m****a
发帖数: 9485 | 1
圣经警告有假先知和假导师是不错，早就已经在世上存在了，所以圣经还说我们要对照
圣经，求问圣灵，让我们知道究竟是神的教训还是人的教训。
你看了摩门经了吗？对照圣经了吗？求问上帝了吗？有没有亲自做调查？没有的话，你
就没有证据说摩门经不是上帝的话。
关于启示录最后一句话，请仔细读：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所
写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）
我们知道圣经是由不同先知，在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的
时候，新约还没有收集成书，他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中
的内容。后人编撰新约的时候，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启
示人”了呢？还是仅仅谈论他的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成
的新约，整个不都是在启示录之外增加的吗？
摩西也说过他受到的启示不能删减，难道后来的新约就不是神的话了？解经这样解释，
有任何道理和依据吗？
http://www.mitbbs.com/article_t0/Belief/31330069.html |
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m****a
发帖数: 9485 | 2
圣经警告有假先知和假导师是不错，早就已经在世上存在了，所以圣经还说我们要对照
圣经，求问圣灵，让我们知道究竟是神的教训还是人的教训。
你看了摩门经了吗？对照圣经了吗？求问上帝了吗？有没有亲自做调查？没有的话，你
就没有证据说摩门经不是上帝的话。
关于启示录最后一句话，请仔细读：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所
写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）
我们知道圣经是由不同先知，在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的
时候，新约还没有收集成书，他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中
的内容。后人编撰新约的时候，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启
示人”了呢？还是仅仅谈论他的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成
的新约，整个不都是在启示录之外增加的吗？
摩西也说过他受到的启示不能删减，难道后来的新约就不是神的话了？解经这样解释，
有任何道理和依据吗？
http://www.mitbbs.com/article_t0/Belief/31330069.html |
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d**b
发帖数: 55 | 3 我的态度是圣经是无谬误的，是唯一的真理。因此，我相信启示录里写的
“Rev 22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什麽，神必
将写在这书上的灾祸加在他身上；
Rev 22:19 这书上的预言，若有人删去什麽，神必从这书上所写的生命树和圣城删去
他的分。”
督, |
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d**b
发帖数: 55 | 4 我的态度是圣经是无谬误的，是唯一的真理。因此，我相信启示录里写的
“Rev 22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什麽，神必
将写在这书上的灾祸加在他身上；
Rev 22:19 这书上的预言，若有人删去什麽，神必从这书上所写的生命树和圣城删去
他的分。”
督, |
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h*o
发帖数: 1035 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 摩门经简介 看了点你发的文章，好像你以前就不是一个的基督徒，对基督教一知半解也不信，你自
己说你不相信
三位一体。然后发现摩门教比较适合自己就入了摩门教了。其实你不是基督徒啊，你信
的耶稣基督不
是圣经中的耶稣基督，就像伊斯兰教说的真主安拉不是圣经启示的上帝一样。
因为摩门教和耶和华见证人都是非常明确的异端，之前没有仔细研究过。
不知道你的圣经和魔门经都读了多少遍。
主耶稣亲自说的：
路 16:16 律法和先知到约翰为止，从此 神国的福音传开了，人人努力要进去。
施洗约翰是最后的先知。
另外，圣经启示已经结束。总共66卷，其他的都是额外的东西。那个什么魔门经，还有
其他的一切的
宣称从神或者天使等处启示来的经文都是假的。圣经启示录最后已经明确警告：
启 22:16 “我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是
他的后裔；我
是明亮的晨星。” 启 22:17 圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口
渴的人也当来；
愿意的，都可以白白取生命的水喝。 启 22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若
有人在这预
言上加添什么， 神必将写在这书上的灾祸加在他身上； 启 ... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 6 我若相信圣经是神的教导，就一定不会认为摩门教是对的。
启示录里我告诉过你。你不想接受就算了， 18我向一切听见这书上预言的作见证
，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。19这书上的预言
，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。20 证明这
事的说，是了。我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来。
因此，你们摩门教的基督一定不是我的主耶稣基督。你割裂圣言的理解方式让你始终无
法完全按着圣经的教导去理解圣经。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 7 我不加我认为，那是因为启示录告诉我们：18我向一切听见这书上预言的作见证，若有
人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。19这书上的预言，若有
