l**k
发帖数: 45267 | 1 光跟横向比的话，任何时候都有几个当时最能办事的满清宗室，那这铁帽子够发不 |
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l**k
发帖数: 45267 | 3 这俩功劳至少说得过去－－不过醇王的功是靠小弟弟
从康熙到光绪，能办事的宗室多了去了，你总得有点突出的功劳吧，不然每朝都得发两
三个铁帽子才够 |
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j****c
发帖数: 19908 | 4 以前宗室里面的能人多，所以能人显不出重要性。到了晚清，宗室里能出个能人就已经
很少见了，汉大臣势力越来越大，皇室需要倚靠这为数不多的能干的满大臣，这时候恭
王庆王的重要性明显跟以前不一样了 |
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A****0
发帖数: 12393 | 5 你这言不由衷,如果是谱系派亲日,比如以前哪个priori,大叫杀支那人的
也没见你出来守土报国,一个毛轮亲日,就被你法西斯200来遍.
你通过反亲日来反他的亲毛而已,这谁都看得明白. |
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T****7
发帖数: 307 | 6 假府那种人家弄点7788的淫乱，完全不算个事儿，因为是社会上流阶级。这个古今中外
都是如此，大佬淫就算风流，小民淫奏是下流，成龙由草根变大佬，查先生还是觉得他
下流。港人所崇敬的英皇皇室(其实在印度独立以后，他们就悄悄的撤了尊号，从“皇
”退到“王”了，西人在这些规矩上也是很严谨的，并不因为殖民地人民的热情就忘乎
所以，随便僭越)，王子公主们搞的那堆烂事，经过默多克的太阳报炒作成人民喜闻乐
见的八卦。美帝这边，肯尼迪家的男丁，就没有一个守身如玉的。人类社会的道德谱系
，从来是上市公司的帐本，有两本账--漂亮好看严谨规矩的，公开的，是用来约束下流
社会，自由率性的私密的，用来照顾上流社会。
所以假宝玉就不淫，被招惹的金钏就推下流了，在王夫人义正词严的羞辱下只好投井了
事。所以尤三就非常的不服气，她要的是那种精神上的对等的气势，而不是被踩了还自
我惭愧，跟她姐尤二那样。所以柳郎终于就看明白了，就痛惜不已。BTW，柳郎本人也
是被招惹，被淫的对象。 |
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h*i
发帖数: 3446 | 7 这个上帝选民的说法似乎也有一定道理。想想看，一个具有远远高于周围文明的人群突
然出现，他们要自称上帝选民的话，别人敢不信么？这些人的文化历史被别人继承，被
别人当成自己的文化历史来流传也是很自然的事。现在的西方人这么干了，当年的犹太
人这么干有啥奇怪的么？也不排除东亚土著干了同样的事而继承了这个炎黄的神话系统。
其实这种文化的移植继承是一种双方都愿意的所谓“双赢”的现象，我觉得是一种文明
传播的常见方式。文化输入者愿意搞这个。因为他们自然就占据了文化道理上的优势地
位，用很少的一点人，就可以很容易对远远多于自己的人进行文化经济政治和军事上的
控制。文化被输入者也许一开始不愿意，但自身文化的落后必然导致被外来的优势文明
所取代。在古时候，文化往往掌握在一小部分高层人士当中，只要这部分人放弃原有文
化，或者被人身消灭了，旧的文化就基本死亡了。
犹太嫉妒伊斯兰都继承了同一个神话系统。问题是，这个神话系统记载的是谁的早期历
史？西方普遍认为是犹太人的，但这个可能性不大，和考古证据不符。这些国内民科认
为这些记载的是一个Q系Y－DNA民族的早期历史。一个证据是Q系的基因多样性基本是以
中东为中心... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 5846 | 8 二，禅宗传承的历史说法
在开正题之前，因为前面讨论已经就禅宗的研究有了很多争议，我这里先引一点题外的
东西。
对于宗教的研究，胡适和铃木的争执，并非是他们两个的风格。在西方同样有类似的主
义。William James在其力作"The Varieties of Religious Experience"里有很好的描
述。基本上，他认为对宗教的体验可以分成两类，一种是科学性的，叫existential
judgment,这个东西从哪里来，表现是什么，有什么遗迹。这和这个东西是什么，是两
