m******t
发帖数: 1171 | 1 Mark 16:18 English Revised Version
they shall take up serpents, and if they drink any deadly thing, it shall in
no wise hurt them; they shall lay hands on the sick, and they shall recover.
馬可福音 16:18
17信的人必有神蹟隨著他們，就是：奉我的名趕鬼；說新方言； 18手能拿蛇；若喝了
什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」
这些超能力,你获得了没有?
看了完整电影的大师们可不可以告诉我们:
1. 这段台词的有效期大致是哪年到哪年? 或者哪个时期到哪个时期?
2. 或者如何判定某个时段是否在这段台词的有效期里?
3. 这段台词的有效人物是哪些？或者如何界定一个人是不是这段台词的有效人物?
免得我们不明白，跑去拿蛇测试。 |
z********o
发帖数: 18304 | 2 基们碰到这样的问题只能逃跑。这也是我常年追问基们的问题：
按照“圣经”，耶稣吹牛说“信的人”“手按病人，病人就__必__好了”，基督徒们真
的相信耶稣的疯话吗？世界上能不能找出一个“信的人”能够“手按病人，病人就__必
__好了”？？？能“按”好艾滋病吗？
按照“圣经”，耶稣吹牛说“信的人”喝了毒药也“__必__不受害”。基们会引用“圣
经”说：“不可试探你的主”。我的问题是：如果你不小心喝了氰化钾，你真相信你“
必不受害”吗？ |
J*******g
发帖数: 8775 | 3 没有，然后呢？
in
recover.
【在 m******t 的大作中提到】
: Mark 16:18 English Revised Version
: they shall take up serpents, and if they drink any deadly thing, it shall in
: no wise hurt them; they shall lay hands on the sick, and they shall recover.
: 馬可福音 16:18
: 17信的人必有神蹟隨著他們，就是：奉我的名趕鬼；說新方言； 18手能拿蛇；若喝了
: 什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」
: 这些超能力,你获得了没有?
: 看了完整电影的大师们可不可以告诉我们:
: 1. 这段台词的有效期大致是哪年到哪年? 或者哪个时期到哪个时期?
: 2. 或者如何判定某个时段是否在这段台词的有效期里?
|
s*********t
发帖数: 4253 | 4 马可福音16章
他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。（万民原文作凡受造的）
16信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
17信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。
18手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。
19主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。
20门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。
～～～～～～～～～～～
你不明白圣经就不要胡乱发表己见让人感到你愚昧而已。
耶稣这里指的是圣灵晚雨降临之后当神迹随着他们之时这些事情必然会发生，
他说的耶稣门徒都懂，凡有读圣经的基督徒都明白。你门外汉只采用中间一段大呼小叫
的。有用吗？
看电影看书起码也要从头看到尾才明白真相，难道你平时就是如此每看一情节就大呼小
叫一次？ |
q**********1
发帖数: 130 | 5
哈哈哈！说说看，“圣经”上下文哪里能看出你说的这个意思？基们真的是太无耻了。
基督徒们解释“圣经”的时候，有一个终极绝招。我总结为：“黑”在这里是“白”的
意思。。。。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 马可福音16章
: 他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。（万民原文作凡受造的）
: 16信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
: 17信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。
: 18手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。
: 19主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。
: 20门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。
: ～～～～～～～～～～～
: 你不明白圣经就不要胡乱发表己见让人感到你愚昧而已。
: 耶稣这里指的是圣灵晚雨降临之后当神迹随着他们之时这些事情必然会发生，
|
s*********t
发帖数: 4253 | 6 那是你的问题。你把圣经当成字典来读那是你方式有误。
而圣经道理是全面串联的，你该细心读完全本再下定论。
【在 q**********1 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！说说看，“圣经”上下文哪里能看出你说的这个意思？基们真的是太无耻了。
: 基督徒们解释“圣经”的时候，有一个终极绝招。我总结为：“黑”在这里是“白”的
: 意思。。。。
|
s*l
发帖数: 9421 | 7 从技术的角度上讲，只有耶稣活着的时候才产生上述特异功能，因为功实际都是从师父
那里来的, 师傅一死徒弟们的功力会一点点减弱直到传教的任务胜利完成。
in
recover.
【在 m******t 的大作中提到】
: Mark 16:18 English Revised Version
: they shall take up serpents, and if they drink any deadly thing, it shall in
: no wise hurt them; they shall lay hands on the sick, and they shall recover.
