j**u
发帖数: 6059 | 1 辰时正刻，皇城内景阳钟大鸣，紫宸殿外庑下的乐坊教授以编钟定律，击鼓撞罄抚琴瑟
，笙篁萧笛随曲应和。殿前山阶上的百数十内外苑教习并歌伎端庄肃立，漫声吟唱：
“紫阙嵯峨追五岳，华簪鹭行会芳宸。
聚收岁止凝华腊，散作新年浩荡春。
……”
在沛然大曲声中，东元帝全副正朝冠冕披挂，迈着徐徐的沉着步履从大殿侧的东阁门跨
出，踩着乐点走向御座。当他走到御座正中转身面对百官立定，教坊司的贺新春朝歌恰
恰落到一句：
“……
欲知朝野欢娱处，通衢三呼万岁人。”
歌声还没消逝，乐声还在飘扬，御座下四名金盔甲士向前一步同声叱吼，声音洪亮就似
殿中炸起一道霹雳，刹那间仿佛殿梁门阁都在震动一一这就是有关正旦大朝会的民间传
说里最是有名的“新春雷”一一然后东元帝一手禀于胸腹之间凝目平视，文官以右相张
朴为首，武官惟上柱国清河老郡王是瞻，在礼部司的号令下领班蹈舞，称寿再拜……
商成随在武官班中聚精会神地有样学样，别人拱手他就抬臂，别人前趋他就跟着，别人
收礼他就站稳，别人山呼他就跟着张嘴比个口型……忙得手慌脚乱。好在此时紫宸殿上
少说也有三四百宗室勋贵官员，他又不在前三排，就算有点小小的差池旁人也分辨不清
。五通朝礼... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 2 瞎子老婆回来了
辰时正刻，皇城内景阳钟大鸣，紫宸殿外庑下的乐坊教授以编钟定律，击鼓撞罄抚琴瑟
，笙篁萧笛随曲应和。殿前山阶上的百数十内外苑教习并歌伎端庄肃立，漫声吟唱：
“紫阙嵯峨追五岳，华簪鹭行会芳宸。
聚收岁止凝华腊，散作新年浩荡春。
……”
在沛然大曲声中，东元帝全副正朝冠冕披挂，迈着徐徐的沉着步履从大殿侧的东阁门跨
出，踩着乐点走向御座。当他走到御座正中转身面对百官立定，教坊司的贺新春朝歌恰
恰落到一句：
“……
欲知朝野欢娱处，通衢三呼万岁人。”
歌声还没消逝，乐声还在飘扬，御座下四名金盔甲士向前一步同声叱吼，声音洪亮就似
殿中炸起一道霹雳，刹那间仿佛殿梁门阁都在震动一一这就是有关正旦大朝会的民间传
说里最是有名的“新春雷”一一然后东元帝一手禀于胸腹之间凝目平视，文官以右相张
朴为首，武官惟上柱国清河老郡王是瞻，在礼部司的号令下领班蹈舞，称寿再拜……
商成随在武官班中聚精会神地有样学样，别人拱手他就抬臂，别人前趋他就跟着，别人
收礼他就站稳，别人山呼他就跟着张嘴比个口型……忙得手慌脚乱。好在此时紫宸殿上
少说也有三四百宗室勋贵官员，他又不在前三排，就算有点小小的差池旁人也分... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
iniforever (哦, 主耶稣, 我爱你!!!!) 于 (Tue Jan 13 10:52:25 2009) 提到:
我看了都心里有点发毛。
圣经中的记载说当人被圣灵充满的时候是有可能有一些癫狂的。
但是，现在的基督教里面很多人的做法是先癫狂一下，不癫狂就不能被圣灵充满。所以
看起来是比较恐怖的，千万不要以为这个是圣经里面的教训。
当人们放纵自己的身体的时候，是有可能感觉到脱离自我而兴奋快乐的。比如那些在
disco舞厅里面狂舞的人，可是这个绝对不是圣经里面的教训。
被圣灵充满的方法其实不难，就如圣经中所说的：
以弗所：
5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
5:19 用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏，
哥罗西：
3:16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，
彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神
首先我们可以来一起读圣经，如果想加入我们的email读经小组，可以pm我。
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b********n
发帖数: 38600 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 韩国瑜颂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 25 21:00:16 2018, 美东)
李 毅这篇文章不错，韩流后边其实还是老狐狸王。当年见过王，城府深会做人。韩只
是表象，内里是湾湾不甘心当米日与华开战的马前卒，特别是在倭人都反水的形势下。
弯弯铁盘是闽南人，务实与利益是精神核心。搞台毒是为了获取最大利益，如今要赔上
身家性命，台南人人又不是傻子，除了像李菜谢赖那样的日杂要死命搞台毒外，台南人
基本都是打酱油的。
2018-11-24
字号：小中大
本文提要：韩国瑜在中国台湾省的的突然出线，打倒了蔡英文，打倒了民进党，重
塑了国民党，使得美国今后几年大打台湾牌失去了抓手和支点。对大陆有利有弊，弊在
阻断了大陆2020年、2021年武统台湾的路径，利在使大陆又赢得几年时间，可以从容建
成四个航母舰队后，以武逼统，以战促和，武统开始，和统结束，北平方式，统一台湾
。全球的选举社会，近年出现了... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 5 李 毅这篇文章不错，韩流后边其实还是老狐狸王。当年见过王，城府深会做人。韩只