个概念。（显然这厮是铃木派的，因为他明确表示不支持科学性这一派）
Anyway，我的意思是说，我们这个东西不涉及禅宗思想对不对，先进不先进。只涉及历
史上留下的事实和记录。
这本英文著作影响很大，可以在这里看。我没check是不是全本。
http://www.archive.org/stream/varietiesreligi01jamegoog#page/n9
禅宗的历史，在宋代已经有了关于历史问题的决议，呵呵。这里首先介绍一本很重要的
禅宗历史文件，景德传灯录。也就是历史研究中著名的所谓“灯录”系统。... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Mythesis (almost done！) 于 (Wed Jun 22 16:49:52 2011, 美东) 提到:
矛盾可能有，但没有互相诋毁对方是异端。
这个跟天主教和新教很不同。
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cxc (宁鸣而死不默而生) 于 (Wed Jun 22 16:53:52 2011, 美东) 提到:
不懂佛经，教旨不一样？
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vespers (西瓜很好吃) 于 (Wed Jun 22 16:55:05 2011, 美东) 提到:
扯，小乘这个词本身贬义就很强了。
中文小乘一词譯自梵語，Hīna 含有下賤的、卑鄙的、惡劣的、低級的、庸俗的、可恥
的、被唾棄的等意思，通常用於罵人及貶斥的組合詞；yāna 意為乘、車子、教法、或
通往解脫之道，合起來梵文：Hīnayāna，是「小車子」、「卑劣乘」、「下賤乘」的
意思，這種論調旨在譴責... 阅读全帖 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 11 这种民科考古无视了一个基本的文献学常识：
三皇五帝在古籍中的出现时间相对较晚。《诗经》里没有黄帝，西周人所记得的最古的
人就是禹。到了孔子时, 禹之上有了尧舜；到了战国时, 尧舜之上有了黄帝、神农；到
了秦代, 黄帝、神农之上才有了三皇。《史记》所载谱系，材料来源于战国时期各诸侯
国的世本，相当于大户人家的家谱族谱，这是夹杂了大量当时的传说故事以给自己脸上
贴金的半史料，不是信史。
商人不议夏，并无不妥。商人文字书传是严格为了祭祀占卜服务的。三皇五帝之说作为
后起的半神话是无法用于考古比较的，遑论这种沙上建塔虚无缥缈的怪诞民科。 |
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f******n
发帖数: 181 | 12 比民科强多了，当年很多疑古派甚嚣尘上，和西方人一起攻击《史记》，例如说司马迁
系统地伪造了商朝的谱系什么的，没有想到后来挖出甲骨文，这些疑古派在当时名声扫
地。好在他们后来投靠了我党，我党够意思，把他们洗白了，这些人继续努力最终成就
了文化大革命这样一段“佳话”。 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 13 聚合与离散（convergence and divergence）是全球史另一个重要研究视角，青铜与游
牧文化的离散和中国民族文化的聚合是两个极好的例证。从青铜时代世界体系的中心来
看，西亚青铜冶炼技术和中亚游牧文化全球扩散。青铜技术起源于西亚，首先扩散到中
亚、地中海地区（南欧和北亚）、南亚，然后扩散到欧洲大部、东亚和东南亚、南部非
洲，乃至整个旧大陆及其附近岛屿；与此相关的文化要素有小麦、砖和黄金崇拜。游牧
文化形成于中亚，然后向四面八方扩散，与印欧文化的形成和印欧人的扩张密切相关。
青铜时代世界体系是由西亚中亚向周围扩张形成的，五千年前局限于西亚及其附近地区
，四千年前扩展到中亚地区，三千年前普及到几乎整个旧大陆。另一方面三代文化是聚
合而成。本土起源的猪、狗、鸡和外来的牛、马、羊组成了六畜，外来的麦与本土的稻
、粟、黍、豆构成了五谷。牛耕姗姗来迟，耒耜或锄头一直是基本的生产工具，犁耕与
锄耕互补形成了东亚农业传统。丝绸西传，毛毯东播，丝毯是东西文化交织的象征。舟
船源自中国，车马来自中亚，舟船车马在中原交汇。夯筑是本土起源，秦砖或周砖源自
西亚，夯土城墙外砌砖边是东西合璧。土葬... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 41892 | 14 这是Y染色体图谱，