人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。20证明这事的说，是
了。我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来。
既然圣经是经典，修改他，添加他都是不对的。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 8
请仔细读启示录最后一句话：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上
所写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）我们知道圣经是由不同先知，
在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的时候，新约还没有收集成书，
他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中的内容。后人编撰新约的时候
，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启示人”了呢？还是仅仅谈论他
的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成的新约，整个不都是在启示录
之外增加的吗？
我理解这个问题的由来，我刚接触圣经的时候，曾经讨论过启示的问题，耶和华见证人
也是这样解释的。我仔细读了摩门经之后，我发现跟圣经完全和谐一致，无论从历史的
延续，还是教导，还是对主耶稣的见证。摩门经记载的是约瑟的后代吗纳西和以法莲的
后裔在耶路撒冷被巴比伦毁灭之前逃离到中美洲的事情，是跟失散的十支派有关。以西
结37章15-20节关于两根木杖的预言，在摩门经的记载完全吻合，雅各临死前对约瑟支
派的祝福也具体的体现在摩门经的记载里面。（创世纪49：22-26）
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 9 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 第二课
２问：神曾赐什么准则，指教我们荣耀神，以祂为乐？
答：神的道，载于新旧两约圣经，就是唯一的准则，指教我们怎样荣耀神，以祂为乐。
①圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的。（提后
三１６）
②若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在祂身上；这书上的预言，
若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树、和圣城，删去他的份。（启廿二１８、
１９）
有一件事看来奇怪，就是耶稣有一次曾说，神“将这些事，向聪明通达人就藏起来
，向婴孩就显出来”（路十２１）。换句话说，有些最聪明最有教养的人，却缺乏真智
慧。理由是人靠着自己是不能获得真理的知识的。人越靠自己的努力去学习（运用他独
立的头脑），他越会面对无知。就如一个汽球，当充满气体时就向四面八方澎涨，同样
人的学习也会使他越来越觉察，神奇妙的作为是无限的奥秘。举例来说，人发明了更新
更强力的天文望远镜，可以观察星宿的秘密。但结果是什么？结果是：今日天文学家有
数以百万颗的新星球要去研究！这是科学的理论为何会日夕变迁的理由之一。人越发现
得多，就越发觉他所未知的东西还有更多。故此，因为人不能无所不知... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 11 摩门教(末世圣徒教会)(五)
(文接上期)
C. 摩门教的可疑权威
C.3 摩门教权威人士的教导
(1) 约瑟.史密斯的首个异象
(1.1) 首个异象是信仰根基[1]
摩门教的创始人是约瑟.史密斯(Joesph Smith, 也可译作“斯密约瑟”). 他创
立摩门教的主要原因, 是由于看见他所谓的“异象”, 即“天父”和“主耶稣”向他显
现. 于是这异象成为整个摩门教信仰的根基. 约瑟.史密斯的第一个异象记载于摩门教
的权威经典《无价珍珠》中(在名为“约瑟.史密斯的写作”之部分). 这记录是今日摩
门教所承认的, 2章3至19节记载说:
“我在主后1805年12月13日出生[2]… 在我们居住的地方发生异常的宗教问题骚动. 首
先由卫理公会开始, 迅即波及那个地区的所有教派. …当时我还不满15岁. …当我正烦
恼着这些宗教家的派别争论所引起的极端难题时, 有一天, 我读到雅各书1:5, 那里写
道: 你们中间若有缺少智慧的, 应当求那厚赐与众人, 也不斥责人的神, 主就必赐给他
. …于是依照这点我去求问神的决定, 我隐入树林中作此尝试. 那是在18... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 12 “旧约和新约时期，神做事的方式略有不同。”
打个比喻。一个人昨天用筷子吃饭，今天用刀叉吃饭，这不代表这个人明天不能再用筷
子吃饭了，或还是叉子，或筷子和刀叉一起，或完全不同的方式吃饭。
所以，除非神说了他不会再用任何旧约时期的做事方式，否则我们不能肯定他会不会再
用。若你觉得他有这样宣称过，请给下经文。
另外，不同意“神的启示是一个逐渐清晰的过程”这个说法。这对前人是不公平的。从
圣经记载的时代开始到现在，人没有本质的变化（人性，理解力等等）。让一个现代的
婴儿在三千年前长大，他也会和那时的人一样，不觉的男女平等，不会玩电脑算微积分
等等。同样，一个古时候的婴儿在现在长大，他照样会和我们现在知道一样多。所以不
把启示清晰给前人是不公平的。
渐进的教育方式对一个逐渐长大的人是可行的，因为这个人从小到大一直在。但扩展到
整人类就不合适了，因为前人死了就不在了。
再说了，你提到的启22：18-19完全不支持神的启示已经结束了。
启22：18-19
“18我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚麽，神必将写在这
书上的灾祸加在他身上；
19这书上的预言，若有人删去甚麽，神必从这书... 阅读全帖 |
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N*******8
发帖数: 1449 | 13 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月22日
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 19:39:59 2013, 美东)
“退到野地里去。”（太十四：13）
在音乐谱中有一种符号，叫做休止符。当音乐奏到休止符时，声音完全停止；这常
是音乐最精采之处。我们的一生，也如音乐一般，时时有休止符，可是我们顶愚昧，以
为这些休止符是我们的末路和尽头，一生就完毕于此。神常叫我们失败，病痛，挫折，
失业，我们就非常悲哀，以为我们的人生音乐从此不能再达到造物者的耳中了。可是让
我们看，音乐家如何对付这些休止符呢？他们照常击拍，在休止符之后，重奏音乐，一
若中间并无什么间断。
神编我们一生的乐章，并非没有计划的。我们只管按谱奏乐，不必怕遇见休止符而