是表象，内里是湾湾不甘心当米日与华开战的马前卒，特别是在倭人都反水的形势下。
弯弯铁盘是闽南人，务实与利益是精神核心。搞台毒是为了获取最大利益，如今要赔上
身家性命，台南人人又不是傻子，除了像李菜谢赖那样的日杂要死命搞台毒外，台南人
基本都是打酱油的。
2018-11-24
字号：小中大
本文提要：韩国瑜在中国台湾省的的突然出线，打倒了蔡英文，打倒了民进党，重
塑了国民党，使得美国今后几年大打台湾牌失去了抓手和支点。对大陆有利有弊，弊在
阻断了大陆2020年、2021年武统台湾的路径，利在使大陆又赢得几年时间，可以从容建
成四个航母舰队后，以武逼统，以战促和，武统开始，和统结束，北平方式，统一台湾
。全球的选举社会，近年出现了一个新潮流，从杜特尔特，到英国脱欧，到特朗普，到
巴西新总统，等等等等。因为全球时势变了，选民的口味变了，越来越喜欢另一种人：
原有体制中的边缘人，敢想敢说敢干，敢于亮剑，敢打人，敢骂人，敢说实话，敢说得
罪人、但多数人爱听的话。韩国瑜就是台湾的特朗普，台湾的杜特尔特，他在台湾赶... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，是北宋画家张择端仅见的存世精
品。
作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌
和当时汉族社会各阶层人民的生活状况。
描绘当时清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了814个各色
人物，牛、骡、驴等牲畜73匹，车、轿二十多辆，大小船只二十九艘。房屋、桥梁、城
楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。
为我们提供了北宋大都市的商业、手工业、民俗、建筑、交通工具等详实形象的第一手
资料，具有重要历史文献价值。其丰富的思想内涵、独特的审美视角、现实主义的表现
手法，都使其在中国乃至世界绘画史上被奉为经典之作。
历史上对张择端创作《清明上河图》的年代，以及“上河”一词曾有过一些争论。1186
年，金人张著最早在《清明上河图》上撰跋文转引《向氏评论图画记》说，证实宋人张
择端有《清明上河图》及《西湖争标图》，这样《清明上河图》的名称始定下来。
明代的《味水轩日记》中记载，这幅画不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印，并且还
有... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 7 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1985 | 8 商成的酒意也就是那么一阵，喝了一盏醒酒汤和半盏热茶汤，后劲就去了一小半。
此时使女们早把酒馔摆布上来，鸡鸭牛羊碗盘碟杯，东山鲜梅西坳葱翠，每张条案上都
是红绿错落琳琅满目。案后都有侍女捧壶静立，见人盏中稍落就悄然斟齐；厅角有歌姬
抚琴弄管，清音柔调仿佛竹间细溪般潺潺流淌；夹壁墙连通着中庭外不起眼角落里的柴
禾房，和煦暖风在壁间转圜不断，厅中不寒不热宛若阳春三月，却是半点烟火气息也不
闻……
但是，所有这些都掩盖不住席间各人的尴尬与难堪。主人邀饮，客人举杯，此外就是各
自埋头有一口没一口地品尝咀嚼菜肴，宴席上很安静。安静得就不象是个烛火交辉友朋
聚首的燕饮宴会。
陈璞知道，自己大约又把事情搞岔了。她不点出田青山就是田岫，本来是想和商成开个
不大不小的玩笑，捉弄他一下，哪想到却在无意间使得李穆和田岫都很难堪。她很想化
解当前的冷清，却完全不知道该从何处着手，只好一遍再一遍地捧起盏，为师尊祝酒、
为朋友祝酒、为战友祝酒、为姐姐祝酒……
这个时候，南阳原本该出来替她妹妹活泛席间的气氛。这本来就是她的擅长。她以书法
技艺高绝而闻名，早就是毫无疑问的名仕。她又擅茶艺精舞姿，还出身尊贵，这些都是
吸... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 9 在整个90年代，港剧曾一度风靡大陆，像《我本善良》、《刑事侦辑档案》、《天地男儿》、《胜者为王》等都是一代人的经典回忆，主人公们的音容笑貌相信很多人还能记忆犹新。不过要说其90年代最火的港剧的话，《我和春天有个约会》和《我和僵尸有个约会》系列也是不可不提的。而其中的蓝凤萍和马小玲的扮演者万绮雯也凭借这两部戏一举达到事业巅峰。而前一阵舞台剧《我和春天有个约会》在内地巡演，又让万绮雯又走进了观众的视线，勾起了许多人的回忆。
万绮雯小时候父母感情一直不好，父亲的脾气暴躁，而母亲为了保护家庭，为了两个女儿不被人笑话，一直忍到万绮雯18岁那年才离婚。万绮雯中学毕业之后就找了一家婚纱店挣钱糊口，因为身高腿长，加上长相漂亮，也就顺便做了店里的兼职模特，后来她的照片被圈内人发现，就找她参加比赛。在1989年，年仅19岁的万绮雯就在亚洲小姐比赛初露峥嵘，在身体浮肿的情况还是获得了亚军，当年的冠军是翁虹。之后顺利签约亚洲电视台，并在《司机大佬》中出演角色，正式出道。
在此之后又陆续出演了《大提琴与点三八》、《胜者为王Ⅱ天下无敌》、《精武门》等热播剧。但直到1996年万绮雯因《我和春天有个约会》才尝到了大红... 阅读全帖 |
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m******m
