f********4
发帖数: 253 | 1 人类的「我慢」在此比拟为脆弱的竹桥。在东方国家，这种桥通常只用两、三根竹
竿构成，有时也以相同的材料作扶手。走在这种桥上时，必须十分注意平衡，才能安全
地渡过湍急的山溪或深谷。人们的傲慢正是如此的易碎、不稳固，很容易为少许的舆论
所烦乱；随便就可被一个愚人挖苦的言论所伤害；或因挫折、失败和不幸而坠入万丈深
渊。
我慢根源于自我的信仰，我们可以在理智上清楚地表达它，或因习惯而默许它的存
在。对于自我信仰，我慢给予强大的支持作为回报，其十分自傲的珍贵自我与无上的价
值，不容许任何人怀疑或挑战。若你试图质疑它的存在与价值，人们会认为这是因为你
对它有强烈的愤恨所致，正如强权的统治者在其国界内遭人搜身时所表现的一般。
我慢（concit）一词源自「认为」（conceiving）这个动词 (8)。我慢的概念确实
是认为自己优于他人，但也会认为自己与别人平等（我和你一样好），或比别人差（通
常来自于卑慢）-这些都源自于我慢，以自我为中心而评估人我关系。优越情结、平等
的主张与自卑情结等三项，都是我慢的表现。这是基于了解虚妄的自我形象是如此不稳
固的恐惧，而产生内在的不安全感，促使自己与他人作比较。
唯有在最细微的、与自我有关的想法消失时，这三种我慢才会完全消灭，而只有达
到阿罗汉的境界，当最后一丝的慢结（mAna-saMyojana）除去时才能如此。阿罗汉不再
需要「我慢」这座摇晃的桥，因为他已舍弃「两边」-人我的分别，并超越了世俗存在
的今生与来世。
看这段文字的时候突然感觉奇怪，“我”这个东西为何会得到这么大的关注…… |
a*****y
发帖数: 33185 | 2 如果没有自我概念和自我意识，
那人只不过是一堆器官的简单组合，
你觉得这样的存在形式有意义吗？
【在 f********4 的大作中提到】
: 人类的「我慢」在此比拟为脆弱的竹桥。在东方国家，这种桥通常只用两、三根竹
: 竿构成，有时也以相同的材料作扶手。走在这种桥上时，必须十分注意平衡，才能安全
: 地渡过湍急的山溪或深谷。人们的傲慢正是如此的易碎、不稳固，很容易为少许的舆论
: 所烦乱；随便就可被一个愚人挖苦的言论所伤害；或因挫折、失败和不幸而坠入万丈深
: 渊。
: 我慢根源于自我的信仰，我们可以在理智上清楚地表达它，或因习惯而默许它的存
: 在。对于自我信仰，我慢给予强大的支持作为回报，其十分自傲的珍贵自我与无上的价
: 值，不容许任何人怀疑或挑战。若你试图质疑它的存在与价值，人们会认为这是因为你
: 对它有强烈的愤恨所致，正如强权的统治者在其国界内遭人搜身时所表现的一般。
: 我慢（concit）一词源自「认为」（conceiving）这个动词 (8)。我慢的概念确实
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f********4
发帖数: 253 | 3 阿罗汉只不过是一堆器官的简单组合？佛教常识都没有的人来搀和什么…… |
a*****y
发帖数: 33185 | 4 呵呵，应该这么说，我还没有修到阿罗汉的境界，只能以凡夫的水准来看待这个问题，
所以答案是：
如果没有自我意识，则人自然是一堆器官的堆砌。
至于阿罗汉有没有自我意识嘛，无论书上说有或者没有，我都无法去检验。 |
d******r
发帖数: 5008 | 5 跟俺学学手起刀落的杀猪法，你就会"我快"了。
【在 f********4 的大作中提到】
: 人类的「我慢」在此比拟为脆弱的竹桥。在东方国家，这种桥通常只用两、三根竹
: 竿构成，有时也以相同的材料作扶手。走在这种桥上时，必须十分注意平衡，才能安全
: 地渡过湍急的山溪或深谷。人们的傲慢正是如此的易碎、不稳固，很容易为少许的舆论
: 所烦乱；随便就可被一个愚人挖苦的言论所伤害；或因挫折、失败和不幸而坠入万丈深
: 渊。
: 我慢根源于自我的信仰，我们可以在理智上清楚地表达它，或因习惯而默许它的存
: 在。对于自我信仰，我慢给予强大的支持作为回报，其十分自傲的珍贵自我与无上的价
: 值，不容许任何人怀疑或挑战。若你试图质疑它的存在与价值，人们会认为这是因为你
: 对它有强烈的愤恨所致，正如强权的统治者在其国界内遭人搜身时所表现的一般。
: 我慢（concit）一词源自「认为」（conceiving）这个动词 (8)。我慢的概念确实
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b**d
发帖数: 7644 | 6 请问披上马甲以后，是不是很快就能无我啦?