恐惶。它们是不能删去的，因为一删去就会破坏音乐的精采。如果我们仰望我们音乐的
导师——“神”——他自己正在为我们击拍，我们的本分只是按照他的指导奏乐；奏到
休止符的时候，虽然音乐停止了，可是请记得：这是音乐的精采处。过了一拍子之后，
音乐就要重新奏起。让我们学习这功课... 阅读全帖 |
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N*******8
发帖数: 1449 | 14 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月22日
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 19:39:59 2013, 美东)
“退到野地里去。”（太十四：13）
在音乐谱中有一种符号，叫做休止符。当音乐奏到休止符时，声音完全停止；这常
是音乐最精采之处。我们的一生，也如音乐一般，时时有休止符，可是我们顶愚昧，以
为这些休止符是我们的末路和尽头，一生就完毕于此。神常叫我们失败，病痛，挫折，
失业，我们就非常悲哀，以为我们的人生音乐从此不能再达到造物者的耳中了。可是让
我们看，音乐家如何对付这些休止符呢？他们照常击拍，在休止符之后，重奏音乐，一
若中间并无什么间断。
神编我们一生的乐章，并非没有计划的。我们只管按谱奏乐，不必怕遇见休止符而
恐惶。它们是不能删去的，因为一删去就会破坏音乐的精采。如果我们仰望我们音乐的
导师——“神”——他自己正在为我们击拍，我们的本分只是按照他的指导奏乐；奏到
休止符的时候，虽然音乐停止了，可是请记得：这是音乐的精采处。过了一拍子之后，
音乐就要重新奏起。让我们学习这功课... 阅读全帖 |
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k*******n
发帖数: 190 | 15 最重要的假设
碳-14测年法使用的最重要假设是与这一比率有关的。有人认为， 14C和12C之间的比率
一直以来都是同样的（1比1012）。如果这一假设是真实的，那么AMS（加速器质量光谱
仪）测年法的有效性将会达到80万年。除了这个数字以外，科学家所用的工具不能查明
足够的残余14C（在年代估算上是有用的）。这是测年过程中最重要的假设。如果这个
假设是错误的，那么这种碳-14测年法将会给出不正确的年代。什么会引起这一比率的
改变？如果大气层中14C的生产率不等于损失率（主要是通过衰变），这一比率就会改
变。换句话说，大气层中产生的 14C数目必须等于稳定状态（也称为 “均衡”）的数
目。如果这不是真实的， 14C和12C之间的比率就不是恒定的，这会使标本中14C开始的
数目难以或不可能准确地加以确定。
利比博士（Dr。Willard Libby）是碳-14测年法的创始人。他假定这一比率是恒定不变
的。他的推论是基于进化论的信仰。这一信仰假设地球一定有几十亿年之久。科学界33
的假设是极其重要的。如果开始的假设是错误的，所有基于这一假设上的估算可能是正
确的，但仍会得出错误的结论。
在利... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 16 难道圣经的教诲还不够用吗？
再说圣经上明明白白的启示：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上
加添什么， 神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，
神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。” |
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m****a
发帖数: 9485 | 17
谢谢提问。
请仔细读启示录最后一句话：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上
所写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）我们知道圣经是由不同先知，
在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的时候，新约还没有收集成书，
他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中的内容。后人编撰新约的时候
，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启示人”了呢？还是仅仅谈论他
的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成的新约，整个不都是在启示录
之外增加的吗？
我理解这个问题的由来，我刚接触圣经的时候，曾经讨论过启示的问题，耶和华见证人
也是这样解释的。我仔细读了摩门经之后，我发现跟圣经完全和谐一致，无论从历史的
延续，还是教导，还是对主耶稣的见证。摩门经记载的是约瑟的后代吗纳西和以法莲的
后裔在耶路撒冷被巴比伦毁灭之前逃离到中美洲的事情，是跟失散的十支派有关。以西
结37章15-20节关于两根木杖的预言，在摩门经的记载完全吻合，雅各临死前对约瑟支
派的祝福也具体的体现在摩门经的记载里面。（创世纪49：22-26）
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/htm/05.htm
第 三 讲
假 基 督 文 鲜 明
文鲜明与统一教之历史
马太福音24：3-5「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说，请告诉我们，什么时候有这
些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？」耶稣所给的第一个预兆便是「你们要谨
慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许
多人。」24：24「因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选
民也就迷惑了。」可见这些假基督、假先知不单出来，而且他们能够有神迹、有异能，
有未卜先知的能力，甚至连选民都会被迷惑。摩门教的创办人只是说自己是先知，是最
伟大的先知，但他从未说自己是基督、是弥赛亚。统一教的创办人文鲜明却竟然公开说
他是基督，并且所有统一教教徒都说文鲜明是万主之主、万王之王。他们在香港大学隔
壁买了一整座大楼，专门向大学生传教，有人访问到那些教徒时，他们说他们相信他们
的真父文牧师便是万主之主、万王之王，虽然他现在尚未征服、统一这个世界，但他们
相信那个时日快到了，文鲜明就要统治世界了... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 19 索引：基督道理的开端其实是指初代教会时，
当要执行受洗之前，一些简单的「要理问答」需要向准备领洗者执行，因为当时圣经还
未完成，所以有使徒信经之类的信仰告白来作为牧师问受洗者的教义，也就是说，这段
圣经不是要我们不要再悔改了，乃是说我们要脱离当初加入教会中简短的要理问答的知
