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发帖数: 593 | 1 [Script Info]
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Title: [香港无线][新闻透视]颠覆与和平
各位，欢迎收看『新闻透视』
被囚的内地异见人士刘晓波成为今年诺贝尔和平奖得主
0,0:00:48.72,0:00:50.86, 刘晓波是“零八宪章”的起草人之一
0,0:00:50.96,0:00:56.39, 自八九年六四事件起他就开始推动民主、关注人权状况的工作
0,0:00:56.47,0:01:01.20, 到去年年底，他被控“煽动颠覆国家政权罪”被判监十一年
0,0:01:01.26,0:01:04.41, 到目前为止，仍然在辽宁锦州监狱服刑
0,0:01:04.50,0:01:07.00, 『新闻透视』今晚请来三位嘉宾
0,0:01:07.14,0:01:10.24, 分别是中国维权律师关注组主席何俊仁
0,0:01:10.99,0:01:13.00, 时事评论员刘... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 2 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 李敖语录：同性恋是光着屁股的革命家
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 9 01:27:12 2013, 美东)
多年前我写文章谈自己，用到“蒙难”字眼，蒋介石的孙子大为不满，说“蒙难”两字
是专属他爷爷的，他爷爷有过“西安蒙难”。原来中文词汇是可以这样被独占的！蒋孙
子的思路显然阴魂不散，居然有人不满我文中有“康熙”字眼了。“康熙”是你家的吗
？你是“鞑虏”吧？
康熙的儿子雍正颁行《大义觉迷录》，妄想与异己用辩论方法，令人信服。雍正死后，
他的儿子乾隆偷偷查禁了自己老子的书。因为乾隆发现，被压迫者会从书里找到反面教
材与讯息，他老子以帝王之尊，驳斥了半天，其实心劳日拙，空忙一场。高高在上的以
为你辩论会赢人家，屁啦！
康熙显然比后代的假康熙有学问，他弄出了《康熙字典》，收了47035个字，名噪一时
。但是，康熙再行也禁不住比他更行的行家寻他开心，《康熙字典》被拆穿，因为有了
2588条错误。后代的假康熙更别提了，他们活像瓷器中的假“康... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 3 王珞丹与韩寒
日前，有关于王珞丹与韩寒的“地下恋”风波刚过，不过却有知情博主在微博爆出“王韩恋”其实另有内情，该知情人透露王珞丹暑期有三部大剧即将上映，该“王韩恋”是王珞丹方面主动策划或配合的一段炒作，目的是为三部新剧造势。不过对于此说法，王珞丹方面以及浙江卫视《卫夫子》相关方也纷纷给予否认。
王珞丹暑期三部大剧上映 “王韩恋”被曝另有阴谋
上个月底，知名博主“巨春雷”微博大曝，韩寒和王珞丹酒店幽会被拍，并称两人从2009年就开始保持情人关系。对于这场绯闻，王珞丹经纪人徐小姐笑着用“太扯了”、“没劲”等词予以澄清，她强调王珞丹拍《后会无期》确实是韩寒亲自邀请，但两人的关系仅仅是好朋友。徐小姐告诉媒体，当天的真相是王珞丹去被拍酒店看片。而韩寒也随后澄清与王珞丹的绯闻，他直言，“我们只有地上情，没有地下情。”
但因为最近新片《后会无期》即将上映，也有不少媒体人怀疑这是一起炒作行为。有“知情”博主也抛出了“炒作阴谋论”，而另大家意向不到的是，这竟是王珞丹方面有意策划或配合的一出炒作，该“知情”博主透露：“王珞丹暑期有《后会无期》《黄飞鸿》《卫夫子》三部大剧即将上映，为此，“王韩恋”是王珞丹方... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 汪峰卖力吆喝为学员助威
