牧博
客”微博中，转发了一张上个世纪六十年代的照片，并评论说：“全能神在此”。
此后，有网友证实“赵牧博客”所转发的照片是经过PS的。
“我从赵牧妻子处得知，其于7月2日提交了取保候审申请书。”刘晓原称，7月4日是赵
牧被羁押的第30天。“此前我们一直担心，假如再不放人，公安很可能会对赵牧提出逮
捕。”
据悉，赵牧1996年离开《南方周末》加入搜狐。原任搜狐日月谈、搜狐网评论中心主任
、《搜狐视线》主编，后负责的栏目被责令关闭，现为搜狐博客频道、微博频道总监。 |
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p*c
发帖数: 421 | 23 盛晓玫音乐会@亚特兰大，2/6-2/7。
2015-02-07 Sat 亞特蘭大音樂會 (Atlanta, GA) 亚特兰大華人基督教会北
堂 8 PM
2015-02-07 Sat 亞特蘭大音樂會 (Atlanta, GA) 亚特兰大華人基督教会西
北堂 1 PM
2015-02-06 Fri 亞特蘭大音樂會 (Atlanta, GA) 亚特兰大華人基督教会母
堂 8 PM
讲道：我渴慕一个欢迎耶稣的职场
時間
週五 Feb. 6, 2015, 6pm 提供晚餐； 7:00 pm – 9:00 pm
週六 Feb. 7, 2015, 10:00am - 12:00pm; 提供午餐; 1:30 pm – 3:30 pm
週日 Feb. 8, 2015, 10 am -12 pm; 提供午餐
地點
Banner of Christ Ministries
7094 Peachtree Industrial Blvd, Suite 301
Norcross, GA 30071
讲员信息：... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 24 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 25 关于该隐与亚伯
《旧约》故事里，亚当的儿子该隐和亚伯，一个种地，一个牧羊。该隐拿他的耕作物祭
献给耶和华，亚伯也把他的羊献给耶和华，结果，耶和华看中了亚伯的祭物。该隐大怒
，后来把亚伯杀了。
这个故事反映了古代中东农业和牧业长期的矛盾争端。这样的故事在中东并不少。
巴比伦的Emesh和Enten各自是管农业和牧业的神。他们两个神不知什么原因打架，要到
创造他们的神——Enlil（En=主，lil=空气、风）——那里讨个公道，故事的最后是和
好收场。
另外一个故事，Cattle and Grain，家畜神Lahar和谷类神Ashnan都是Enlil的女儿，她
们两个也因为争功而吵架，不过故事的结果没保留下来。
苏美尔人的《Inanna Prefers the Farmer》也体现了这个主题，太阳神Utu的妹妹（或
姐姐）要从农神Enkimdu和牧神Dumuzi中选一个当丈夫，Utu喜欢牧神，但Inanna更喜欢
农神，她没有说出原因。Enkimdu性情温和，Dumuzi性情暴躁，结果是农神叫Inanna选
择牧神，农神离开了Inanna。
后来的苏美尔神话（不过还是公元前1500年前的）... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 26 关于该隐与亚伯
《旧约》故事里，亚当的儿子该隐和亚伯，一个种地，一个牧羊。该隐拿他的耕作物祭
献给耶和华，亚伯也把他的羊献给耶和华，结果，耶和华看中了亚伯的祭物。该隐大怒
，后来把亚伯杀了。
这个故事反映了古代中东农业和牧业长期的矛盾争端。这样的故事在中东并不少。
巴比伦的Emesh和Enten各自是管农业和牧业的神。他们两个神不知什么原因打架，要到
创造他们的神——Enlil（En=主，lil=空气、风）——那里讨个公道，故事的最后是和
好收场。