发帖数: 219 | 10 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
【 原文由 lilies 所发表 】
冬之颂
万物修养启立冬，
培元补益添温暖。
水雾凝冰飘飞絮，
小雪已至处处寒。
茫茫大雪漫天舞，
天寒地冻皑皑然。
阖家团聚庆冬至，
福寿添岁祈平安。
腊梅绽放展风节，
屹处小寒自不凡。
若是大寒多霜雪，
太平冬辞贺岁来。
Ode to Winter
Nature goed to sleep at Commencement of Winter,
And people eat tonic foods to warm themselves.
Water turns to ice and snow fills the air,
When Lesser Snow arrives, the land is cold.
A heavy snoefall comes with Great Snow,
It is a bone-chilling and white world.
The whole family gathers to celebrate Winter Solstice,
Everyon |
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h********e
发帖数: 2823 | 11 四
“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦。亡，百姓苦。”
东海之滨的小岛上，日渐西沉，海潮暗涨。海岸白沙上，围坐着十余黄发垂髫的学童，
正摇头晃脑齐声颂读，读的正是前朝文人张养浩的《山坡羊。潼关怀古》。学童之中，
站立着一个年轻女郎，一身淡紫衣衫，手持一只玄铁黑箫，手指轻弹，似乎打着节拍。
这时天色已暗，雾色渐起，海面一片苍茫中，却不知何时出现一叶小舟，转眼间已驶到
岸边。舟停处，一个黑衣汉子翻身跃上海岸，急急走了过来。只见这汉子身材高大，面
色黑褐，两眉间一道长长的伤疤拉向额顶，一头微微卷曲的长发被海风吹得零乱，样子
却有几分骇人。那正颂读的学童，有的看见这大汉，不由瞠目结舌，读书声也乱了。
那紫衣女郎这时抬头看看天色，向学童道：“今日晚课即到此处，明日卯时落潮时再来
修早课，记得了？”那些学童立刻面露喜色，齐声答道：“记得了！”便呜哇欢叫着，
三五成群散去，有的还不时回头，好奇的打量那黑衣大汉。那黑衣大汉见学童已散，立
刻抢步上前，向紫衣女郎深深一拜，口中说道：“属下参见教主。”紫衣女郎微微一笑
，道：“魔羯使此行辛... 阅读全帖 |
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h********e
发帖数: 2823 | 12 四
“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦。亡，百姓苦。”
东海之滨的小岛上，日渐西沉，海潮暗涨。海岸白沙上，围坐着十余黄发垂髫的学童，
正摇头晃脑齐声颂读，读的正是前朝文人张养浩的《山坡羊。潼关怀古》。学童之中，
站立着一个年轻女郎，一身淡紫衣衫，手持一只玄铁黑箫，手指轻弹，似乎打着节拍。
这时天色已暗，雾色渐起，海面一片苍茫中，却不知何时出现一叶小舟，转眼间已驶到
岸边。舟停处，一个黑衣汉子翻身跃上海岸，急急走了过来。只见这汉子身材高大，面
色黑褐，两眉间一道长长的伤疤拉向额顶，一头微微卷曲的长发被海风吹得零乱，样子
却有几分骇人。那正颂读的学童，有的看见这大汉，不由瞠目结舌，读书声也乱了。
那紫衣女郎这时抬头看看天色，向学童道：“今日晚课即到此处，明日卯时落潮时再来
修早课，记得了？”那些学童立刻面露喜色，齐声答道：“记得了！”便呜哇欢叫着，
三五成群散去，有的还不时回头，好奇的打量那黑衣大汉。那黑衣大汉见学童已散，立
刻抢步上前，向紫衣女郎深深一拜，口中说道：“属下参见教主。”紫衣女郎微微一笑
，道：“魔羯使此行辛... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 13 尊贵 的第十三世 嘉华喇嘛之师──伏藏大师列饶林巴尊者，其化身即如意宝 晋美
彭措法王。一九八０年，为振兴正法，广利有情，法王在“大密乘光身静处，成就四
业之圣地”，著名的第一世敦珠仁波切之修行地，及十三位心子同时成就虹光身之胜地
──今四川省色达县喇荣沟畔，创建了学修並重的大学院──色达喇荣五明佛 学院。
一九八七年五月，班禪大师亲自批准了五明佛学院成立，並尊称上师晋美彭措为“圣者
法王”。
五明佛学院开设的课程可分为：显宗和密宗两大部份，而显宗是日后修学密宗
的基础。有人以为藏传佛教唯有密宗，其实不 然，藏传佛教中显密同样发达，其从印
度翻译的显宗经论之浩瀚实不逊於汉传佛教。且与汉传佛教相比，其次第严谨，修学系
统性的特点尤为突出。明朝时中兴宁玛 巴的无垢光尊者龙钦巴曾作过如是教诫：末法
时代，唯有闻思究竟的人方可证悟大圆满。闻思的第一步即是学显宗教法。学院里开设
的显宗课程有戒律、因明、俱 舍、中观、般若五大类。藏族僧众们上课要求特别严格
，在第二天上课时不但要背出头一天的颂辞，而且还要完整地复述出其主要內容。各科
修完，一般需四、五年 时间，然后经过严格的答辩，... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 14 尊贵 的第十三世 嘉华喇嘛之师──伏藏大师列饶林巴尊者，其化身即如意宝 晋美