汪峰与学员玩自拍
那英battle时，梦想导师张信哲曾爆料她当导师像当妈。其实汪峰这位一向以摇滚硬汉形象示人的男导师在照顾学员生活时也是体贴备至、心细如发。汪夫子还可以有其他爱称：汪教练、汪队长、汪委员……
生活委员汪峰：关怀备至好周到
Battle时，汪峰组学员莫艳琳在舞台上曾透露，就在录像开始前，汪峰特地拎了许多水果和食物来到学员休息室，还叮嘱大家“今天晚上可能会到很晚，大家一定要休息好”，不仅让正为比赛紧张的学员们感动不已、状态放松了不少，也让莫艳琳感到汪峰“其实不像一个导师，更像一个大哥哥”。
除了赛前送水果，汪峰私下和学员相处时也常常在其他方面关心学员生活。据学员透露，台上爱聊梦想聊人生的汪峰，在台下却常常与他们聊一些日常生活。耿斯汉告诉记者，汪峰和他们只是聊一些“彼此生活中曾经发生过的事”。包括在梦想班的专属微信群里，汪峰也以聊家常为主，很少聊音乐，李琪自嘲他们在微信群里就是“各种臭屁”，“说一些不着边的话”。
梦想班成立至今，学员们称已经聚餐了二、三次，而一次聚会时汪峰为学员所做的心理测试让他们印象十分深刻。为了做心理测试，汪峰问了每个学员一个问题... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 5 前一晚中秋特辑汪峰和杰伦组成的“奶爸联盟”有爱满分、互动满满，后一晚两人就要“兵戎相见”。本周五晚21:10，浙江卫视《中国新歌声》两导师战队也将为观众带来第一场导师对战。汪夫子化身“半仙”，屡屡算中杰伦出战学员。无奈杰伦“投降”表示：“汪峰老师有读心术。”
汪夫子神算变“半仙”
算牌“老司机”吓坏杰伦
在当晚的杰伦汪峰混战赛中，一向严谨爱分析的“汪夫子”变身“神算子”，多次猜中杰伦每局要派出的对战学员，被猜出心理阴影的杰伦，只能在上台前将学员名字令牌藏在腋下，而一旁的哈林则“看热闹不嫌事大”地给汪峰冠上“汪半仙”的名头，表示：“他赌神，他早就把牌摸好了。”
作为导师对战的第一场比赛，“小鲜肉”杰伦在上场伊始就似乎感受到了来自“神算”汪夫子的压力，那姐则更是直言表示：“对于杰伦怎么打，汪峰大概有八个方案。”第一场猜中，杰伦半信半疑，第二场继续猜中后，错愕的杰伦只能自言自语地纳闷：“怪了，汪峰导师有读心术的感觉。”对此，早早放话的那英表示：“以我对汪峰的了解，他一定是很周密地在家里摆各种牌”，“有沙盘推演过”。而三连猜后，无奈的杰伦只能偷偷质疑：“好奇怪，他是不是一直在偷看我？”“还是汪... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
OXGBIX (牛英九) 于 (Sun Jan 31 09:35:07 2010, 美东) 提到:
吾看论语，越看越嚼着这孔老二可能是同性恋啊
说"孔子是同性恋"，主要是指他和最爱的弟子颜回。因为孔子和颜回的关系太不可理喻
了。
颜回死了，孔子哭他的劲头不比寻常："颜渊死。子曰：'噫！天丧予！天丧予！'（《
论语·先进》）"
首先，"噫"的这种哭法，非常掏心掏肺。说是老天不让他活了，实际上是失去恋人，想
不开了。而且，孔子悲痛过度，让旁边的人都看不下去了："子恸矣。"而孔子却反问：
这算过度吗？我不为他悲痛（过度）又能为谁呢？（"有恸乎？非夫人之为恸而谁为？
（《论语·先进》）"
颜渊实为男子，孔子在哭得神智不清地时候，泄漏了他和颜渊之间一个惊天的秘密，而
后人读论语，却将"夫"字理解为"此"意，可怜一对鸳鸯活活被后人认为师徒。
再者，孔子对颜回的赞赏，不但大大超过了对其他弟子，而且是一种心犀相通的，超乎
理智的赞赏。如"子曰：'回也非助我者也！于吾言无所不说。'（《论语·先进》）"颜
回不像其他... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 7 夫子说：大约在周公当政前后，雅典的世袭国王制度忽然消失 -- 这不是雅典的特例。
整个上古希腊迈锡尼时代的王族，大部分都在这个时期莫明其妙没有了，于是进入黑暗