另外一个故事，Cattle and Grain，家畜神Lahar和谷类神Ashnan都是Enlil的女儿，她
们两个也因为争功而吵架，不过故事的结果没保留下来。
苏美尔人的《Inanna Prefers the Farmer》也体现了这个主题，太阳神Utu的妹妹（或
姐姐）要从农神Enkimdu和牧神Dumuzi中选一个当丈夫，Utu喜欢牧神，但Inanna更喜欢
农神，她没有说出原因。Enkimdu性情温和，Dumuzi性情暴躁，结果是农神叫Inanna选
择牧神，农神离开了Inanna。
后来的苏美尔神话（不过还是公元前1500年前的）... 阅读全帖 |
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f*********i
发帖数: 660 | 27 美國基督教牧師每年性侵未成人信徒人數不輸天主教神父與修女
天主教自2002 年起爆發神職人員大量性侵美國未成年信徒，光神父就有6000多人犯案
，被害人無以計數
迄今又陸續在歐洲澳洲及各大洲發現性侵信徒的情形，更加嚴重，神職人員被控性侵信
徒約數十萬，還繼續被發現及控告中。
相較於天主教神父修女的性侵醜聞上報率，基督教牧師似乎少許多，但今日有保險公司
報告指出，其實基督教牧師的性侵事件並不少於天主教，報導如下！
現有三家美國保險公司的報告指出，他們三家保險公司每年要處理美國基督(新)教牧師
性侵未成年人案達260 ~333件
http://www.presstv.ir/usdetail/171218.html
2011年3月22日
三家保險公司~:教會互助保險有限公司，GuideOne保險有限公司和Brotherhood互助保
險有限公司，是美國大多數基督教教會投保保險的主要的公司，依他們三家公司的數據
，多年來每年約有260或333個未滿18歲的年輕人遭受牧師、教會工作人員，志工或組織
成員性侵害。消息自: pinoyexchange.com
新教的人數只能概括，因為教派不像天主教教... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 山东招远围殴致死案将全能神教再度曝光在媒体的聚光灯下，中国强力部门不仅在山东开展严打邪教等专项整治行动，而且也在互联网开展涉及全能神教言论的清理行动。近日媒体人赵牧在网络因涉及全能神教言论而遭刑拘引发外界高度关注。
消息称，知名门户网站搜狐旗下博客频道总监赵牧6月4日凌晨4时被北京警方以涉嫌寻衅滋事罪刑拘，随后被送至北京第一看守所羁押。据赵牧亲属称，其因近期转发文革全能神教图片而被刑拘。
赵牧
从网络残存的信息可以看出，赵牧在其社交网站编发一张文革时期的图片，图片内容显示“毛主席是我们心中的全能神”，并配以“全能神在此，还不跪下”的文字。
不过，从网友上传的原始图片可以看出，赵牧显然利用合成技术将“毛主席是我们心中的红太阳”修改为“毛主席是我们心中的全能神”。赵牧被刑拘的消息披露后，有网友留言“喜大普奔”（网络用语，拍手称快之意），称中共终于重视治理有关共产党早期领导的谣言；而另一部分的网友猜测，仅仅转发图片就被刑拘，显示不尽合理，其根源在中共近期开展的网络治理行动。 |
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v*****H
发帖数: 919 | 29 西洋情人節由来
St. Valentine's Day 最早可追溯到早期羅馬的牧神宗教節慶。 當時的羅馬郊外
，有許多野狼在鄰近的森林遊走，給人畜不少威脅。而羅馬人認為牧神，可以驅趕這些
野狼，給人們安全，牧神的節慶就是在二月十五日慶祝。漸漸地這個節慶變成，在牧神
節的前夕，也就是二月十四日當晚，羅馬女孩子的名字會被寫在一張小紙籤上，再由男
孩子抽出，而這一年她就是他的愛人。
而為何後來二月十五日的牧神節，演變成二月十四日的聖范倫坦斯日（St.