彭措法王。一九八０年，为振兴正法，广利有情，法王在“大密乘光身静处，成就四
业之圣地”，著名的第一世敦珠仁波切之修行地，及十三位心子同时成就虹光身之胜地
──今四川省色达县喇荣沟畔，创建了学修並重的大学院──色达喇荣五明佛 学院。
一九八七年五月，班禪大师亲自批准了五明佛学院成立，並尊称上师晋美彭措为“圣者
法王”。
五明佛学院开设的课程可分为：显宗和密宗两大部份，而显宗是日后修学密宗
的基础。有人以为藏传佛教唯有密宗，其实不 然，藏传佛教中显密同样发达，其从印
度翻译的显宗经论之浩瀚实不逊於汉传佛教。且与汉传佛教相比，其次第严谨，修学系
统性的特点尤为突出。明朝时中兴宁玛 巴的无垢光尊者龙钦巴曾作过如是教诫：末法
时代，唯有闻思究竟的人方可证悟大圆满。闻思的第一步即是学显宗教法。学院里开设
的显宗课程有戒律、因明、俱 舍、中观、般若五大类。藏族僧众们上课要求特别严格
，在第二天上课时不但要背出头一天的颂辞，而且还要完整地复述出其主要內容。各科
修完，一般需四、五年 时间，然后经过严格的答辩，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 有着很多道家传说的崂山山景（网络图片）
古往今来无论是佛家还是道家的修行者，在修炼到一定程度后，都是具备一定功能的，
特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开，而且还具备透视、遥视
、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
他心通功能
●安世高。西汉时的僧人安世高上知天文地理，下通医方异术，甚至鸟兽之声也无不明
白。一次安世高行走在路上，见一群燕子飞过，他便对同伴说：“燕子说，前面有人来
给我们送食物。”过了一会儿，果然有人送来食物。
●代病。唐朝僧人代病，有很多神异之事。一次，一个恶人想害代病，就花钱雇了一个
贫家女子，给他送去一盅毒酒，并说：“这是妾家自酿的美酒，酌施和尚以求福报，您
一定要喝。再说，佛也不逆众生的愿啊！”代病已知女子的来意，说道：“要知道你也
是佛啊！”女子惊惧并心生悔意，说出了实情。但是代病依旧手执酒盅将毒酒慢慢喝下
。一会儿，酒毒之气顺着他的两腿跑出，脚下的地皮都为之崩裂，边上看到的人无不胆
战心惊。
◎其它神通
死而复生神通
●道英。隋朝的道英幼时就跟从叔叔出家，大业中，曾与俗人争地，遽斗不息时，对对
方说：“吾其死矣。”说完便倒地... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 1.毛泽东简传要义评述
虎头蛇尾的叁峡舵手
毛泽东主席於一九七六年九月九日在北京病死时，大陆上曾流传一记幽默的评语，
说：毛如死於一九五六年，他在历史上的地位，应该是「中国的列宁」；如死於一九六
六年，还不失为一个「中国的史达林」。不幸他死於一九七六年，那他就只是个「中国
的毛泽东」了。
这项评语对毛来说，虽是谑而虐矣，却颇能为广大人民所接受。因为它评得公平合
理，恰到好处，也入木叁分。毛公在其生命的最後二十年中，其所作所为底祸国殃民的
程度，也确实是每下愈况；若不及时蒙教主恩召，其不知伊於胡底呢？
我们搞历史的碰到这一情况，首先就要问一声，毛公这样一位雄才大略的历史人物
，何以弄成这样一个「小时了了，大未必佳」地可笑的结局呢？
关於毛氏晚年的失德，近年来大众媒体上的评毛之论，都太看重於毛氏个人的行为
了。历史人物尤其是转型期中的历史人物的政治行为，不是不重要，但是其重要性亦有
其极限。
在一个治宏观史学的社会科学家看来，一部中国近现代史原只是一部近代中国社会
转型史。古老的中国在西方文明挑战之下，它要从一个东方式的传统农业大帝国千年不
变的「定型」，逐渐「转」变成一个西式而有中国特色... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 17 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 佛道两家修炼人的神通（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 08:15:25 2016, 美东)
有着很多道家传说的崂山山景（网络图片）
古往今来无论是佛家还是道家的修行者，在修炼到一定程度后，都是具备一定功能的，
特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开，而且还具备透视、遥视
、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
他心通功能
●安世高。西汉时的僧人安世高上知天文地理，下通医方异术，甚至鸟兽之声也无不明
白。一次安世高行走在路上，见一群燕子飞过，他便对同伴说：“燕子说，前面有人来
给我们送食物。”过了一会儿，果然有人送来食物。
●代病。唐朝僧人代病，有很多神异之事。一次，一个恶人想害代病，就花钱雇了一个
贫家女子，给他送去一盅毒酒，并说：“这是妾家自酿的美酒，酌施和尚以求福报，您
一定要喝。再说，佛也不逆众生的愿啊！”代病已知女子的来意，说道：“要知道你也
是佛啊！”女子惊惧并心生悔意，说出了实情。但是代病... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 18 "噢，那正是我要找的石头"
