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全部话题 - 话题: 实证
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1
(一)佛法的本质与内涵
如上所说,“佛法”的内涵应包含两个层面—“修证”以及“义学”。然而事实
上能称为佛法“义学”的前提是正确的“修证”—“真修实证”.
佛教和其他宗教或哲学不同的,是佛教并不只是一套理论或思想,它所建立 的基
础是“真修实证”,不是停留在思惟所成就的思想理论玄学阶段,是可以 实践而证实
的真相。佛教的创始者释迦牟尼佛在两千五百多年前亲证宇宙和 生命起源的真相,并
依此成佛。释迦牟尼佛三转法轮说法四十九年,是将 自己往世及今世久劫修行成佛的
过程和内容完整地传达出来。这些由当时弟 子所记录集结的三乘经典,都是释迦牟尼
佛“自心现量”的实证。因此要能 够完全正确了解佛教经典的意旨,“实证”是唯一
的方法。
“修证”和“义学”,类似于《楞伽经》中所说的“宗通”与“说通”:
佛告大慧:“三世如来,有二种法通,谓说通及自宗通. 说通者,谓随众生心 之
所应,为说种种众具契经,是名说通. 自宗通者,谓修行者离自心现种种 妄想,谓不
堕一异、俱不俱品,超度一切心意意识,自觉圣境界,离因成见 相,一切外道声闻缘
觉堕二边者,所不能知,我说是名自宗通法。大慧, 是 名自宗通及说通相,... 阅读全帖
H*****8
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2
对方绍伟“冷酷实证”的冷酷实证 ---- 兼论中国“超稳定体系”的崩溃
黄光锐
“冷酷实证的思享者”,把这个堪称别致的描述戴在头上的方绍伟先生,确实是值得关
注的。
一个偶然,让笔者看到了方绍伟先生的文字,特别是他的代表作《中国模式为什么没有
崩溃?》(《中国不一样》的最后一章)。文中他宣称“只有一个办法可以解开”两个
事关重大的“中国之谜”:“中国模式为什么没崩溃”和“中国模式会不会崩溃”。而
“这个办法也是本书所或明或暗地一直坚持的‘冷酷实证法’”。而所谓冷酷实证,就
是“尽量不带任何感情色彩和政治立场去观察中国,尽量不作或只作最低限度的价值判
断,并在直达事物的本质之前不提出任何政策主张或价值规范”。方绍伟先生并且宣称
,“‘冷酷实证’与‘一般实证’的区别就在于‘是否为实证而实证’”。
言下之意,显然是其他人的“非冷酷实证”都包含了这样那样的道德判断,夹带了这样
那样的“规范冲动”,因此都不是“为实证而实证”;而如若算不上“为实证而实证”
,那岂不是连“实事求是”的“实证”基本资格都要存疑了?这个话,没有说,但明白
人都看得出来。
如此,方绍伟先生干脆利落地把“实证”分出了高低档... 阅读全帖
H*****8
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3
对方绍伟“冷酷实证”的冷酷实证 ---- 兼论中国“超稳定体系”的崩溃
黄光锐
“冷酷实证的思享者”,把这个堪称别致的描述戴在头上的方绍伟先生,确实是值得关
注的。
一个偶然,让笔者看到了方绍伟先生的文字,特别是他的代表作《中国模式为什么没有
崩溃?》(《中国不一样》的最后一章)。文中他宣称“只有一个办法可以解开”两个
事关重大的“中国之谜”:“中国模式为什么没崩溃”和“中国模式会不会崩溃”。而
“这个办法也是本书所或明或暗地一直坚持的‘冷酷实证法’”。而所谓冷酷实证,就
是“尽量不带任何感情色彩和政治立场去观察中国,尽量不作或只作最低限度的价值判
断,并在直达事物的本质之前不提出任何政策主张或价值规范”。方绍伟先生并且宣称
,“‘冷酷实证’与‘一般实证’的区别就在于‘是否为实证而实证’”。
言下之意,显然是其他人的“非冷酷实证”都包含了这样那样的道德判断,夹带了这样
那样的“规范冲动”,因此都不是“为实证而实证”;而如若算不上“为实证而实证”
,那岂不是连“实事求是”的“实证”基本资格都要存疑了?这个话,没有说,但明白
人都看得出来。
如此,方绍伟先生干脆利落地把“实证”分出了高低档... 阅读全帖
H*****8
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4
对方绍伟“冷酷实证”的冷酷实证 ---- 兼论中国“超稳定体系”的崩溃
黄光锐
“冷酷实证的思享者”,把这个堪称别致的描述戴在头上的方绍伟先生,确实是值得关
注的。
一个偶然,让笔者看到了方绍伟先生的文字,特别是他的代表作《中国模式为什么没有
崩溃?》(《中国不一样》的最后一章)。文中他宣称“只有一个办法可以解开”两个
事关重大的“中国之谜”:“中国模式为什么没崩溃”和“中国模式会不会崩溃”。而
“这个办法也是本书所或明或暗地一直坚持的‘冷酷实证法’”。而所谓冷酷实证,就
是“尽量不带任何感情色彩和政治立场去观察中国,尽量不作或只作最低限度的价值判
断,并在直达事物的本质之前不提出任何政策主张或价值规范”。方绍伟先生并且宣称
,“‘冷酷实证’与‘一般实证’的区别就在于‘是否为实证而实证’”。
言下之意,显然是其他人的“非冷酷实证”都包含了这样那样的道德判断,夹带了这样
那样的“规范冲动”,因此都不是“为实证而实证”;而如若算不上“为实证而实证”
,那岂不是连“实事求是”的“实证”基本资格都要存疑了?这个话,没有说,但明白
人都看得出来。
如此,方绍伟先生干脆利落地把“实证”分出了高低档... 阅读全帖
D*V
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5
西医理论果真是可以被实证的科学吗?
10851 次点击
635 个回复
江南樵夫 于 2008/2/3 14:21:02 发布在 凯迪社区 > 开心科普
反对中医的人在各大论坛都有,貓眼也不例外。不过反对和反对不一样,猫眼的反中医
诸人除了具备其他论坛反友的一般特征外,其反对中医的理由也别出心裁,他们说:中
医理论是不可实证的科学理论,而西医理论则绝对是实证主义的科学理论。
砍柴的今天就花点时间来慢慢拿掉这些反中医人士抱着的这最后一根救命稻草。中医的
科学性,砍柴的稍后再论,先来说说这个问题:西医理论果真是实证主义的科学理论吗?
