c****t
发帖数: 19049 | 1 第112章 伏羲
林灵素传音哈哈笑道：“这‘紫青双剑,是伏羲、女娲亲手炼制的太古神器,一柄叫‘
紫龙,,一柄叫‘青螭,,用来修炼‘阴阳电剑,再好不过当年你祖师爷爷有缘一睹,已称万
幸,想不到今日竟让你们给得到啦”
小青闻言大喜,把玩着那柄神剑,笑道：“小色鬼,有了这‘紫青双剑,,咱们阴阳合
壁的威力必定大增,别说这区区几个蛇人,就算再遇见那青龙,也不用害怕啦”
那几个蛇人慢慢爬起身,神色古怪地面面相觑,突然握刀在胸膛上划了一道口子,昂
头捶胸尖啸。
啸声如雷,在裂壑里滚滚回荡,过不片刻,洞外又传来排山倒海般的阵阵狂啸,由远而
近,此起彼伏,也不知有多少蛇人正在裂壑里纵声呼应,夹杂着鸟兽的尖啼惊吼,更是让人
毛骨悚然。
许宣大凛,紧握着“紫龙”凝神戒备。
只见裂壑里狂风呼卷,五彩斑斓的树浪如云霞鼓舞,数十个骑着翼龙的蛇人尖啸着冲
掠而过,接着又是百余个,又是数十个……越来越多,从裂壑的两端与底部冲了过来,成群
结队地盘旋尖啸。
“嘭嘭”连声,龙骑接连不断地冲撞在洞口两侧,黑影迭闪,顷刻之间,便有三十多位
蛇人尖啸着跃入洞中,将他们团团围住。... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 2 提摩太后书
2:2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
基督信仰的历史中，信息的传递和继承，是个很自然的事情，今天我们不仅继承了历代
教父的学说，也继承了使徒们的教导
当然，我们要分辨
但是反过来说，如果把所有历代权威统统打到的话，信仰的沉淀积累在哪里呢？那我们
今天所有的查经书都要烧掉了？
如果历代圣徒以生命为代价，所捍卫和固守的真理，到了今天的信徒，全盘否定，是不
是不大恰当呢
难道今天的教会，还要从头讨论“三位一体，耶稣神人二性，永恒有效的救赎，上帝的
全权预订拣选”这些最根基的信仰要义？那么所有的信经也以都烧掉了
姐妹，我们要在“个人领受认识真理”和“历代信仰传统”中间，找到一个好的平衡点
，否则信仰会很痛苦很煎熬 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 3 提摩太后书
2:2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
基督信仰的历史中，信息的传递和继承，是个很自然的事情，今天我们不仅继承了历代
教父的学说，也继承了使徒们的教导
当然，我们要分辨
但是反过来说，如果把所有历代权威统统打到的话，信仰的沉淀积累在哪里呢？那我们
今天所有的查经书都要烧掉了？
如果历代圣徒以生命为代价，所捍卫和固守的真理，到了今天的信徒，全盘否定，是不
是不大恰当呢
难道今天的教会，还要从头讨论“三位一体，耶稣神人二性，永恒有效的救赎，上帝的
全权预订拣选”这些最根基的信仰要义？那么所有的信经也以都烧掉了
姐妹，我们要在“个人领受认识真理”和“历代信仰传统”中间，找到一个好的平衡点
，否则信仰会很痛苦很煎熬 |
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H******9
发帖数: 2766 | 4 佛经中用三世因果来解释这种不平等。背后是因果规律，没有任何人可以操纵。
我看过一千两五千两的比喻，可是那还是同一个答案，就是“圣意难测”四个字。
向谁多给，就向谁多收，这是有道理的，可是我还是困惑在我那个问题上－为什么最开
始给这个多给那个少呢？芸芸众生在把命运和信仰交托给上帝的时候，我相信，很多人
都会有这个问题的吧。
占星术这种事情，佛经中也禁止佛弟子用来邪命过活，因为那是舍本逐末的，不能解释
根本业力的所在。但也说了那是存在的，没有说那是完全不无道理。我只是从一些历史
考证上看到曾经基督教盛行的西方国家的皇室沿用占星术，甚至教廷内部也教占星术，
所以拿来说说。前面有人说不要把问题问得这么分散，所以，可以不说占星术，说前面
一段的问题吧。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 5 你們不明白，因為我們不想自己成為泥土。好好體會下陶匠和泥土的關系。啥是陶匠啥
是泥土。還有就是到底什么是萬有本與他。
如果你們還是不明白，凡是想學加爾文的人該好好學學唐崇榮牧師的教導和書籍。
簡單的說，是不愿意完全交托主權的人都很難明白加爾文的救贖論，預定論。因為在這
個理論下，你我算什么，你我或活或死都沒有可夸的。。。。，都是上帝的恩典。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 这个看起来不是调侃的，那就回答一下吧
1）信仰的差距，的确可能成为她的一个顾虑。但不是完全拒绝你的理由。
你先加一分
2）但是，一个信仰成熟的人，在婚姻上，的确会考虑对方的信仰状况。
你减一分
3）对你冷。这（可能）说明她不想在结婚前发生不该发生的事情。
4）她如果接受你，就应该给你时间和过程，一点点成长认识神。信仰不能拔苗助长。
5）所以，对你来说，最有效的做法就是：交托给神，和祷告。
让神也感动她，这是你被她接受的最快最好的方式。
但是神没有说一定是你们两个一对。所以你也要学习顺服，相信神（将来）给你安排的
，都是最适合你的。
当然如果你不是个成熟的基督徒的话，可能会认为我啥也没说。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 所以要祷告交托啊