作者：杨振宁/刘兵 译
沃纳·海森堡（Werner Heisenberg）是历史上最伟大的物理学家之一。
当他作为一个年轻的研究者开始工作时，物理学界正处于一种非常混乱而且令人灰
心丧气的状态，对此，A·派斯曾用狄更斯在《双城记》中的话，将其描述为："这是希
望的春天，这是绝望的冬天"。
人们在做的是一场猜谜游戏：纯粹是通过直觉，一次又一次地，有人提出一些临时
方案，惊人地解释了光谱物理学中某些规则，这些了不起的成就会让人欢欣鼓舞。可是
进一步的工作总是揭示出新方案的自相矛盾或不完善，于是又带来了失望。在最后的光
明到来之前的那些年月中，这种司空见惯的起伏不定典型地反映在W·保利在1925年前
后四个月中写给R·克罗尼希的两封信中：
物理再一次走入了死胡同。至少对我来说，物理是太困难了。
海森堡的力学让我恢复了对生活的兴趣。
在第二封信中，保利提到的是海森堡在1925年夏天所做的工作。不过这一次与以前
那些充满欢欣与希望但又总是给人带来失望的时期不同，这是物理学中一个新时代的开
端。因为就在保利写这两封信之间的那段时间，海森堡独自在赫里戈兰渡假时，得到了
一... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大陆“三无”科学家屠呦呦获诺奖 埋没40年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 6 12:32:57 2015, 美东)
10月5日，中国药学家屠呦呦与美国、日本两名科学家分享2015年诺贝尔生理学或医学
奖，成为首位获此诺奖的中国人。反讽的是，屠呦呦的成就40多年在国内未获公认，84
岁的屠呦呦至今还不是中国两院院士。（网络图片）
10月5日，中国药学家屠呦呦与美国、日本两名科学家分享2015年诺贝尔生理学或医学
奖，成为首位获此诺奖的中国人。讽刺的是，屠呦呦的成就40多年在中国国内未获公认
，84岁的屠呦呦至今还不是中国两院院士。
“三无”科学家屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖
10月5日，2015年诺贝尔生理学或医学奖揭晓，美国科学家威廉‧坎贝尔、日本科
学家大村智、中国药学家屠呦呦获奖。
诺贝尔奖颂辞强调，屠呦呦等3位诺贝尔奖得主，在最严重的部分寄生虫病治疗上，开
发出革命性疗法。屠呦呦参与研发的青蒿素，对疟疾治疗具... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 3422 | 20 http://www.keguanjp.com/kgjp_jiaoyu/kgjp_jy_etc/pt20121120090004.html
日本祭祀孔子等先圣的“释奠”
2012年11月20日
古代祭祀孔子及儒家的先圣、贤人的典礼叫“释奠”。在日本，每年在各地的孔子庙里
举行。据史料记载，日本最早的释奠是701年在当时官僚教育机构“大学寮”举办的。
在日本的国宝《延喜试》中这样写道∶在张挂孔子等先圣的画像前供上果品和酒，由大
学头致颂辞行礼参拜。
1668年，在枥木县足利市的足利学校建造了日本最早的孔子庙（2008年被列为足利市的
重点文物。）。之后，随着儒教的推广，在日本各地相继建起了孔子庙。其中，东京的
汤岛圣堂、长崎的孔子庙、冈山县闲谷学校的圣庙、佐贺县的多久圣庙、冲绳县的至圣
庙等广为人知。
在悠久的历史长河中，日本从中国引进了统治、学术等各种制度和文化，这在日本社会
的知识及精神形成因素中，孔子世界观影响的存在是毋庸置疑的。
今年11月23日，将在足利学校举办该校第105回释奠，释奠在模仿中国明代寺庙建筑的
孔子庙（大成殿）举行。届时，本站将追踪报道释奠的盛况。
此外，... 阅读全帖 |
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g****g
发帖数: 1828 | 21 路易斯·亚历山大·斯洛廷（Louis Alexander Slotin，1910年12月1日－1946年5月30
日），加拿大物理学家和化学家，曾参与曼哈顿计划。斯洛廷生于加拿大缅尼托巴省温
尼伯市北区，并在那里长大，在马尼托巴大学取得理学学士及理学硕士学位之后，转到
伦敦国王学院学习，并于1936年在该校取得物理化学博士学位。之后，他以研究员的身
份加入芝加哥大学，并协助设计了一套回旋加速器。
斯洛廷于1942年获邀参加曼哈顿计划。在曼哈顿计划中，他负责测量铀及钚核心的临界
质量值。在第二次世界大战后，斯洛廷继续在洛斯阿拉莫斯国家实验室从事研究工作。
于1946年5月21日，斯洛廷意外地启动了一次裂变反应，当中释放出一股硬性辐射。斯
洛廷被紧急送院，并于九天后的5月30日逝世，成为史上第二名临界事故的遇难者。
斯洛廷在事发后迅速作出反应，成功防止同事死亡，故被美国政府誉为英雄。然而，一
部分物理学家认为该事故是可以避免的。该事故及其余波已在文学作品中被戏剧化。
目录
[隐藏]
* 1 早年
o 1.1 国王学院
o 1.2 芝加哥大学
... 阅读全帖 |
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t******3
发帖数: 4053 | 22 刚让新华社发一大堆“亲民、平易近人、严于自律”的颂辞，这不是存心对太皇打脸吗？
帝都消息，江、李对这一届核心越来越不满意，觉得离心离德，很多做法都是故意让江