今天的很多中国人,根本就不知道科学是什么,却很喜欢挥舞着科学的棒子到处打人。
如果你稍微追问一下,他们就说科学是实证的,科学理论必须经过实际证实才是可靠的。
这样,砍柴的就有很多不明白了:为什么愛因斯坦只凭光速不变这样一个无法验证的假
设,就让“相对论”成为了这个星球最科学的物理学理论;为什么波尔先生仅仅靠一个
“猜测”的前提,就使得波尔量子理论体系成为举世公认的现代物理学最具天才的现代
物理学理论体系。请问反中医斗士们:你们将如何来实证这两个最科学的现代科学... 阅读全帖
R****a
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6
西医理论果真是可以被实证的科学吗?
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江南樵夫 于 2008/2/3 14:21:02 发布在 凯迪社区 > 开心科普
反对中医的人在各大论坛都有,貓眼也不例外。不过反对和反对不一样,猫眼的反中医
诸人除了具备其他论坛反友的一般特征外,其反对中医的理由也别出心裁,他们说:中
医理论是不可实证的科学理论,而西医理论则绝对是实证主义的科学理论。
砍柴的今天就花点时间来慢慢拿掉这些反中医人士抱着的这最后一根救命稻草。中医的
科学性,砍柴的稍后再论,先来说说这个问题:西医理论果真是实证主义的科学理论吗?
今天的很多中国人,根本就不知道科学是什么,却很喜欢挥舞着科学的棒子到处打人。
如果你稍微追问一下,他们就说科学是实证的,科学理论必须经过实际证实才是可靠的。
这样,砍柴的就有很多不明白了:为什么愛因斯坦只凭光速不变这样一个无法验证的假
设,就让“相对论”成为了这个星球最科学的物理学理论;为什么波尔先生仅仅靠一个
“猜测”的前提,就使得波尔量子理论体系成为举世公认的现代物理学最具天才的现代
物理学理论体系。请问反中医斗士们:你们将如何来实证这两个最科学的现代科学... 阅读全帖
l*****a
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7
实证论科学是天底下最荒谬的东西了,因为有了实证论我才更相信上帝。
根据实证论宇宙的产生于一场大爆炸或者由10个纬度空间的翻转碰撞产生,无论是
哪个可能宇宙世界的产生都是偶然性的,那么逻辑推理可以知道依附于这个世界的所有
物理定律也完全是偶然性的,世界生成都是偶然性的而不是必然的,没有必然性谈什么
实证根本就是荒谬的,在世界是偶然性的基础上实证论科学却要求可重复什么实证还有
什么比这个更荒谬么?
类星体超能的存在,使已知能量最大发能方程式E=MC~2被推翻,核能不是最大发能
方式,宇宙中还有比核能更大的能量更有效的产生能量的方式。原子弹、氢弹、太阳等
等以核能发出的光对比类星体的超能犹如昏暗的油灯较之超新星,荒谬的实证论科学能
解释类星体么?
你只活一次,你活着可以重复验证么?根据实证论因为不能重复所以你活者是不科
学的,所以你不是活着的,你觉得这不荒谬么?
根据量子力学,世界的存在是偶然性的统计结果,问题是偶然性的相加等于必然么?
显而易见偶然性的叠加不等于必然,你所谓重复性实证可能仅仅是若干次的低概率
巧合,比起N次相反的必然显然是偶然的,原来人们得到的物理定律可能仅仅是碰巧重
复偶... 阅读全帖

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8
来自主题: Wisdom版 - 实证佛教
佛学研究不是佛法实证、佛学教育不是佛法实修。佛法的修学就是要实证八识心——亦
即整个
佛教的修学就是要透过实证的方法把八个心全部找出来。
在我们的生活中也常常会用到实证的方法。譬如,有一种水果,它的甜度很高,如果有
人想知
道这个水果有多甜?那很简单,只要去买一个来吃就知道了,这就是实证的方法。实证
佛教讨论
八个识,或说是八个心,也是用同样的方法直接把祂找出来。但是,要找出这八个心,
首先要相
信有这八个心,同时要皈依三宝,具足福德、慧力、定力,具备了这些条件,才有可能
实证。
八个识中的第八识如来藏,好比是我们每一个人的明珠,非常的珍贵,但是用肉眼看不
见;要
实证祂,需要福德、慧力、定力种种的因缘具足,才可能实证而看见祂。但不能因为看
不见祂,
就否定祂的存在。譬如细菌的体积非常小,我们的肉眼看不见,必须要借助于显微镜;
如果没有
显微镜而看不见,就不相信有细菌存在,这样就不符合道理了。
要能够解脱于三界、成就佛道,一定是要具足法界实相的知识和智慧。在《增一阿含经
》中 佛
陀开示︰「如来于六法无有厌足。」其中第五个︰将护众生无有厌足。就是说,佛陀保
护众生,
使众生离开邪见而不... 阅读全帖
q****3
发帖数: 2223
9
内证是西方心理学正式引入本土之前,中国人探究精神活动、心理现象时经常使用的概
念,它是包括体证、亲证、几证、内自证等相关概念在内的中国本土心理学研究方法的
统称。与大多数传统概念一样,一般典籍中罕有关于“内证”的准确界定,直到西学东
渐,才有学者(如熊十力等)开始援引西学的概念体系对内证及相关概念予以详尽阐述。
由于中国近代心理学的移植性,使得当时的心理学研究大多集中于对以科学主义为
主流的西方心理学的引入与译介,它导致了对本土心理学思想资源的忽略与舍弃。这种
忽略与舍弃自然带来学科建设理论基础的贫乏,此种不足在科学心理学阵营内已经引起
一些有识之士的关注,如潘菽等早期心理学家几乎在移植科学心理学的同时,就开始自
觉于心理学的本土化问题。众所周知,心理学之所以能由哲学脱胎成为独立的科学门类
,方法论的确立是关键,西方心理学流派纷呈的实质是方法论的不断更迭演变的结果。
作为心理学“另一种声音”的中国本土心理学自然不能例外,方法论势必成为实现中国
本土心理学体系独特性的关键所在。因此,在本土化进程中,拥有丰富传统理论资源的
人文主义学者,凭借平章华梵、融贯东西的学术气质,敏锐地洞察出西方科... 阅读全帖

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10
上一集已经为各位菩萨,讲完断三缚结(应知)的第二部分——三界中的我见。在
这一集中,将为各位菩萨讲解如何断三缚结?在讲解如何断三缚结之前,我们先来探讨
一下:为什么要断三缚结?断三缚结的意义在哪里?那么断三缚结有什么样的好处?如
果不断三缚结,又有什么样坏处?我们先来看,断三缚结的意义在哪里?声闻菩提当中
有四种果可以证得,就是初果到四果。初果就是须陀洹;二果就是斯陀含果,也就一来
果,一来的意思就是一个人只要证得二果,他往生天界以后,会回到人间再来受生一次
,然后从此以后,他就不再回到人间受生,也就是他在出离三界生死之前,他只需要人
天往来一次,所以就叫作一来果;再来说三果,三果人呢,他叫作阿那含果,也就是不
还果,不还的意思就是只要你能证得三果,那么你可以在中阴阶段般涅槃,也可以在色
界天以上般涅槃,那么在出离三界生死之前,都不会再回到人间受生,那么这样的一个
三果人,我们就说他叫作不还果;
那再来是四果阿罗汉,阿罗汉在死后他就入无余涅槃,永远出离三界生死。
断三缚结者得须陀洹果,须陀洹果就是刚刚讲的初果。那么得这样的一个初果,他
有什么样的意义呢?为什么要证得这个... 阅读全帖

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11
四、观行蕴处界我之生起次第
次叙蕴我、处我、界我,及其生起次第,广令佛门四众可以依之实地观行而断我见
。若此界众生能断我见之人数极众者,则此界将可渐转清净,由众生之净业因缘故,可
以渐渐成就人间净土也。若佛门弟子中之多数人已断我见者,则必舍弃世相法上(广建