所以不能排除一群埃及amazon女野人，跑到中原来，消灭了当地部落，
杀光当地女人，把当地男人留下来做性奴。
Cell |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 16 埃及的那一点O是Mamluk从高加索以北带去的。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 18 好文，有没有现代埃及人和古埃及木乃伊DNA数据进行对比的研究？
Cell |
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t*n
发帖数: 14458 | 20 为神马猴子木有直接跑到北非而是在中东转了个大圈子
680。
一部 |
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a***e
发帖数: 27968 | 22 应该是打回去了
按照jj动力学，丫忽然大了就牛了 |
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R***a
发帖数: 41892 | 23 中东比北非当时应该植被覆盖好些。而且中东（包括埃及）当时有三条大河，
大河可以帮助早期猴子迁徙，提供稳定的蛋白质来源（鱼），后来提供水源和肥料
发展种植业。北非缺少大河导致猴子不愿意在北非定居 |
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R***a
发帖数: 41892 | 24 可能性比较大的就是这是一支远征军，所以里面女性很少，
然后到了那里杀光了该地土著男性，然后决定在该地住下来了。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 25 红海沿岸足够提供吃的了吧
沿海边往北走，一拐弯就到尼罗河口了
中东比北非当时应该植被覆盖好些。而且中东（包括埃及）当时有三条大河，
大河可以帮助早期猴子迁徙，提供稳定的蛋白质来源（鱼），后来提供水源和肥料
发展种植业。北非缺少大河导致猴子不愿意在北非定居 |
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R***a
发帖数: 41892 | 26 不说北非么？到了尼罗河口离北非也就是阿尔及利亚那疙瘩还远。
要说原文北非包括埃及的话，埃及明明有猴子定居啊。 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 28 司马迁列出了夏朝王室的谱系
有没有国王，是不是国家，还是很重要的 |
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m******r
发帖数: 4351 | 29 商的祖先从契开始，七代到亥发明了畜牧业，又七代到汤，但在汤之前他们是从哪里来
的，在哪里呆过，谁也搞不清楚。反正是迁了很多回，"前八后五"。
假定按契和禹一个时代，契到汤400年，每代平均30年，大概夏开国200年后到亥开始畜
牧业，再200年到汤，似乎和哪个说法都不矛盾。
回到上面一个问题，秦国为啥也说自己是玄鸟图腾。这背后有玄机。
玄鸟是燕子，我之前说过和商人的行径比较像，商人其实是定居的，只是每年都要往返
奔波而已。而燕子将巢筑在人的房梁上，取得土著人类的第一信任，又注意与人类保持
着一定的距离。做到了既与人亲近，又不受人的控制。
我有一个想法，秦人冒玄鸟之图腾，可能是为了好声称自己是商的继承人，为自己革周
命找辙。古人比较迷信，周革殷命，就是声称自己是夏的继承人，来给当年报仇来了。
周人崇尚夏朝文化，在方方面面仿效夏人作为。语言方面，周人认为夏朝的通用语言是
“夏言”。上古“夏”、“雅”相通，“夏言”又称作“雅言”，是周朝社会上层人士
交流使用的语言，周代的《诗经》便是以雅言写作。
夏代的话，就是周的贵族的话，"礼不下庶人",说明这些话不是普通人的话，可能当时
的普通人听也听不... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 41892 | 30 Hmong仍然认蚩尤为先祖吧。
Hmong和汉民族基因谱系不一样，显然是两支不同部落发展来的。 |
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M*****G
发帖数: 3105 | 31 不知道你有没有DNA相关的资料？