例如，我们想换个工作，换了以后才发现还不如从前；我们想要买个房子，买了以后才
发现更辛苦；我
们想要去再读个书，读出来以后才发现没什么用处。这种例子在每个基督徒的生活里都
很多。
常常我们想的不一定是最好的，神给的才是最好的。
放个平常心，顺其自然。
以弗所书
3:20神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 8 解释一下:)
我想原贴主是为了强调trust有委身交托的意思，而believe一般没有这一层意思。而我
转这个贴，是因为看见有人说为什么不把版名改称"believe in Jesus“。我个人觉得
trust in Jesus更好:)。当然，这个trust和believe的细微差别不能因此就机械运用到
解经里面去！
我每次想到这两个词，就想到两个电视里看到的场景，呵呵：
场景一：小女生挥泪大喊：“How could you do that! I I trust you! I love you!
”泪奔....
场景二：爸爸误会了姐姐，姐姐很难过，说：“No one believes me!”
妹妹说：“Don't cry. I believe you."
姐姐说：”why?"
妹妹说：“When you lie, you look at the top of my head. But
this time, you look straight into my eyes."
这是比较特殊的场景，一般情况下大家也不 |
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l*******h
发帖数: 751 | 9 这个版如何发展，就交托给神好了。
如果果真成了一个基督徒和飞机掐架的版。这不是天父喜悦使用的。我想他也失去了存
在的必要了。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 10 关于婚姻的几句话（王明道）
当看婚姻为极大的事，像生死一样的重要，这样你就不会草率谈爱情，订婚姻。
为婚姻的事详细考虑，观察对方，征求长者和师友的意见，都是不可少的，但更要紧的
乃是：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”（诗三十七篇五节）。“
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定他，他必
指引你的路。”（箴三章五，六节）。
当看清楚婚姻不是关于一时的幸福和快乐，乃是关于一生的祸福与成败。
论婚姻的时候，将容貌，金钱，财产，势力，放在最前面的，大多数都不免遭遇痛苦失
败与悔恨。
基督徒订婚姻的时候，应当注重德行，学识，体健，才能，但比这几样更要紧的乃是信
仰。虔诚爱神的青年男女必须得一位虔诚爱神的人为配偶，否则不如独身生活，还少受
许多痛苦。
藉着美丽的衣饰芬芳的化妆品，电影院，跳舞场，剧场，餐馆等等的事物为媒介所
成就的婚姻，后来不是反目离婚，就是一生饱尝痛苦。
一个女子万不可嫁一个忍心离弃自己妻子的男人，一个男子也万不可娶一个忍心离
弃自己丈夫的女人。这样的人既忍心离弃自己结发的妻子或丈夫，又何难在将来的一个 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 旧约诗篇22和新约中耶稣被钉十字架的记载吻合。十架上耶稣说的第一句是“我的神，
我的神，为什么离弃我”，就是提醒人们去看旧约诗篇22 (大概写于耶稣被钉十字架
400年前)，只是那时圣经还没有分章节。
1 我的神，我的神，为什么离弃我。为什么远离不救我，不听我唉哼的言语。
2 我的神阿，我白日呼求，你不应允。夜间呼求，并不住声。
3 但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的（宝座或作居所）。
4 我们的祖宗倚靠你。他们倚靠你，你便解救他们。
5 他们哀求你，便蒙解救。他们倚靠你，就不羞愧。
6 但我是虫，不是人。被众人羞辱，被百姓藐视。
7 凡看见我的都嗤笑我。他们撇嘴摇头，说，
8 他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧。耶和华既喜悦他，可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的。我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
10 我自出母胎就被交在你手里。从我母亲生我，你就是我的神。
11 求你不要远离我。因为急难临近了，没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。
13 他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来。我的骨头都脱了节。我心在 |
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y***c
发帖数: 676 | 12 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 10 月 14 日
你们要休息
读经: 诗篇46篇
金句: 「你们要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
（诗篇46篇10节）
全年读经: 以赛亚书43-44章 帖撒罗尼迦前书2章