寺院、追求佛教界第一)之营谋,而开始注重人类心性之改善:以教导众生断除我见为
主要弘法内涵,以教导众生舍离我所(财色名食睡)之贪著为主要内涵,即可令社会清
净而不再有人干犯恶业、作奸犯科,则使国土渐转清净,人寿亦可因而渐次增长,福报
亦可因而日渐转增,从此以后,不再以建造金碧辉煌、一尘不染之寺院而可名为人间净
土也!人间净土之成就,在于心净则土净,而非泥土大地之清净故;心方是真实之土故
,众生心净则国土亦将随之渐渐清净,净业使然故。如是方是真实人间净土之建设者。
甲、五蕴我
五蕴我者,谓色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。蕴者何义?谓众集义、积聚义。
色蕴者,谓人类色身由四大物质所造成,经由父精母血而成就,经由四大所成之食
物而长养,是故新陈代谢、念念变异、生住异灭,由生而长,由长而变异、而老,由老
而死;有生则必有灭,是由物质... 阅读全帖
H*****8
发帖数: 225
12
黄光锐
关于中国政治的冷酷实证:童年经历是关键
当今中国社会一大特色就是“几零后”的称谓满天飞。这个看似以偏概全随便以年龄划
线的做法,在行为科学当中却能找到非常充分的依据:经典的Behavior Science理论极
为重视人的基本行为模式的形成期,换言之,一个人最基础的“自我理性”与童年时期
的经历息息相关。[1]
随着中国社会的急剧转型,几十年来出生于不同年代的中国人成长经历尤其是童年岁月
差别不可谓不大,这在相当程度上可以解释“70后”、“80后”、“90后”所表现出的
特质。在笔者看来,这种分析不妨推而广之,看一看“40后”、“50后”、“60后”的
童年所留下的影响。下面的论证中读者可以看到,这是冷酷实证中国政治走向必不可少
的准备工作。
以出生后记事算起,当前中国的人口构成当中,童年期先后位于上世纪五十年代至二十
一世纪初。对照一下史籍,这囊括了1949年中国共产党上台后,除了最开始的不到十年
比较货真价实的“新民主主义”协商议政共谋建设时期之外,各个数得上的历史阶段。
在此期间对普通百姓生活构成影响的标志性事件包括:1957年的“反右”政治运动、
1958年开始的“大跃... 阅读全帖
t*******a
发帖数: 4055
13
良渚古城:实证中华五千年文明史
来源:文汇报 作者:陈佩珍 蒋萍 时间:2018-02-02
42 0 考古中华文化 字号:A-A+
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▲良渚古城遗址鸟瞰图
从1936年余杭县良渚镇人施昕更发现良渚遗址,良渚考古经历了不少坎坷:最初它被认
为是受山东龙山文化影响而形成的晚期黑陶文化,直到上世纪80年代,良渚古城中的反
山、瑶山两个遗址被发现,出土的玉器超过了以往良渚玉器发掘的总和,一股研究良渚
玉器的热潮迅猛形成。此后,良渚文化不仅成为中国史前独立的考古学文化,还发展成
为中华文明多元一体组成部分里的区域型考古学文化。2007年,良渚古城被发现,良渚
古城在华夏大地古国林立的状态里,成为一颗耀眼的明珠。中国考古协会会长、故宫博
物院原院长张忠培先生认为,良渚古城是中国同时期规模最大的城市,可称为“中华第
一城”。
良渚古城是整个良渚文化的核心,它与良渚玉器等一同构成良渚文明的最具代表性的物
质遗存。过去一年,良渚古城有两大重要发现:宫殿区莫角山遗址东侧的河道中发现了
大量玉器、石器、漆木器等高端手工业相关的工具和半成品,考古学家由此推测两岸高
地曾经是良渚古城内... 阅读全帖
x***n
发帖数: 43
14
陶东风:实证的、阐释的和批判的——社会理论的三种模式
陶东风



批判的社会理论(criticalsocialtheory)、实证的社会理论(positivesocialtheory)与
阐释的社会理论(interpretivesocialtheory)是社会理论的三种基本类型。
实证的社会理论试图发展出对于社会世界的合法化理解,其主要代表是孔德、杜克海
姆、(一定意义上的)韦伯以及帕森斯。他们把社会学的使命理解为解释被认为是统治社会
世界的客观“法则”或因果关系。实证的社会理论假定存在控制独立变量与不独立变量之
间相互关系的社会法则。他们希望严格依据科学方法论进行的足够数量的经验研究,最终
能够生产出或发现这些法则。实证主义的社会理论力图“真实地”(即如其所是地、像社
会学家发现的那样)解释社会世界。
在西方,这种实证主义逐渐成为社会理论的主流。帕森斯的学生默顿把实证社会理论
的特征理解为中等范围(middle-range),即它并不是一开始就研究大的社会因果关系
问题,而是从较低的、由经验研究支持的概括水平开始逐渐构筑理论。这是与库恩的范式
H*****8
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15
关于中国政治的冷酷实证:童年经历是关键
当今中国社会一大特色就是“几零后”的称谓满天飞。这个看似以偏概全随便以年龄划
线的做法,在行为科学当中却能找到非常充分的依据:经典的Behavior Science理论极
为重视人的基本行为模式的形成期,换言之,一个人最基础的“自我理性”与童年时期
的经历息息相关。[1]
随着中国社会的急剧转型,几十年来出生于不同年代的中国人成长经历尤其是童年岁月
差别不可谓不大,这在相当程度上可以解释“70后”、“80后”、“90后”所表现出的
特质。在笔者看来,这种分析不妨推而广之,看一看“40后”、“50后”、“60后”的
童年所留下的影响。下面的论证中读者可以看到,这是冷酷实证中国政治走向必不可少
的准备工作。
以出生后记事算起,当前中国的人口构成当中,童年期先后位于上世纪五十年代至二十
一世纪初。对照一下史籍,这囊括了1949年中国共产党上台后,除了最开始的不到十年
比较货真价实的“新民主主义”协商议政共谋建设时期之外,各个数得上的历史阶段。
在此期间对普通百姓生活构成影响的标志性事件包括:1957年的“反右”政治运动、
1958年开始的“大跃进”和1... 阅读全帖
H*****8
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关于中国政治的冷酷实证:童年经历是关键
当今中国社会一大特色就是“几零后”的称谓满天飞。这个看似以偏概全随便以年龄划
线的做法,在行为科学当中却能找到非常充分的依据:经典的Behavior Science理论极
为重视人的基本行为模式的形成期,换言之,一个人最基础的“自我理性”与童年时期
的经历息息相关。[1]
随着中国社会的急剧转型,几十年来出生于不同年代的中国人成长经历尤其是童年岁月
差别不可谓不大,这在相当程度上可以解释“70后”、“80后”、“90后”所表现出的
特质。在笔者看来,这种分析不妨推而广之,看一看“40后”、“50后”、“60后”的
童年所留下的影响。下面的论证中读者可以看到,这是冷酷实证中国政治走向必不可少
的准备工作。
以出生后记事算起,当前中国的人口构成当中,童年期先后位于上世纪五十年代至二十
一世纪初。对照一下史籍,这囊括了1949年中国共产党上台后,除了最开始的不到十年
比较货真价实的“新民主主义”协商议政共谋建设时期之外,各个数得上的历史阶段。
在此期间对普通百姓生活构成影响的标志性事件包括:1957年的“反右”政治运动、
1958年开始的“大跃进”和1... 阅读全帖
y*h
发帖数: 25423
17
西医理论当然不是可以完全被实证的科学,很多治疗就是靠经验的,但是现代西医是基
于现代生物学的,所以其理论大部分是有实证基础的理论,少部分是基于统计学的非实
证理论,而实际治疗过程虽然以理论为基础,但它本身并不需要完全依靠实证理论,因
为治疗不是实验。

吗?