Valentine's Day） ，紀念基督教的殉道者范倫坦斯？因為到了公元二百七十年，羅馬
是個反基督教的國家，許多基督徒遭受迫害。另外，當時皇帝革老丟二世禁止士兵婚嫁
，而有個基督徒范倫坦斯不僅反抗皇上禁令，拒絕敬拜羅馬神祗，並且秘密地替未婚男
女舉行婚禮，因此被逮捕，入獄，並於二月十四日被砍頭。
多年過後，羅馬成為基督教國家，許多為信仰殉道的基督徒，一一成為人們景仰的
聖徒。而二月十四日就不再慶祝牧神節，以紀念殉道者聖范倫坦斯代替。在西方甚至演
變成二月十四日這天寄卡片或送禮物給所愛的人，並且不限於情人，父母、兄弟姊妹、
朋友、老 |
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R*o
发帖数: 3781 | 30 以下引自維基百科：
http://zh.wikipedia.org/wiki/
牧師是在一般基督新教的教會中，專職負責帶領及照顧其他基督徒的人。聖經原文的用
字就是牧羊人之意。牧師的一詞源於拉丁語的pastor，而希臘文為ποιμην ，與《
新約聖經以弗所書》4:11有關。但此經文在其他聖經譯本卻有不同譯法，如牧人（
《聖經 (呂振中譯本)》和《聖經恢復本》）、司牧（《聖經 (思高譯本)》）、牧養（
《聖經新譯本》）。
許多學者認為，基督教在3世紀後受到周圍異教徒的影響，將神父和主教的職務自一般信
徒分離出來。在這個時候開始，一位主教可以監督全城或教區的信徒。宗教改革後，加
爾文、慈運理和其他改革者以牧師取代天主教的神父。一些新教徒認為，牧師的稱謂違
背了所有信徒皆祭司的教義 ，因此拒絕使用這個詞和牧師聘用制度 ， 其中包括門諾會
和一些受弟兄運動影響的教會。
既然弗4:11原文是指牧人，為甚麼，《聖經和合本》要譯作《 牧師 》呢？
請參看以下其他譯本：
簡易英文譯本：[ And he gave some as Apostles, and some, prophets; and so... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 529 | 31 Well, personally I prefer the third version because I play Harp... (sigh...
one of the reason why I like Capricorn when I knew this story)
(version 1)
希臘神話中，有位吹著角笛的牧羊神，叫做潘恩。
他的相貌醜陋，有著山羊角、羊蹄和山羊鬍子的神。而他的父親就是諸神的傳信者赫密
斯。
有一次潘恩在尼羅河畔參加諸神的宴會，並在宴會上為諸神演奏，不料演奏中，他的笛
聲居然將上古時代的怪物給引來了。此時諸神紛紛化身逃走，而潘恩因為正在演奏，來
不及應變，便在慌張中跳入尼羅河中，想化身為魚逃走，不過實在是太匆忙了，以致於
變身並不完全，結果泡在水中的下半身變成了魚尾巴，而上半身仍維持原有的山羊模樣。
宙斯在天界看到了潘恩這個模樣，覺得非常有趣，便將這半羊半魚的樣子化做天上的星
座。
(version 2)
摩羯座严谨而内敛，就像它的名字一样。在希腊神话中，他管着宙斯的牛羊，他们都
叫他牧神潘恩。
潘恩长得十分丑陋，几乎可以用狰狞来形容。头上生了两支角... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 32 名誉上搞臭，经济上截断，肉体上消灭，不可一世的黄四郎原以为就凭这三步棋就足以
致张牧之于死地了。现在十个三步棋都已经走过了，可是人们看到的是正在死亡边缘垂
死挣扎的就是黄四郎自己，正是他自己选择了走向死地。
为什么财大气粗、人多势众的黄四郎最终会失败？因为他的手下都是为名利而来，当然
也就为名利而去了。为何张牧之最终会胜利？因为追随他的人皆非为名利而来，自然也