识。
若主许可，还要传福音给他们
前 言
在一般的书房都可以买到自称是「恢复本」一本书籍，其中自称「本译本所根据者，乃
此类认识之集大成，加上附注，可谓两千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结晶」(注
一)，按照他们的说法，其中的附注解释，他们视为「结晶」之事物，也是他们对圣经
的解释与他们自己的信仰告白，当有人持的意见与他们不一样时，他们就会为其信仰敌
挡。
如果他们至今都持续以下列恢复本中所持的说法，只是显明他们是归属于圣经所论古老
之异端教义；意即将主的话语凭私意加减者，按照启示录二十二章18-19所说 :&#
160;
「我向一切听见这书上豫言的作见证，若有人在这豫言上加添甚么，神必将... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 20 “退到野地里去。”（太十四：13）
在音乐谱中有一种符号，叫做休止符。当音乐奏到休止符时，声音完全停止；这常
是音乐最精采之处。我们的一生，也如音乐一般，时时有休止符，可是我们顶愚昧，以
为这些休止符是我们的末路和尽头，一生就完毕于此。神常叫我们失败，病痛，挫折，
失业，我们就非常悲哀，以为我们的人生音乐从此不能再达到造物者的耳中了。可是让
我们看，音乐家如何对付这些休止符呢？他们照常击拍，在休止符之后，重奏音乐，一
若中间并无什么间断。
神编我们一生的乐章，并非没有计划的。我们只管按谱奏乐，不必怕遇见休止符而
恐惶。它们是不能删去的，因为一删去就会破坏音乐的精采。如果我们仰望我们音乐的
导师——“神”——他自己正在为我们击拍，我们的本分只是按照他的指导奏乐；奏到
休止符的时候，虽然音乐停止了，可是请记得：这是音乐的精采处。过了一拍子之后，
音乐就要重新奏起。让我们学习这功课。——罗斯金 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 神常叫我们失败，病痛，挫折，失业，我们就非常悲哀，
以为我们的人生音乐从此不能再达到造物者的耳中了。
可是让我们看，音乐家如何对付这些休止符呢？
他们照常击拍，在休止符之后，重奏音乐，一若中间并无什么间断。
神编我们一生的乐章，并非没有计划的。我们只管按谱奏乐，不必怕遇见休止符而
恐惶。它们是不能删去的，因为一删去就会破坏音乐的精采。 |
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y***j
发帖数: 11235 | 22 您还要多学习
基督教很大程度上的基础就是圣经无误，如果不是圣经无误的话，基督教里面的一切都是
基督徒认为：圣经虽然是人写的，但是是神的启示，不是人的思想。
另外根据启示录，等着进天国的基督徒们哪敢乱改。
18
我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的
灾祸加在他身上。
19
这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 具体哪句？
18. 我向一切听见这书上预言的作见证、若有人在这预言上加添什么、神必将写在这书
上的灾祸加在他身上．
19. 这书上的预言、若有人删去什么、神必从这书上所写的生命树、和圣城、删去他的
分。 |
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t***t
发帖数: 6066 | 24 灵恩运动实际上已经是走上邪路。对基督徒的伤害尤胜反基督者。兄弟姐妹们应该尤其
警惕。灵恩运动特别适合追求个人成功，私利的当今世界，影响越来越大。
太 7：22-23
当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，
奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作
恶的人，离开我去吧！’
太 24:24
因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了
启示录
22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这
书上的灾祸加在他身上；
22:19 这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分
。
约壹 4:1
亲爱的弟兄啊，一切的灵你们不可都信，总要试验那些是出于神的不是，因为世上有许
多假先知已经出来了。
太 7:15
你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 25 《雅各书》5章
5:19 我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
5:20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
——阿门！愿迷路上的罪人都能转回。
由李常受./召会组织翻译、注释的《新约圣经．恢复本》是有严重谬误的圣经译本及注
释本。除了错误地把耶稣基督看为首先的被造者之外，以下再指出他们的一大谬误。
中文圣经里一般译为“教会”的地方，《新约圣经．恢复本》（以下简称为《恢复本》
）都被替换为李氏所创立的异端组织之名——“召会”。
《马太福音》16章18节，合和本圣经译为：
我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“
权柄”原文作“门”）。
《恢复本》译为：
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在磐石上，阴间的门不能胜过她。
还有，《启示录》1章4节，合和本圣经译为：
约翰写信给亚细亚的七个教会。
《恢复本》译为：
约翰写信给在亚细亚的七个召会。
在中文合和本圣经《启示录》里，“教会”一词出现20次，《恢复本》皆译为“召会”
。中文合和本之全本《新约圣经》里，“教会”一词出现114次，《恢复本》皆以“... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 26 错引耶稣》二○○五年在美国出版，之后连续九周名列《纽约时报》的畅销榜，至今已
经售出三十八万册。作者埃尔曼是基督教史的专家，以研究新约和早期教会见称于美国
学术界。他曾在保守的福音派神学院接受古典语文训练，后来进普林斯顿神学院，师从
著名的新约学者梅茨格（BruceM.Metzger）。梅茨格是新约英译本修订的主持人，并参
与编订希腊语新约的汇校本，论著达五十种，其中《新约正典的起源、发展和意义》、
《新约经文鉴别学》已有汉语译本。埃尔曼本人的著述也有二十多种，最畅销的就是这
本《错引耶稣》。
《错引耶稣》的畅销，有些出人意料。书的副标题为“圣经更改内幕”，内容除引言、
结语之外，分为七章，依次论述以下各题：（一）新约形成的历史；（二）经文的早期
抄写、传播、变更；（三）希腊文新约印本、抄本的变化；（四）校勘学寻求原始经文
的努力；（五）经文的现代鉴别方法——内证和外证，兼及基督的形象在马可与路加福
音中的异同；（六）神学教义的分歧导致经文的篡改；（七）经文产生与传播的社会背
