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发帖数: 9770 | 1 叙拉古之惑辑 叙拉古之惑 微信号 xulaguzhihuo
功能介绍
寂静的学术世界
叙拉古之惑案：欣闻杜钢建教授雄著《文明源头与大同世界》破世而出。我的心境可谓
“朝闻道，夕死可矣。”特此呼吁教育部设立“学术战狼中队”，并由湖南大学为杜钢
建教授向教育部申报首批“战狼学者”。
按耐不住内心的澎湃，网上查找，发现本书首发之后，三大购书网站均无上架，后大同
思想网的总编枕戈兄表示愿意免费送我十本，在此愿意向本公号读者推荐去大同思想的
公号索取，仅限于十本。
杜钢建教授在接受采访时表示：“我相信这本书(《文明源头与大同世界》)出来以后，
很快会翻译成英文，翻译成英文以后会有更多不同的文字版本，比如德文、法文版本，
会有更大量的人去关注，不光是学术界，包括旅游团队都想来看一看。”
在此，我愿亲自且免费为杜钢建教授这本雄著翻译成英文。并向全社会征求德文版、法
文版、西班牙文版、阿拉伯文版翻译，并以千字百元的价格承担翻译费用。
文末附：《日耳曼长人源于上古湖湘地区》、《埃及佛教源于上古湘西文化》二文，供
试译
推荐语
这是第一本由中国人撰写的真正意义上的“世界史”，
将颠覆世人对古代历史、文明和... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 738 | 2 西藏昌都政府大楼被炸弹炸毁
更新时间 2011年10月27日, 格林尼治标准时间16:48
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报道说爆炸发生后，昌都噶玛寺的僧人不得自由进出
西藏昌都地区一座政府建筑周三（26日）被炸弹炸毁。爆炸在当地时间凌晨4点发生在
昌都噶玛乡，据认为没有人在爆炸中受伤。
国际声援西藏运动的发言人凯特·桑德斯说，好几个消息来源证实了昌都的爆炸事件，
但是没有人透露爆炸由何人所为，以及爆炸的动机。
相关内容西藏昌都政府建筑被炸弹炸毁四川藏区又有一名僧侣自焚抗议流亡藏人公布“
僧侣自焚录像”更多相关的故事
相关新闻话题中国, 西藏 报道说， 在被炸毁的政府建筑的墙上用红字写有“西藏独立
”的标语，另外在大楼内还发现了写着“西藏独立”的传单，因此当局怀疑爆炸同西藏
人有关。
报道说，进出昌都的道路都被完全封锁，不过还没有人受到指控或者被捕。
当局怀疑爆炸同附近的噶玛寺僧人有关，所以在爆炸后在噶玛寺周围实行警戒。消息人
士说，噶玛寺已经被封锁，僧人被关在里面不许自由出入。
设在印度达兰萨拉的《西藏快讯》也报道了这次爆炸。《西藏快讯》出于安全考虑没有
... 阅读全帖 |
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发帖数: 279 | 3 西藏人经历难忘的三月
“我是一名虔诚的佛教徒。当时，满耳听到的都是共产党要剥夺西藏人的宗教自由
，不让人们拜佛。我想，这无异于扼杀一个信徒的内心世界，决不能再待在拉萨了。”
夏郭康追·益西班旦回忆起５０年前的难忘岁月。
“然而，事实证明，那只是谣言。但听信了一次谣言，就让我付出了在海外颠沛流
离３５年的巨大代价。”夏郭康追·益西班旦说。
３５年间，夏郭康追·益西班旦先后寄居印度和瑞士的多个地方，当过造纸厂工人
、电气厂工人和医院护工。在失去佣人服侍、不得不自食其力的过程中，这位昔日活佛
终于一点点感受到旧西藏庄园农奴和下层僧侣的劳累、痛苦和悲伤。
“特别是１９６７年流亡瑞士后，我才真正认识到旧西藏封建农奴制度的落后和黑
暗，明白了政教合一制度为什么不符合世界发展潮流。”夏郭康追·益西班旦说。
“拿宗教来说，其存在的价值是引导人们弃恶向善，为人们的来世祈祷，僧侣要为
众生着想；而政治则要为现实服务，与世俗权力挂钩，两者不可能融合，”他说，“政
教合一，势必造成寺院和僧侣首先要谋取自己特殊的权益，而僧侣投向世俗、操纵政治
、干预社会，心里怎么还能想 |
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e******t
发帖数: 130 | 4 1203年，穆斯林大军攻克密宗的大本营超戒寺，标志着印度佛教的彻底灭亡。
佛教在起起源地印度的灭亡，很多佛教学者把责任推给「金刚乘」（密教），认为佛教
渗入印度教、佛教渗入诸天、佛教渗入湿婆神(希瓦)，佛教嬗变成金刚乘才会灭亡。这
种说法，是忽视历史的，是偏颇的，也是无中生有的，只是对「密教」的一种不认同的
攻讦。历史学者都知道，佛教在印度的灭亡，是亡于穆斯林（回教）的入侵。
让我们来看看历史的记载：阿拉伯于七二七年，在信德地区立下根基，佛教在那里受到
迫害。公元十世纪，阿富汗回教入侵印度，屠杀寺院的常住僧人，又竭力的把所有寺院
夷为平地，所有僧侣教徒全被驱赶，寺内的财物，掠夺一空。哥奇林的苏丹王，征服印
度「旁遮普」，在印度西北部建立穆斯林（回教）王朝，佛教在该地土崩瓦解，荡然无
存。
十二世纪，阿富汗王对北印度入侵，影响佛教深远，攻占「塔拉因」、攻占「波罗奈国
」、攻占「比哈尔」、攻占「西孟加拉国」。古尔的艾伯克，捣毁「超戒寺」佛教中心
，丹塔普利寺、那烂陀寺等等，连石块也抛入?河中。僧侣被杀的被杀、大屠杀之后，
幸存的僧侣及班智达，亡命去了尼泊尔、西藏、缅甸、柬埔寨。
十四世纪，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 美国街头骗钱的假和尚肆虐，波士顿和纽约是其中的重灾区。这些和尚被人们称为假僧
侣黑手党。
如果让普通美国人形容僧侣，他们通常会说爱与和平。这种绝佳的声誉成为了一小部分
骗子和欺诈者的完美掩护，他们只要穿的像个僧侣就能在街上赢得美国人的爱心。
假僧侣们在街头向游客和当地人募集善款，欺骗人们接受虚假的祈福和廉价的平安符，
然后索取现金。
他们专注于出没在公园和海滨等旅游热点，看起来仪容整洁，慈眉善目。
全美国各地都有类似的假僧侣事件，在人流汇集的公共场所向人们募集资金。
他们大多剃光头，拥有幸福的微笑，身着漂移的橙色长袍。他们遵循一个类似的剧本：
提供平安祝福和一个闪亮的护身符。在要求施主付钱之前，让其填写表格，上面写着施
主们的名字，以及他们捐赠给寺庙的金额。然而，根本没有什么寺庙等着街头善良而傻
缺的美国人去捐款。 |
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a******e
发帖数: 331 | 6 作为新加坡《海峡时报》(The Straits Times)记者，沈绮颖(Sim Chi Yin)在北京过着