不会为名利而去，所以才能以一当百，以少胜多。
张牧之，他就是冥冥中注定飞向鹅城，飞向黄四郎的那颗致命的子弹。无论你叫他张牧
之也好，叫他张麻子也好，无论你称他为侠也好，称他为匪也好，也无论鹅城人通缉他
也好，感激他也好，他就是自己，不会因为这一切而改变。
爱他，或者不爱他，他就在那里，不悲不喜；
信他，或者不信他，他就在那里，不增不减；
说他，或者不说他，他就在那里，不来不去；
想他，或者不想他，他就在那里，不离不弃。
今天的鹅城已经不是当初那个鹅城了，所以今天的子弹也不是当初的子弹了。不要被外
在的形式束缚自己的智慧，对真正的绝顶高手来说，何物不可为兵器？只要功力足够，
拈花飞叶，即可制胜于无形。
《九评共产党》就是令当今的“... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33
三位一體論
曾漢喬
上載日期2006/9/19
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回到 華人神學園地主頁
一. 引言：「三為一體」或「三位一體」？
無論閣下參與了教會聚會多久：一年、五年或十年以上。總有一個神學問題，都
會經常聽到有弟兄姊妹發問，這問題就是甚麼叫做「三位一體」(英文：TRINITY)。
其實當他們發問這問題時，他們往往誤將這個「三位一體」的「位」字，發音做
「為」，[1]因為他們不知這個字其實是「位」而並不是「為」。當你聽到有人發問何
為「三位一體」時，你盡管可以反問他或叫他寫出他所問的是「三為一體」或「三位一
體」。相信他們往往都會以為自己所問的問題是「三為一體」[2]而過於「三位一體」
。這反映出在普遍人們心裡的概念是沒有一物是擁有三「位格」一「本體」的。而相對
地「三個為之一體」的物的概念是較容易理解。
的而且確一個正確的「三位一體」論是很難表達出來，有時或許會愈講愈亂。但
正如唐崇榮牧師所講，不要因此而避而不談，而是要盡我們的能力講。[3]但願賜下諸
般的智慧的神引導我(雅1:5)，將這三位一體的真理，盡力地表達出來。
二. 三位... 阅读全帖 |
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k******d
发帖数: 278 | 34 海南队虽有阿牧带队，阿神，清田辅佐，但毕竟明星球员太少，在全国赛中也不过取得
一次第四，一次第二的成绩，离冠军还总是有那么一点却又遥不可及的距离。而且阿神
空有身高，打法偏软，只能在外线投投三分，清田天赋够但是身高不够，是个超级替补
，大部分时候感觉都在XJBD. 其他球员都不是明星球员，高砂只是个功能性中锋，义范
？ 你让他打全国赛试试？会被爆出渣来。
所以对于有 帝王牧 尊称的牧绅一来说，带领仅有另外1.5个明星 （阿神算一个，青田
算半个）的这支球队前进太辛苦。不如转投湘北，打造一支账面实力辗压本县其他各队
，明星云集，保证能打进全国总决乃至夺冠的王牌球队。
控位， 牧绅一， 身体强壮，速度快，擅长突破及分球，防守好，身高在同位置上辗压
，能调动队友，冷静， 得分能力应该还可以吧。
分位， 三井，顶级三分射手，拉开空间，空位三分必杀，不吃球权，和牧无条件兼容。
小前，流川，有球无球快攻都是顶级水平。关键时刻可以接管比赛，体力虽差点，所以
让牧先带队打打，最后时刻再交给流川以保持其体力。
大前， 樱木， 篮板盖帽协防能力顶级，篮下终结能力和中投，乃至三分，都是可以练
的嘛。
中锋，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 http://faith100.org/liu_commenting_on_sexual_assault/11465
這是劉彤牧師在2015年1月14日陡鏁姆窒怼Ｋ岬讲窳岷瓦h志明之間的事情，但聽過