景。它讲述的是新约的传播和经文在传抄中出现的人为错误，按专业分类，属于经文校
勘学。这门学问研究《圣经》各个卷... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 27 你同意圣经没有三位一体这个定义太好了。那么再请麻烦读一下启示录22：18:"
凡听见这卷预言书上的话的人，我都向他作见证:谁给这些话加添什么，上帝就必把写
在这卷书上的灾殃加添给他; 19 谁从这卷预言书删去什么话，上帝就必删去他的福
分，不让他到这卷书上所写的生命树和圣城那里去。"
以及
马太15:1那时，有法利赛派的人和抄经士从耶路撒冷来见耶稣，说：2 “你的门
徒为什么违犯前人的传统？例如，他们吃饭前不洗手。”3 耶稣回答他们说：“
你们又为什么因自己的传统，违犯上帝的诫命？ 4 例如上帝说，‘要孝敬父母’
；又说，‘咒骂父母的，必须处死’。5 你们倒说，‘谁告诉父母，“凡我能奉
养你们的东西，我都奉献给上帝做礼物了”，6 谁就完全不必孝敬父亲。’这样
，你们就是因为自己的传统，叫上帝的话语作废了。7 虚伪的人，以赛亚指着你
们说的预言说得一点不错。他说：8 ‘这个民族用嘴尊敬我，心却远离我。9他们
不断崇拜我也是枉然的，因为他们把人的命令当做教义去教人。’”10
耶稣就召群众过来，对他们说：“你... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 28 "從公元2至5世紀，基督教的教父們根據《聖經》，再結合古希臘古羅馬哲學（包括新
柏拉圖學派和斯多葛學派的學說），建立出一套屬於基督教的教父哲學（即早期的神學
）。《教義史》指出：「在第二、第三世紀中，有人將古希臘哲學與福音的真理混合起
來，形成了一派神學，即所謂亞歷山大派的神學。」（《教義史》陸、亞歷山大的教父
）這時期的著名教父有俄利根，他是用「永遠生出」來解說父與子關係的第一人。「俄
利根說“聖言”（指聖子）有自己的位格，也與父同永，乃是由於聖父永恆的旨意而生
。」俄利根提出的“與父同永”，使三位一體教義有了一個神學基礎。雖然如此，俄利
根仍認為“子是小於父的”。「俄利根不單是認為子在世時是次於聖父，就是在本質上
看來也是次於聖父的。他有時又稱子為第二位神。」總括來說，早期護教士和教父（包
括亞流=阿利烏派）都是認為聖子（即子）與聖父（即父）不是平等的，聖子在某一方
面小於聖父。"
"基督教的教父們根據《聖經》，再結合古希臘古羅馬哲學（包括新
柏拉圖學派和斯多葛學派的學說），建立出一套屬於基督教的教父哲學（即早期的神學
）。
首先我很早就了解到“三位一体”这个概念有人的哲学在里面.... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 http://www.ctestimony.org/2006/20060210.htm
我为什么要信上帝？
附录：愚顽的乙方
老酷
我1967年1月生于宁夏，现居北京与河北交界处的燕郊开发区，以前卖文为生，现
在是传道人。
在信主以前的三十多年，我差不多是在苦水中泡大的。家庭极端不幸，事业一事无
成，爱情屡战屡败……可以毫不夸张地说，别人想都想不到的坏事，全都让我赶上了，
有些事，我还遇到过好多回。我信主以前的经历，用“苦大仇深”四个字来形容，那是
再恰当不过。
由于这个缘故，从少年时代起，我就被一种悲观的想法牢牢控制着。既然人生是一
场无穷无尽的苦难，那么活下去，人自身是根本无法改变这种苦难的。既然人无法自己
改变这些苦难，剩下的出路只有三条，不是发疯，就是自杀，要不就是犯罪。经常经常
，我都被这种感觉折磨得喘不上气来。我有致命的忧郁症。多少次，在日记里、在书信
中，这样的想法都从我笔下流露出来。
认清了这个世界的本质，我又有些不甘心，我为什么要被这个不义的世界逼到发疯
、自杀、甚至犯罪的道路上？我为什么不能凭自己的一己之力奋起抗争？
最好的抗争武器，就是手中的这枝秃笔，我要用我的文... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 圣经 - 启示录 22
1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出
来。
2 在河这边与那边有生命树，结十二样果子，（样或作回）每月都结果子。树上的叶子
乃为医治万民。
3 以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他。
4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。
5 不再有黑夜。他们也不用灯光日光。因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远
远。
6 天使又对我说，这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，
将那必要快成的事指示他仆人。
7 看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。
8 这些事是我约翰所听见所看见的。我既听见看见了。就在指示我的天使脚前俯伏要拜
他。
9 他对我说，千万不可。我与你，和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是
作仆人的。你要敬拜神。
10 他又对我说，不可封了这书上的预言。因为日期近了。
11 不义的，叫他仍旧不义。污秽的，叫他仍旧污秽。为义的，叫他仍旧为义。圣洁的
，叫他仍旧圣洁。
12 看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。
13 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 * 宗教改革和政教分离 *
既然天主教和基督教（或新教，更正教）都是基督教的正统，那它们的争执在什么地方
呢？马丁· 路德1517年开始的宗教改革是划时代的事件。多数历史学家认为欧洲现代
时代从1500年开始，而宗教改革是欧洲进入现代时期的一个主要驱动力。宗教改革出现
有许多因素，包括政治、经济、知识、道德、社会结构、哲学或神学等；详细讨论可以
参看【11】。但是宗教改革的因素最重要的有二个方面。1）天主教认为教廷和圣经有
同样权威。新教不认同这一点，只承认圣经的权威。2)教廷的腐败，例如卖赎罪券和买
卖教职。宗教改革领导人例如马丁· 路德和加尔文认为只有圣经是正确的，罗马教廷
的权威没有圣经的根据。另外，基督教认为一般教徒可以自己读懂圣经不需要教廷的指
引。基督教的各派一般都鼓励教徒自己读圣经。在宗教改革以前，罗马教廷不容许人们
翻译圣经成普罗大众的语言，因为那样罗马教廷不能垄断圣经的解释了；当然这样做也
有担心异端出现的考虑。从某种角度来讲，马丁· 路德和加尔文是“原教旨主义”者
，因为他们强调回到圣经的基本上去。当然，原教旨主义产生于许多世纪以后，约在
1920年。原教旨主义是个... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 异端的特点 我们怎样可以知道什么是纯正教义或是异端呢?异端的特点很多，但从下面几点，
可以识别。这样，我们就不容易认假作真，以致走入歧途?