: 馬可福音 16:18
: 17信的人必有神蹟隨著他們，就是：奉我的名趕鬼；說新方言； 18手能拿蛇；若喝了
: 什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」
: 这些超能力,你获得了没有?
: 看了完整电影的大师们可不可以告诉我们:
: 1. 这段台词的有效期大致是哪年到哪年? 或者哪个时期到哪个时期?
: 2. 或者如何判定某个时段是否在这段台词的有效期里?
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m******t
发帖数: 1171 | 8 看了完整电影的大师可不可以告诉我们:
1. 这段台词的有效期大致是哪年到哪年? 或者哪个时期到哪个时期?
2. 或者如何判定某个时段是否在这段台词的有效期里?
3. 这段台词的有效人物是哪些？或者如何界定一个人是不是这段台词的有效人物?
免得我们不明白，跑去拿蛇测试。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 马可福音16章
: 他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。（万民原文作凡受造的）
: 16信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
: 17信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。
: 18手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。
: 19主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。
: 20门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。
: ～～～～～～～～～～～
: 你不明白圣经就不要胡乱发表己见让人感到你愚昧而已。
: 耶稣这里指的是圣灵晚雨降临之后当神迹随着他们之时这些事情必然会发生，
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q**********1
发帖数: 130 | 9
那你就把你怎么“全面串联”的讲出来嘛！
“圣经”上下文我反复推敲，肯定不是你说的意思。把你的根据拿出来给大家看看嘛！
不过我猜你多半只能躲在乌龟壳里喊口号。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 那是你的问题。你把圣经当成字典来读那是你方式有误。
: 而圣经道理是全面串联的，你该细心读完全本再下定论。
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m******t
发帖数: 1171 | |
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p********n
发帖数: 2482 | 11 按照你们这样的“正确理解”精髓，马克思主义可以成为绝对真理。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 马可福音16章
: 他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。（万民原文作凡受造的）
: 16信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
: 17信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。
: 18手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。
: 19主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。
: 20门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。
: ～～～～～～～～～～～
: 你不明白圣经就不要胡乱发表己见让人感到你愚昧而已。
: 耶稣这里指的是圣灵晚雨降临之后当神迹随着他们之时这些事情必然会发生，
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q**********2
发帖数: 585 | 12 继续追问：
那你就把你怎么“全面串联”的讲出来嘛！
“圣经”上下文我反复推敲，肯定不是你说的意思。把你的根据拿出来给大家看看嘛！
不过我猜你多半只能躲在乌龟壳里喊口号。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 那是你的问题。你把圣经当成字典来读那是你方式有误。
: 而圣经道理是全面串联的，你该细心读完全本再下定论。
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z********o
发帖数: 18304 | 13 继续追问：
那你就把你怎么“全面串联”的讲出来嘛！
“圣经”上下文我反复推敲，肯定不是你说的意思。把你的根据拿出来给大家看看嘛！
不过我猜你多半只能躲在乌龟壳里喊口号。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 那是你的问题。你把圣经当成字典来读那是你方式有误。