时代(Dark Age)。也许王族们在特洛伊木马战争后，归国路上遇到风暴集体沉船了吧。
也可能是战后军队大幅度衰减诱发国人暴动。也许两者兼而有之。
夫子说：<<荷马史诗>>里说希腊国王奥塞罗远征特洛伊归来，发现自己的王后守节没有
改嫁、家产没有让“国人”(Suitor)分光，而他最后也成功屠尽贪图其王后和财产的国
人。而历史真相没准是王后改嫁、家产分光、奥塞罗被国人屠。你问我怎么知道？这是
多么明显的春秋笔法。我就是写<<春秋>>的，蛮夷这点非博大精深的把戏见得多了。
夫子说：世袭国王消失后，雅典采用了令人激动的圣贤制度 -- 禅让。这是雅典的黄金
时代，虽然他们自己比较胡涂，不这么认为。在众多家世显赫的“君子”中，前任大君
(Archon Eponymos)和元老院(Boule)一起，选出一个道德高尚的新大君，把君主之位禅
让给他，更辅之以太宰(Archon Basileus)和司马(Polemarch)。太宰主管“宰”，也就... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 8 夫子说：这么好的民主集中制，不知怎么回事就过不下去了。主要是雅典的国人堕落了，越来越多地变成“野人”(农奴)，也就是没钱的国人。据说是因为钱都让君子们挣去了。
夫子说：于是在一百多年前(公元前594年)，一个叫梭伦(Solon)的人鼓动变法，提出“两民主义”：民生、民主。民生方面，他赦免了贫民的所有债务。民主方面，他详细规定凡是国人都有资格参与国政，这样不会再有恶政让新的国人堕落为野人。
夫子说：表面上，梭伦的“两民主义”宪法依然规定大君、太宰、司马这样的重要职位只能在君子之间互相禅让 -- 但是魔鬼在于细节，这里藏这一个很深的陷阱：“君子”被梭伦重新定义了。
夫子说：蛮夷终究是蛮夷。大概雅典人买卖作太多，梭伦“两民主义”宪法里有一条最重要、也是最没有道理的新政 -- 评价一个人是否是“君子”，不再象以前那样看他的家族血统、或者在君子圈内的道德口碑，而是看个人财产。200石以下算最低等的普通国人，财产达到500石算最高等的“君子”，中间再细分“骑马者”和“驾牛者”两级。【正义曰：这样看来，雅典的贫富差距好像不算很大嘛。】 |
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i*****7
发帖数: 287 | 9 夫子说：梭伦的“两民主义”没有能够落实。几十年后，依然贫苦而失去耐心的国人拥戴贤能的庇西特拉(Peisistratus)登基为王。富有但是焦头烂额的君子们虽然反对但是没有成功。神圣的禅让制度就这样终结。
夫子说：雅典人称呼庇西特拉这样的王为“霸王”(Tyrant)，听说有人翻译为“僭主”，这是个误会。一开始“Tyrant”是个中性词，描述不经选举而获得政权的人而已。后来人们发现独裁的危害，才在历史上慢慢演化成一个贬义词。
夫子说：说来凑巧，昨晚我做梦穿越到2500年后的中华一趟。回来以后立刻告诫孔鲤他们儿辈 -- 以后世世代代讨媳妇，千万不能找一眼大一眼小的女子，坚决把这样的基因杜绝在我们孔家门外。。。
夫子说：哦，走题了。我是说，我做梦穿越去的后世中华，跟雅典很象。先是清朝(类比于雅典的上古世袭国王时期)；然后是蒋宋孔陈几个大家族共治(类比于雅典的禅让时期)；接着，因为禅让制度既不能强国又不能安民，于是痛苦挣扎的国人拥护某“僭主”上台专制。总之，子曰：想幸福就得不停折腾 -- 折腾还不一定管用。 |
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发帖数: 287 | 10 夫子说：大约在周公当政前后，雅典的世袭国王制度忽然消失 -- 这不是雅典的特例。
整个上古希腊迈锡尼时代的王族，大部分都在这个时期莫明其妙没有了，于是进入黑暗
时代(Dark Age)。也许王族们在特洛伊木马战争后，归国路上遇到风暴集体沉船了吧。