1、加添圣经之外的启示
凡讲异端的人，他们一面表示确信圣经，但又加上圣经以外的东西。甚至有些讲异
端者也能行大奇事，这就最容易迷惑人、吸引人。还有人说，他们所得的启示比圣经的
启示更高。他们常常冒称“圣灵向我启示”，“神对我说”。
请我们注意，圣经以外没有新启示，我们不能加添或删减圣经：“我向一切听见这
书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上
;这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。
”(启22：18-19)就是天使，现在也不能给我们新启示：“但无论是我们，是天上来的
使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅 。”(加1：8-9)
以前藉先知晓谕列祖，但后来耶稣自己启示，取代一切(来1：1-2)。
现在我们有了圣灵(弗1：13-14)，就当求得智慧和启示的灵：“求我们主耶稣基督
的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道神。(弗1： 17)我
们有了... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 33 全能神邪教在这里锲而不舍得发文章 有什么积极意义? 可能是提醒基督徒要警醒，
勤奋竭力为真理辩护。
马太福音
24:4 耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
24:5 因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人。）
主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束，。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的吴戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵呵大声道，“莫弟兄，正要
找你。”
莫戈诸微笑握手，问道，“连弟兄，刚从门徒生活班出来？找我有什么事？”
连民仁问：“最近有看mitbbs网站上基督信仰(TrustInJesus)版么？”
莫戈诸道，“有看啊，我每周至少会看一两次。最近文章不多，有primeval和
JasonYang几位弟兄在帮助回答DickDamian的问题”
连民仁笑道：“是啊,其中一个问题还是上... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 34 这两篇文章出自同一人之手(作者老酷，来自宁夏，现居北京，传道人，作家。)，实在
是见证了神奇妙的作为！邀请大家阅读、转发，或许你的朋友圈里，正有人需要这样的
信息。
2015-01-30 TrustinJesus版曾经贴过老酷的【我为什么要信上帝？】
讲述他的生命见证，六年之间，如何会有这样的变化，引起极大反响。
《蛮横的甲方》这篇文章写于1998年冬至1999年春。至今还被收录在方舟子的新语丝网
站 http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/manheng_jiafang.txt
蛮横的甲方
在人们大谈西方文明，并极力引进基督教文化，希望以此改造国人灵魂的时候，我重新
读了一遍《旧约全书》。遗憾的是，这部人类有史以来拥有读者最多的经典，丝毫不能
给我安慰，却使我的心情格外沉重。《旧约》原是犹太教经典，基督教产生以后，《旧
约》延袭了下来。基督徒把自己的经典《新约》和《旧约》，两部书订在一起，也把西
方人的灵魂订在一起。
按照《旧约》的说法，人是上帝造的，这位无所不能的上帝名叫耶和华。他造出人之后
，多次跟人类订立契约，规范天人关系，规... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 突破色情
有“寻求上帝的罪人，和不寻求上帝的罪人。”
原来这位朋友只知其二，不知其一。
你提到了“神启”
人的想法可能是来自神，可能来自魔鬼，可能来自你自己。
你可能觉得是自己在插科打诨，其实来自魔鬼也未可知。
来了都是客，送你一些给灵魂的粮食和清水，吃不吃，喝不喝，请随意。
这一段是古代以色列的民法。虽然现在不兴直接治死人，还是贴在这里吧。
13:1 你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
13:2 对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。他所显的神迹奇事虽
有应验，
13:3 你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，
要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
13:4 你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，
专靠他。
13:5 那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的
耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，
就把那恶从你们中间除掉。
这一段的警告尤其针对启示录，其背后的原则却适用于任何故意歪曲神的道的人。
启示录2... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 36 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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b**t
发帖数: 34 | 37 读研究生时，有幸住在厉杭泉博士的对面。
那时候，老厉正在金日光底下读博士,新娶
了一系（或是6系）的一位名教授的美丽女儿，
意气风发，两眼炯炯有神，一看就不是一位平
常人。后来，从聊天中得知，金日光的模糊群子
论就是在老厉手上建立和发展起来的，佩服之心