: 而圣经道理是全面串联的，你该细心读完全本再下定论。
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z******2
发帖数: 30 | 14
有兩個主要的馬可福音手抄古卷只記錄到十六章第八節，沒有后面的九至二十節。若這
兩個古卷的記錄是正確的，那以上這幾節經文根本就不存在，我們也沒有必要去研究如
何分解這段難懂的經文。不過，我們既然已肯定這段經文確實是屬於馬可福音的一部分
，那我們就不應該避開它。（請看‘馬可福音十六章是否有九至二十節？’）
這裡困難的地方，就是主親口說：‘信的人必有神跡隨着他們，就是奉我的名趕鬼；說
新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。’若按
着字面的意思，信主的人都應該有這些神跡隨着他們。然而，今天我們卻沒有看到基督
徒手能拿蛇（應該是毒蛇），喝了毒物也沒事，手按病人他的病就好了。這是不是表示
今天的信徒已失去了某些初期信徒所擁有的恩賜？還是我們追求錯了方向，才導致今天
這些神跡消失在我們當中、不再追隨我們？少了這些神跡，是不是等於我們屬靈的追求
就無法達到像初期教會那種興盛的境況？
我們若查考教會歷史，就能知道早在使徒后的教父時代，神跡奇事就已經銷聲匿跡。在
教父時期興起了許多神忠心的僕人，如游斯丁、愛任紐、特土良和奧古斯丁等等，都對
往后基督教的發展有著極大的貢獻。如果說神跡是與信徒的屬靈狀況有關聯，那麼我們
該如何解釋這些神跡到了教父時期就驟然停止？難道說使徒離世后教會的屬靈境況馬上
一泄千丈？而這時期的教會其實是處於屬靈的低潮？我們都知道那不是事實，因為教父
時期教會還是非常興旺的。不單如此，在過去歷史中教會也曾經有過多次的大復興，但
我們卻沒有看到神跡奇事再次重返教會。從這些事實看來，我們只剩下一個解釋，那就
是教會的屬靈情況根本就和神跡奇事毫無相干。能行神跡奇事不代表當時的信徒特別屬
靈,不能行神跡奇事也不代表信徒的屬靈生命膚溫毞Γbr />
主乃是根據他所要成就的旨意與那個時代的需要來決定是否要賜下行神跡奇事的異能。
希伯來書２章３至４節就非常清楚講明神賜給使徒和跟隨過基督的門徒行神跡的目的：
‘我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的
人給我們証實了。神又按自己的旨意，用神跡、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同
他們作見証。’這些神跡的目的正是要証實耶穌就是基督、就是那位帶給世人救恩的救
世主。起初是由主親自宣告，神也是借着他的手施行百般的異能、奇事、神跡，將他顯
明出來讓世人知道。（徒2:22）耶穌升天后，神就繼續以神跡奇事伴隨門徒，和他們同
作見証耶穌就是基督。我們也看到神通過這些神跡，確實已經達到與完成了這個証實耶
穌就是基督的目的。所以今天凡是尋求神的人，都會來信靠耶穌。我們從來都不會問：
耶穌到底是不是基督？還是我們在等待的救世主是另有其人呢？‘耶穌就是基督’已經
是一個事實，神賜神跡的目的已經完全達到。因此，神跡就在這個時候完全停止，也就
是使徒們完成他們的見証歸回父神那裡的時候。
馬可福音這裡所描述的神跡都是在使徒的時候發生過，其中有一些記錄在使徒行傳裡。
‘奉我的名趕鬼’（5:16, 19:11-12）；‘說新方言’（2:5-12, 10:44-46）；‘手能
拿蛇’（28:3-6）；‘手按病人，病人就必好了’（3:7, 9:33-34, 9:40）。這是不是
意味着馬可福音主說的這番話就只能應用在當時使徒時候信徒的身上呢？當然不是。我
們知道馬可着重的是記錄主的工作，很少提到他的教導。整本福音書的重點是從主的行
動去明白所要傳達的真理，而不是通過他在言語上的教導。最后這段馬可記錄主的話，
也與全本福音書的重點一致，也是以外在的行動來講明所要傳達的真理。‘奉我的名趕
鬼；說新方言’所表明的就是信主的人會有能力得勝魔鬼，連魔鬼也要服了我們；並且
，我們將擁有從神而來屬靈的能力。‘手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害’表明
的就是信徒有得勝罪惡的能力。毒蛇的毒與喝下的毒，指的就是‘罪’，能導致我們靈
魂的死亡。‘手能拿蛇’是說從外面來的罪惡不能侵害信徒；‘若喝了什麼毒物，也必
不受害’說的是發自信徒自己內心的罪惡也奈何不了我們。‘手按病人，病人就必好了
’表明的就是信徒有能力領人歸主，醫治好他們靈裡罪的惡疾，帶給他們新的生命。這
些才是主給每一個信徒的應許，並不是真的說信徒都有行神跡的能力。
自古以來，能行神跡的主的僕人就非常的稀少，就是在使徒時代能行神跡的信徒也只是
佔了全教會人數的一小部分。如果我們只按照馬可福音表面的字義，那恐怕真的沒有多
少個信徒有神跡隨着他們。但若我們明白主在這裡真正的意思，那麼歷世歷代所有的每
一個信徒，其實都能親身經歷主在這裡給信他的人的應許。那就是神必賜給我們能力可
以得勝魔鬼與罪惡、傳揚福音拯救世人的靈魂，這才是主所說的，天天伴隨我們每一個
信徒的‘神跡’了！
【在 z********o 的大作中提到】
: 继续追问：
:
: 那你就把你怎么“全面串联”的讲出来嘛！
: “圣经”上下文我反复推敲，肯定不是你说的意思。把你的根据拿出来给大家看看嘛！
: 不过我猜你多半只能躲在乌龟壳里喊口号。
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m******t
发帖数: 1171 | 15 看了半天, 原来打的是嘴炮.