这个是大杀器啊，只要鉴定过就没跑。蒙古人和满人很多都有清楚的谱系，对比一下就
可以了。
我是因为有蒙古族朋友和满族朋友身体特征很像，所以才怀疑是否同源。
间。 |
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M*****G
发帖数: 3105 | 32 我看了你的谱系觉得有的地方和我的观察不太一样。
高丽人很多都是骨骼粗大，下肢较通常为粗皮下脂肪厚。满族也是如此，这个其实就是
在常年积雪地带活动所产生的特征。
我认为靺鞨往后的延伸未必靠谱。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 33 这个谱系图是搞历史的人根据史书记载考证下来的，更多的是根据文化特性来区分的吧
。体征这个东西就属于生物特性了，两者不一定完全符合。 |
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k***i
发帖数: 462 | 34 长相和常染色体更相关，这个Y只是说明父系传承。O取代C表明后来的O系移民父系取代
早期C系移民的过程。其实这玩意儿不怎么靠谱，比对标准谱系常依赖于先入为主的假定
。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 35 携王不是正朔啊，而且国灭过早了。而不巧三门峡虢国墓地发掘的比较好，所以作者可
以展开这么多。其实西周的历史现在很大程度都靠考古发掘，比如作者提到的（弓鱼）
国，因为家族墓地保存的好，又爱在青铜器上刻字，所以成了仅有的谱系清楚的西周诸
侯国。而在考古之前史书上根本就没提过这个国家，连这个字都没有。
btw，这是个很有功力的文章，看了一晚上一半都没看完，很详细资料很新，可能作为
普及文章没把史论分开。对了你copy的时候是不是有些符号没拷过来，比如弓鱼是一个
字，井公是不是丼公？ |
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s****y
发帖数: 1574 | 36 “孝”在中华文化中有着至高地位，从先秦的“孝者德之本”到清代的“百善孝为先”
都是佐证。中文“教育”的“教”字，左边是“孝”，右边是“文”，意思是教育与文
化当以“孝”为本。那么，“孝”究竟是什么意思？
“孝”字上“老”下“子”，字形仿佛小孩背着一个老人，象征子女应该尊敬并善待父
母。然而，中华文化提倡的孝道，内涵极其丰富，远不止于普世价值的“孝敬父母”。
（注１）。“孝”字的背后，蕴含着中国人对人生、社会、自然及其关系的体悟。它是
中国文化对于人类三个最重要终极问题的回答与实践：人从哪里来？人活着的意义是什
么？人死后到哪里去，有无永生？
1。人从哪里来？
中华文化对这个问题的回答很直接：人从祖先和父母那里来。中国人无宗教，却有信仰
。中国人不怪力乱神、不拜人格神的上帝、而独敬父母祖先，寓意就是对于自己生命的
来源表达尊重与感恩。中国人无需人格上帝赐予他们生命的意义，而从感怀父母生养辛
劳直接证得生命与健康之可贵（“身体发肤，受之父母，不敢毁伤， 孝之始也”）。
这才是“孝”的本来面目：通过对生命来源的尊重与感恩，而自爱自重自尊。
“孝”的字形对应着父母与子女亲密无间的关系，也就是《... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 416 | 37 二楼这张图，比我从前看到的一些有所进步，没有继续照搬生物进化的谱系模式来演绎
民族变迁(历史比较语言学当中也有类似的毛病)。不同物种之间存在的基因差异足以阻
碍种间繁殖的成功，但是现存的人类均属同一物种，其种族民族演化，不但要考虑继承
，更要考虑融合，后者往往是新民族产生的原因(血统+文化的融合)。过去见过一张图
，从肃慎到满族，就是一条单车道到底，这就未免太搞笑。
不过上面这张图还是有一些问题。以汉族为例，汉族当中不仅仅融入很多周边民族，汉
族（也包括汉族的两大前身，华夏集团和东夷集团）同时还大量输出血液到各个北方民
族当中，无论是自然迁徙，武装入侵，还是被迫加入。流行于通古斯诸族当中的“吞卵
而孕”，在一定程度上体现着同东夷的渊源关系。此外，乌桓，慕容鲜卑，等等，甚
至于早年的“山戎”（参见原属殷商系统的孤竹国），都曾在相当大的程度上吸收了来
自南方农耕民族的血液。近代东北和河套的农业开发，更是这一普遍现象的某种显著再
现。
打个不太恰当的比方，如果把长城，或长城修筑之前的农耕-游牧/渔猎天然边界，看