之後，我認為這些講論有很大的毛病。以下的分析目的不在於維護兩造的某一邊，而純
粹是提出劉彤牧師的言論，跟聖經的教導有哪些牴觸。無論柴玲有錯，或是遠志明有錯
，基本上不會影響我以下的論述。至於為什麼要把劉彤這段講論提出來探討，是因為我
在華人教會看過太多類似的言論。我覺得至少可以作為參考，讓讀者知道，我們可能習
以為常的思路，不一定真的符合聖經。而且劉彤也算是知名的牧師，在教會中也算是半
個公眾人物。他的言論影響還是蠻大的。
劉彤
第一，劉彤認為，把這件醜事（無論是不是事實）公開，就造成了教會之間的撕裂，阻
礙了教會的合一。劉彤甚至說這是撒但在攻擊教會。劉彤的意思似乎是說，只要是對教
會合一有負面影響的事情，都不是好事情，都是讓魔鬼計值贸训膲氖拢詿o論遠志
明是否有性侵柴玲（劉彤宣稱他不去判斷），公開就不是一件好事情。但若我們仔細思
想的話，這個思路是有問題的。馬丁路德當時公開譴責天主教教廷... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 36 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c2214f50102v5zk.html
作者：小草
20几年前那些逃到美国来的人里，有的本来在国内搞的是马列那一套，有的只是个小记
者，这些人本来还喜好搞政治，这下到美国这个国家来怎么赚钱生存？既不懂英文，又
没有实用的专业知识。要赚钱生存只能是在华人圈里了，最可能的就是到华人餐馆去打
工，但这样的工作不仅很辛苦，钱也赚得不多，只能是维持生存的水平。对于曾经梦想
着闹一场革命而成为当权者的人来说，让他们从原来的舞文弄笔和耍嘴皮子变成去餐厅
洗碗刷盘，从指挥千万人闹“革命”，到变成听从一个小餐馆的老板的指使，这太难了
！要不然就得下功夫学英文，再进大学读个实用的专业，但这条路对那些上了一定年纪
的人是很艰难和漫长的，没有毅力和能力的话，是很难走下去的。都20几年过去了，至
今就没看到后来在华人教会圈里出名的逃亡人士讲过一句或一段像样的英文出来，而不
像样的英文倒是见识过。可见他们也确实不具备这样的能力去读个正规的美国学校的学
位出来。
面对生存的困境，有人就编造了一些自己从无神论者转变成”基督徒“的传奇经历，没
有得癌症却... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 37 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c2214f50102v5zk.html
作者：小草
20几年前那些逃到美国来的人里，有的本来在国内搞的是马列那一套，有的只是个小记
者，这些人本来还喜好搞政治，这下到美国这个国家来怎么赚钱生存？既不懂英文，又
没有实用的专业知识。要赚钱生存只能是在华人圈里了，最可能的就是到华人餐馆去打
工，但这样的工作不仅很辛苦，钱也赚得不多，只能是维持生存的水平。对于曾经梦想
着闹一场革命而成为当权者的人来说，让他们从原来的舞文弄笔和耍嘴皮子变成去餐厅
洗碗刷盘，从指挥千万人闹“革命”，到变成听从一个小餐馆的老板的指使，这太难了
！要不然就得下功夫学英文，再进大学读个实用的专业，但这条路对那些上了一定年纪
的人是很艰难和漫长的，没有毅力和能力的话，是很难走下去的。都20几年过去了，至
今就没看到后来在华人教会圈里出名的逃亡人士讲过一句或一段像样的英文出来，而不
像样的英文倒是见识过。可见他们也确实不具备这样的能力去读个正规的美国学校的学
位出来。
面对生存的困境，有人就编造了一些自己从无神论者转变成”基督徒“的传奇经历，没
有得癌症却... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38 呂秀蓮、牧師、政治
【聯合報╱黑白集】
2011.03.28 01:42 am