更如滔滔江水，绵绵不绝。当时我就预言，
若今后老厉在化院工作，一定能成为化院的头。
也有人不喜欢老厉，爱在背后评头论足，尤其是
在北美的一些同志。(以下删去213字), 我总是
为老历辩解。
还有陈晓农博士，当年也打交道颇多。他既聪明，
又厚道。现在好像(以下删去1字) 在 Buffalo 进修。若
今后能与厉博士配合，一定能把化院管理得
更好。
当然，化院可能还有一些其他好的管理者。不过，
俺就不熟了。 |
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j**r
发帖数: 107 | 38 大家好，我是新任斑竹。我的自我介绍在2550篇。我愿意为大家服务。
希望大家能多发表一些美文，谈谈自己在交大的经历，感想和回忆。我
将做到：尽量能联系上交大的bbs，转载一些实时的校园报道；整理精华区，
保留有价值的文章；尽力为大家服务。
我认为，一个板的兴旺发达，不是灌水就可以办到的。因此，我将控制
水势的发展，办法如下：
1、对于毫无意义的烂水，将即时删去。
2、对于有一点意义的纯净水，将保留5天后删去。
3、对于恶意灌水者，比如什么内容都没有的文章连续发10篇，警告无效
的情况下将封post。
相信规定会引起N多人的反对，但是希望理解，有一句古话：没有规矩，
不成方圆。没有规矩，交大板就永远不会兴旺。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 39 最后那句，“套”字删去也成：）
来吧。
美奂，远超国际水平。俺晕机厉害所以一上飞机就吃药睡觉，等一觉睡醒已经回到伟大
祖国的怀抱，然后晕晕乎乎就下了飞机。
那个了一下，舒舒服服坐在那里一摸厕纸合，空的！俺头上如一盆冷水浇下，醒了，想
起来：啊！我是在中国啊！
，就算有手机也找不到人啊。最后俺只好自己救自己，找来找去，不幸中之万幸，口袋
里有一双手套。。。。。。此处删去N字。 |
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K****N
发帖数: 10783 | 40 近日，北京外国语大学副教授丁启阵建议把朱自清的《背影》从语文课本中删去。文
中以《背影》中父亲“违反交通规则，形象又很不潇洒”为由，指出《背影》宣扬违法
行为和病态的审美，并表示朱自清文风孱弱病态，近乎无病呻吟。该建议，引起各界关
注。 事件回顾Mitbbs.com
有报道某中学曾排除《背影》Mitbbs.com
《语文建设》今年第6期发表了孙绍振(现为福建师大中文系教授)的《<背影>的美学问
题》一文。文章介绍了这样一个背景情况：2003年年底，武汉一家晚报披露，朱自清的
《背影》在中学生民意测验中得分很低，主要理由是，文中的父亲“违反交通规则，形
象又很不潇洒”。因此，某中学语文教科书将《背影》排除在外。据说因为此举惹怒了
90%以上的学生家长，教科书编者又出来辟谣，表示已决定将《背影》列入下一册语文
课本，风波这才得以平息。孙绍振从美学观点出发，表示遵守交通规则与否，属于实用
价值，用来衡量《背影》里父亲为儿子买橘子的情节是多余的。Mitbbs.com
赞成删除引发大众批判Mitbbs.com
6月23日 丁启阵发表博文《我赞成把朱自清<背影>从语文课本中删去》，截至昨日15时 |
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r****y
发帖数: 26819 | 41 改c:\boot.ini, 删去2000启动行。删去2000的windows目录。即可。 |
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z***e
发帖数: 5393 | 42 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: zlike (最终幻想), 信区: Seattle
标 题: 关于欧盟要求Windows和IE分开的这个评论有意思
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 21 09:58:05 2009)
http://news.csdn.net/n/20090121/122671.html
就是欧洲人发神经收了opera的钱，非要windows和ie分开卖。
下面有个评论：
“我cao，你搞个操作系统不带IE（此处删去三字）怎么上网啊？不上网怎么去下其它的浏览器。
都ta（此处删去一字）穷疯了吧。”
呃，蛮有道理的，windows不自带浏览器，怎么去下载firefox/opera/chrome来用啊？
？全部靠预装？？呃，不对，如果不自带浏览器，我连给家里的wireless router设置
一下都不行啊(比如那种连ADSL的，需要先用浏览器去设adsl帐号密码），网都上不了.
..
欧盟的已经疯了... |
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b****n
发帖数: 311 | 43 俺弱弱的问一句：你可是批评俺们斑竹？速速删去吧，俺头脑一发热，问了斑竹几个问
题，先是被删，
接着问，然后被设成不可回复，还给了俺最后的答案，就是那句和谐的通俗用语。速速
删去吧，发言先
揣摸揣摩领导的心意，中外都一样啊。 |
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m********4
发帖数: 607 | 45 与主同行—我的住院医之路
发信人: xiaomaguohe (麦地小马), 信区: MedicalCareer
标 题: 与主同行—我的住院医之路
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 19 10:27:45 2009, 美东)
与主同行—我的住院医之路
本人: 90+/90+/PASS, GC, PHD, 毕业>10年.
发文感谢所有被我打搅过的ID及其他朋友. 原本想等到MATCH后发的, 可万一没卖上,
感谢还是要说的, 与其等将来, 不如就现在吧. 也算人品贴. 更重要的是荣耀主. 凭我
自己, 是没有办法走得那么顺利, 那么快乐的. 即便今年卖不上, 我也没什么抱怨的.