我坐在牙医诊所的诊疗椅上，全身紧绷，电钻就要开始帮我做根管治疗了。我已经做了
最坏情况的准备，我的肢体语言、我的脸部表情把我的恐惧洩露得一览无余。牙医看我
一眼，微笑道：「没事的，贝尔，试着放轻松一点！」
这实在不太容易做到。事实上，很难试着（需要努力且费力）放轻松（无须努力且不费
力）。试着和放轻松似乎无法同时并存。不只是在那张诊疗椅上，在属灵的国度里也是
一样。
长久以来，我不只让自己尽可能逃避看牙医，在我和基督的关系上，我也没有竭诚为主
，而是追求自己的兴趣。在那些时候，对我来说，在面临试炼和困局时，要「试着放轻
松」，把事情的结果完全交托给上帝，这是最难办到的事。
在诗篇46篇10节，我们读到「你们要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 耶稣的话已经写在圣经里了
29:29隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫
我们遵行这律法上的一切话。
隐秘的事，我凭信心交托给神（例如神是从哪里来的）
但是“明显的律法”（例如三位一体，末日审判，因信称义），我会用心好好持守。
而不是到了耶稣再来的时候“哑口无言”
7:21凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
7:22当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，
奉你的名行许多异能麽。
7:23我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
谢谢你不用再称我弟兄，这样我感觉舒服多了。
好自为之 |
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w****r
发帖数: 17566 | 14 道歉其实并不一定需要在道歉的过程当中表现出有就道歉的事情有JUDGEMENT的过程，
否则听者容易有其实是被ACCUSE了的感觉。。
道歉对我来说，只是在某件事情中，说出我认为我自己没有做对或者做好的部分，至于
对方（听者）有没有做错，或者他的错误占整个冲突的百分之几，我的行为占整个中途
起源和程度的百分之几，也许我们心里觉得很清楚，但也没有必要说出来。。因为第一
我们的JUDGEMENT不一定是对的（神清楚就可以了，我们就把这件事情交托出去就可以
了），第二帮助一个人不一定需要去ACCUSE他本人，顶多说到我对你做的某件事的行为
方式不认同就可以了
WELL..当然这个是很难做到就是了，那么就祷告吧。。我觉得，为某件事祷告一周一个
月之后再出来道歉，那个时候再表达出来的道歉，多半跟刚刚说完某句话，就道歉，然
后又说又道歉的效果好很多。。因为心态不一样了 |
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l********5
发帖数: 297 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 李常受生平 为神永远经纶所过神人的生活之一
为着活的基督的喜乐——他一无所顾
“哦，何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，唯见在荣耀里的基督！并且一
无所顾，唯顾他在此地的权益！”这是达秘（J.N.Darby）在他年老、一生事奉主，历
经无数羞辱与荣耀后，所发生命的豪语；也是李常受晚年最喜爱的话语。
李常受得救后，蒙主怜悯，开启了他事奉的一生。无论早年在大陆、或往后在台湾，还
是以后去到国外——美国，他均一本初衷，忠心于神所交托他的。一九六二年，李常受
以超过半百之龄，受主引导，远赴美国开工，藉此将主的恢复从东方带到西方。一九七
四年，他有感圣经生命读经的必要，以七十岁之身，在安那翰开始了一年冬夏两次的生
命读经训练。二十三年后，一九九五年夏天，他完成了全本圣经的生命读经。其间，一
九八四年春，在完成新约生命读经训练后，他以八十岁的高龄，为着主在全地的繁殖与
扩增，回到台湾，要带领众教会（召会）实行神所命定的新路。李常受的确是一个爱基
督、被基督俘掳，不顾一切、只顾讨主喜悦的绝佳榜样。
因着李常受的忠信与劳苦，在这后十年中，主的恢复在全球六大洲有了二千多处的教会
（召会），甚至极北的俄罗斯也 |
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L******N
发帖数: 1858 | 16 金钱不是坏事情，坏事情是把金钱放在比神高的位置:)
努力赚钱没有错，但是要知道，跟神的关系是第一位的，神说，要“先”求他的国他的
义，然后我们所求的就会加给我们。不可以本末倒置:)
犹太人很能赚钱，不错，但是他们的方法不见得都是合神心意的。我们要效法的不是别
人如何能挣钱，而是能有大信心并能挣钱的人，是如何在自己的生活中依靠神的。
我想，你应该考虑的是，怎样按照神的心意去挣得自己应得的钱，而不是说，"我要挣
得很多钱 '后' 再回来荣耀神"。——因为神创造这一切，他绝对不缺你所能奉献的金
钱，他喜悦的，是你在做任何事情的时候（对于你的问题，是在你挣钱的时候），就能
全然交托，以你的信心，你的行为来荣耀他。
of
Really, |
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a******r
发帖数: 216 | 17 谢谢姐妹非常好的分享！