李难堪。
李鹏亲自出马拼命要挟拿下李源潮是真事，李家越来越觉得缺乏安全感，不把李小鸟扶
到政治局位置，肯定会被清算。
俺有种预感，李源潮会是下一届中纪委书记，几年后李小鸟落到他手里。。。 |
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c****u
发帖数: 8308 | 23 到过The Freer and Sackler Galleries 的游客或许有个印象，即这家美术馆的馆藏精
品几乎全在立体造型艺术，中国商周青铜器与佛像石刻藏品数量、质量俯瞰包括北京故
宫和上海博物馆在内的一切国内博物馆，唯独绘画方面的亮点屈指可数。
Freer藏流失国宝青铜子母象尊，中国最大动物造型青铜器，超过吉美博物馆中国青铜
像尊。《商周彝器通考》著录。
文化部编号 (文) 甲-1-NA-1A005
实际上这家美术馆始终强调自己馆藏的中国绘画是“全面的、世界级收藏”，除了中国
画史中的无上瑰宝《洛神赋图》（宋摹本）外，另一幅更接近我们所熟悉的史间趣闻轶
事的精华作品，便是《杨贵妃上马图》。
The Freer and Sackler Galleries 在宣扬自己中国绘画馆藏方面的时候，经常夹杂
着一个对藏品时代范围的表态，那就是他们认为自己在“中国宋、元绘画藏品”方面拥
有无可辩驳的优势。
在该馆除《洛神赋图》（宋摹本）外的宋元绘画藏品中，有几幅受到西方美术界的特别
关注：金朝画家李山的《风雪松山图》，元代龚开的《中山出游图》，赵孟府（兆页）
的《二羊图》，郭熙门派的《谿山秋... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 董 桥：张充和耶鲁书展
今年四月十三日，美国耶鲁大学庆祝书法家张充和九十六岁生日举办“张充和题字选集
”书法展。照说，张充和生于一九一三年阴历四月十二日，阳历生日应该是五月十七日
，书展为了赶在学期结束之前举行，选订阳历最靠近阴历生日的四月十三日开幕。那天
，耶鲁图书馆东亚分部图书室里来了一百二十多位宾客，馆方还邀请纽约海外昆曲社好
几位社员光临，安排他们在开幕仪式礼成之后跟张充和一起演唱昆曲，九旬寿星奶奶不
仅嗓子清润，字正腔圆，连台上风韵都不减当年。
余英时先生来信说，耶鲁孙康宜教授和旅美几位张充和先生的友朋，都想出版一册张充
和墨宝，收集她多年来为人题写的书名、匾额等墨迹，收齐了印成这位书法名家的书谱
，孙康宜早已经为《选集》的展览写了一篇《小题亦可大做：谈〈张充和题字选集〉》
。孙教授文章里说，当初她跟张充和提起耶鲁大学要为她举行“题字选集”书展的时候
，充和先生半开玩笑说：“我的那些题字啊，简直是小题大做了!”孙教授一听大喜，
说张充和书法风采卓越，靠的正是老太“小题大做”的创作精神。每次人家求字，就算
只求几个字，她都费尽心思慢慢打好腹稿，酝酿多时才展纸搦笔写了又写，试了又... 阅读全帖 |
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m****w
发帖数: 1304 | 25 想当年这乃是何等壮丽辉煌的颂歌。山大的事情一出，忽然这颂辞就让人无法直视了。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 26 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大陆“三无”科学家屠呦呦获诺奖 埋没40年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 6 12:32:57 2015, 美东)
10月5日，中国药学家屠呦呦与美国、日本两名科学家分享2015年诺贝尔生理学或医学
奖，成为首位获此诺奖的中国人。反讽的是，屠呦呦的成就40多年在国内未获公认，84
岁的屠呦呦至今还不是中国两院院士。（网络图片）
10月5日，中国药学家屠呦呦与美国、日本两名科学家分享2015年诺贝尔生理学或医学
奖，成为首位获此诺奖的中国人。讽刺的是，屠呦呦的成就40多年在中国国内未获公认
，84岁的屠呦呦至今还不是中国两院院士。
“三无”科学家屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖
10月5日，2015年诺贝尔生理学或医学奖揭晓，美国科学家威廉‧坎贝尔、日本科
学家大村智、中国药学家屠呦呦获奖。
诺贝尔奖颂辞强调，屠呦呦等3位诺贝尔奖得主，在最严重的部分寄生虫病治疗上，开
发出革命性疗法。屠呦呦参与研发的青蒿素，对疟疾治疗具... 阅读全帖 |
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z***a
发帖数: 8436 | 27 恩纳！
清旋美女真是全才
能颂善画还能写武侠长文，太崇拜了！！ |
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s***n
发帖数: 821 | 28 哎，我之患在好为人师。明知讲话不被待见，但有的话不得不讲。还是这么老掉牙的几
点吧；
写诗，不光是驾驭文字的“功力”，主要是内心的感情。我国的儒家认为，人之一生，
可以成就的最伟大的事业莫过于成就一个完美的个体。修身，修心，第一位也。文字修
辞，第二位也。上面的“诗歌”，无“诗”外之物，所谓空洞无聊，言之无物是也。
更何况，上面的“诗歌”，根本谈不上文字的顺畅，通顺，惶遽论“驾驭”？