用这个逻辑来读任何书, 都可以读成真理.
耶稣说过, 对外人才比喻, 对自己人就讲明.
最后还是全都成外人了. 哈哈哈哈.
【在 z******2 的大作中提到】
:
: 有兩個主要的馬可福音手抄古卷只記錄到十六章第八節，沒有后面的九至二十節。若這
: 兩個古卷的記錄是正確的，那以上這幾節經文根本就不存在，我們也沒有必要去研究如
: 何分解這段難懂的經文。不過，我們既然已肯定這段經文確實是屬於馬可福音的一部分
: ，那我們就不應該避開它。（請看‘馬可福音十六章是否有九至二十節？’）
: 這裡困難的地方，就是主親口說：‘信的人必有神跡隨着他們，就是奉我的名趕鬼；說
: 新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。’若按
: 着字面的意思，信主的人都應該有這些神跡隨着他們。然而，今天我們卻沒有看到基督
: 徒手能拿蛇（應該是毒蛇），喝了毒物也沒事，手按病人他的病就好了。這是不是表示
: 今天的信徒已失去了某些初期信徒所擁有的恩賜？還是我們追求錯了方向，才導致今天
|
z********o
发帖数: 18304 | 16
你家主子的牛皮是“信的人”“手按病人，病人就必好了”。你的解释其实还是说你家
主子的牛皮吹破了。是不是？？？！！！
既然还要“根據他所要成就的旨意與那個時代的需要來決定是否要賜下行神跡奇事的異
能”，那就不要乱吹牛皮说什么“信的人”“手按病人，病人就必好了”。
既然敢吹出“信的人”“手按病人，病人就必好了”这样的牛皮而又不能兑现，只能证
明你家主子是个骗子。
【在 z******2 的大作中提到】
:
: 有兩個主要的馬可福音手抄古卷只記錄到十六章第八節，沒有后面的九至二十節。若這
: 兩個古卷的記錄是正確的，那以上這幾節經文根本就不存在，我們也沒有必要去研究如
: 何分解這段難懂的經文。不過，我們既然已肯定這段經文確實是屬於馬可福音的一部分
: ，那我們就不應該避開它。（請看‘馬可福音十六章是否有九至二十節？’）
: 這裡困難的地方，就是主親口說：‘信的人必有神跡隨着他們，就是奉我的名趕鬼；說
: 新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。’若按
: 着字面的意思，信主的人都應該有這些神跡隨着他們。然而，今天我們卻沒有看到基督
: 徒手能拿蛇（應該是毒蛇），喝了毒物也沒事，手按病人他的病就好了。這是不是表示
: 今天的信徒已失去了某些初期信徒所擁有的恩賜？還是我們追求錯了方向，才導致今天
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m****h
发帖数: 1672 | 17 旁观者想知道答案的可以问牧师或考古，我们有答案，但是不会回答不尊重基督教和基
督徒的帖子。谢谢 |
b*****n
发帖数: 4976 | 18
＝＝＝＝＝＝＝＝＝
你不如还是坦白地说∶
你看了半天，还是不明
【在 m******t 的大作中提到】
: 看了半天, 原来打的是嘴炮.
: 用这个逻辑来读任何书, 都可以读成真理.
: 耶稣说过, 对外人才比喻, 对自己人就讲明.
: 最后还是全都成外人了. 哈哈哈哈.
|
b*****n
发帖数: 4976 | 19
＝＝＝＝＝
不懂的你，当虚心向人请教。
打个比喻
如有人想学魔术，有前辈对他勉励说∶
你多练习礸研，他日也必可「变走自由神像」，可「穿越长城」。
业内人皆知所指何事，何人。
马尔谷 （或那位在马尔谷福音加插了这句话的门徒）勉励基督徒，你多信心，他日也
可以「手按病人，病人就必好了」； 「手能拿蛇
，也必不受害」；「若喝了什么毒物，也必不受害」，你又知是所指何事，何人吗？
当年是否就是有一人物「手按病人，病人就必好了」； 「手能拿蛇，也必不受害」而
事迹传遍中亚地区呢？
你还是多读点经，去找找这人是谁哩。
这话意思, 根本就不是说你现在便能
「手按病人，病人就必好了」；
「手能拿蛇，也必不受害」；
「若喝了什么毒物，也必不受害」
也不是说所有信了的基督徒也能
「手按病人，病人就必好了」；
「手能拿蛇，也必不受害」；
「若喝了什么毒物，也必不受害」
【在 m******t 的大作中提到】
: 看了半天, 原来打的是嘴炮.