惬意的异国生活，写写长篇特写，偶尔拍拍照片。《海峡时报》为她支付了伦敦政治经
济学院(London School of Economics)的学费，作为交换条件，她必须为公司工作八年
。她拥有医疗保险、养老金和失业保险。
那么，她为何要在九年后离开？
查看大图曼德勒山上的僧侣。僧侣在这个佛教国家很受尊崇，在2007年他们曾领导大规
模抗议活动，最终导致政府镇压，大批缅甸活动人士流亡到泰国。
曼德勒山上的僧侣。僧侣在这个佛教国家很受尊崇，在2007年他们曾领导大规模抗议活
动，最终导致政府镇压，大批缅甸活动人士流亡到泰国。
查看大图沈绮颖的祖父沈焕盛。这张照片可能于20世纪40年代初期到中期摄于英属马来
亚。
沈绮颖的祖父沈焕盛。这张照片可能于20世纪40年代初期到中期摄于英属马来亚。
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对话梁鸿：我们都和乡村有关系
女性议题，女性视角，女性摄影师
出梁庄，见中国
“我想作摄影师，但是《海峡时报》的编辑说那是大材小用，”她回忆道。“我几乎每
... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 5242 | 7 难得我看过这片。。
最近看了李安的《十年一觉电影梦》，夺奖需要太多要素，说输给谁比较冤都难以全面。
摘段影评吧：
https://movie.douban.com/review/5828498/
爱尔兰人的祖先是凯尔特人中说盖尔语的一支，后来盎格鲁撒克逊人（日耳曼人的一支
，日耳曼人和凯尔特人啊，斯拉夫人啊，维京人啊都是雅利安人的后裔，雅利安人基本
上构成了现在欧洲最原始的种族。括号里是友情赠送部分）迁移到这里，带来了基督教
（新教），基督教嘛，你知道的，走哪传哪，就想把凯尔特人自己信仰给清除了，管人
家叫异教徒。当时就修建了很多寺院，就是些基督教僧侣在传教啊什么的，片子里大概
就是这样的寺院，那些和尚都是基督教僧侣，包括主人公Brendan。《凯尔经》是以拉
丁文写成的圣经福音书手抄本，大概创作于公元800年左右，最早创作于艾欧娜岛的哥
伦尼派修道院，不久被带到爱尔兰中部的凯尔斯修道院（片子里故事发生地）。8世纪
末的时候海盗开始袭击爱尔兰岛，836年，修道院遭到破坏的时候，有一些僧侣带手抄
本逃到欧洲大陆，古爱尔兰文学得以保存。这大概就是故事背景。
现在来说Aisling，这... 阅读全帖 |
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l*******x
发帖数: 2683 | 8 【欲望】
人一出生就成了欲望的奴隶。人生的不同时期，有不同的欲望，不同的人，也有不同的
欲望。生理的欲望和心理的欲望，随着年龄的增加，越来越多，越来越难以满足。这些
日渐增长的欲望，牢牢的捆绑住了每一个人的心灵。 因此人的一生，就是一个给欲望
奴役的过程，人从出生起就是欲望的奴隶，直到死后才能摆脱欲望的束缚。快要死的人
，往往刚开始还有强烈的求生的欲望，直到临死了那一刻，方能心里平静如水。在人世
间的最后一刻，人终于愿意放弃一切物质和精神的追求，包括对生命的追求，没有了任
何欲望， 就在死亡里找到了最终的自由。
欲望总是如此无孔不入的侵蚀着每一个人。连最普通最卑微的人也是充满了各种各样的
欲望。这些数不清的欲望，像一个个无形的枷锁，牢牢锁住每个人。
在这些所有的欲望当中，有两种欲望是人最原始，也是最普遍的，那就是性欲和爱欲。
所谓：男人没性不能活，女人为爱而疯魔。 两种欲望，轻松的奴役了天下的男男女女
。
【性之最高境界】
多少世纪以来，人类不断试图摆脱性欲的束缚，可是那又是何等的难。要打破性欲的枷
锁，唯一的途径是戒欲，这也是为什么世界上几乎所有的宗教信仰都提倡禁欲的原因，
因为他们... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 9 文革中见证中国人素质依然低劣丑恶
核心提示：又如在“文革”中，广西许多地方流行在光天化日之下脔割肢解“牛鬼蛇神
”等活人，然后煮熟分食的最野蛮暴行。仅在广西武宣县，被吃者就达一百几十人，“
其中（被）吃肉后砍头的1人，挖心肝的56人，割生殖器的13人，全部吃光（连脚底板
肉都被吃光）的18人，活割生剖的7人。”在武宣县武宣中学，甚至出现了大批学生批
斗完教师、校长之后，在校园内就地架起简易炉灶，将他们剖腹脔割、煮熟分食的惨剧。
本文摘自：《北京文学》1998年第09期，作者：王毅（中国社科院研究员），原题：《
“文化大革命”野蛮性和残酷性的文化根源》
野蛮和残酷既是“文革”最突出的特征之一，整整十年间，它以揪斗、横扫、酷刑、杀
戮、武斗、流放、斗私之类数不胜数的花样到处肆虐，不仅在我们民族几乎每个成员的
身上和心间留下巨大的创伤，而且更无比残暴地吞噬了成千上万的生命。与这骇人听闻
的巨大数字同样令人毛骨悚然的，是无数血淋淋的场面，例如1966 年“红八月”中，
北京市大兴县对当地所谓“四类分子”及其家属灭绝性的大屠杀：
一九六六年八月二十六日，大兴县公安局召开局务会议，传达了谢富治在市... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 10 王新喜在《世界文化》杂志1998年第一期发表了《“初夜权”的俗源及其演变》一文，
文中首先介绍了初夜权的来历，指出在原始社会，初夜权是因为人们认为新婚之夜见血
不吉利而请外人代劳的一种风俗，世界各地都有，随着历史的演进，初夜权转而变成了
阶级或民族压迫的一种手段，下面是这篇文章的一段文摘：
原始社会时期初夜权的执行者，当时全出于严肃的动机和牺牲的精神，决没有今人所想
的淫靡自利之心。伴随着历史的发展，文明水平的提高，那种产生初夜权的原始禁忌思
想，已站不住脚了；然而初夜权现象并未中断，遗风尚存。
1538年，苏黎世州议会颁布公告说:“在领地内的农民(佃农、农奴)结婚时，领主享有
新娘的‘初夜权’；如果遭拒绝，新郎必须付钱给领主。”如果不履行义务，婚姻就得
不到领主的认可，属无效婚烟。这种由领主享受初夜权的野蛮规定，自13世纪一直持续
到16世纪末叶;在俄国及东欧诸国，甚至还延续到了18世纪初期。根据法国资产阶级革
命前夕的法律规定，法国国王有权同任何一个新婚第一夜的新娘同宿。这项初夜权的“
规定”，是导致法国资产阶级大革命的一个重要原因。当然，国王不可能对每一个新娘
都行使这项特权，所... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 11 2楼