作一道“物质扩散渗透”的界限，在近几千年的历史当中，我们看到的会是明显的双向
基... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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f*******2
发帖数: 410 | 39 我来解释这个文章
首先是背景知识
人类走出非洲好几次
最后一次走出非洲，遇到了以前走出非洲留下的后裔：
尼安德特人，丹尼索瓦人等
这两年的基因组数据表明，有少量通婚过程，使现在所有非非洲的现代人都有尼安德特
、丹尼索瓦少量血统。。。
这个文章是4万年前的，按照年代和地理估计，该是最后一次走出非洲的人的后代。那
么可以想到的问题是：
1，他是不是黑发黄面，是不是中国东亚祖先？还是亚欧人共同的祖先
2，他是不是有尼安德特人的少量血统？
3，他是不是有北京人，蓝田人等的血统，就像中国的老一辈考古人员喜欢持有的观点。
文章做了线粒体和单个染色体的测序
没有全基因组测序，因为技术能力所限
线粒体短，独立，所以偶然性大，只能做群体遗传学考察。对单个样本意义不大
染色体信息大，一个样本就能解答很多问题
那么我们来看图、不看正文文字，这样省时间。
图一线粒体的进化树。可以看到
本文骨头是b谱系的源头附近，跟谁都不接近
表一是基因组数据，从表一等作图，得出图二（作图时估计考虑了连锁权重等，所以比
数据更有力）
可见，基因组数据分为两支
一支是丹尼索瓦人，一支是其他
说明本文骨头是走出非洲的人，不像是本地... 阅读全帖 |
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f*******2
发帖数: 410 | 40 藏羌族和汉族的亲缘关系很近，在汉族起源中起过重大作用
新疆是混合谱系，与汉族其实也不很远。
至于台湾，原住民的比例很大么？关注不多 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国人为什么缺乏真信仰精神
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 15:32:47 2014, 美东)
http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 42 总结一下。
一切的讨论，是因为在中原传统地区，考古挖掘没有找到夏“朝”。承认这点的话，无
论将来是否在甘肃或者新疆或者中亚或者两河或者埃及找到某个夏“部落”，传统三代
的历史观都必须改写。这样的历史观改变并非中国独有，类似于日本考古的现代化：从
一切以天皇谱系出发到更加依赖现代考古---日本的转变按说应该比中国更困难，因为
天皇还在位呢！
一，4500年前--3500年前
中原附近有若干个民族：人数众多的说单音节语言（汉语）的先商民族，人数众多的说
苗语的南蛮民族，人数稀少的说多音节语言（匈奴语）的先匈民族。。。
先匈的祖先是炎黄，他们人数虽少但是战斗力很高，很可能是原始落后的游牧民族。他
们大约4500年前从西方来到中原，曾经打败南蛮（蚩尤）。
先商的祖先是帝俊。他们文明相对发达，可能是半农耕民族，10000年前到达中原。在
他们的记载里，先匈被称为鬼方或者土方。先商和先匈互相征战了1000年。
南蛮的祖先是盘古。他们的文明在石器时代比先商发达，是最早的农耕民族；但是3500
年前商汤之后开始落后。南蛮后来发展出了楚，直到战国末期才最终溶入中华。
二，大约3500年前
商的领袖汤率先... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 43 http://www.cchere.com/thread/3355320
考虑坛中不少朋友对夏王朝的认定很关心。由于诸多条件限制，难于了解真相。为使各
位对目前夏朝情况有个基本的了解，将在这篇夏王朝系列文中尽可能详细解说。至于文
笔枯躁，读之味同嚼蜡。。这个。。其实你不说，也心知肚明。然此类文章既不能瞎说
，又要幽默风趣。。弱弱的问句；仁兄要求似乎高了点吧？看在本公子辛苦查资料的份
上，将就着看吧.
我是楚歌的朋友,他目前在外地,走时请我帮忙把文章作者名找到.就是说这篇文章我们
不确定是谁,但考虑到这里的朋友对考古情况不了解,因此打算系统的介绍,这里申明一
点,文章不保证全部是原创造,有借用,有部分调用资料,有原创.但我们会注明,初发此文
由于没查出作者,只好暂时空置,目前已确认此文是;天津师范大学古典文献研究所教授
王勇老师作品.