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18
良渚遗址:实证中华5000年文明史
来源:文汇报 作者:蒋萍 刘海波 丁毅强 时间:2018-07-20
45 0 中华文化 字号:A-A+
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QQ图片20180720095833.png
▲良渚古城鸟瞰图
【编者】考古实证,早在5000多年前,我们的祖先便已点亮文明绚烂的火花。经历十余
年的孜孜以求,“中华文明探源工程”取得了很多重要进展,并于近期公布成果。本报
记者沿着考古学家们的探铲,踏访这些重要都邑性遗址考古现场。今天起,本报推出一
组报道,聚焦 “中华文明探源工程”,与读者一起分享我们的祖先用勤劳与智慧创造
的令人惊叹的文明硕果。
在闭馆315天后,最近全新亮相的良渚博物院,用新的展陈理念和模式,让沉寂5000年
的良渚文化 “开口说话”。
良渚文化距今约4300至5000年,主要分布在长江下游环太湖流域。良渚遗址位于浙江省
杭州市余杭区,是良渚文化遗址中最高等级的遗址,其核心的良渚古城是中国当时最大
的城址,由宫殿区、王陵区、作坊区、仓储区和内外环通的水路系统构成复杂的城市系
统,外围有祭坛和当时世界上规模最大的水利系统。
从1936年杭县良渚镇人施昕更... 阅读全帖
m*****i
发帖数: 1222
19
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: maozexi (愤怒的毛泽西), 信区: ChinaNews
标 题: 桑兰索赔案下一步或是撤案 起诉书内容被指缺实证zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 9 20:29:54 2011, 美东)
桑兰索赔案下一步或是撤案 起诉书内容被指缺实证
信源:新华网|
一位在纽约执业的民事诉讼律师说,桑兰18亿美元索赔案的下一步可能是撤案,也就是
法官宣布不予立案。
这位与本案无关的律师7日说,根据纽约州的法律,桑兰的案子已经超过了追诉时效,
故此,撤案的可能性比较大。“如果撤案的话,估计几个月内就会有结果,”他说。
如果法官不同意撤案,案子就将进入取证阶段。双方都有举证责任。双方律师会交换各
种文件。举证完成之后,案子才会进入审理阶段。一般民事索赔案可能会拖得很长,最
快也要一、二年,长的则要五、六年。
这位律师的预判跟被告一方律师的预判大致契合。被告刘国生、谢晓红的律师莫虎认为
,桑兰案有两大弱点。其一是索赔时效已过。其中有些项目的追诉时限为一、二年,最
长的为六年,而桑兰受伤至今已经13年了。其二是起诉书... 阅读全帖
m*****i
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20
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: maozexi (愤怒的毛泽西), 信区: ChinaNews
标 题: 桑兰索赔案下一步或是撤案 起诉书内容被指缺实证zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 9 20:29:54 2011, 美东)
桑兰索赔案下一步或是撤案 起诉书内容被指缺实证
信源:新华网|
一位在纽约执业的民事诉讼律师说,桑兰18亿美元索赔案的下一步可能是撤案,也就是
法官宣布不予立案。
这位与本案无关的律师7日说,根据纽约州的法律,桑兰的案子已经超过了追诉时效,
故此,撤案的可能性比较大。“如果撤案的话,估计几个月内就会有结果,”他说。
如果法官不同意撤案,案子就将进入取证阶段。双方都有举证责任。双方律师会交换各
种文件。举证完成之后,案子才会进入审理阶段。一般民事索赔案可能会拖得很长,最
快也要一、二年,长的则要五、六年。
这位律师的预判跟被告一方律师的预判大致契合。被告刘国生、谢晓红的律师莫虎认为
,桑兰案有两大弱点。其一是索赔时效已过。其中有些项目的追诉时限为一、二年,最
长的为六年,而桑兰受伤至今已经13年了。其二是起诉书... 阅读全帖

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目 录
一、学佛首要——断除三缚结
二、我见之意涵
三、如何断我见
甲、与五种别境心所法相应之觉知心为意识心
乙、离念灵知心是意识心
丙、断疑见
丁、断戒禁取见
四、观行蕴处界我之生起次第
甲、五蕴我
乙、十二处我
丙、十八界我
五、了知识阴的虚妄性是修行的关键
甲、识阴的定义
乙、识阴的出生
丙、识阴的苦
丁、识阴的苦集
戊、识阴的苦灭
己、识阴的苦灭之道
六、总结
一、学佛首要——断除三缚结
佛门修行者是否已证初果?