也可能是战后军队大幅度衰减诱发国人暴动。也许两者兼而有之。
夫子说：<<荷马史诗>>里说希腊国王奥塞罗远征特洛伊归来，发现自己的王后守节没有
改嫁、家产没有让“国人”(Suitor)分光，而他最后也成功屠尽贪图其王后和财产的国
人。而历史真相没准是王后改嫁、家产分光、奥塞罗被国人屠。你问我怎么知道？这是
多么明显的春秋笔法。我就是写<<春秋>>的，蛮夷这点非博大精深的把戏见得多了。
夫子说：世袭国王消失后，雅典采用了令人激动的圣贤制度 -- 禅让。这是雅典的黄金
时代，虽然他们自己比较胡涂，不这么认为。在众多家世显赫的“君子”中，前任大君
(Archon Eponymos)和元老院(Boule)一起，选出一个道德高尚的新大君，把君主之位禅
让给他，更辅之以太宰(Archon Basileus)和司马(Polemarch)。太宰主管“宰”，也就... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 11 夫子说：这么好的民主集中制，不知怎么回事就过不下去了。主要是雅典的国人堕落了，越来越多地变成“野人”(农奴)，也就是没钱的国人。据说是因为钱都让君子们挣去了。
夫子说：于是在一百多年前(公元前594年)，一个叫梭伦(Solon)的人鼓动变法，提出“两民主义”：民生、民主。民生方面，他赦免了贫民的所有债务。民主方面，他详细规定凡是国人都有资格参与国政，这样不会再有恶政让新的国人堕落为野人。
夫子说：表面上，梭伦的“两民主义”宪法依然规定大君、太宰、司马这样的重要职位只能在君子之间互相禅让 -- 但是魔鬼在于细节，这里藏这一个很深的陷阱：“君子”被梭伦重新定义了。
夫子说：蛮夷终究是蛮夷。大概雅典人买卖作太多，梭伦“两民主义”宪法里有一条最重要、也是最没有道理的新政 -- 评价一个人是否是“君子”，不再象以前那样看他的家族血统、或者在君子圈内的道德口碑，而是看个人财产。200石以下算最低等的普通国人，财产达到500石算最高等的“君子”，中间再细分“骑马者”和“驾牛者”两级。【正义曰：这样看来，雅典的贫富差距好像不算很大嘛。】 |
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i*****7
发帖数: 287 | 12 夫子说：梭伦的“两民主义”没有能够落实。几十年后，依然贫苦而失去耐心的国人拥戴贤能的庇西特拉(Peisistratus)登基为王。富有但是焦头烂额的君子们虽然反对但是没有成功。神圣的禅让制度就这样终结。
夫子说：雅典人称呼庇西特拉这样的王为“霸王”(Tyrant)，听说有人翻译为“僭主”，这是个误会。一开始“Tyrant”是个中性词，描述不经选举而获得政权的人而已。后来人们发现独裁的危害，才在历史上慢慢演化成一个贬义词。
夫子说：说来凑巧，昨晚我做梦穿越到2500年后的中华一趟。回来以后立刻告诫孔鲤他们儿辈 -- 以后世世代代讨媳妇，千万不能找一眼大一眼小的女子，坚决把这样的基因杜绝在我们孔家门外。。。
夫子说：哦，走题了。我是说，我做梦穿越去的后世中华，跟雅典很象。先是清朝(类比于雅典的上古世袭国王时期)；然后是蒋宋孔陈几个大家族共治(类比于雅典的禅让时期)；接着，因为禅让制度既不能强国又不能安民，于是痛苦挣扎的国人拥护某“僭主”上台专制。总之，子曰：想幸福就得不停折腾 -- 折腾还不一定管用。 |
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i*****7
发帖数: 287 | 13 夫子说：僭主们被赶跑后，克里斯提(Cleisthenes)成为雅典的大君。这人是个有古风
的君子。他在梭伦“两民主义”宪法的基础上，制订了详细的民主细则。他把雅典的四
大部落打散为十个新的选区，一切权力归国人议会(Ekklesia)。还进行一系列其他改制
。这样，雅典的全民民主制度，从梭伦“两民主义”宪法开始，历时百年，度过僭主专
制时期，最终固定下来。