从一开始准备USMLE, 就感到主对我选择这条道路的应许 – 即便是再辛苦, 我的心里
总是平安快乐. STEP1和CK的成绩都是90-95, 高兴的是我是在走上坡路. 即便比不上大
牛小牛的双99, 我可是一直心存感激. STEPS没什么好写了, 主要讲讲OB和面试吧.
还是要先谈谈老刀会. 回家后紧赶慢赶考CK, 还是花钱延期了几天. 就着JJC的老刀会
报告跟了几句补充, 没有在版上贡献. ... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 3416 | 46 谢谢
麻烦具体说说怎么tailor 简历
跟这份工作无关的是删去还是删减？重新排序？经历能够根据职位不同而删去吗？ |
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a***r
发帖数: 420 | 47 好好整理了一下思路，可以转化为这样的问题
我真正有的dataset是 list.dat和 LD.dat
list.dat格式：
V1
A
B
C
D
LD.dat格式
V1V2
A A
A C
B B
B D
C A
C C
D B
D D
1。从list.dat的第一个obs开始，将第一个obs存入一个新的database：independent.
dat
2。从list.dat中删除在LD.dat中与这个V1对应的所有V2的值（没有则只删除这个V1本
身）
3。删除后的database覆盖原list.dat
重复step1,2,3
直到list.dat的obs数为0
over
在这个举例的dataset里，A和C是同质的，B和D是同质的
从list的第一个obs开始
把A存入independent.dat,并把A,C从list中删去
然后剩下B D
从B开始，把B 存入independent.dat,并把B,D从list中删去
此时list obs为0
independent.dat 里存有A B
因为C和A是同质的，D和B是同质的
这两个obs即可代表这四个
杯具是，这个我也不会 |
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q********y
发帖数: 162 | 48 以下内容的贴被同主题删去2次，回复的贴有五十个以上。
发信人: qwertpoiuy (qw), 信区: Military
标 题: 清华大学建校百年培养的美科学院院士不过区区四名！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 29 02:46:49 2012, 美东)
杨振宁 林家翘 张民觉 王浩
我还以为有多少呢。不过区区四名！
（该文被菌斑版猪 didadida 和 littlestone 第二次删除）
http://www.mitbbs.com/article/Military/37844631_3.html
以下内容的贴被同主题删去1次，回复的贴有三十个以上。
发信人: qwertpoiuy (qw), 信区: Military
标 题: 怎么搞的啊，半国英才的清华大学美国科学院院士为零！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 20:20:32 2012, 美东)
北京师范大学 王晓东
上海大学 谢宇
中国农业大学 朱健康
北京大学 谢晓亮
上海交通大学 叶军
武汉大学 董欣年
合肥科技大 庄小威 骆利群
大陆高校的人当选的也不少了，为什么在中国一骑绝... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 49 陈邦本
读了《炎黄春秋》2012年第2期上《知情者谈饶漱石》一文，想起早年见饶漱石的印象
和艾丁晚年谈饶漱石。
艾丁是我的老领导，我与他的接触属于不疏不密的君子之交。1951年初，我由三野司令
部青年干部学校结业，分配到华东军政委员会机要处工作，当时艾丁是华东军政委员会
主席饶漱石的秘书兼华东军政委员会机要处处长。我初到机要处办报科同副处长廖昌英
的夫人吴澄波等同志，整理渡江前后华东财委、华东支前司令部等单位的电报档案；有
时主管送首长批电报的老同志生病或有别的事不在，科长徐明就要我代理送批电报，面
见饶漱石。
平易近人的长者
当时，华东军政委员会机要处在常德路421号（现上海警备区驻地）2号楼，饶漱石的办
公室在大院西部60号。我送请饶漱石签批电报时先经60号警卫室说明情况，由警卫用电
话同艾秘书联系，经许可，由警卫带进60号2楼饶政委（当时对饶，都称饶政委）办公
室，这是一个大套间，进门是艾秘书办公室，里屋才是饶的办公室。我记得，那年5月
初次去送批电报，艾处长见我进门，忙从办公桌旁站起身笑脸相迎，说：“今天是你送
报，叫什么名字？”我一面回答，一面打开皮包将夹电报的讲义夹拿出来。... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 50 按：以下文字从美国女学者罗克珊·维特克《江青同志》一书第十七章第 405-437页（
Comrade Chiang
Ch'ing by Witke, Roxane, Publisher: Little, Brown and Co. 1977）节译，黎漓译
，江上有奇峰校。
在革命戏剧的所有目的中，娱乐是最不重要的。显示行动中的思想，显示工人阶级的崛
起，显示共产党领导的
胜利则是最重要的。彻底向人民再现好和坏的“典型”，再现革命历史中的重大事件是
它的特征。
其实对戏剧与对其所描绘的生活来说，很重要的是埃斯库勒斯的复仇主题，这是被马克
思、列宁和毛的政治理
论忽略的一种情绪基础。
马克思的唯物主义历史观支承了关于过去的新戏剧，这些戏剧不是把过去作为一系列任
意性的事件，而是作为
一个引向一个目的的首尾一致的结构来描述的，因此，排除了变幻无常的魅力和恐惧。
这样一种关于历史的偿
还性观点否认个人悲剧的现实，这是一个不容于中国文化的概念。在新的戏剧中，正如
在政治生活中一样，那
些为了事业而死的人被当作烈士复活了，在每次演出中，或在群众的政治运动中得到颂
扬。
表演长期以来对中国社会生活都... 阅读全帖 |
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