【在 f********4 的大作中提到】
: 阿罗汉只不过是一堆器官的简单组合？佛教常识都没有的人来搀和什么……
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 楼主是哪位的马甲啊？
【在 b**d 的大作中提到】
: 请问披上马甲以后，是不是很快就能无我啦?
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b**d
发帖数: 7644 | 8 那么大的口气的人，你认识几个呀？
【在 a*****y 的大作中提到】
: 楼主是哪位的马甲啊？
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 哦，原来是j，呵呵
难怪听上去像是暗示自己已得阿罗汉果的样子。
【在 b**d 的大作中提到】
: 那么大的口气的人，你认识几个呀？
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b**d
发帖数: 7644 | 10 你这个显然是错的。
一堆器官的简单组合， 这个叫植物人。。。。。脱离肉体的意识是个什么东东，存在
与否，我觉得这个是我有兴趣的。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 如果没有自我概念和自我意识，
: 那人只不过是一堆器官的简单组合，
: 你觉得这样的存在形式有意义吗？
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 那你说如果没有自我意识的话，人不就是植物人吗？
【在 b**d 的大作中提到】
: 你这个显然是错的。
: 一堆器官的简单组合， 这个叫植物人。。。。。脱离肉体的意识是个什么东东，存在
: 与否，我觉得这个是我有兴趣的。
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S**U
发帖数: 7025 | 12 因为心关注的对象，以“我”为主。
如果与“我”、“我所”无关，心就没有兴趣。
无“我”的人，容易成就无量心，因为关注的对象不受“我”、“我所”所划出界限的
限制。
…
【在 f********4 的大作中提到】
: 阿罗汉只不过是一堆器官的简单组合？佛教常识都没有的人来搀和什么……
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l****u
发帖数: 2166 | 13 没有自我意识， 还不是植物人，
有很多practical的thoughts, 并非psychologically ego-centric,
它们还是存在的。
ego driven thought 全部去除。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 那你说如果没有自我意识的话，人不就是植物人吗？
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c***h
发帖数: 2262 | 14
善哉
吾予汝
【在 l****u 的大作中提到】
: 没有自我意识， 还不是植物人，
: 有很多practical的thoughts, 并非psychologically ego-centric,
: 它们还是存在的。
: ego driven thought 全部去除。
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T*******y
发帖数: 6523 | 15 There're some patients who couldn't perform any normal function, had lost
all memory, and appeared to be totally without soul. It's described in "The
Man Who Mistook His Wife for a Hat", but I forgot that disease's name.
Maybe they are the other extreme to be without practical thoughts but still
with ego-driven thoughts.
【在 l****u 的大作中提到】
: 没有自我意识， 还不是植物人，
: 有很多practical的thoughts, 并非psychologically ego-centric,
: 它们还是存在的。
: ego driven thought 全部去除。
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b**d
发帖数: 7644 | 16 any reference?
【在 S**U 的大作中提到】
: 因为心关注的对象，以“我”为主。
: 如果与“我”、“我所”无关，心就没有兴趣。
: 无“我”的人，容易成就无量心，因为关注的对象不受“我”、“我所”所划出界限的
: 限制。
:
: …
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