夫子说：无君无父的民主雅典非常独特。事务几乎无论大小都由每月四次的国人议会决
定。所有的合法公民都能参加国人议会，参加者还有优厚的津贴拿。国人议会的职责相
当于国王兼司徒(人事)兼司空(工程)兼司马(军事)兼后世的御史大夫(监察)。权力既空
前集中又空前分散，真是奇怪啊。
夫子说：国人议会如此重要，议长(Prytany)应该是君王一样重要的职位了吧。然而这
个职位居然由抽签决定，而且一天一换！议长的直属大臣有五十名，仍然象以前一样称
为元老院(Boule)。但这些大臣人选不由君王决定，由各个选区分散选举，任期只有一
个月。一旦出任，就十年之内不得再任。于是，稍微聪明一点的国人在一生里总会有机
会轮流当一天议长或者进入一个月所谓元老院。... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 14 夫子说：既然国家大小事务的决定权在国民议会，大君、太宰、和司马的权力就没多大
了。例如所谓大君，最重要的三大职责不过是组织节日庆典、犯罪调查、照顾公民孤儿。
夫子说：公共工程、市场管理、税收之类的最有油水的权力核心，由各部门小吏按法律
管理。这些小吏也是选举产生、一年一换。有些必须有连续性的职位甚至由奴隶担任 -
- 这是真正的公仆，不、根本是公奴啊。
夫子说：这样，有思想的人想施展报负不能靠当官 -- 这个体制里也无“官”可当。深
思熟虑的长期国策，必须给国人议会提法律提案，才可能固定下来施行。如果国民议会
不批准，就没有办法。
夫子说：敏锐灵活的短期策略，必须在每月四次的国人议会上演讲，来说服国人同意。
如果因为演讲技能差而国民议会不买帐，只能明珠投暗 -- 空读圣贤书，无法货于帝王
家。 |
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i*****7
发帖数: 287 | 15 夫子说：其实雅典人认为最荣耀的职位不是大君、不是议长，而是六名法官(
Thesmathetai)，也是一年一选。好笑的是这样崇高的职位几乎没有任何权力，司仪而
已。所有的法律案件都由陪审团(Jury)裁决、宣判。
夫子说：陪审团最少也有501人，由雅典那些不努力谋生挣饭、喜欢管闲事的公民担任
。要说雅典这样的人还真不少，陪审团总不缺人。想来那时候雅典没有网络和电视 --
其实咱们鲁国也没有，雅典人没事就去审别人的案子玩吧。
夫子说：这样的司法审判无法做到百分之百的公正，而且效率低下。听说后世会出一个
叫苏格拉底(Socrates)的哲人，因为支持僭主复辟、教育青少年质疑民主制度、搞基，
被雅典法庭判死罪。判刑本身无所谓，只是雅典法庭先审再杀，未免迂腐。
夫子说：前些年鲁国有一个出名的哲人叫少正卯，跟我同时讲学，居然能把我三千弟子
吸引走大半，致我孔门三盈三虚，连七十二贤弟子都跑了不少。我当鲁国司寇，上任七
日就杀了他，然后再宣布他为道德败类。这样，论战起来阻力就小很多。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 16 赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽、擊磬襄入於海。
这是当时鼓词，也是剧中讲书最细致的一次，一共五段鼓词，只贴一段未说之前的开场
白罢：
(拍醒木說介)敢告列位，今日所說不是別的，是申魯三家欺君之罪，表孔聖人正樂之功
。當時魯道衰微，人心僭竊，我夫子自衛反魯，然後樂正。那些樂官恍... 阅读全帖 |
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B**W
发帖数: 2273 | 17 古今误解了“自强不息，厚德载物” ——清华大学错解自己的校训
石毓智
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63af05000101ub9n.html?tj=1
This makes more sense.