我国这几十年来田野考古进展迅速，成果颇丰。较早出土的青铜器铭文遂公盈(西周中
期)和叔夷钟(春秋时期)都提到过大禹治水的有关内容。殷墟卜辞的研究，除非了证明
商朝的信史地位，实际上也证明了夏朝的信史地位。{1}
因为商朝的历史从成汤算起，则见于b辞的先公先... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 44 史记里这点肯定是胡扯吧，夏周问题不大，夏商怎么可能同一个祖先。那种所谓家谱各
个文明都有，飞鸟时代之前的天皇谱系之类，当真你就傻了。
至于姓氏，姓氏起源那么晚，跟黄帝有个毛关系，差了2000年。
匈奴从名字和单词看，肯定说多音节语言。如果夏和早期周也说多音节语言，匈奴和夏
周的血缘关系可能比商近得多。 |
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h******i
发帖数: 21077 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: feebe (openfeint招ruby开发), 信区: Military
标 题: 旗人金庸的那点龌龊事儿
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 14 15:40:26 2014, 美东)
一、引言
金庸，本名查良墉，浙江海宁人，顺治时著名的文字狱（明史案）的告密者就是其
祖上查继佐。当时无辜屈死者无数，老查踏着别人的鲜血爬了上去，得到了满族统治者
的宠信。查家此后一门竟出了七个进士和五位翰林，这在满人排汉的风气下，是汉人门
庭根本无法做到地，所以虽然金先生死活不承认自己是旗人，可辩护却总是显得那样苍
白无力。
二、《明史》案的告密者查继佐
查继佐又名查伊璜，“伊璜”应该是其族谱名。他是金庸的一个本家，也是清朝最
大的几场文字狱之一----《明史》案的告密者。此案最终有七十二人被处死，其中十八
人被凌迟，数百人充军，之后江南人人自危，文坛、史坛都陷入死水一潭的局面。究其
根源，金庸的祖上查继佐做为首告，为了一己之私，把原本未必会兴起大祸的一次史书
编写推动成了一幕惨剧，终致血染江南。
据印鸾章的《清鉴》记载：“... 阅读全帖 |
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m********8
发帖数: 7463 | 46 你无法证明这个一万亿 里面必须是unique.
就是说你所有父母谱系上面不能有任何亲缘关系。这个假设纯属扯淡 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 47 文章摘自《在历史的下降线行走》
作者：张鸣 出版社：现代出版社
拳民就是义和团的成员，这种称谓是义和团发生那个年月的，没有褒也没有贬。他们的
对手，被称为教民。在那个农民起义比较被看重的年月，中学生都知道，义和团跟太平
军不一样，没有统一的领导，统一的组织。但是没有统一组织的拳民，却穿着差不多的
服装，黄布包头，红肚兜，行为方式也高度一致，都是集中在一处(拳坛)“亮拳”，表
演神灵附体(上法)，然后舞刀弄枪，用大刀片往袒露的肚皮上砍，扎枪顶着咽喉，展示
“刀枪不入”的本领。从山东到直隶，从河南到山西，北方偌大面积的土地上成千累万
的义和团，都差不多，好像背后有一只看不见的手在操控一样。
很长时间以来，义和团研究是个显学，但是学者都忙着给义和团找根正苗红的“爹
”(组织源流)。只是这个出身好的爹，总也找不准，大家吵成一锅粥。有的说义和团源
于鲁南半土匪性质的大刀会，有的说源于谱系上曾经有过造反历史的民间教门八卦教，
有的则说是源于跟教会有冲突的民间拳会梅花拳。除了这几样之外，学者们找到的其它
的组织源流，这个教，那个门，总括起来，能有几十种之多。
“爹”找不明白，儿子的秘密自然也没人... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 【华夏文摘】北明：莱比锡的烛光- -柏林墙的坍塌（5-8）