端以我见及三缚结是否巳断而判,
不以耕地时是否能使虫离四寸为判;
当今之世,学佛者首要之务,在于取证二乘菩提之初果解脱,然后则是求证大乘般
若实相智慧;若欲取证初果解脱者,则以求断我见而断三转结为急切之务;若断三转结
者,即使是最钝根、最懈怠之人,亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死,是故
当以断除三缚结为首要之务,然后才是求证法界实相的禅宗开悟境界。若欲断除三缚结
者,首结即是我见;我见若断,“能取与所取真实不坏”的世间见,便可断除,疑见随
之即断,对于众生是否真可实证初果,对于诸方大师是否已断我见等事,皆能明确判断
而无怀疑;疑见若断,戒禁取见随后次断... 阅读全帖
m*****i
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桑兰索赔案下一步或是撤案 起诉书内容被指缺实证
信源:新华网|
一位在纽约执业的民事诉讼律师说,桑兰18亿美元索赔案的下一步可能是撤案,也就是
法官宣布不予立案。
这位与本案无关的律师7日说,根据纽约州的法律,桑兰的案子已经超过了追诉时效,
故此,撤案的可能性比较大。“如果撤案的话,估计几个月内就会有结果,”他说。
如果法官不同意撤案,案子就将进入取证阶段。双方都有举证责任。双方律师会交换各
种文件。举证完成之后,案子才会进入审理阶段。一般民事索赔案可能会拖得很长,最
快也要一、二年,长的则要五、六年。
这位律师的预判跟被告一方律师的预判大致契合。被告刘国生、谢晓红的律师莫虎认为
,桑兰案有两大弱点。其一是索赔时效已过。其中有些项目的追诉时限为一、二年,最
长的为六年,而桑兰受伤至今已经13年了。其二是起诉书中所有内容都是“桑兰说”,
缺乏实证。莫虎预判所有被告很可能以“追诉时效已过”为由要求撤案。
桑兰的律师海明承认桑兰大多数索赔要求的追诉时限已过。不过,他认为告刘国生、谢
晓红失职部分胜诉的可能性较大。
虽然桑兰索赔案的被告有美国在线(AOL)时代华纳、美国体操协会、TIG保险公司... 阅读全帖
x*******8
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昨天,最高人民法院、最高检察院关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件的司
法解释(下称《解释》)公布。该司法解释通过厘清信息网络发表言论的法律边界,为
惩治利用网络实施诽谤等犯罪提供明确的法律标尺。
《解释》规定,利用信息网络诽谤他人,同一诽谤信息实际被点击、浏览次数达到5000
次以上,或者被转发次数达到500次以上的,应当认定为刑法第246条第1款规定的“情
节严重”,可构成诽谤罪。该司法解释今天起实施。
要点速读
诽谤信息被转发超500次可判刑
行为人不明知而发布转发的不构成诽谤罪在网络辱骂恐吓他人属于寻衅滋事罪有偿删帖
可被追究刑责
举报部分内容失实但非故意不属诽谤罪
明知他人利用信息网络实施诽谤、寻衅滋事、敲诈勒索、非法经营等犯罪,为其提供资
金、场所、技术支持等帮助的,以共同犯罪论处
重点释疑
转发量系实证研究确定
最高人民法院新闻发言人孙军工介绍,近年来,利用信息网络实施的各类违法犯罪活动
日渐增多,特别是利用互联网等信息网络进行造谣诽谤等违法犯罪现象比较突出。出台
司法解释目的是结合新型犯罪方式的特点,对刑法相关条文的法律适用依法进行解释,
为在司法实践中准确惩治... 阅读全帖
j*****u
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谈不上有一点实证功夫怎能让人打得起精神来
正因为是所论佛法之道,完全违背佛陀的三藏经教,不但断章取义、正邪混乱、理谛全
无,而且基本经教都未曾深入,完全是自编自导、蛊惑民众,谈不上有一点实证功夫。
所以产生了不管形势如何的好转,却有所放松。有的人做什么事情好象都打不起精神来
,更别说配合了。不配合、互相较劲,不买账,甚至言谈举止都非常不客气,真的不像
大法弟子样。说的一点也没有错,也是在预料之中的事,都是人的一种心理状态,属于
一种消极的心理体验。通常来说,也就是找不到自己所做事情的价值、看不到未来的希
望时,容易精神空虚,并对自己所从事的事心生厌倦,从而产生所谓的向下走。“宇宙
主佛”在《什么》中,亲口道出了这个事实,以前也曾说过,他讲的都是普遍问题,个
别问题不会讲。由此可见,这种普遍存在的一个大问题,以致不得不拿出来说说,以告
诫。 当然,更让人好奇的是,在曾如此光明远大前景的情况下,现在出现了不配合、
互相较劲,不买账,甚至言谈举止都非常不客气, 显而易见,当初宣称十年正法,可
是十年到期之时,又抛出了“救度世人”说,将正法的时间推向了遥遥无期的未来。到
了最后阶段、最后的最后... 阅读全帖
O***s
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无线近日惊爆偷录疑云,众高层成为被偷拍对象
据港媒报道,有自称无线前员工的人近日在微博爆料,指无线多年来在写字楼等地方偷偷安装了隐蔽摄录机监控员工举动,并展示了多张无线高层的偷拍照。原来另有内情,因相关照片全是水平视线拍摄,而非来自闭路电视,加上早前有人向本报提供了一张六婶方逸华在邵氏大楼会议室的照片,明显是无线自己人偷拍自己人。对无线惊爆偷录疑云,高层曾醒明昨谓:“不明他的动机是什么。”
贵为电视一哥的无线,近日竟上演“窃录疑云”,一名自称是无线艺员部前经理卢智仁的人近日在微博爆料,指无线多年来在每个办公室、会议室、艺员部及邵氏大楼等内部地方,长期安装了极度隐蔽的摄录机监控员工举动,被偷拍者除基层员工外,就连邵逸夫和方逸华、高层曾励珍、乐易玲、曾醒明和艺员部前高层陈灌明等也无一幸免,卢智仁更言之凿凿指当中收录的影片都是TVB不为人知的惊世事件,卢又在微博上载了六叔、六婶、乐易玲、曾醒明和艺员部前话事人赵崇文的偷拍照,疑似要加强事件的可信性。
有人专向高层下手
然而,记者对窃录照片疑点重重,首先卢智仁微博展示的照片全是水平视线拍摄,绝非来自高角度的闭路电视,假若无线监控员工,没可能连六... 阅读全帖
h*****9
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请回家好好学习学习什么叫证伪。别实证实证的。土。

吗?
s****4
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来自主题: talk版 - 这是实证科学无法解释的
文: 大陆大法弟子 水晶心
【明慧网二零一七年七月十二日】我是二零一二年底得法的大法弟子,今年三十一岁。
我毕业于某财经政法大学,有一份不错的工作。
早在读高三时我就认真的读过一遍《转法轮》,当时心里觉得这个法非常好,就对已经
修大法的妈妈说,这个法太好了,您一定要好好修下去。而我自己一搁就是七年,直到
二零一二年底才开始正式走進大法中修炼。
近五年的修炼中,我经历过车祸,也遇到过几次很危险的情况,但在师父的慈悲呵护下
,都平安的走了过来。没想到从二零一六年三月开始,我居然遇到了病业大关。现在我
把这一年中过病业关的经历写出来,证实师父的慈悲与伟大!证实大法的神奇与超常!