: 用这个逻辑来读任何书, 都可以读成真理.
: 耶稣说过, 对外人才比喻, 对自己人就讲明.
: 最后还是全都成外人了. 哈哈哈哈.
|
z********o
发帖数: 18304 | 20
哈哈哈！你的意思是：那句话不是你家主子耶稣说的而是马尔谷说的，是吧？
请问你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/传播/翻译不出错误？
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝
: 不懂的你，当虚心向人请教。
: 打个比喻
: 如有人想学魔术，有前辈对他勉励说∶
: 你多练习礸研，他日也必可「变走自由神像」，可「穿越长城」。
: 业内人皆知所指何事，何人。
: 马尔谷 （或那位在马尔谷福音加插了这句话的门徒）勉励基督徒，你多信心，他日也
: 可以「手按病人，病人就必好了」； 「手能拿蛇
: ，也必不受害」；「若喝了什么毒物，也必不受害」，你又知是所指何事，何人吗？
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b*****n
发帖数: 4976 | 21
＝＝＝＝＝＝＝
你太白痴了
几时上主说过“圣经”的纪录/传播/翻译不出错误
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！你的意思是：那句话不是你家主子耶稣说的而是马尔谷说的，是吧？
: 请问你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/传播/翻译不出错误？
|
m******t
发帖数: 1171 | |
b*****n
发帖数: 4976 | 23
===========
你不晓查字典耶
【在 m******t 的大作中提到】
: 解释解释啥叫shall啥叫"必"?
|
m******t
发帖数: 1171 | 24 还努力研习才能变魔术, :-) .
耶稣只给了一个条件: 信的 -> 必(Shall) ->
解释解释啥叫必,啥叫Shall.
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ===========
: 你不晓查字典耶
|
b*****n
发帖数: 4976 | 25
==================
我对你说∶
"你努力学习魔术
他日也必（shall)懂得变走自由神像，能穿长城"
不要灰心
有甚么问题？
【在 m******t 的大作中提到】
: 还努力研习才能变魔术, :-) .
: 耶稣只给了一个条件: 信的 -> 必(Shall) ->
: 解释解释啥叫必,啥叫Shall.
|
m******t
发帖数: 1171 | 26 从你嘴里说出的"必"我不会太当回事, 你也没有本事保证"必", 也就一笑过了.
原来那个"必", 看来和你嘴里出的也差不多, 原来也不能太当回事.
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ==================
: 我对你说∶
: "你努力学习魔术
: 他日也必（shall)懂得变走自由神像，能穿长城"
: 不要灰心
: 有甚么问题？
|
b*****n
发帖数: 4976 | 27
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
我对你把作者写作方法当成一回事，
我都「必」笑过了
【在 m******t 的大作中提到】
: 从你嘴里说出的"必"我不会太当回事, 你也没有本事保证"必", 也就一笑过了.
: 原来那个"必", 看来和你嘴里出的也差不多, 原来也不能太当回事.
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z********o
发帖数: 18304 | 28
首先请问你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/传播/翻译不出错误？
请回答“能”还是“不能”。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 我对你把作者写作方法当成一回事，
: 我都「必」笑过了
|
b*****n
发帖数: 4976 | 29
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
圣经，去到你手，由你来解译，便马上出错哩
有目共睹
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 首先请问你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/传播/翻译不出错误？
: 请回答“能”还是“不能”。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 30 答案是不是你们都有超能力，但是当人面当己面不能表演，因为不能试探神？
【在 m****h 的大作中提到】
: 旁观者想知道答案的可以问牧师或考古，我们有答案，但是不会回答不尊重基督教和基
: 督徒的帖子。谢谢
|
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q**********3
发帖数: 36 | 31
追问：首先请问你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/传播/翻译不出错
误？
请回答“能”还是“不能”。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 圣经，去到你手，由你来解译，便马上出错哩
: 有目共睹
|
b*****n
发帖数: 4976 | 32
＝＝＝＝＝＝＝＝＝
你够钟食药了
【在 q**********3 的大作中提到】
:
: 追问：首先请问你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/传播/翻译不出错
: 误？
: 请回答“能”还是“不能”。
|
z********o
发帖数: 18304 | 33
追问：首先请问你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/传播/翻译不出错
误？
请回答“能”还是“不能”。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 你够钟食药了
|
b*****n
发帖数: 4976 | |
m******t
发帖数: 1171 | 35 信的去按个手就必好了.