呂秀蓮說，她在辦公室接見一位長老教會牧師，是要共同為台灣禱告並祈求平安；豈料
，呂秀蓮在現場跪地的照片外傳，旁白竟是「耶穌勸退」，要她再忍四年，明年先讓小
英去「當砲灰」。
照片會說話，牧師拉著她的手，呂秀蓮跪地祈禱的場景，讓呂秀蓮百口莫辯。尤其，她
日前宣布退選，還神祕地暗示是「上天啟示」；這個話頭，讓有心操弄局面的人，能順
勢大作文章。更不堪的是，伴隨照片散播牧師指蔡英文明年將「當砲灰」的流言，加上
「四年後耶穌要你當，誰也擋不了」的怪力亂神，嚴重傷害了呂秀蓮的形象。
與其嘲笑呂秀蓮，不如質疑是誰居心叵測導演這一幕。呂秀蓮痛斥，牧師未經她同意，
即將照片披露給媒體；倘若是有正信的宗教工作者，會做出這種傷害信徒的事嗎？如果
那位牧師真以「耶穌天啟」來「勸退」呂秀蓮，事後竟又不顧當事人的感受，向媒體爆
料並公開照片。如此操作，難怪呂秀蓮指其為「不好的行為」。
台灣許多政治人物喜歡操作宗教，逢山拜廟、請求開釋，是每次選舉必演的戲碼；台灣
也有些宗教界人士對政治充滿參與熱情，等而下之者則是利用政治人物來... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: Eric Liddell-为神的荣耀奔跑的人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 12 12:11:07 2012, 美东)
李爱锐（Eric Henry Liddell, 1902-1945）的父母，是英国伦敦会差到中国的宣教士
James & Mary Liddell。他们夫妇初被差往内蒙古传道，因为义和团事件，撤退到上海
，他们的长子罗柏（Robert Victor），于1899年十月二十三日生在那里；及至乱事过
了，于1902年一月十六日，在天津生下了第二个儿子，取名为 Henry Eric Liddell；
在预备去登记的时候，途中遇到一个宣教士朋友，听了告诉那新父亲：这样的名字在学
校会给孩子受嘲笑，因为简写 HEL，跟 HELL（地狱）相近。父亲马上改过来，成为
Eric Henry Liddell，中文名字李爱锐。
1906年，他们第一次休假，准备回苏格兰。从报纸上读到哈斯威勒（Wyndham
Halswelle... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 41 李爱锐（Eric Henry Liddell, 1902-1945）的父母，是英国伦敦会差到中国的宣教士
James & Mary Liddell。他们夫妇初被差往内蒙古传道，因为义和团事件，撤退到上海
，他们的长子罗柏（Robert Victor），于1899年十月二十三日生在那里；及至乱事过
了，于1902年一月十六日，在天津生下了第二个儿子，取名为 Henry Eric Liddell；
在预备去登记的时候，途中遇到一个宣教士朋友，听了告诉那新父亲：这样的名字在学
校会给孩子受嘲笑，因为简写 HEL，跟 HELL（地狱）相近。父亲马上改过来，成为
Eric Henry Liddell，中文名字李爱锐。
1906年，他们第一次休假，准备回苏格兰。从报纸上读到哈斯威勒（Wyndham
Halswelle）在奥林匹克运动会，得到四百米银牌。
五岁的爱锐问：“父亲，从来没有苏格兰人得到过第一名吗？”
父亲点头说：“不错，苏格兰从未得过金牌。爱瑞，得奖牌不是最要紧的；最重要的
是怎样跑人生的路程。”随即打开圣经：“你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。”
爱锐说：“天上的奖赏！父亲。”
那时，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 基督教神棍的臭狗屎罢鸟：
基督徒研究佛教小叢書第二種