这一年不管是身体上,还是心性上,师父都重塑了一个全新的我,把我从一个烂苹果变
成了一个充满活力的好苹果。
从二零一六年三月开始,不知道怎么回事,我的思想业猛烈的往外涌,内心知道要按大
法要求做好人,但是思想里全是邪念,根本压不住,去不掉,感觉就象生死关来临。我
知道唯一的办法就是大量的学法,因为只有“法能破一切执著,法能破一切邪恶,法能
破除一切谎言,法能坚定正念。”[1]因为大量的学法,我的思想业越来越弱,学法炼
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https://www.nbcnews.com/politics/congress/senate-has-uncovered-no-direct-
evidence-conspiracy-between-trump-campaign-n970536
Takeaways:
两年、两百次面谈、三十万份文件后,参议院情报委员会通俄门调查已近尾声 -- 查无
实证。
民主党称,没有实证,但从没有一个选举与俄国走得那么近,超过一百次的接触。
小川普曾经表示愿意接受俄国协助,川普则公开敦促俄国去找希拉里的信。
美国情报机构评估,此事刚开始时是俄国想扰乱美国选举,后来目标慢慢演变成摧毁希
拉里、帮助川普。
川普对参院的调查结果表示高兴,“Is anybody really surprised by this?"
j**n
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狮子座:Born to rule (又一次被实证了呀,前前任也是狮子)
天平:Absolutely Fabulous (显而易见的)
天蝎:Totally Hypnotic (是啊,这还用说)
处女:Sexy As Hell(谁来实证一下:)
n*******l
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30
来自主题: TrustInJesus版 - 从实证研究看基督教与当代中国社会
从实证研究看基督教与当代中国社会
高师宁(中国社会科学院)
[内容提要] 宗教与社会的关系不仅体现在宗教的产生方面,也体现在宗教不断地适应社
会发展需要,不断调整自身的过程方面,同时,还体现在宗教对社会的影响方面。对于中
国社会而言,基督教是一种舶来品,它与中国社会的关系,自然另有一番特色。而且,由于
中国社会自身的各种因素与之相互作用的方式不同,这样一种特色就越加突出。本文试
从实证研究的三个方面,即北京基督教不同形式的教会组织、中国基督徒的身份认同以
及基督教在中国社会道德重建方面的影响出发,来探讨基督教【1】与现代中国社会的关
系。
关键词: 基督教;社会道德
一、不同形式的基督教会的合法性问题
2002年起,我对北京的基督教会进行了近一年的调查。北京基督教会具有多样性与
多元性,是我们观察到的一个基本现象,也就是说,不论是否承认,除了建制教会(即所谓
“三自教会”)之外,各式各样的聚会点的存在也是一个事实。当然,它们出现的原因也
是多种多样的,不能一概而论。
从宗教社会学的角度来说,有一些聚会点具有“教派”的某些特点,例如开放性不如
建制教会、排他性较强等
w**n
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31
来自主题: Wisdom版 - 实证与印证
学佛之人都知道佛教有根本乘和菩萨乘的分野,依
根本乘修行可得四果罗汉的果位,而依菩萨乘修行
可得初地至十地菩萨的成就,以至佛位。但菩萨乘
行者从凡夫修至佛位,获得圆满,这过程中并没有
获得罗汉位的情况出现。这样,我们就明白,某一
成就,必然是与具体实修方法相对应的成就。这也
是佛教各宗,互相间只印证共许的高位成就,而不
印证各自的阶段性成就的原因。
一个合格的佛教传乘或流派,必然是教理,修实方法和
明师三者具备的。所谓实证,就是行者将自己的实修体悟
与教理相比较,还要经明师认可,然后才可以确认自己
证量到了什么。。在这儿,明师的作用需要强调一下,空
幻一如之处,可以是空性,也可能是无明巢穴。在那儿,除
了明师指点,行者落入空执而不自知是没有法子的事情。
既然是实证某一教理,那么实修的方法必然是由教理衍生而来。
佛教大至有经部,有部,唯识,中观 四种见地,合格的传承
自然有明确的教理,和实修方法与教理关系的阐明,包括修行
经历的次第。严格的话,还有法脉延续的说明,即传承
的历史源流。
这样,我们大概地了解一个合格的佛教传承应该是什么样子。不同
传承之间的印证,是成就者之间的事情,而且也不
G**W
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32
来自主题: Wisdom版 - 观行断三缚结……实证初果
观行断三缚结……实证初果
一、学佛首要--断除三缚结
佛门修行是否已断三缚结?
端以我见及三缚结是否已断而判,
不以耕地时是否能使虫离四寸為判;
是故佛弟子是否已证阿罗汉果?
端以五上分结是否已断為判!
当今之世,学佛者首要之务,在於取证二乘菩提之初果解脱,然后则是求证大乘般若实
相智慧;若欲取证初果解脱者,则以求断我见而断三缚结為急切之务;若断三缚结者,
即使是最钝根、最懈怠之人,亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死,是故当已
断除三缚结為首要之务,然后才是求证法界实相的禪宗开悟境界。若欲断除三缚结者,
首结即是『我见』;我见若断,「能取与所取真实不坏」的世间见,便可断除,疑见随
之即断,对於眾生是否真可实证初果,对於诸方大师是否已断我见等事,皆能明确判断
而无怀疑;疑见若断,戒禁取见随后次断,令人流转生死的三种繫缚便告断除,即成声
闻初果人也。
若能在证得初果之后,渐次於大乘究竟了义正法中修集福德者,久后缘熟时亦有悟缘,
自可悟入实相而起般若实智;由此可知,断我见而证初果之后,进则可以求证大乘见道
之禪宗明心等法而起实相般若智慧,入菩萨数中,永不退堕於意识我见中,退则可保解
脱... 阅读全帖
G**W
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33
来自主题: Wisdom版 - 观行断三缚结……实证初果
三、如何断我见
意识心体者,举凡现起时,必定会与五尘与法尘相触,亦必定会与五种了别境界相之心
所有法相应;又必定会有人间境界中五位(眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位,无想
定位)暂时断灭之现象,当知符合如是体性之觉知心,必定即是意识心也。
欲断我见者,当先了知我见之意涵;我见者即是误认意识心為常住不坏法,若将意识觉
知心认定為常住不坏法时,即是堕於『识阴我』之中;以如是见解而坚执觉知心…意识
…常住不坏者,如是见解即名我见。所以欲断我见者,当先了知意识心,莫『堕於意识
心中而自以為不堕於意识心中』,莫将意识心变相境界错认為第八识如来藏境界,是故
应先了知「勘验意识心之方法」,方能真断我见无餘。如何勘验「所悟是否為意识心?