二月下旬．凉州中枢忽然传出了一个消息．第圡一夫人郭汾和国老杨定国都流露出了对
高昌囤积居奇者的巨大愤怒，跟着郑渭以留守三重臣的名义，敦促高昌的粮商与国分忧
，以坯民困。不过考虑到凉州到高昌的距离，高昌那边的回应暂时还没传回来。
在此之前坊间早就对中部日趋高企的粮价显得很担心，这时一听到消息无不谈论纷
纷，又过一日，五执政忽然召集在凉所有纠评御史，并发下文书，准备处置中部囤粮抬
价一事，消息传出，满城哗然。
一时间市井的茶楼酒馆都议论了起来，至于纠评台上的御史们更是人人关心，分头
搜集高昌的情报．准备在三日后的“大议”中提出自己的意见。
什么是大议？
原来这纠评台的设置，从各地挑选、召集纠评御史作为天策大唐中枢与各地的重要
联接环节，同时也是官方与民间的中间机构，由于纠评御史的挑选在各行各业都有代表
性，所以是很重要的民意代表，不过自纠评御史出现以来至今人数渐多．基本上各州各
县、各行各业、各教各族都有，而天策大唐日常行政，又非所有事务都需吖要所有在凉
纠评御史参与，因此便将各御史分门别类．有主议商业的，有主议宗教的．有主议治安
的，有主议刑律的，有主议工程的，有主议教育的，有主议... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 12 邓名煞费苦心地筹建缅甸合作政府的时候，白文选在河西的进军给他添了不少麻烦，
滇军所过之处如蝗虫过境，大批百姓外逃，寺庙也纷纷被烧毁。虽然明军表现出来的强
大战斗力让缅人心惊胆战，根本生不出抵抗的心思，但见到他们崇敬的寺庙被毁，家园
被蹂躏后，缅人的愤怒也日渐高涨，自发地生出和明军作战的斗志来。
河东这边虽然没有受到川军的骚扰，但是河西的惨状也让东面的缅人异常恐慌，不
少僧侣都跑来向邓名诉苦，同时发出委婉的抗议。
“巩昌王不是虔诚的佛教徒，而我不一样。”邓名只好一再解释，罪魁祸首完全是
莽白，白文选和他的军队都是永历天子十分忠诚的臣子，现在他们对佛堂的敬意完全被
对天子命运的担忧和对莽白的愤怒所压倒。
在努力地培育缅甸合作者的时候，邓名也把另立缅王一事告诉了白文选他们。这件
事本来邓名想让使者转告，但琢磨了一下，觉得还是自己亲自去一趟为好。于是邓名就
把手边的工作放一放，找个时间再次过丽江去追白文选他们。
冒名顶替的事让白文选和狄三喜哈哈大笑了一阵，他们两个也觉得这样做对王室未
免太不尊重，于是邓名很认真地解释了起来。明军毕竟是侵略军，只要稍有见识的缅... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 13 【第一章】 眞相？假话
寂静，一片寂静，似乎连灰尘落地的声音都变得清晰可闻，但是大殿中四人
的脑子里面却一片混乱。
「天下珍宝无数，并非藏于天宫地阙，也非隐于天涯海角，而是落于尘世之
中，蒙尘埋垢，静待有缘。如欲得之，无须跋山涉水，不必赴汤蹈火，俯身即能拾，
垂手可得之。」
这番话平平淡淡，但是仔细品味，又让人感到无比霸气，什么剑宗传承、什
么无上法诀，与之相比根本就是九牛一毛、伧海一粟。
「你到底得了多少『珍宝』？」洛文清不像另外三个人有那么多顾忌，忍不
住问道。
「不可说、不可说。」谢小玉摇了摇头，然后指了指头顶。
洛文清抬头看了 一眼，神情也变得凝重，他当然明白，谢小玉指的是天机不
可泄露。
「原来如此。」罗元棠低声自语道，此刻他有点明白谢小玉身上种种怪异之
处。
谢小玉身为剑宗传人，却和剑宗没有什么来往，甚至一开始的时候剑宗不怎
么在意他，他有事也不找剑宗帮忙，反而求助于别人，不只是璇玑、九曜诸派，
一度还托庇于苗疆C
以前大家论及此事，都以为谢小玉所获只是剑宗某个旁支的传承，不为剑宗
所重，毕竟谢小玉的《六如法》是佛门剑修之法，而天剑舟之类的东西看起来也
不像是剑宗嫡传... 阅读全帖 |
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F*******e
发帖数: 589 | 15 六、怎样才能与人有共感
坪井（僧侣）：
中学毕业后，我当了僧侣，有许多感触。但并非是成了僧侣，因为说是做了僧侣可以念
大学。然而和尚的世界不像我想象得那么单纯，且我又有社交恐怖，故感到生活得很艰
难。
初次参加法事仪式，有生以来第一次穿上长长的华丽法衣，胸口扑扑直跳，脸涨得
通红，完全怯场了。传过来的五六个碟子，该如何拿好，也不知所措。法事活动开始，
我在和尚中地位最低，所以必须干在前头。由于毫无经验，只好悄悄观察他人的动作。
做了避免不应有的疏忽，战战兢兢地模仿着。站起坐下，做着各种动作。可是模仿的动
作总比他人要不自然，又害怕人们嘲笑我是个初出茅庐的小和尚。这样一想，动作越发
粗笨起来。到了该撒花的时候，头脑已一片混乱。应该撒三次的，却撒了一次，最后搪
塞着仅仅完成了撒花的手势而已。坐下来，太靠近了诵经桌，头狠狠得撞在了桌角上。
因耻辱一下子脸又涨红起来了。
我现寄住的地方，是日莲教的宿舍。每两星期有一次演讲会，每日有一次街头布道
活动。我想反正也难以成正果了，索性就得过且过吧。可到了大学高年纪，不容我是否
愿意，硬让担任了干事。干事是个什么都必须插手的差事。无奈 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 【活色生枭】第三卷 山中侯 第三十六章 保佑
其他人全都留在了石牢内，来自红波府、左丞相、刑部和慕容家那些精锐战士自不必说
，都听奉宋阳差遣，不让出去暂时就按兵不动。至于那些御前侍卫，他们想动也动不了
…虽然在获知真相之后，他们都显出了倒戈之意，但宋阳信不过他们，一点没客气，给
所有人都种下剧毒，明言此事彻底了解前，他们都会被看押，等事情结束，会再还他们
自由、给他们解毒。
陪同无鱼的只有宋阳一个人。
他们俩先动了一步，在禁军进入火场前就搬开封门泥石座，大殿坍塌碎石沉重，普
通人绝没可能再重见天日，不过这些障碍对劲力充沛的高手算不得什么，就是瓦砾灰烬
滚烫，着实是个麻烦，宋阳和师太挣出来，身上、手上都被烫伤，还好宋阳有火创灵药。
两人返回地面，跟着把暗门封堵回原样，刚忙活完，外面就传来脚步声，禁军入内
搜索，愕然发现老师太卓立于焦糊废墟之中，除了被熏了一脸黑烟，竟然毫发无伤。
无鱼并未移步，仍留在后殿废墟之中，很快又是一阵嘈杂脚步响起，靖王率领心腹
与大队卫士赶来。
见面之下靖王老泪横流，连声道：“当真是佛祖显灵、佛祖显灵了！”走到近前，
靖王见师太身旁还有个面目可憎的汉子，微微皱了下... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 17 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 18 转载一篇：《日本和尚吃肉娶妻的历史渊源》