阿彌陀佛的真相 - 阿彌陀佛信仰在印度的興衰 - 阿彌陀佛信仰在中國的發展 - 阿彌
陀佛的身世神話荒誕無稽 - 阿彌陀佛一名的中譯錯誤 - 阿彌陀佛是太陽崇拜的佛教化
- 阿彌陀佛的淨土為何要在西方？ - 阿彌陀佛的地位高過釋迦牟尼佛嗎？ - 阿彌
陀佛受到禪宗的貶斥 - 結論
本書作者介紹
龔天民，香港信義神學院畢業（神學士、道學士、 B.Th.BD），日本京都佛教大學畢業
（文學士BA佛教學有攻），日本京都大谷大學研究院畢業（文學碩士MA佛教文化專攻）
美國明州Luther Theological Seminary研究。
曾任：日本信義宗道友會牧師，專對日本人僧侶及佛教徒傳福音，台灣信義神學院教授
，韓國釜山及日本神戶華僑教會牧師。 目前（一九九三年九月）在美國數間華人神學
院擔任「佛學研究」及「基督教與佛教的比較」等課程教授。 此外，並經常在美、加
及各地華人教會、教牧同工會及神學院佈道與講學。
著有：《佛教學研究》、《唐朝基督教之研究》、《基督教與佛教的比較》（又名：《
真理自明》）、《答妙貞十問》（又名：《答佛教人士... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 43 日本“法輪功邪教對策委員會”網站成立於2011年，旨在維護真理，防止法輪功危害個
人、家庭、社會和國家。網站於2011年10月27日登載《評法輪功的荒謬思想》，作者張
清益牧師在日本已有20余年，2009年開始積極投身於防範法輪功的宣傳活動，張牧師在
此文中將法輪功的悖離科學、違背正統宗教的理念提取出來，體現出其荒謬性。
張清益牧師說“法輪功是通過氣功將佛教和道教的理念混雜在壹起的邪教組織”。法輪
大法宣稱是佛家的修行大法，以真、善、忍這三種宇宙最大的特性作為根基，遵循演化
的原理進行修煉，是以磨煉人類的心性為目的的佛家上乘修煉法門。他們還宣稱通過修
煉積攢功力之後，內功會不斷轉換為法輪，甚至能衍生出連體內器官都能透視的神力。
張清益牧師說《轉法輪》中說法輪是壹種帶有靈性的高能物質。下面來說明壹下法輪功
體系的超自然科學體系。他們稱利用外國的探測，專家已經證明了植物存在精神世界，
在《轉法輪》第404頁-第406頁的第8講中宣稱已經證實植物存在和人類壹樣擁有同等的
精神世界。法輪功的追隨者們認為練習了法輪功後將會比耶穌、釋迦牟尼更偉大，成為
大宇宙的主或者是王，甚至是佛。李洪誌利用這種... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 46 康牧师的妞在美国的时候住的可是 月租2.3万美刀的豪宅！
新加坡城市豐收教會創辦人康希涉嫌巨款失信案，當地媒體探究康希牧師夫婦備受爭議
的奢華生活。目前康希牧師夫婦居住於新加坡聖淘沙升濤舫的千萬豪宅，而太太何耀珊
來美發展時亦曾住「荷里活山」豪宅。
《華爾街日報》在一則報導中説，「城市豐收教會常遭到世俗主義者的批評﹐他們對基
督徒在公民事務上的影響力抱有戒心。同時它也遭到其他基督徒的批評﹐他們不讚同其
所謂的『成 神學』（prosperity theology）教義。成 神學傳達的教義是﹐物質福祉
和健康是上帝對所有基督徒的心意。」
持成 神學觀點的基督教牧師多數有靈恩派背景，大多數的基督教主流宗派及保守的福
音派基督徒對於康希牧師普遍抱保留態度。
何耀珊在2002年發了首張華語流行專輯Sun with Love獲得不俗反響。她之後連續出了
幾張暢銷專輯，她的人氣在台灣、東南亞、中國的華人圈不斷攀高。
《聯合早報》27日一則報道指出，何耀珊在2007年赴美發展，並重金禮聘美國著名唱片
監製、作曲人和排舞老師為她寫歌排舞和製作唱片；其中一位排舞師也跟卡卡女神（
Lady Gaga）合作過... 阅读全帖 |
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