」答:可以增上慧学一切种智中所说较為粗浅之心所有法勘验之,即可正确勘验。
先说第一种勘验法:观察所悟之心,是否為觉知心?若是觉知心,则非真实心。復观察
所悟之心,是否能领受五尘与法尘?若是能领受痛痒冷暖之心,能领受色、声、香、味
之心,能了知法尘之心,当知即是意识心,不论所住境界相如何胜妙,都仍然是意识境
界;综而言之,若是一念不生之际,仍然能领受六尘,仍然能触知六尘... 阅读全帖
p***o
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34
【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: pstwo (孤独的星), 信区: PDA
标 题: sim free Iphone 7+ 已经实证国内可以用移动4G了吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 22 20:23:29 2016, 美东)
sim free Iphone 7+ 已经实证国内可以用移动4G了吗? 当然apple网上说可以。
因为刚有人发帖说sim free带回去不能用移动4G,也许是用户比较愚蠢,但是anything
can happen, 就来求证一下。
多谢!!!
f*******e
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35
来自主题: ChineseMed版 - 太阳伤寒表实证(吴佩衡医案)
太阳伤寒表实证
王××,男,四十二岁,某厂干部。
患者于昨夜发热,体温38.9℃,今晨来诊仍发热,头痛,颈项强直,肢体酸楚而
痛,流清涕,心泛欲呕、食减而不渴,脉浮紧、舌苔薄白。此系风寒伤及太阳肤表所致
。 《内经》云“其在皮者、汗而发之”,照仲景法,当以辛温发散以解表邪,拟麻黄
汤加味主之。
麻黄6克 桂枝10克 杏仁10克 法夏6克 防风6克 甘
草6克 生姜3片
嘱温服而卧,取汗自愈。殊料病者家属畏忌麻黄一药之温,恐燥热伤津,自行将药
中麻黄减除,服一碗,未得汗。
见其躁烦,热势反增,体温升至39.7℃。继服第二碗,则头痛如裂,身痛如被仗,恶
寒较昨日更甚,疑为药不对症,邀余急往诊视,脉来浮紧急促,苔白腻,呼痛呻吟,虽
言失治,幸喜表寒症型未变,释明其意,即嘱仍用原方,万不能再去麻黄。经照方服药
二次后,温覆而卧,稍顷汗出热退,表邪解,遂得脉静身凉而愈。
按:世有畏麻、桂如蛇蝎者,以为其性温而易伤津化燥,不知表寒实证无麻黄之辛
散,何以开发腠理,驱邪外 出。无桂枝之温通,何以助阳温经而散寒?不畏邪之伤于
人,而畏药性
d*****n
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36
来自主题: Economics版 - 实证 金融 就是empirical finance么
国内的实证金融一般指的就是这个。
不过实际上指的是经验性研究。
这个有时候跟postive有点不好区分,尤其是翻译到汉语之后
貌似都叫实证
c***s
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一位在纽约执业的民事诉讼律师说,桑兰18亿美元索赔案的下一步可能是撤案,也就是法官宣布不予立案。
这位与本案无关的律师7日说,根据纽约州的法律,桑兰的案子已经超过了追诉时效,故此,撤案的可能性比较大。“如果撤案的话,估计几个月内就会有结果,”他说。
如果法官不同意撤案,案子就将进入取证阶段。双方都有举证责任。双方律师会交换各种文件。举证完成之后,案子才会进入审理阶段。一般民事索赔案可能会拖得很长,最快也要一、二年,长的则要五、六年。
这位律师的预判跟被告一方律师的预判大致契合。被告刘国生、谢晓红的律师莫虎认为,桑兰案有两大弱点。其一是索赔时效已过。其中有些项目的追诉时限为一、二年,最长的为六年,而桑兰受伤至今已经13年了。其二是起诉书中所有内容都是“桑兰说”,缺乏实证。莫虎预判所有被告很可能以“追诉时效已过”为由要求撤案。
桑兰的律师海明承认桑兰大多数索赔要求的追诉时限已过。不过,他认为告刘国生、谢晓红失职部分胜诉的可能性较大。
虽然桑兰索赔案的被告有美国在线(AOL)时代华纳、美国体操协会、TIG保险公司、刘国生和谢晓红等多个对象,但是起诉书中的大幅文字都是指向刘国生和谢晓红的。起诉... 阅读全帖
c***s
发帖数: 70028
38
桑兰索赔18亿
一位在纽约执业的民事诉讼律师说,桑兰18亿美元索赔案的下一步可能是撤案,也就是法官宣布不予立案。
据新华社5月9日报道,这位与本案无关的律师7日说,根据纽约州的法律,桑兰的案子已经超过了追诉时效,故此,撤案的可能性比较大。“如果撤案的话,估计几个月内就会有结果,”他说。
如果法官不同意撤案,案子就将进入取证阶段。双方都有举证责任。双方律师会交换各种文件。举证完成之后,案子才会进入审理阶段。一般民事索赔案可能会拖得很长,最快也要一、二年,长的则要五、六年。
这位律师的预判跟被告一方律师的预判大致契合。被告刘国生、谢晓红的律师莫虎认为,桑兰案有两大弱点。其一是索赔时效已过。其中有些项目的追诉时限为一、二年,最长的为六年,而桑兰受伤至今已经13年了。其二是起诉书中所有内容都是“桑兰说”,缺乏实证。莫虎预判所有被告很可能以“追诉时效已过”为由要求撤案。
桑兰的律师海明承认桑兰大多数索赔要求的追诉时限已过。不过,他认为告刘国生、谢晓红失职部分胜诉的可能性较大。
虽然桑兰索赔案的被告有美国在线(AOL)时代华纳、美国体操协会、TIG保险公司、刘国生和谢晓红等多个对象,但是起诉书中的... 阅读全帖
O***s
发帖数: 42149
39
张丹峰出轨的消息已经传了出来,而女经纪人声称自己的峰哥是多年的好友,关系很密切,但绝不是大家所想的那种女版宋喆。自己和峰哥之间只有知遇之恩,没有其他的任何感情。一时间大家也表示宁愿相信女经纪人所说的,也不会相信外面的瓜料。
但事情却是有着越发展越可怕的迹象,从最新的消息传来,张丹峰出轨已经坐实?并且有知情人声称可以晒出他们出轨在酒店开房的实证。而此消息一出,大家也是不知道到底昔日的好男人张丹峰到底是不是真的出轨了。从晒出了的照片之中的确是开房的凭证,似乎这一点无疑了。
知情人声称当时自己是酒店里的人员,张丹峰住在房间内,但自己送餐的一些东西也是两个人的份量。她猜想应该是老婆洪欣在里面吧,但从张丹峰房间里拿出的单子上的签字却是经纪人的签名!