http://www.cn1n.com/history/jpn/20110526/2115249985.htm
首先，关于僧人不能吃肉，这样根深蒂固的观念，其实是错误的。佛教的教义里面，的
确是禁止杀生，但是，没有严格禁止吃肉。佛教禁止吃荤，但是这个荤指的不是现在我
们所说荤素的荤，而是指味道浓烈的蔬菜。“荤乃蔬菜之臭者”。大蒜、葱、慈葱、兰
葱、兴渠是五辛，荤就是这五辛。所以佛教禁饮酒，
早期的僧侣过着依靠施主布施的生活，俭朴是第一要素，后代金碧辉煌的法袍袈裟
的原型是僧人把施主布施的碎布拼结而成的“百纳衣”食物则随施主布施而食用，不得
挑拣，佛法虽然禁止杀生，但是只要符合三净肉（1）不为我杀，（2）不见杀，（3）
不听到杀的标准就可以食用，说到底是为了避免给施主添麻烦啊，早期佛教的质朴和体
贴人情，是非常让人感动的。
僧人不能吃肉，确切说这是中国汉族僧侣从南北朝时期梁武帝传下的规矩。
梁武帝是中国南北朝时期有影响的笃信佛教的帝王，他对佛教的发展同样有巨大的
影响，梁武帝的制断酒肉，受到中国与印度两方面的素食传统影响。印度方面，在佛教
之前就... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 13 23:59:09 2013, 美东)
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 20 丘扬创巴仁波切（Chögyam Trungpa Rinpoche，1940年－1987年），又译为丘阳
创巴，西藏噶举派僧侣、伏藏师，为第十一世创巴仁波切祖古，后还俗，是藏传佛教最
早至西方弘法的先驱人物。
他在西方建立了香巴拉佛教传承。丘扬创巴生在西藏东部，一岁时被认证为第十一世创
巴祖古，成为东藏苏芒寺（Surmany monasteries）的总住持，持有噶举及宁玛两派传
承。17岁时取得堪布学位，被认定是一位有资格的伏藏师。
西元1958年，二十岁时，由西藏逃亡至印度，加入达兰萨拉的西藏流亡政府。1959年至
1963年，受达赖喇嘛委任，担任“青年喇嘛家庭学院”（Young Lamas’ Home School
）的精神顾问一职。1962年，昆秋巴登（Kunchok Palden）女士为他生下长子米庞仁波
切。但因为他身为高级僧侣，此事在藏人社区中被视为秘密。1969年五月因酒后驾车，
车祸，导致左半边身体麻痹，留下终身的后遗症。在医院治疗期间，丘扬创巴决定放弃
僧侣身份，舍戒还俗，并向他的女弟子英国学生戴安娜·派碧斯（Diana Judith Mukpo
）求... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 21 索达吉堪布 著
我以前就听说过沈阳是个重工业发达的大城市，来自水草肥美的牧区的我，便常常想去
这个以林立的烟囱代替了套马杆、以钢筋水泥代替了帐篷的城堡中去看上一看。后来辽
宁省及沈阳市的气功协会联合举办“藏密气功研讨会”，我也被邀前往参加并作了发言
。我记得当时的发言主旨大概是将气功作为方便接引的桥梁，目的还是为了让更多的气
功爱好者以此为契机而趋入佛门正道吧。会议开了七天，我便也持续呼吸了七天沈阳那
独有的“工业气息”。这期间多亏了圆守的父亲跑前跑后地张罗，才让我减轻了一个人
初到一个人生地不熟的地方时，所难免会产生的陌生感、不适应感。他给了我很多切实
的帮助。
在与圆守父亲来往的短短几天中，我发现他非常疼爱、执著他的这个出家当和尚的儿子
，言谈之中，常常会有不解的困惑从他的表情中流露出来。我发现我们关注圆守的方式
是如此明显的不同。
算来圆守来学院已经整整七年了。对于他，我一直比较重视，因而也比较了解。关于他
所经历的风风雨雨，还是让他自己给朋友们介绍介绍吧：
我是一个很平凡的人。当年在上大学时，人们和我自己都未曾如此认为，但当我后来置
身于博大精深的佛法中时，我终于意识到了自己的... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 22 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 23 为什么内？个人觉得佛教讲轮回的部分被婆罗门教的轮回说给侵染了
也就是说再原始的经典， 说到轮回， 基本和婆罗门教的没什么两样
比方说这个人贪财， 死后变成狗看护着财宝， 僧侣对自己破袈裟的贪恋让他死后变成
袈裟上的跳蚤。。。个人觉得警示当世人的作用远远大于解释轮回的具体操作。为什么
会这样？可以从传承的角度说一个侧面。
传承这个东西， 佛说也就是个500年， 正真纯的估计也就几代僧侣而已
到部派后期， 像龙树这样的， 也就传个一代， 就被别人给侵染了， （后人认为龙树
不是唯识就是瑜伽， 更有人说是如来藏的说法。。。）
为什么这么说内
什么是传承？能修已证果了， 也会教的僧侣， 带一群人，衣食住行在一起， 就这么
简单。这就是僧宝。
这个在印度本土都断了！禅宗5祖和慧能说， 自古传法， 命如悬丝。。。就是这个意
思。
这就有点象武术的传承了。
最早的经书是佛灭500年以后的吧？为什么佛说 要 说或者写 “如是我闻”？
篡改太厉害了， 老印和老中一个样， 就拿坛经说， 这么多版本，
而且差异很大。。。。即使就是阿含经， 错字别字太多， 我看的 杂阿含校释
的母本用的是 高丽藏的。。。LO... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 24 为什么内？个人觉得佛教讲轮回的部分被婆罗门教的轮回说给侵染了
也就是说再原始的经典， 说到轮回， 基本和婆罗门教的没什么两样
比方说这个人贪财， 死后变成狗看护着财宝， 僧侣对自己破袈裟的贪恋让他死后变成
袈裟上的跳蚤。。。个人觉得警示当世人的作用远远大于解释轮回的具体操作。为什么
会这样？可以从传承的角度说一个侧面。
传承这个东西， 佛说也就是个500年， 正真纯的估计也就几代僧侣而已
到部派后期， 像龙树这样的， 也就传个一代， 就被别人给侵染了， （后人认为龙树
不是唯识就是瑜伽， 更有人说是如来藏的说法。。。）
为什么这么说内
什么是传承？能修已证果了， 也会教的僧侣， 带一群人，衣食住行在一起， 就这么
简单。这就是僧宝。
这个在印度本土都断了！禅宗5祖和慧能说， 自古传法， 命如悬丝。。。就是这个意
思。
这就有点象武术的传承了。
最早的经书是佛灭500年以后的吧？为什么佛说 要 说或者写 “如是我闻”？