【在 b*****n 的大作中提到】
: 吃了药仍未见有舒缓，可能要急症入院
|
b*****n
发帖数: 4976 | 36
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
就用手按他的左脸， 右脸， 左脸， 右脸。。。罢
【在 m******t 的大作中提到】
: 信的去按个手就必好了.
|
m******t
发帖数: 1171 | 37 你师傅是不是这么给你按手的啊?
你们家大眼呢? 你不是和他是一起出现的嘛?
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 就用手按他的左脸， 右脸， 左脸， 右脸。。。罢
|
m******t
发帖数: 1171 | 38 答案其实是这几节本来根本就没有, 是后来加上的.
最合理的解释就是这几节根本不该纳入圣经.
但是基们夸下口了, 经没错. 于是开始各种奇葩解经.
就像以前中小学连鲁迅的作别字都是有说法和门道的.
【在 l*****a 的大作中提到】
: 答案是不是你们都有超能力，但是当人面当己面不能表演，因为不能试探神？
|
J*******g
发帖数: 8775 | 39 本版特色：反基解释圣经里有什么。
现实：很多圣经版本说明古本里没有这段。
ESV
[Some of the earliest manuscripts do not include 16:9–20.][a]
NASV
Mark 16:9 Later mss add vv 9-20
NKJV
Mark 16:20 Verses 9–20 are bracketed in NU-Text as not original. They are
lacking in Codex Sinaiticus and Codex Vaticanus, although nearly all other
manuscripts of Mark contain them.
NIV
[The earliest manuscripts and some other ancient witnesses do not have
verses 9–20.]
【在 m******t 的大作中提到】
: 答案其实是这几节本来根本就没有, 是后来加上的.
: 最合理的解释就是这几节根本不该纳入圣经.
: 但是基们夸下口了, 经没错. 于是开始各种奇葩解经.
: 就像以前中小学连鲁迅的作别字都是有说法和门道的.
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b*****n
发帖数: 4976 | 40
==================
有责任的经书译本，注脚说这几章是有「后加上去」的说法，不是承认了这就是后加。
只是向读者提醒，学界中有此论调。
为甚么说这是后加， 和为甚么说不是后加的，
还是要一堆论据。 读者了解后自己
抉择， 因实在又是没有一致的共识。
这种没有凭据便一口咬定是后加的:
【答案其实是这几节本来根本就没有, 是后来加上的.
最合理的解释就是这几节根本不该纳入圣经.
但是基们夸下口了, 经没错. 于是开始各种奇葩解经.】
才是奇葩
【在 m******t 的大作中提到】
: 答案其实是这几节本来根本就没有, 是后来加上的.
: 最合理的解释就是这几节根本不该纳入圣经.
: 但是基们夸下口了, 经没错. 于是开始各种奇葩解经.
: 就像以前中小学连鲁迅的作别字都是有说法和门道的.
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J*******g
发帖数: 8775 | 41 是这样。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ==================
: 有责任的经书译本，注脚说这几章是有「后加上去」的说法，不是承认了这就是后加。
: 只是向读者提醒，学界中有此论调。
: 为甚么说这是后加， 和为甚么说不是后加的，
: 还是要一堆论据。 读者了解后自己
: 抉择， 因实在又是没有一致的共识。
: 这种没有凭据便一口咬定是后加的:
: 【答案其实是这几节本来根本就没有, 是后来加上的.
: 最合理的解释就是这几节根本不该纳入圣经.