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尼古拉教会的基督徒都知道，他们的牧师克里斯蒂安·弗瑞尔不是勇士。牧师自己也这
么看。他喜爱游泳，却不敢从高台跳水，一上去就晕，每次都吓得乖乖回身走下来。但
是他的羊群都知道，当警察在教堂外抓捕和平祈祷的参与者时，他们谦和温柔的牧羊人
脾气相当大，他推开窗户，探出身体，居高临下，奋力拍着窗棂，大声警告那些抓人的
警察：别以为你们会逃过审判，我们记得住你面孔！
还在九月下旬，弗瑞尔牧师就被迫连续进出警察局，他们告诉他，要么停止周一集会游
行，要么后果自负。他不就范，他的持守早已惊动了昂纳克。九月底，秘密警察再把他
带进局子，威胁接踵而至：必须放弃下个礼拜一教堂聚会和游行，东德政治局一位成员
亲自暗示弗瑞尔牧师和另一位尼古拉教堂的牧师沃纳波尔格尔（Wonneberger）：北京
不过只是在地理上远离柏林而已！这等于亮出了杀手鐧，采用“天安门模式”不存在距
离问题！弗瑞尔清楚他们面临的是什么：“他们将在这里采用‘中国解决方案’（
Chinese Solution）‘拯救’社会主义。他们写下了这样的话：‘周一，如果必要，这
场反革命... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 49 太胡扯了。
周家祖坟在淮安？最多只有两代，也能称祖坟？
不是祖籍绍兴么？祖坟也在绍兴。周恩来和秋瑾还是亲戚。
下面转贴：
周恩来的祖父周攀龙在清咸丰年间跟随二哥周昂骏北上淮安，随馆学幕，并在此定居下
来。
周恩来回忆说：“我的家庭几代祖先也是绍兴师爷，外祖父原籍江西南昌，也是师爷。
到了祖代，两家都搬到江苏淮阴、淮安当师爷，因此结了姻亲。”
淮安周家的绍兴气氛是很浓的，所以周恩来总是强调自己“原籍绍兴”。
对师爷的思维方式、工作特点、生活习俗等，周恩来非常熟悉。1964年，他在一次家庭
会议上说：“我们没有土地，为什么说是封建家庭呢？过去绍兴人靠什么为生？一靠土
地，二靠当绍兴师爷。师爷很厉害的，给县官出主意的，现在叫‘秘书’。县官都用两
个师爷，一个管收税，多数是沧州师爷（沧州师爷也是由绍兴迁到沧州定居的），一个
管判案子，多数是绍兴师爷，都可以剥削人。”
另据周恩来的秘书马列回忆，周恩来曾向他们详细介绍过师爷的工作方法：为主官准备
材料齐而全，并提出几种处理方案，供主官选择。
家族传统犹如一个“文化场”，生活在其中的人们多少都会受到它的影响。在周恩来身
上，我们不难看出家族前辈某些... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 50 2015年04月10日16:25
4月9日，2014年度全国十大考古新发现在北京揭晓。图为北京举行的2014年度全国十大
考古新发现新闻发布会现场。
2014年度全国十大考古新发现揭晓，图为这些考古遗址的分布图。
广东郁南磨刀山遗址与南江旧石器地点群，是广东省首次发现并经科学发掘的旧石器时
代早期旷野类型遗址。这里是广东目前确认年代最早的古人类文化遗存。这一发现将该
地区最早有人类活动的历史提前至数十万年前。图为南江旧石器地点群晚期石制品。
河南郑州东赵遗址，是中华文明起源的新发现。该遗址考古学文化延续时间之长、文化
序列之连续完整，在中原地区同类遗址中甚为罕见，将进一步完善中原地区夏商周时期
考古学文化分期体系与文化谱系。图为河南郑州东赵遗址的二里头时期城址（东赵中城
）城墙剖面。
湖北枣阳市郭家庙曾国墓地，补全了曾国考古学年代序列。发现的大量金属饰件，如金
银合金虎形饰（含金量约87%）、铜虎形饰等，采用了锤锻、模锻、冲孔等工艺，为目
前我国考古发现的最早采用这些工艺的实证。图为湖北枣阳郭家庙曾国墓地的1号马坑。
湖北枣阳市郭家庙曾国墓地出土编磬的凤形底座。
云南祥云大波那墓地，填... 阅读全帖 |
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