清华大学的校训为“自强不息，厚德载物”。这两天的焦点新闻是米歇尔来
中国访问，在参观北师大二附中时，彭丽媛写了“厚德载物”这四个字赠送给米歇尔。
清华校训取自中华文化经典文献《易经》。
可是古往今来，皆错解了《易经》这句话的愿意，造成误解的原因是不了解
上古汉语的一个特殊语法现象。所以我想借此机会给大众普及一个语文知识，同时帮助
大家正确理解中华经典。
清华的校训来自梁启超。建校初期，在该校任教的梁启超为同学们做了《论
君子》的演讲，他希望清华学子们能继承华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不
息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。后来清华人就把这八个字当成校规，最后成
了校训。显然，梁启超认为这八个字是描写“君子”的特征，实际上这是错误的解释。
“自强不息”“厚德载物”出自《易... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 18 商好鬼，至周，夫子曰敬鬼神而远之。未知生，焉知死。
一个文明往往是从一个圣人开始的，而圣人无非集当时文化之大成。
自周公、夫子始，我中华就确立以人为本的基本思想。
从古到今，以人为本者，苏格拉底，夫子，佛陀是也。沙漠教和野鼠教最后都要被扫进
历史的垃圾堆，永存的只有苏格拉底，夫子和佛陀 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 19 千余学子拜“许圣”
本报漯河讯 还有20多天，又是一年高考时。5月7日、8日、9日、10日，漯河市第
一、二、四、五高中和实验高中由校方负责人带队，纷纷到被誉为“文宗字祖”、“许
夫子”、“文曲星”的许慎文化园祭拜，祈愿在今年的高考中能“金榜题名”，共有即
将高考的1100多名尖子生代表陆续参加。“学生祭拜许慎一来可以缅怀圣人，二来可以
求得心理上的安慰，有啥不好？”此事在漯河引发热议。
□首席记者 刘广超 文图
千余“尖子生” 祭拜“许夫子”
昨日上午，在漯河市许慎文化园内的大殿前，由漯河二高和漯河四高两校负责人带
队的300多名学生，联合举行“弘扬许慎文化 千名学子拜字圣”活动。9时整，祭拜仪
式正式开始：学生代表及校领导敬献花篮并净手上香；全体师生行拜礼，缅怀先贤……
“这些学生都是各校高三的‘尖子生’，离高考没几天了，都来拜‘许夫子’求保
佑金榜题名呢。”知情人介绍说，连续4天来，已经有市区5所高中的1100多名临毕业的
学生代表，在学校的组织下来此祭拜，参与拜先贤活动的学生，服装样式和颜色全部统
一。
临时“抱佛脚”引发热议
即将高考的学子连续4天被组织参与祭拜活动，这在漯河... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 20 前期筹备[编辑]
雷金安，又名雷金明，湖北省麻城县（今麻城市）东河区东界岭乡祠堂村学堂畈人。其
父雷清友，早年为窑匠，后成为当地有名的地主，经常出巴水，下汉口，做窑货生意和
丝绸生意，并曾拜罗田县河铺道德金门头目“凌霄宝殿右殿统兵元帅”周汉华为师，后
成为名震安徽、河南、湖北三省交界的道德金门大头目之一。 1951年2月，雷清友被东
河区人民政府处决。雷金安幼年随父闯荡江湖，曾学过窑匠，8岁时就在父亲的授意下
拜罗田县河铺道德金门皇帝兼凌霄宝殿左殿统兵元帅周寿禄（周寿老六）为师，后成为
周寿禄的贴身门徒，跟随周寿禄长达20余年。湖北以及邻省一带受中共控制前夕，雷金
安曾与鄂东及邻省的一些会道门头目串通合作，企图阻止中共控制。湖北等地被中共控
制后，雷金安与鄂东会道头目进行合作，并在其师傅周寿禄的怂恿下，于1949年秋天回
学堂畈与父亲雷清友一起在老家麻城东河区秘密发展道德金门组织。
1950年初，新成立的中华人民共和国在全国范围内掀起取缔会道门组织的运动，雷金安
的师傅周寿禄、父亲雷清友相继被捕，并被人民政府处决。而金安则拒不登记自首，化
名“雷焕堂”，称自己为麻城北门人。来到三区交界... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 14763 | 21 岂止