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z********o
发帖数: 18304 | 42
然后呢？难道使用得最广泛的NIV版的“圣经”不是“圣经”？
关键问题是：你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/翻译不出错误？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 本版特色：反基解释圣经里有什么。
: 现实：很多圣经版本说明古本里没有这段。
: ESV
: [Some of the earliest manuscripts do not include 16:9–20.][a]
: NASV
: Mark 16:9 Later mss add vv 9-20
: NKJV
: Mark 16:20 Verses 9–20 are bracketed in NU-Text as not original. They are
: lacking in Codex Sinaiticus and Codex Vaticanus, although nearly all other
: manuscripts of Mark contain them.
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b*****n
发帖数: 4976 | 43
＝＝＝＝＝
经文落入白痴手中，
无错也变「有错」。
看你便是好人办
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 然后呢？难道使用得最广泛的NIV版的“圣经”不是“圣经”？
: 关键问题是：你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/翻译不出错误？
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z********o
发帖数: 18304 | 44
然后呢？难道使用得最广泛的NIV版的“圣经”不是“圣经”？
关键问题是：你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/翻译不出错误？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 本版特色：反基解释圣经里有什么。
: 现实：很多圣经版本说明古本里没有这段。
: ESV
: [Some of the earliest manuscripts do not include 16:9–20.][a]
: NASV
: Mark 16:9 Later mss add vv 9-20
: NKJV
: Mark 16:20 Verses 9–20 are bracketed in NU-Text as not original. They are
: lacking in Codex Sinaiticus and Codex Vaticanus, although nearly all other
: manuscripts of Mark contain them.
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X*t
发帖数: 1746 | 45 我印象有新闻说牧师听信这段圣经，去拿蛇结果被蛇咬死。整天拿个圣经骗信徒，到头
来把自己也骗了，只能说可怜人必有可恨之处。 |
z********o
发帖数: 18304 | 46
有好几起这样的新闻。有个这样被蛇咬死的牧师的父亲也是个牧师，也是这样被蛇咬死
的。
【在 X*t 的大作中提到】
: 我印象有新闻说牧师听信这段圣经，去拿蛇结果被蛇咬死。整天拿个圣经骗信徒，到头
: 来把自己也骗了，只能说可怜人必有可恨之处。
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m******t
发帖数: 1171 | 47 那杨大师来讲讲那个"信的必又能蛇又能按手医病的标准是什么?
首先解释一下什么是"必", 然后在解释一下什么是"信", 再解释一下毒物?
在解释一下杨大师在什么标准和条件下可以演示这项功能.
想听听你按手的标准, 你拿蛇的标准, 和你信的标准, 还有你对"必"字的标准.
【在 J*******g 的大作中提到】
: 是这样。
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b*****n
发帖数: 4976 | 48
=============
我在 ＃19 回应了你
你又一直未有反驳
隔了几页你扮失忆，又旧调重弹，
好学不学，
学了 zhaowendo 的一套。
【在 m******t 的大作中提到】
: 那杨大师来讲讲那个"信的必又能蛇又能按手医病的标准是什么?
: 首先解释一下什么是"必", 然后在解释一下什么是"信", 再解释一下毒物?
: 在解释一下杨大师在什么标准和条件下可以演示这项功能.
: 想听听你按手的标准, 你拿蛇的标准, 和你信的标准, 还有你对"必"字的标准.
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m******t
发帖数: 1171 | 49 你说的没错。
瘸子多加努力，必可以拿跨栏冠军。
癌症晚期多多祷告，按个手必好。
鼓励鼓励。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: =============
: 我在 ＃19 回应了你
: 你又一直未有反驳
: 隔了几页你扮失忆，又旧调重弹，
: 好学不学，
: 学了 zhaowendo 的一套。
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b*****n
发帖数: 4976 | 50
＝＝＝＝＝
我当然无错哩
有图为证
【在 m******t 的大作中提到】
: 你说的没错。
: 瘸子多加努力，必可以拿跨栏冠军。
: 癌症晚期多多祷告，按个手必好。
: 鼓励鼓励。
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m******t
发帖数: 1171 | 51 打个绷带就是瘸子。
拿条麻绳也是拿蛇。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝
: 我当然无错哩
: 有图为证
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m******t
发帖数: 1171 | 52 你是不是定义打个绷带就瘸子？
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝
: 我当然无错哩
: 有图为证
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b*****n
发帖数: 4976 | 53
======
同样，你都无为瘸子定义
【在 m******t 的大作中提到】
: 你是不是定义打个绷带就瘸子？
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z********o
发帖数: 18304 | 54 追问：
然后呢？难道使用得最广泛的NIV版的“圣经”不是“圣经”？
关键问题是：你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/翻译不出错误？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 本版特色：反基解释圣经里有什么。
: 现实：很多圣经版本说明古本里没有这段。
: ESV
: [Some of the earliest manuscripts do not include 16:9–20.][a]
: NASV
: Mark 16:9 Later mss add vv 9-20
: NKJV
: Mark 16:20 Verses 9–20 are bracketed in NU-Text as not original. They are
: lacking in Codex Sinaiticus and Codex Vaticanus, although nearly all other
: manuscripts of Mark contain them.