篡改太厉害了， 老印和老中一个样， 就拿坛经说， 这么多版本，
而且差异很大。。。。即使就是阿含经， 错字别字太多， 我看的 杂阿含校释
的母本用的是 高丽藏的。。。LO... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 前面已说明广义沙门中三种层次的正教—正法律乘。然而，广义沙门中除了有正教
之外，还有邪教的存在。什么是广义沙门中的邪教呢？依据前节所举《杂阿含经》卷28
第791经所说，邪法就是地狱、畜生、饿鬼的境界；而邪法的法道就是使人沦堕于三恶
道的教导。换言之，广义沙门的正教是可以使人生天，乃至有机会迈向大乘而获得解脱
，但是邪教则不能使人生天，反而使人向下沉沦而堕于三恶道，完全没有机会迈向大乘
而获得解脱，因此称为邪教。例如，喇嘛教（或称为秘密大乘、密教、坦特罗佛教、藏
传佛教）就是一种邪教。首先从喇嘛教的祭祀供品内容的法式可以作初步的了解。
释印顺在《印度之佛教》一书中描述：
佛世以依教奉行为最胜之供养，佛后亦供以灯明、香、华等而已。密教以崇拜者为
鬼神相，其供品乃有酒、肉。有所谓“五甘露”者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。
更有“五肉”者，则狗肉、牛、马、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可
异矣！1
注1 释印顺，《印度之佛教》，正闻出版社（新竹），2004 年，页320～321。
不单是佛世之时，依佛教的教理本质而言，确实以依教奉行为最胜的供养。因为佛
陀已经究竟解脱，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 26 按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉身和细分意识等等都是两两相对、彼此相... 阅读全帖 |
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M*****c
发帖数: 3306 | 27 [来 源] 土木工程学院 [发表时间] 2010-4-22 [浏览次数] 258
施卫星教授撰写的来到灾区的第二天的日记：
4月21日 天气：奇（上午10点阳光明媚、大雪纷飞；下午4点一阵突如其来的
狂风刮过）
无论是上海来的还是别处来的专家，都或多或少有高原反应，整整一个晚上难以
入眠。早上4:20的余震把大家都震醒了。由于这里是西部，7:00天空才开始发白，8:00
吃早饭，每人1碗稀饭、1个小面包和1个速食酱蛋。吃好早饭，我、张伟平、阿宝才仁
和西安来的一位专家带上了午餐（每人1卷饼干、2个速食酱蛋和2瓶矿泉水）就出发了。
我们先坐车来到了禅古寺，这是个有着700多年历史的寺院，据说4月14日地震时
，有200多名僧侣被埋，但大部分僧侣被救，26名僧侣遇难。寺院建筑的倒塌非常严重
，80年历史的金殿也倒了，边上的禅古小学已全部倒塌。地面裂缝宽达5厘米，山坡已
严重开裂变形。
离开禅古寺，我们坐车到了当地最大的寺院——结古寺，寺内共有550名僧侣。
我们到达时正好有省里的领导来这里看望，寺里人很 |
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k******k
发帖数: 6800 | 28 1
2005年4月8日上午。罗马梵蒂冈。
教宗约翰·保罗二世丧礼。
当人们肩着那棺材从圣彼得大教堂高大的门厅出来，通过几棵苍翠的盆栽棕榈树，
走进南欧那如葡萄酒般令人微醺的春风——
我眼前顿时一亮：一个长形木箱，一个包装箱！
温存明澈的阳光下，人们将装敛着84岁教宗的木箱抬到圣彼得广场中央，直接放置
于一块红地毯上。后来我知道这是教宗的遗愿，一个基督徒应有的谦恭。高低尊卑是人
类通感，无须翻译。按照中国汉地习俗，棺木应以特制的名为“交木”的高凳支起，以
取“离地三尺即成佛”之美意。这位德行圣洁、地位崇高的老人，却直接躺卧在大地上
，一个降卑得不能再低的位置。
来自全球的二百多位国王、王后、总统、总理和首相，亲见这只俭朴的木箱从大教
堂暗影中抬出来，置于他们脚下。不知道这些尊贵显赫的人作何感想，我分明感觉到某
种来自心灵的震撼。
我曾经是一个木匠。一瞬之间，我觉得我领悟了教宗棺材所隐含的意义。
一个高贵的灵魂在离世之际向我们表达的谦卑。
如葡萄酒般令人沉醉的春风中，棕榈树舞动着优美纤细如诗如歌的树叶……
2
从电视画面上，以人身高为参照，我迅速作出了习惯性的职业判断：高不及膝，大
约50... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 29 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 三武一宗灭佛遭惊天果报 贵为帝王难逃厄运
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 17 13:04:34 2015, 美东)
历史总是在重复中警示后人，但总有自作聪明的人，想标新立异，自负英明，妄图改变
这果报的规律，结果反而再次告诉后人谤佛之人必遭报应。图为张大千的一副名山水画
。（大纪元图片库）
神州华夏是神传的文化，对神佛的敬仰贯穿着整个五千年的历史。纵观中华历史上仁德
之君，无不敬天顺道，对修炼人也非常敬重；老百姓普遍信奉神佛，相信天理，遵守神
给人定下的生存准则，相信因果。而那些谤佛的人都没有善果，历史上记载的最有名的
就是三武一宗灭佛造成的灾难，不仅百姓受苦，灭佛者也都遭到果报。
中国历史上有道明君，敬仰神佛，惠泽八方，使万民安康，文化发达，天下归顺，四海
景仰。如汉文帝、唐太宗、康熙分别开创了“文景之治”、“贞观之治”、“康乾盛世
”流芳百世。
而中国历史上也出现了不敬佛的帝王，如北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗，
他... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 一名藏人学生14日晚在印度南部卡纳塔克邦迈索尔市遭人用刀行刺，受重伤住院，引发在该地的流亡藏人群体集体恐慌。《印度时报》15日引述“西藏流亡政府”官员的话称，这可能是流亡藏人群体首次在印度成为恐怖袭击的目标。对于藏人遇刺的原因，印度媒体称，行凶者将藏人学生误认为是东北邦区的人，近来印度东北部阿萨姆邦宗教冲突加剧。之前有媒体散布消息称，藏人僧侣在缅甸和阿萨姆邦参与了攻击穆斯林。