全知全能的神自然知道我们的心思意念劳苦愁烦，所以祷告的目的更是为了我们自己全
然交托，在祷告中明白神的心意，才能知道这事是出于神还是出于自己。
最近正好背到这段经文：
Do not be anxious about anything, but in everything, by prayer and petition,
with thanksgiving, present your requests to God. And the peace of God,
which transcends all understanding, will guard your hearts and your minds in
Christ Jesus (Philippians 4:6-7) |
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L******N
发帖数: 1858 | 18 1. 圣灵的果子是如何在信徒的生命中结出的？是人的行为的结果吗？
圣灵的果子，是基督徒成长的表现。这不是人的行为的结果，人靠着行为，永远不可能
成全这些圣灵的果子。
孩子怎么样做出正确的事情？让他们接受自己的头脑和身体的指挥，房子都要被拆成平
地的。孩子成长只有一个途径，一是，这个孩子爱爸爸妈妈，愿意让爸爸妈妈高兴；二
是，他愿意听爸爸妈妈的话，听了并且记住；三是，他愿意把自己的问题讲给爸爸妈妈
听，寻求爸爸妈妈的意见；四是，爸爸妈妈的意见，他愿意遵守。
这从我们基督徒成长的角度来看，就是，一爱神，想过一个讨神喜悦而不是讨人喜悦的
生活；二是读经，愿意明白神的话（圣经就是神的话），追求神的心意；三是祷告，愿
意把自己的事告诉神，寻求他的指导；四是明白神的心意后，愿意按神的心意去生活，
即使有时候实在不情愿（交托）。
2. 如何理解“把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上”？是真的把肉体钉在十字架
上吗？
把情欲钉在十字架上，就是说，选择顺从圣灵，而不是顺从情欲；说着简单，其实是很
挣扎的一个过程。因为肉体总是爱慕情欲的。
3. 我们是如何靠圣灵得生命的？是在相信接受耶稣基督的时候吗 |
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L******N
发帖数: 1858 | 19 1． 这里的“自欺”是什么意思？
自己以为敬虔，其实是在轻慢神，这就是自欺。
2． 为什么说神是轻慢不得的？
作为基督徒，认为自己已经有了救恩，就顺着情欲撒种，这是轻慢神。为什么神是轻慢
不得的呢？因为人种的是什么，收的是什么，轻慢神，必收获神的愤怒。
3． 信徒如何能不顺著情欲撒种？
4． 信徒如何能顺著圣灵撒种？
顺着圣灵撒种，就不会顺着情欲撒种。关于如何顺着圣灵撒种，在讨论圣灵的果子的时
候，我的分享：
孩子怎么样做出正确的事情？让他们接受自己的头脑和身体的指挥，房子都要被拆成平
地的。孩子成长只有一个途径，一是，这个孩子爱爸爸妈妈，愿意让爸爸妈妈高兴；二
是，他愿意听爸爸妈妈的话，听了并且记住；三是，他愿意把自己的问题讲给爸爸妈妈
听，寻求爸爸妈妈的意见；四是，爸爸妈妈的意见，他愿意遵守。
这从我们基督徒成长的角度来看，就是，一爱神，想过一个讨神喜悦而不是讨人喜悦的
生活；二是读经，愿意明白神的话（圣经就是神的话），追求神的心意；三是祷告，愿
意把自己的事告诉神，寻求他的指导；四是明白神的心意后，愿意按神的心意去生活，
即使有时候实在不情愿（交托）。
5 |
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L******N
发帖数: 1858 | 20 1. 本书信的作者雅各是耶稣肉身的兄弟，你知道什么雅各的事迹吗？
为什么在第一节他却说他是“神和主耶稣基督仆人”？
查加拉太书的时候查到，雅各是带领耶路撒冷教会的领袖之一。他和彼得，约翰一起，
被成为教会的柱石。他和彼得、约翰，向保罗和巴拿巴行右手相交之礼，让保罗和巴拿
巴往外邦人那里去，他们自己则往受割礼的人（意即犹太人）那里去。（加拉太书5:9）
所以说，雅各是在犹太人中间传福音并牧养基督徒的。
他称自己为“作神和主耶稣基督仆人的”，不以自己与基督的属世关系为自夸；也不自
称是使徒，而称自己为仆人；是为主做工，完全顺服，完全交托的。“神”和“主耶稣
基督”的仆人，强调基督的神性。
2. 本书信是写给“散住十二个支派之人”，他们指的是谁？
我看了几个解释，我比较支持的一个是，雅各是牧养犹太人基督徒的，这些收信人应该
是散住在耶路撒冷以外的犹太人基督徒。
3. 雅各提到“百般试炼”，指得是什么？基督徒的生活一定是一帆风顺的吗？
外来的逼迫、苦难。基督徒的生活不会一帆风顺，如果跟从了基督，从此一帆风顺，那
么大家都来信了，可是信的目的，不是为了跟从基督，而是为了一帆风顺的生活。基督 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 21 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
微声祈祷
经文: 「到那时候，凡求告耶和华名的就必得救。」(约珥书二：32)
为何我不呼求祂的名？为何我向邻居或他处求救？祂不是就近在眼前，能听到
我们最微弱的求救声吗？为何我坐在这儿自己筹划，而没有将重担交托给上帝？最佳的
跑者总是一马当先──为何不奔向永生上帝？若我们想从别处得到帮助，常是枉然；但
求告上帝，永不令你失望，因君无戏言，万王之王的承诺，绝非空头支票！