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b*****n
发帖数: 4976 | 55
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
我追你的，
你为甚么要躲起来？
福音上说，仁慈的家主赦免了一人的债，这个人转头却向人追债，
真无耻
你又一次当上了福音人办
所以，圣经怎会不是真理。到处都是样办。
【在 z********o 的大作中提到】
: 追问：
:
: 然后呢？难道使用得最广泛的NIV版的“圣经”不是“圣经”？
: 关键问题是：你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/翻译不出错误？
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m******t
发帖数: 1171 | 56 找张刘翔的绷带照，就来说瘸子多加努力也能拿跨栏冠军，这人在版上也只找得出两个
：你和bigeyefish.
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 我追你的，
: 你为甚么要躲起来？
: 福音上说，仁慈的家主赦免了一人的债，这个人转头却向人追债，
: 真无耻
: 你又一次当上了福音人办
: 所以，圣经怎会不是真理。到处都是样办。
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b*****n
发帖数: 4976 | 57
＝＝＝＝＝＝＝＝＝
我逻辑严谨，证据充足
是你反驳不了而已
【在 m******t 的大作中提到】
: 找张刘翔的绷带照，就来说瘸子多加努力也能拿跨栏冠军，这人在版上也只找得出两个
: ：你和bigeyefish.
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b*****n
发帖数: 4976 | 58
＝＝＝＝＝＝
同样，你拿一件蠢牧师给蛇咬死个案，便说信的人无可能手拿毒蛇，
这人在版上，也只有你这一件蠢货。
【在 m******t 的大作中提到】
: 找张刘翔的绷带照，就来说瘸子多加努力也能拿跨栏冠军，这人在版上也只找得出两个
: ：你和bigeyefish.
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m******t
发帖数: 1171 | 59 否定“必”字，一例即可，比如你来实验。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝
: 同样，你拿一件蠢牧师给蛇咬死个案，便说信的人无可能手拿毒蛇，
: 这人在版上，也只有你这一件蠢货。
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b*****n
发帖数: 4976 | 60
＝＝＝＝＝＝＝＝＝
为甚么要找我作信的人办？
你怎知我是信德十足的？
我时常骂反基，
经常给反基如你说不是真信徒哩。。。
为何你现在又这样抬举我？ 当我是「信」得很够的榜样？
你想由我拿蛇，
你先要肯定我是真信的。
【在 m******t 的大作中提到】
: 否定“必”字，一例即可，比如你来实验。
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b*****n
发帖数: 4976 | 61
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无错，一般的瘸子是不能跨栏夺冠。可是刘翔是非一般的瘸子。
所以...
一般信徒是不能手拿毒蛇而不怕咬，可是，一世纪时就有过一位非一般的信徒。
小朋友.....你明白未？
【在 m******t 的大作中提到】
: 找张刘翔的绷带照，就来说瘸子多加努力也能拿跨栏冠军，这人在版上也只找得出两个
: ：你和bigeyefish.
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m******t
发帖数: 1171 | 62 接着机灵
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝
: 无错，一般的瘸子是不能跨栏夺冠。可是刘翔是非一般的瘸子。
: 所以...
: 一般信徒是不能手拿毒蛇而不怕咬，可是，一世纪时就有过一位非一般的信徒。
: 小朋友.....你明白未？
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b*****n
发帖数: 4976 | 63
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怎么变了语无伦次
【在 m******t 的大作中提到】
: 接着机灵
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b********h
发帖数: 2451 | 64 果真你皮贱肉厚找抽，人家南非的腿没了，安上义肢
比你跑得都快，我看你真是废物点心一个
【在 m******t 的大作中提到】
: 找张刘翔的绷带照，就来说瘸子多加努力也能拿跨栏冠军，这人在版上也只找得出两个
: ：你和bigeyefish.
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