据《印度时报》、印度报业托拉斯等媒体报道，14日晚，在迈索尔上学的22岁藏人学生丹增达吉经过一家酒店时，突然遭两个骑摩托车的青年行刺，胸口被捅一刀。丹增达吉挣扎着走到一个藏人常去的餐馆，之后失去知觉，被送进当地一医院。警方已在追查凶手，并在迈索尔地区藏人居住区部署了警力。报道称，警方怀疑凶手是随机行凶，排除了报私仇的可能。
该事件让藏人群体感到恐慌。据报道，迈索尔市有近150名藏人大学生和护士。《印度时报》称，一些藏族学生和员工返回到迈索尔农村的定居点，极少数人在城里寻求警察的保护。一所学院已经宣布给藏人学生放假一周。藏人聚居区已通知民众提高警惕。还有报道称，在卡纳塔克邦另一个藏人定居点胡比利，几天前也有藏人在城... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 31 1月11日，昨日上午，泉州晋江紫帽山上的普照寺，福厚老和尚的开缸仪式在此举行，一个多月后，他的肉身将塑金身，泉州将再添一尊肉身佛。
所谓“开缸”，指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，包括坐缸、封缸、开缸三个主要环节。2012年，福厚老和尚以94岁高龄圆寂，出于尊敬，普照寺决定以“坐缸”之礼来收敛他的遗体，安放在普照寺祖堂东单内室。昨日开缸后，福厚老和尚体态依然，眉毛、胡须隐隐可见。
一生极其简朴 心肠慈悲备受尊敬
泉州紫帽山普照寺住持振宇师父称，福厚老和尚1919年生于晋江青阳，13岁在泉州崇福寺剃度出家，拜妙月和尚为师。福厚老和尚日常喜静，潜心修行，很少与外界接触，心肠慈悲，备受后辈修行者尊敬，后辈皆号之为“密行尊者”，2012年农历六月初十早上7点左右，老和尚以94岁高龄圆寂。
普照寺曾是妙月和尚练功修行的地方，福厚老和尚后来也担任过普照寺的监院。在崇福寺圆寂5天后，福厚老和尚的肉身被搬至普照寺。由于他修为较高，普照寺决定以“坐缸”之礼收敛他的遗体，将他以盘腿坐姿封入缸中。
福厚老和尚往生前的十来年，都是徒弟蒋玉凤在照顾。蒋玉风说，福厚老师父一生极其简朴，几十年来，每天只吃一块... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 32 历史上惨被逼迁的郁闷天皇
http://vip.book.sina.com.cn 2007年12月07日09:33 新浪读书
当今社会，被逼迁的弱势群体是屡见不鲜，“钉子户”就是被强势逼迁衍生的社会现象
。但其实外表尊贵的日本天皇家族，他们的老祖宗也曾遭被人逼迁的命运。这个逼迁天
皇事件还是一个一波三折的故事，令后人感叹。
故事的主人公名字叫政仁，历史上称为“后水尾天皇”，是江户时代初期的傀儡天皇之
一。他是个经典的传奇人物，不仅被幕府百般轻蔑，甚至被幕府逼迁，要其提早“退休
”。天皇在武家政权下是彻彻底底的傀儡，但他毕竟还是日本人公认的国家元首。他是
怎样被幕府逼迁的呢？
他曾是最失宠的皇子
政仁在继位之前，根本没有人想到他会是下一任的皇位继承人。因为政仁的父亲后阳成
天皇根本不喜欢这个儿子，本来打算让位给八条宫智仁亲王。当时正值丰臣家政权和德
川家政权交替的敏感时期，与丰臣家有姻亲关系的智仁亲王被丰臣家的权臣德川内大臣
家康视为眼中钉。在当时已就任征夷大将军的德川家康强烈要求下，后阳成被迫把皇位
传给自己不喜欢的儿子政仁。这个政仁就是本文的主角后水尾天皇。后水尾继位使丰臣
家希望凭... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 41892 | 33 这个guns germ steel书里就提到了。
另外，实际例子都不需要多古老，
光世界五千年里都提到，中世纪欧洲文字是被僧侣所垄断。
因为僧侣需要垄断对圣经的解释，假如每个教徒都识字，
可以自己看圣经，就破坏了僧侣的特权。
这个垄断一直到新教派的出现才打破 |
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R***a
发帖数: 41892 | 34 这个guns germ steel书里就提到了。
另外，实际例子都不需要多古老，
光世界五千年里都提到，中世纪欧洲文字是被僧侣所垄断。
因为僧侣需要垄断对圣经的解释，假如每个教徒都识字，
可以自己看圣经，就破坏了僧侣的特权。
这个垄断一直到新教派的出现才打破 |
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M******8
发帖数: 10589 | 35 http://www.mzb.com.cn/html/Home/report/322313-1.htm
张雪松
【核心提示】魏晋南北朝佛教讲经制度，不仅是佛教仪式研究的重要组成部分，且与魏
晋清谈、都讲制度、格义等诸思想史问题有密切关系，更是民众佛教、佛教社会史研究
的研究领域。
魏晋南北朝佛教讲经制度，不仅是佛教仪式研究的重要组成部分，且与魏晋清谈、
都讲制度、格义等诸思想史问题有密切关系，更是民众佛教、佛教社会史研究的研究领
域。笔者认为，魏晋南北朝讲经法会大体可分为僧讲、尼讲、俗讲（或称“斋讲”）。
俗讲（斋讲）。主要是针对普通世俗信众，由或僧或俗的导师（“唱导”）在斋会
上用说唱形式讲法。虽然一般的僧讲、尼讲中也多有俗人参加，但这里所指的“俗讲”
与之不同：一是若僧侣组织俗讲，多在斋会中举行，故也称之为“斋讲”，而非专门的
讲经法会。二是俗讲主要用说唱形式，演绎佛理，并非具体讲授某部佛经的文句。有时
，僧人俗讲，还会利用画像等辅助手段，图文并茂，增加感染力。无论城市、乡村，唱
导都为信众喜闻乐见。
俗讲的出现和流行，与魏晋南北朝邑义、斋会林立的社会环境密不可分。魏晋南北
朝，特... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
minotaur (牛头怪) 于 (Thu Jul 19 22:45:35 2012, 美东) 提到:
我们也许冤枉秦始皇了。
现在有点理解顾喆刚了。假定聪明人任何时代都一大堆，老实的不老实的聪明人都不计
其数，推理下来，比较黑暗。
比如，周人似乎对商毫无所知，除了商汤灭夏，盘庚迁都。但我们现在知道，商人其实
有更多的辉煌的历史，还有一屋子一屋子的甲骨文。
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goodegg01 (goodegg) 于 (Thu Jul 19 23:31:40 2012, 美东) 提到:
周人对商毫无所知说不过去.