我不需要问我可不可以来到上帝面前，因经上说「任何人都可以」这当然包括
我，所以我就可以按着经文所说的，坦然无惧地来到这位荣耀的王前，得到祂的应许。
我的需要是很急迫的，而我不晓得该如何解决，但没有关系，因上帝必会想出
一个方法，使祂的应许不落空，我的责任就是顺服祂的命令，而不是要上帝听我指挥；
我是祂的仆人，不是祂的参谋长。我要求告祂，祂就释放我。
Even the Faintest Call
Scripture: "And it s |
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w*******e
发帖数: 6802 | 22 为何我坐在这儿自己筹划，而没有将重担交托给上帝？最佳的
跑者总是一马当先──为何不奔向永生上帝？若我们想从别处得到帮助，常是枉然；但
求告上帝，永不令你失望，因君无戏言，万王之王的承诺，绝非空头支票！
我的需要是很急迫的，而我不晓得该如何解决，但没有关系，因上帝必会想出
一个方法，使祂的应许不落空，我的责任就是顺服祂的命令，而不是要上帝听我指挥；
我是祂的仆人，不是祂的参谋长。
阿门！ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 23 1）为什么用以色列这摊烂泥？好问题
如果不把圣经读过一遍，好像的确难于回答。我认为，以色列人在圣经整个历史中的作
用有两点：
第一，表明人是全然败坏的，无法“自救”
罗马书
3:19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都
伏在神的审判之下。
3:20所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
11:32因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
加拉太书
3:22但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
第二，通过犹太人，彰显并且预备救恩
罗马书
3:1这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢。
3:2凡事大有好处。第一是神的圣言交托他们。
3:3既便有不信的，这有何妨呢。难道他们的不信，就废掉神的信麽。
9:4他们是以色列人。那儿子的名分，荣耀，诸约，律法，礼仪，应许，都是他们的。
9:5列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远
可称颂的神。阿们。
2）用一个不大恰当的比喻一样
既然被造物心高气傲，觉得自己可以“如神能知道善恶”，甚至“欲与天公试比高”
那么 |
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L******N
发帖数: 1858 | 24 多谢分享！
今天跟ld分享这两天的困扰，然后说到第14节的时候，很鲜于表达情感的他说了一句：
这句话真powerful啊！
的确，神的话是有力的，给我们加添信心和力量。
静默和不要做声以后，的确就是交托重担，刚强壮胆做神要我们做的事情了。 |
|
i*****d
发帖数: 1179 | 25 谢谢你的分享，你的温柔和忍耐都是我要学习的。
听：
1。敬畏耶和华在乎 恨恶邪恶。
Proverbs 8:13: 敬畏耶和华就是恨恶邪恶；骄傲、狂妄、邪恶的行为、乖谬的口，我
都恨恶。
其实以前的我也是对罪恶没有那么的恨恶，也没有那样的强烈反对过。因为我本身在恶
中。我多么希望当时有人给我当
头一棒， 喝醒我。现在，我醒了，看到他人如此， 心里多么地想帮助他们， 让他们
赶快回头。没想到也是不能。 我只
好作 我当作的，他们若不愿意， 或心里固执，我就交托给神了。
2。神的旨意只告诉敬畏他的人。
Psalms 25:12: 谁是那敬畏耶和华的人？耶和华必指示他应选择的道路。
Psalms 25:14: 耶和华把心意向敬畏他的人显示，又使他们认识他的约。
圣经中，明明已把我们当走的路指明，就是要敬畏神。当我们如此做，神就必指明我们
的道路， 也会让我们明白他的旨
意。愿我们都是能听见 和听的进去神的话的 人， 包括幕道的朋友。
3。 不认识神， 就是罪。
John 3:18: 信他的，不被定罪；不信的，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
我很想能和你一样，对不信的人，常常温柔，容忍。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 26 有神在，就不用担心，神会照顾一切，而当一个人想到这个的时候，也应该是没有恐惧
，有一颗把自己交托给神的平常心态。因为神是战胜死亡的大能的神，神的恩典足足的
，使人能满足的微笑的安歇在神的怀里。
点接她走？她是不是也要等到审判日 |
|
L******N
发帖数: 1858 | 27 我想，首先是，神提供的不仅仅是一个“道理”，而是对生活的各个层面的指导。
其次，我也相信，有一些美好的圣洁的生活可以通过其他的指导和自己的努力来达到，
但是问题在于，这些指导，并不consistent，有时候甚至彼此矛盾。
很多讲小孩教育的书都提到，如果父母两个人在教育小孩的方法上不consistent，结果
会使小孩子很困惑，不知道要听谁的，或者是在不同的事情上在父母之间选择一个合自