初代教会葱白十二个门徒的个个都有，其中就有拜犹大的。他们还有伪经，记录各种俩
人的对话，那也是各种封官许愿，犹大才不情不愿的干了这脏活儿。
相反，其他门徒的徒子徒孙对犹大各种拆烂污。比如彼得的就常指着米开朗基罗的最后
晚餐，说，看啦，那犹大罪恶的手上，还死死攥着卖主的三十个银币。晕啊，他是吃饭
后才去卖的，这时候30个银币还在堂里的金库里了，手上不过是大家的伙食费。他攥的
那么紧，不过表现了他对正道的留念，自己没有什么本事，只好干后勤，被人看不起，
还有人说看到他从钱袋里拿钱。
这儿插个本土故事，孔子逃难时，看到那个管做饭的弟子在开饭前就用手拿饭吃，事后
就问他。他就恭恭敬敬回答饭里落了土，挑出来又舍不得扔了，就自己吃了。孔子就感
慨，blahblahblah
所以，犹大从钱袋拿钱这事儿，咱得另说。还是回到最后的晚餐上，夫子问今晚谁去卖
我？其他十一个站起来各种伟光正，不能是我。你让夫子怎么办？最后轮到这个后勤官
上前，问，“夫子，是我吗？”夫子说，就你了！他就去了，其他十一个坐下来，该吃
吃，该喝喝，皆大欢喜。 |
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m**c
发帖数: 7299 | 22 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 李敖语录：同性恋是光着屁股的革命家
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 9 01:27:12 2013, 美东)
多年前我写文章谈自己，用到“蒙难”字眼，蒋介石的孙子大为不满，说“蒙难”两字
是专属他爷爷的，他爷爷有过“西安蒙难”。原来中文词汇是可以这样被独占的！蒋孙
子的思路显然阴魂不散，居然有人不满我文中有“康熙”字眼了。“康熙”是你家的吗
？你是“鞑虏”吧？
康熙的儿子雍正颁行《大义觉迷录》，妄想与异己用辩论方法，令人信服。雍正死后，
他的儿子乾隆偷偷查禁了自己老子的书。因为乾隆发现，被压迫者会从书里找到反面教
材与讯息，他老子以帝王之尊，驳斥了半天，其实心劳日拙，空忙一场。高高在上的以
为你辩论会赢人家，屁啦！
康熙显然比后代的假康熙有学问，他弄出了《康熙字典》，收了47035个字，名噪一时
。但是，康熙再行也禁不住比他更行的行家寻他开心，《康熙字典》被拆穿，因为有了
2588条错误。后代的假康熙更别提了，他们活像瓷器中的假“康... 阅读全帖 |
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Y********d
发帖数: 1478 | 23
我这个有点知识毫无文化的从来没有读过《论语》啊，谈何指教？
等着若水，xinzai，hcww，queenseven等一众人来和你讨论:-)
不过有一些思考和感受是共通的，所以你那个友直，友谅，友多闻 + 夫子对朋友的论
述，于我是非常有启发的，尤其在当下的情形。那几句，记下了，还要好好想想，磨磨。
不过，让我感触最深的是这一段：
“《论语》读下来最大的感受是：夫子不是个脱凡入圣、不食人间烟火的神仙，而是一个
在现实诸困境中辗转的求索者。无论是夫子自己的语录还是他的学生的恭维，我都看不
出“从心所欲不逾矩”的天人合一境界，反而是与南子的绯闻，对阳货的屈从，对诸侯
大夫的务实交往，对隐者们的恭敬，对斯文渐丧的悲愤和无奈。在充斥着正能量的经典
里，咱注意到的却都是负能量。这是说咱是夫子的知己呢，还是自怨自艾的自恋狂？”
我想起你在另外一个帖子里，提到过我们对很多事情的认识有一个初心，反叛再到回归
的过程。或许孔子的那些辗转求索也正是反叛的经历，也许最终他达到了“从心所欲不
逾矩”的回归。
管他是知己还是自恋呢，人活者，两者都要有一点的。
自勉，共勉。 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: dragonbreath (龙吸), 信区: LeisureTime
标 题: 学习、学习、再学习--读杰克伦敦的《野性的呼唤》、《白牙》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 24 15:27:51 2015, 美东)