点的东西是两个人的,房间里的签名也是女经纪人的。知情人声称自己后来去查证了,房间里的确是没有洪欣的出现。那经纪人和张丹峰在一个房间里,难道真是为了工作而在一起吗?这个又怎么解释呢?
而且从图片中的签名看的确是该名女经纪人的签名,知情人声称张丹峰和洪欣之间的感情从2018年开始就已经出现了问题,而且张丹峰从来不去点赞自己的老婆,反倒是和女经纪之间有着工... 阅读全帖
I********l
发帖数: 8702
40
有些无耻的毛轮经常说,毛泽东时代怎么可能饿死那么多人却没有人造反。
所以说,对于反毛者——如造谣蛋夫斯基来说,完全可以通过实证来打毛轮的脸。
具体做法就是自我试验,那就是连续饿自己三年。
每天都饿着肚子,实在想吃东西了,要坚持住,最多啃点树皮。树皮啃完了就挖点土吃。
反正一定要坚持三年啊。
只要能坚持下来,就说明毛泽东时代的确是饿死了三千万,而且尽管人民都饿的不行,
家人都饿死了也不造反,一定要坚持到改革开放才上网发帖上街闹事
T*****n
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来自主题: Military版 - 看来抓实证据了
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: wmflyer (flyer), 信区: ChinaNews
标 题: 看来抓实证据了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 1 08:06:08 2008)
可能有重要人物落网
新闻联播和各大网站都大规模报道破获组织网络,“抓获达赖集团某官员”。
中新网4月1日电 中国公安部新闻发言人武和平在今天下午举行的新闻发布会上披
露, 3月15日以来,公安机关先后抓获了一批与境外达赖集团有密切联系、参与组织策
划实施拉萨“3•14” 打砸抢烧严重暴力犯罪事件的重要犯罪嫌疑人,初步查明
了达赖集团“安全部”的某官员在境内的活动网络。日前,拉萨市公安机关抓获了直接
参与组织策划实施 “3•14”事件的某骨干。
武和平说,该名骨干对其与达赖集团某官员建立联系,并在其授意、指使下从事民
族分裂活动的犯罪事实供认不讳。
武和平说,根据这个犯罪嫌疑人的交待,他是从2006年11月与达赖集团某官员建立
了联系,并在官员的授意下积极从事民族分裂活动。他的犯罪活动有以下四个方面:
第一,在境内建立地下的情报网络
I********l
发帖数: 8702
42
比如说我提出了一个理论或者假说,到底是不是那么回事呢?这个就需要靠实证研究来
验证的。如果从国家角度来推行一套理论,那就更应该经得起实践考验,对吧?
那么,儒家思想也算是一个理论,从孔子,朱熹,到王阳明,上千年来,很多信徒都在
不断的发展和完善这套东西,也传播到了很多国家。
那么我们来看看中国信奉儒教的那些朝代,又是什么一种情况呢?比如说,近代几百年
里,中国是不是一直都是尊儒崇孔呢?清朝是不是?红楼梦里的贾宝玉不是就得念四书
五经吗?清朝也有很多儒家的大师,对不对?明朝也是啊,研究论语恐怕比今天的大师
要透要深。
可是,中国近几百年的历史,却是一部丧权辱国沦为帝国主义殖民地的血泪史。清朝割
地的时候,儒家大师们告诉我们该如何做了没?日本侵占东三省的时候,儒家大师告诉
我们怎么做了没?再往前,明朝崇祯上吊前,儒家大师告诉他该怎么做了没?不知道啊。
在关系到中华民族国运的重大事件上,我看不到儒家理论的任何贡献啊,我也看不到儒
家理论的哪一个假说指导了中国八年抗战,指导了中国人民解放战争,指导了中国开发
出两弹一星,指导了中国妇女不再缠足不再有童养媳。
所以说嘛,从国家角度说,儒家这套理论... 阅读全帖
J********a
发帖数: 5208
43
嫉妒教有实证?
I********l
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有些无耻的毛轮经常说,毛泽东时代怎么可能饿死那么多人却没有人造反。
所以说,对于反毛者来说,完全可以通过实证来打毛轮的脸。
具体做法就是自我试验,那就是连续饿自己三年。
每天都饿着肚子,实在想吃东西了,要坚持住,最多啃点树皮。树皮啃完了就挖点土吃。
反正一定要坚持三年啊。
只要能坚持下来,就说明毛泽东时代的确是饿死了三千万,而且尽管人民都饿的不行,
家人都饿死了也不造反,一定要坚持到改革开放才上网发帖上街闹事。
n****o
发帖数: 2339
45
说一个最最最基本的西医/生物学基本原理吧:DNA是遗传物质。
在医学上最最最基本的应用吧:亲属鉴定。
说说看,怎么样实证这个不是科学,没有理论对实践的预测性?
再说说看,哪个中医或者N医的理论达到这个最最最简单基本的预测准确性?再说说看
,这个比哪个其他科学的预测性要差很多的?
m*******r
发帖数: 1701
46
灵魂是如何驾驭这驾复杂的躯体
的?或者说,西医解剖能实证灵魂和机体的衔接么?
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
靠,就这,还敢自称科学?神学吧。

吗?
b*******8
发帖数: 37364
47
这个都只是实证,不是理论。调查哈尔滨事故,也是在“倒桥是在大货车超载造成的”
理论指导下的吗?这在物理上不能算理论
K**********n
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48
来自主题: Military版 - 薄案到现在为止没有实证
你可以说薄路线错误,勾结军队阴谋,监控中央领导人阴谋。但除了薄谷氏杀人,其他
都没有实证。贪污得起出赃款,不能随意写个数字就算事。到现在感觉中央有点山穷水
尽了,玩弄明星一说到现在也是没个准确的说法。薄案真是不容易了。
h******k
发帖数: 15372
49
事实证明黄蓉完全是虚构的火星人,地球人的生活中只存在马蓉。
d**********i
发帖数: 524
50
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红山文化,发源于内蒙古中南部至东北西部一带,起始于五、六千年前的农业文明,是
华夏文明最早的文化痕迹之一。分布范围在东北西部的热河地区,北起内蒙古中南部地
区,南至河北北部,东达辽宁西部,辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。[1
]红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘,1956年
提出了红山文化的命名。70年代起,在辽西北昭乌达盟(今赤峰市)及朝阳地区展开了
大规模的考古调查,发现了近千处遗址,并对松岭山脉及努鲁尔虎山之中的凌源、喀左
东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘,使红山文化研究进入一个新的阶段。
2014年,赤峰市与朝阳市共同签署了《红山文化遗址联合申报世界文化遗产工作备忘录
》宣布将联合对红山文化进行申遗。

:良渚古城:实证中华五千年文明史
:来源:文汇报 作者:陈佩珍 蒋萍 时间:2018-02-02
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