己口味的。同样的道理，在这个世界上寻求不同的指导，使很多人困惑，不知道人生的
方向。
我作为基督徒，非常深刻的体会就是，在我生活中的每个细节，我都可以从神那里找到
指导，他的指导是consistent的，不会在这件事情上这样，在那件事情上那样。所以我
不再困惑，我可以把自己交托给神，因为知道他的指导总也不会落空。
发信人: KulGeek (似是故人来), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 圣灵是一种权能、影响力，也是一个人，具有人的位格。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 27 23:18:49 2010, 美东)
仁爱、喜乐、和平、
忍耐、恩慈、良善、
信实 温柔、 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 28 我可以告诉你什么是认识真神的标志，这里的每个弟兄姊妹都可以告诉你。
你对圣经有没有心悦诚服，读经的时候，是不是如同神亲自和你说话？
是不是把生命交托到神的手里，爱神胜过爱自己的生命？ |
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l******n
发帖数: 48 | 29 好像是你在等神帮你，其实你并没有完全交给神，如果你完全交给神了，这事就不归你
管了，你还用失去耐心嘛？
神还在等你完全放下，完全交托给神，他才动手。 |
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x***e
发帖数: 2449 | 30
休息一下并不该是堕落。
神也让我们有安息的时间。
全部交托给神更不会懒惰了，因我们要时时不停的向神去索取。
主已经为我们准备好了，需要我们去接受。 |
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l******n
发帖数: 48 | 31 还是那句话，顺服圣灵的带领。
我们总想自己去做点什么，但这看上去好像没有什么，其实就是自己的义。全部交托给
神是信心的表现，让神来主宰我们，这才是神所喜悦的，因为我们太愚笨，总想错，做
错，但还想自己做。
完全交托神之后，不是懒惰了，而是要顺从圣灵的引导。我们自己的私事已经交给神，
我们作为神使用的器皿，去成就神的使命，因为真的还有很多事情需要我们去做，就如
耶稣所说，要先求神的国和神的义。 |
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l*****d
发帖数: 754 | 32 这一段里面还说不要为明天的事情忧虑，可是真是不容易啊，没有把自己的生活
完全交托给神过的估计没办法有这样的信心。从前中国的传道人真的是过信心的
生活，很多见证都是都不知道明天还有没有米下锅，可是神却总是及时供应。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 33 这种情况，估计只有神才能够治愈我们内心因为别人的冒犯而带来的伤害。
试着完全交托给神。不靠我们自己的力量去报复。神会有公义审判。
也求神能够治愈我们的伤口，带走我们内心的怨恨和因此而来的苦毒。
忘记伤害，不用别人的错误惩罚自己。有时候的健忘不是坏事。
常常会想起主耶稣在被钉十字架前，被辱骂，被打，被罪人冒犯，可是还是为了
我们罪人而甘心经历极大的痛苦去死。神的爱是多么的高深长阔。基督徒的目标
不是要“像耶稣”吗？
不过说易行难。我还要好好学习这门功课。
与弟兄共勉. |
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L******N
发帖数: 1858 | 34 阿门！
在神给的功课中学会全然交托完全信靠神
和弟兄姐妹共勉！ |
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w****i
发帖数: 95 | 35 靠神的力量，不是比例很大，是完全依靠神。
不是对自己信心小，而是完全放下自己，交托给神。
靠神不是方便之法，乃是信心之法。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 36 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
明确的引导
经文: 「我要引瞎子行不认识的道。」（以赛亚书四十二︰16）
请来思想，这位荣耀的上帝为瞎子所做的事，这是多么俯就卑微的大爱啊！对
瞎子而言，一条他熟悉的路，还不一定是容易走的，更何况一条他陌生的路，他更不可
能会走。
人类对救恩的真理，天生是眼瞎无知的，但上帝开启我们的心眼，领我们进入
光明。我们对未来也是无知的，即使下一刻钟会发生什么事，我们也不明白，但上帝已
经看到我们一生的尽头，愿荣耀归于祂的名。
我们无法猜测我们要如何得释放，但上帝知道，祂会引领我们渡过一切危险灾
难。那些将自己和前面道路，交托给上帝的人是有福的，上帝必带领他们一路走到荣耀
的天家，何等值得感恩的事！主啊，求祢今天就带领我这瞎眼的小孩，因我不知前面的
道路如何！
A Sure Guide
Scripture: "I will bring the blind by a way that they knew not |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 要祷告