复如何谈“功力”？
论到古文文字“功力”，不才在此忝居榜首之列，然而近来颇有自知之明，自知不如古人远甚。书读得太少，思量的不深，绝难媲美古人之精益求精者。卿敢言甚么文字“功力”？ |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 ·廖 康·
巴东有女邓玉娇，
丽质天生胆气豪。
无奈家贫少门路，
有心立业不辞劳。
雄风宾馆暂屈志，
洗脚涤衣浣丝绦。
迎来送往勤待客，
笑脸盈盈不折腰。
每月得钱何所用？
沽衣买饭节花销。
略有结余开帐户，
银行存款渐叠高。
且盼来年开小店，
自当老板乐陶陶。
叱咤风尘三人到，
钻出吉普白猎豹；
脑满肠肥气如牛，
酒足饭饱淫欲冒；
瞥见玉娇身窈窕，
再看清纯好容貌；
挺胸腆肚走上前，
无端自我来介绍：
声称主任招商办，
本县何人不知晓？
今番来此乐逍遥，
小心服务多周到！
随之伸手戏姑娘，
玉娇正色威严道：
沧浪水清涤汝缨，
沧浪水浊洗汝脚。
任尔公侯伯子男，
民女卖力不卖笑！
主任闻语掏腰包，
抽出一沓新钞票；
张张百元毛大头，
页页如刀割耳掉。
捻钞作扇扇美人，
不信金钱她不要。
烈女挥手挡红钞，
月季纷飞牡丹落。（ｌａｏ４）
主任恼羞翻成怒，
口吐狂言气势嚣：
敬酒不吃吃罚酒，
休怪饿虎噬羊羔
一推小女仰面倒，
二推小女朝天椒；
三男围拢小女子，
谁敢言声谁好瞧！
大爷今夜要服务，
不服硬上霸王镳。
人身何处为尊贵？
男儿头颅女儿腰。
贫贱不能移其志，
富贵不能淫玉娇，
威武不 |
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s******l
发帖数: 6898 | 30 玛丽·黛尔 (Mary Dyer, 1611 —1660)
安妮·哈钦森的不屈服，以及她遭受的苦难，为他人作了榜样。有一个妇女勇敢地站出
来为安妮辩护，她叫玛丽·黛尔(Mary Dyer)。她成为安妮·哈钦森的追随者的时间并
不长。可是她却被安妮的“布道”所打动，并深深服膺安妮的“布道”。所以当宗教法
庭审判安妮时，她主动为安妮辩护。当时她正怀着身孕，由于在法庭上情绪激动地为哈
钦森夫人辩护，所以她早产了。她和婴儿都得到安妮悉心照料。然而这件事却被牧师们
用来制造骇人听闻的谣言。因为他们把安妮当作被恶魔引诱而误入歧途的人，所以他们
说，玛丽所生的孩子，也是“非正常”的人（意思就是魔鬼）。可见偏见改变人有多么
厉害。为了彻底摧毁安妮的形象及其思想意识，他们在驱逐安妮的同时，还散布安妮将
灵魂出卖给魔鬼撒旦，变成女巫的言论。为了增强这一言论的可信度，他们列举了安妮
的追随者玛丽·黛尔早产“怪胎”之事，以此说明，这一畸胎就是安妮她们道德堕落后
，神对她们进行惩罚而降的灾难。
玛丽·黛尔跟随安妮·哈钦森来到罗得岛，后来安妮再逐到曼哈顿时，她没有跟随。不
久安妮一家遇害的消息，传到她这里，她的悲... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gengwg (正在加载...), 信区: Military
标 题: 路易斯·亚历山大·斯洛廷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 17 14:28:30 2011, 美东)
路易斯·亚历山大·斯洛廷（Louis Alexander Slotin，1910年12月1日－1946年5月30
日），加拿大物理学家和化学家，曾参与曼哈顿计划。斯洛廷生于加拿大缅尼托巴省温
尼伯市北区，并在那里长大，在马尼托巴大学取得理学学士及理学硕士学位之后，转到
伦敦国王学院学习，并于1936年在该校取得物理化学博士学位。之后，他以研究员的身
份加入芝加哥大学，并协助设计了一套回旋加速器。
斯洛廷于1942年获邀参加曼哈顿计划。在曼哈顿计划中，他负责测量铀及钚核心的临界
质量值。在第二次世界大战后，斯洛廷继续在洛斯阿拉莫斯国家实验室从事研究工作。
于1946年5月21日，斯洛廷意外地启动了一次裂变反应，当中释放出一股硬性辐射。斯
洛廷被紧急送院，并于九天后的5月30日逝世，成为史上第二名临界事故的遇难者。
斯洛廷在事发后迅速作出反应... 阅读全帖 |
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r****5
发帖数: 95 | 32 唐德刚：毛泽东专政始末(1949-1976) 2005-02-07
虎头蛇尾的叁峡舵手
毛泽东主席於一九七六年九月九日在北京病死时，大陆上曾流传一记幽默的
评语，说：毛如死於一九五六年，他在历史上的地位，应该是「中国的列宁」；
如死於一九六六年，还不失为一个「中国的史达林」。不幸他死於一九七六年，
那他就只是个「中国的毛泽东」了。
这项评语对毛来说，虽是谑而虐矣，却颇能为广大人民所接受。因为它评得
公平合理，恰到好处，也入木叁分。毛公在其生命的最後二十年中，其所作所为
底祸国殃民的程度，也确实是每下愈况；若不及时蒙教主恩召，其不知伊於胡底
呢？
我们搞历史的碰到这一情况，首先就要问一声，毛公这样一位雄才大略的历
史人物，何以弄成这样一个「小时了了，大未必佳」地可笑的结局呢？
关於毛氏晚年的失德，近年来大众媒体上的评毛之论，都太看重於毛氏个人
的行为了。历史人物尤其是转型期中的历史人物的政治行为，不是不重要，但是
其重要性亦有其极限。
在一个治宏观史学的社会科学家看来，一部中国近现代史原只是一部近代中
国社会转型史。古老的中国在西方文明挑战之下，它要从一个东方式的传统农业
大帝国千年不... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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P*****T
发帖数: 292 | 34 原文参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a04113d0101oxp3.html
清华简《耆夜》为伪作考 姜广辉 付赞 邱梦
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“戎
服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公元前
650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修饰语
直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”，不
言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之目。
三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首见于
晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是现代
人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和孔子
都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三百零
五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音。假
如是周公所作之诗，必定会被乐师谱... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 35 这是连续剧第三季，姜广辉、付赞、邱梦燕等人对程浩的商榷
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 36 岳麓书院房顶
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆行“饮至”礼时即席所作
，当时辛公甲、作册... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 37 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 38 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 41 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
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标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
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佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 43 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 45 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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c*c
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发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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c*c
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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j****e
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz (转载)
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 49 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。池水甚浅，甚至连王国维背后的衣
服都未浸湿，他并没有呛水。但
湖底满是淤泥，王国维入水时头朝下并用了相当力量，以致口鼻都为淤泥湮塞，清道夫
托他出水后又不知道如何及时抢
救，观堂终于窒息而死。
莫道昆明池水浅，一样呜咽送大贤。
王国维给儿子贞明留下了... 阅读全帖 |
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