至少纪年不是这样的.
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minotaur (牛头怪) 于 (Thu Jul 19 23:38:35 2012, 美东) 提到:
你再想一想。就跟现在的BBS一样，春秋战国的时候，当时主要两派，民主派和专制派
，争得不可开交。结果... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Food
标 题: 关于万人迷泡面和天朝不得不说的故事
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 6 03:08:28 2015, 美东)
四月网 2014年09月05日 22:06赵凯的微信文章
说到泡面，那是大家最熟悉的食品，没有之一。据说某奶茶一年卖出10亿杯，可以绕地
球两圈，可是2014年全世界消费的泡面就达到了1056亿包（世界方便面协会统计数据）
，相比起来奶茶弱爆了好吗！
面条的东传
说到泡面的由来，必须先从日本的拉面讲起。相传日本原来是没有面食的，唐朝的时候
，一个叫圆仁的日本僧侣来中国研究佛法，在学成归国的时候，顺便也把面条这个东西
介绍到了日本。当时日本人要吃碗面条可不容易，因为他们自己学会做面粉，是在镰仓
幕府时期，不过那时候也没有多少小麦面，只有荞麦面。说到日本、韩国引以为豪的荞
麦面，是用荞麦粉掺合上小麦面粉（比例大概8:2或6:4），本来是作为小麦面的穷人版
出现的，直到上世纪60年代，韩国总统朴正熙还号召韩国人民大吃荞麦面，原因就是吃
不起小麦面... 阅读全帖 |
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B*******r
发帖数: 82 | 38 名山仙境，晨钟暮鼓，整日独卧青灯古佛旁的僧侣们六根清净后参悟的不仅是佛道经
典，更是开启了另一扇智慧的大门。从医药养生到建筑、天文无一不超越当时水平，清
心寡欲的他们在技术和生活细节方面自成一家，别有见地。
佛教医学内容丰富、体系完整，包括基础理论、临床实践、医药卫生、养生保健等诸
多方面，涵盖内科、外科、儿科、妇科、五官科等，治疗方法有药物法、手术法、食疗
法、洗浴法等，药物分类也较系统。佛教有关医药方面的典籍非常多，不仅在佛经中有
大量有关医学的内容，而且在律藏部的“医药事”部分也有丰富的医药学资料。佛经中
对人的生理解剖结构有清楚的描述，一般将药物分为时药、更药、七日药、尽形寿药四
类，且以植物药为多；认为最常见的是风、冷、热三种病，而油、酥、蜜、糖等则是最
常用的药。
凭借着对身体和内心的清晰认识，佛教的比丘们大多医术精湛领先当时医学许多，
无数佛家高僧也被视为在世华佗，妙手回春。但相较社会名医，佛教高僧更为平易近人
，一心救世，无数百姓因此受益。
东晋中期瘟疫盛行，百姓深受其害，苦不堪言，朝廷御医多次问诊均无功而返，竺
法旷法师听闻后逐一前往各个村落，最终成功控制瘟疫... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 39 （刚在溜园看到的，转贴过来。不帖网址，免得被立刻删除。）
察合台汗国的蒙古人在严刑峻法的逼迫下，最后都被迫接受了伊斯兰教，并逐渐融合到
维吾尔等民族中去了。16世纪初，伊斯兰教最终将佛教势力排挤出哈密，从此佛教在新
疆再也没有了立足之地。至此，伊斯兰教自传入以来，经过6个多世纪的传播，最终取
代佛教成为新疆地区的主要宗教，新疆被彻底伊斯兰化。本文摘自2017年3月13日微信
公众号地球知识局，作者重光，原题为《无论历史如何，五十六个民族终归是一家》。
公元前1世纪，佛教自克什米尔传入新疆于阗，并在随后沿着丝绸之路不断传播，塔里
木盆地周边的绿洲城市均皈依了佛教，不久后佛教跨过天山山脉，传入了北疆。
在此后的1000多年的时间里，佛教在新疆盛极一时，各类佛洞与佛寺遍布天山南北，无
数精美的佛教壁画与佛像出自新疆，从这里也走出了无数高僧，其中不乏如鸠摩罗什这
样的译经大家。
然而在如今的新疆，却难觅当年佛寺与僧人的踪迹，取而代之的是无数拔地而起的清真
寺与宣礼塔上宣礼的阿訇，新疆早已被伊斯兰化，新月取代了法轮，在新疆占据主导地
位。那当年那个千年的千里佛国，又是如何覆灭的呢？
从伊朗到喀什... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 9892 | 40 记者 李志晖 朱国亮 吴光于 王雁霖
１７日，青海玉树藏族自治州地震灾区近千名遇难者的遗体在寺院安放三天后集体
火葬，上千名家属来到现场含泪送别亲人，数百位僧侣在活佛带领下为亡灵诵经超度，
给逝者以尊严，给生者以安慰。
当日清晨，主持火葬的结古寺僧人把集中在寺内的遇难者遗体分批运往结古镇南部
半山腰的扎西大通天葬台，仔细摆放在临时挖掘的火葬台内。“扎西大通”在藏语中是
吉祥平安的意思。
９时５０分，专职人员点燃木头、酥油等，火化开始。坐在火葬台对面约５０米山
坡的僧人们集体念经超度亡灵。家属们手执佛珠，默默祈祷。附近群众也手拿转经筒为
并不相识的遇难者祈祷。火葬近２个小时内，又有十几具遇难者遗体被家属用汽车、担
架等送至火葬台。成群的山鹰在上空盘旋。
１０时４０分，遇难者亲属和僧侣开始有序离开火葬现场。四川省最大的宁玛派寺
院——德格县佐钦寺的活佛丹增·龙多尼玛对一位悲痛的老妇人说：“不要难过，我们
已经为你的亲人们超度了。你的家人也会平安。”他为这位家属摸头赐福。
这位专程率僧侣赶来诵经的活佛对记者说，一般情况下，藏族地区民众以天葬处理
死难者 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 41 缅甸军政府最高领导人丹瑞大将退出政坛
http://www.sina.com.cn 2010年11月08日03:58 四川新闻网-成都商报
在严密的安保措施之下，缅甸7日清晨开始了一场等待了20年之久的大选。
这是缅甸20年来的首次多党制大选，是缅甸七点民主路线图的第五步，也是实现从
军政府向民选政府转型的一次重要选举。
本次大选依据2008年全民公决通过的《缅甸联邦共和国宪法》举行，共选举产生
1000多名联邦议会议员和省邦议会议员。其中25%的议席不经过选举，仍由军方人士占
据。大选后90天内将召开联邦议会第一次会议，选举产生总统、副总统，组成新政府，
届时现军政府将向新政府移交权力。
在最大城市仰光，政府安排了部分当地媒体和外国媒体机构在当地雇员，前往部分
票站采访报道。不过当局此前已经宣布，禁止国际媒体和外国观察员采访或监督大选。
在仰光街头记者发现，在各个政党竞选海报中，军政府支持的缅甸联邦巩固和发展
党（简称巩发党），占据了最大多数。巩发党在提名的候选人人数上，也大幅领先其他
政党。
大选投票于当地时间7日下午4时顺利结束，各投票站随即开始点票工作。从仰光和
东枝几个投... 阅读全帖 |