也要交托
总之神一切都掌管，别担心就是了
每天按时读经祷告聚会，在家中好好做见证，剩下的事情交给神打理就好了 |
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d***a
发帖数: 6113 | 38 没有错。圣经是唯一完整剖析人性的书籍。没有任何其他的书籍能够达到这种高度。
所有基督徒背上十字架都是一种解脱，因为一切都交托在基督手里。
绝对不是像你想象的那样是一种负担。
基督已经钉死，籍着基督的死我们已获重生。
为此我们赞美基督，卸下我们一切负累和捆绑。
这种感觉，外人是很难体会的。
因为，外人最大的负累，就是对自身的骄傲。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 39 返璞归真
C.S.Lewis 著
10. 做好人还是新人
他说得到便做得到。谁将自己交托在他手中，就一定会变得完全，像上帝自己完全
一样。有完全的爱，完全的智慧、喜乐、美丽与不朽。这种改变不会在今生全部完成，
因为死是这种更新过程中一个重要部份，这种改变在基督徒死前能做到什么程度，因人
而异，殊难确定。
我想现在可以讨论一个为人常常提出的问题。这就是：要是基督信仰是真理，为什
么基督徒不是个个都好过非基督徒？这个问题里头有一半很合理，有一半则完全不合理
。合理的部份是：若是一个人转向基督，而他外面的行为毫无进步，仍像以前一样势利
、怨愤、嫉妒、骄傲，那我们可以怀疑他的"转变"大半只是一种假 象。一个人转向基
督以后，要试验他是否真已转变，不可以靠自己觉得已有进步。好的感觉，新的观照，
对"宗教"有了更大的兴趣，都不能算数，一定要在行为上有改进。就好像一个人生了病
，"觉得好一点"没有什么用，要是量温器量出你的体温仍在上升的话。从这角度看，外
面的人用有没有果效来判断基督信仰是十分对的。基督告诉我们，要凭结果来断定，从
果子可以看一棵树，就像我们说，蛋糕好不好，吃了就知道。基督徒的行为若 |
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x***e
发帖数: 2449 | 40 嗯，你多半是先读的旧约。
这个很正常。
你看看先读1-2遍新约。
然后再看旧约，会有不同的感觉。
人都是自私的，
没人愿意把自己交托出去。
"我祷告的时候，也会忍不住觉
得自己是在和一个温柔慈爱的天上的父祷告。"
你太萌福了，羡慕。 |
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i*n
发帖数: 9793 | 41 根据我个人的经验和理解，现阶段我建议你试着学习谦卑自己的心，把自己的一切不快
，焦躁，担忧，盼望，一切都在祷告里交托给神，我们的主耶稣基督会倾听我们的叹息
和哭求，并为我们祷告，然后你会得到平安和喜乐，随着你慢慢读经，也多和教会的弟
兄姐妹坦率交流探讨，多听他们的分享（我现在在这里码字也是我分享自己亲身经历感
受），你会感到神在一点点地带领你回到神的家里， 相信总有一天你会认同信靠主是
有福的。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 3。约沙法的祷告（二十5－12），哪一部分对我的祷告生活最有提醒？
约沙法的祷告有几个要点：（1）他将困局交托给神，承认只有祂能拯救国家。（2）他
寻求神的恩典，因为他的人民乃是神的百姓。（3）他承认神的主权，祂掌管形势。（4
）他颂赞神的荣耀，因祂的应许而得安慰。（5）他表明完全靠神，靠自己不能得拯救
。我们若想作神所设立的领袖，就要效法约沙法的榜样──专注于神的大能，不凭自己
的力量。 |
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l*****d
发帖数: 754 | 43 思考问题：
1。希西家并不是尽善尽美的人，却得到神的称赞。他生活中有何榜样值得我学习？
31：20－21 因为希西家行“耶和华他神眼中看为善为正为忠的事”，他就使犹大人民
有属灵的更新。他的行动也是我们更新的榜样。
（1）他纪念神的怜悯（30：9）。
（2）他不理别人的讥诮，竭力推行宗教改革（30：10）。
（3）他除恶务尽，灭绝影响生命的种种歪风（30：14；31：1）。
（4）他为人民代祷，求耶和华赦免（30：15－20）。
（5）他允许人民自动自发地延长敬拜（30：23）。
（6）他对神的工作慷慨地奉献（31：3）。
在你的生活之中，如果缺少以上的任何一项，请你将他的榜样用在你身上，把你自己重
新交托给神吧。──《灵修版圣经注释》
2。（32：31）神为甚么要离开希西家，任由他受试验？
就算人生曾经历神多大的神迹奇事，也不保证自己不会成为一个心高气傲的人……
希西家在蒙神医治疾病以后，骄气极度膨胀，巴比伦的使者来问候他病得痊愈的神迹时
，神就站在一边，看他对这件事的回应。可惜希西家的行为显出他的骄傲有如脱缰之马
。他将成就、财宝及军器都拿给使者观看，而不是归荣耀给神（参王下20 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 禁食祷告贴 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
Luk 2:37 现在已经八十四岁（或作：就寡居了八十四年），并不离开圣殿，禁食祈求
，昼夜事奉神。
Luk 5:33 他们说：「约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的
门徒又吃又喝。」
Act 13:3 於是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。
Act 14:23 二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。
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谢谢Ｄ兄加力。
相信，这里和上面的经文说的都是一个意思，祷告时禁食，禁食时祷告。当然不是说祷
告到了忘记吃饭。而是刻意禁食并祷告神。 |
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s*****t
发帖数: 637 | 45 前面，我们谈到了基督教与其他宗教的区别之一，就是：
许多的宗教，要先明白，先“悟”，再信；
而基督教所说的，是先“信道”，才能够“悟道”，才能够明白圣经的教导。
那麽，信道的“信”字，到底，是什麽意思呢？
我们先来看看圣经对“信”字的定义：
（来）11:1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
用现代语言来表达，可译为：
“在时间上属于未来的事，在空间上非亲自在场目睹，当事人却诚心以为真的”，这就
是信。
如果这就是信，那麽，信心，从哪里来的呢？
你我为什麽相信你真的有元曾祖父（曾祖父的父亲）？你并没有见过啊。
你我为什麽相信太阳明天还会从东方升起？
你我为什麽相信今天吃过的早餐没被下毒？（如果你我是皇帝，可能不敢相信。对吗？）
你我为什麽不信“千年老树可以变成树精害人”？
一般来说，信心来自于我们的经验，经历和直觉。
信心其实与每天日常生活息息相关，是件很自然的事。下面每一件小事，哪一件与信心
无关？
1。生病去看医生，回家就服药。 （相信医生的医术和医德）
2。搭计程车从甲地去乙地。 （现在某些地方就不敢，为什麽？）
3。一对男女走上礼堂结婚，把一生的幸福交托给对方。 （这需要 |
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G******e
发帖数: 9567 | 46 那你能不能简要讲讲你为什么：
相信你真的有元曾祖父（曾祖父的父亲）？你并没有见过啊。
相信太阳明天还会从东方升起？
相信今天吃过的早餐没被下毒？（如果你我是皇帝，可能不敢相信。对吗？）
不信“千年老树可以变成树精害人”？
1。生病去看医生，回家就服药。 （相信医生的医术和医德）
2。搭计程车从甲地去乙地。 （现在某些地方就不敢，为什麽？）
3。一对男女走上礼堂结婚，把一生的幸福交托给对方。 （这需要很大的信心）
4。两个素未谋面的笔友，相约在某地某时相见。
5。学生很专心地在教堂上听老师讲课。（相信老师的水平）。
6。做生意的人把货送到，换回一张三个月的远期支票。（生意人都有一个谁走第一步
的问题）
7。出国旅游，在霍乱疫区的观光地，吃了一顿午餐。（你敢吗？我不敢。） |
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D*****y
发帖数: 5788 | 47 学习了。真的不错。有些经文看上去明白，但是要做到真正的交托还是不容易。 “你
们没有析求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。” |
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c****n
发帖数: 21367 | 48 所以说啊，“信”是不同的 :)
圣经里面有很多好东西啊，为啥不用？我用啊。
基督徒要对神有信心，不要论断其实是一种信心。
当你有着自由的时候，不要顺服，不要依赖神，
当你有着信心的时候，不要低头，不要依赖神。
因神是最后的底线，是必在永在的。时时刻刻交托给神，
躺在底线上，是现代教会的“创新”。:) |
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c****n
发帖数: 21367 | 49 咦？我没说教会不需要基督啊，教会当然需要基督。
基督是“救主”可不是“教主”，有没有基督教，他都能救人，这点你不能否认吧。
基督救人是不需要基督教和基督教会的，他想不想要，那是人在揣测神了。
你“得到圣灵带领，看到教会设立的美意”，世界上多的是基督徒甚至
missionary，“得到圣灵带领，和教会坚决决裂”，这个区别大了。
多看看吧，不同教派之间都是你死我活的，不要以为自己的信心就是唯一的。
当你有着自由的时候，不要顺服，不要依赖神，
当你有着信心的时候，不要低头，不要依赖神。
因神是最后的底线，是必在永在的。时时刻刻交托给神，
躺在底线上，是现代教会的“创新”。:) |
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D*****y
发帖数: 5788 | 50 真好很好。学习了。
真是很感慨圣经上说：“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”神儿女祷
告完全蒙垂听的权柄，与受圣灵引导的生活息息相关。将自己交托圣灵引导的人，圣灵
也必引导他的祷告。他会发现，对如此生活的儿女，神必以天父慈爱的赏赐为回应。
谢谢姐妹。 |
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