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k****r
发帖数: 9629 | 43 虚伪的达赖喇嘛 － 来自印度的报导
由1995年起，达赖喇嘛不断严厉及不公平地惩罚多杰雄登的修行者──他们统统都是完
全无辜的修行人。达赖喇嘛利用其子民如军队一般，摧毁所有多杰雄登的寺庙及佛坛，
令数以百万计的人士遭受不人道的境况及无可忍受的痛楚，并且将所有多杰雄登的修行
者逐出西藏社区。他令无辜的人跟亲朋戚友及社会分离。基于这些行为，数千个多杰雄
登的修行者为了逃避在这现代社会上的不人道行为，流亡别国，被迫在人生中第二次成
为难民。
最近，于2008年2月8日，达赖喇嘛将九百名僧人逐出寺庙。2008年1月9日，他获邀为一
个位于印度南部的大型僧侣团体的诵经堂主持开幕仪式。在这个宗教场合上，他公布「
对Dolgyal（多杰雄登）练习的公民投票」，并提议于2008年2月8日前，收集对此议题
的投票。究竟从何时开始，祷告成为政治投票的对象？又从何时开始，投票变成了是非
游戏，不容许中间中立的意见？这正是达赖喇嘛所举行的公民投票的本质，亦是导致近
日九百名无辜僧人遭逐出寺庙的直接原因。
这九百名被逐的僧侣大多赤贫，无家可归；他们以泪洗面，诚惶诚恐。达赖喇嘛公然进
行宗教迫害，显然有违律例。达... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 44 这个是《共产党宣言》的一部分， 你自己去看看， 至少私有权， 私有财产，家庭关
系，资本，民族， 国家， 个性， 都在马克思主义要消灭的东西里面。
一句话：马克思主义就是一个极其极端的学说。
共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢？
共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。
他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。
他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。
共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在各国无产者的斗争中，
共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资
产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。
因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分
；在理论方面，他们胜过其余的无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件
、进程和一般结果。
共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形
成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。
共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则
为根据的。
这些原理不过是现在... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 45 3、自卑、自贱与自残
鸦片战争以来，中国由中央帝国变成任人宰割的羔羊。国人的心情很不好，想骂人
。清朝政府尽管打不过洋人，但对付国人还是绰绰有余。精英们只好躲到外国骂清政府
的娘，宣称要搞反清复明。辛亥革命后，精英们回国了，可以随便骂人了，便从清朝骂
起，一代一代往上追着骂。到五四运动前后，一直骂到中华民族的远祖，骂祖宗成了时
尚。古圣先贤成了垃圾，远祖骂完了，一时间没了对手，怎么办？精英们突然调转枪口
，与亲生父母为敌，父母和家庭成了最后的“封建”堡垒。五四旗手之一的吴虞，第一
个将枪口对准自己的父亲，施以恶口称父亲为“老贼”，施以拳脚对父亲实行武力征服
，施以法律在财产上与父母划清界限。在精英们示范下，离家出走一度成为时尚。
在精英们的心目中，中国没搞好，是父母的错、祖宗的错，反正自己是无辜的、
伟大的；只要将包括父母在内的“老东西”打扫干净了，中国就现代化了。
数十上百年来，经掌握话语权的精英们的不懈努力，彻底摧毁了国人的民族自信心
，使国人，包括精英们自己，以极端卑微和自贱的心态看待这个世界。他们将中国几千
年历史涂画得一团漆黑无可取之处，对古圣先贤极... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 46
你要跟我讨论文明史是吧？你知道不知道古希腊人、罗马人跟今天的西方人根本不是一个种族？现代的西方人，祖先是住在森林里面的法兰克人、汪达尔人、伦巴德人和哥特人，在希腊时代和古罗马时代都是近乎于原始人的野蛮民族，直到西罗马灭亡以后，也就是公元5世纪才走出森林，自称为日耳曼尼亚人。
就算他们继承了希腊和罗马文明一部分成果，其所谓的西方文明也很难被称为人类最杰出的。闲话少说，跟你讲一讲西方历史。
（原创连载） 扯淡出来的“西方文明”
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一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 6、独裁与野蛮的古罗马(上)
除了野蛮啥都缺
国内专家们不断夸耀古罗马科技、文化如何了得,然而，严肃的西方学者不仅不领
情，而且还爱抽这些中国专家的嘴巴。
丹皮尔教授指出：“罗马人似乎只是为了完成医学、农业、建筑或工程方面的实际
工作，才对科学关心。他们只用知识之流，而不培其源----为学术而学术的源泉，结果
，不到几代，源与流就一起枯竭了。除了3世纪后半叶亚历山大里亚的第奥放达斯是希
腊最伟大的代数学著作家以外，没有一个第一流的人物。在罗马帝国头300年间，罗马
法的伟大成就登峰造极，但是，罗马政权还没有衰微，科学就显然已经和哲学思想的其
他部门一起差不多停滞不前了。知识没有进步，人们唯一的工作只是写些注释和撮要，
主要是希腊哲学家的注释和撮要。”丹皮尔教授是一位欧洲中心论专家，此时是很谦虚
的。
罗马帝国经济建设也是乏善可陈。帝国早期以战养战，当在西亚遇上强劲对手、支
撑扩张的资源枯竭后，主要靠榨取亚平宁半岛之外的产出实现骄奢淫逸。稍懂罗马历史
的人都知道，在罗马帝国，社会经济文化最发达的是西亚和埃及一带。英国著名学者爱
德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中说：... 阅读全帖 |
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