夫子说：”十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
按照现在的理解，夫子的意思就是：别看智商、情商、这商那商的测试里我不出类拔萃
，但是那些牛人都不如我好学、不如我会学。
当然，夫子作为一个开学办班儿先驱可能有“卖什么、吆喝什么”的嫌疑，但是夫子也
身体力行地向大家证明了他的好学，比如文字记载里的向这个学道、向那个学乐的。
《野性》和《白牙》就是讲述了在外部环境发生巨大变化的时候，主人公狼和主人公狗
是如何学习、如何适应、如何成长的、并且如何学有所用的。狼和狗当然不会读书，但
是他们会观察，会思考，会总结，会运用。我想这应该是学习的本质，甚至是教育的初
衷。
两本书仔细的描述了学习的每一个细节：学习的原动力，学习的痛苦，学习的代价，学
习最终的应用，学习中的主动和被迫。。。
如果老天爷... 阅读全帖 |
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r*m
发帖数: 16380 | 25 孟子 《公孙丑上》
公孙丑问曰：「夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此则动心否乎？」
孟子曰：「否，我四十不动心。」曰：「若是则夫子过孟贲远矣。」曰：「是不难。告
子先我不动心。」曰：「不动心有道乎？」曰：「有。北宫黝之养勇也，不肤挠，不目
逃。思以一豪挫於人，若挞之於市朝。不受於褐宽博，亦不受於万乘之君。视剌万乘之
君若剌褐夫。无严诸侯。恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：『视不胜犹胜也。
量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。』孟施舍
似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子
襄曰：『子好勇乎？吾尝闻大勇於夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而
缩，虽千万人吾往矣。』孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。」曰：「敢问夫子之不
动心与告子之不动心，可得闻与？」「告子曰：『不得於言，勿求於心；不得於心，勿
求於气。』不得於心，勿求於气，可；不得於言，勿求於心，不可。夫志，气之帅也；
气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气。」「既曰『志至焉，气
次焉』，又曰『持其志，无暴其气』者，何也？」... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 26 石屋归来，老夫自知才识浅薄，遂苦读数月，遇一卦，思无解。
一日，闷，入星府游历。
路遇一奇人，鹤发长须，坐于路中，旗书：若月秋仙。
老夫曾闻，星府高人辈出，藏龙卧虎，而此仙久负盛名。
遂上前，曰：仙子可解我一卦乎？
仙子曰：观汝面善，何卦？
老夫献卦图，仙子于我解之。
老夫谢仙子以包，遂欲离去。
此刻，远处鸣锣开道，一道人马驶至近旁。
老夫，抬头望去，鸾轿上端坐一人。
观此君，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮
，乃绝世美人也。
老夫欲前行，忽闻和声。
怠，何人拦府丞尊驾。
顷刻间，众护卫以至近前。
且慢，闻声寻去，那女子已下鸾轿而来。
再观女子，那真是沉鱼落雁，闭月羞花。一笑可醉君子也。
然佳人是惊艳之身，眼中却透着几丝威严。
老夫再定睛一看，大吃一惊。
此女子便是当日于老夫解惑的书生!!!
女子问曰：夫子识我乎？
老夫曰：怎敢忘一字之师。
女子曰：夫子缘来我地？
老夫曰：求一卦也。
女子曰：得乎？
老夫曰：得仙子解之。
女子笑曰：汝可知此仙奇人也，寻卦者众多，今夫子得卦，缘也！
老夫曰：星府之地，奇人辈出，缘府丞之贤也！
女子曰：夫子得卦遂愿，吾心... 阅读全帖 |
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b*****p
发帖数: 2670 | 27 赞真诚
石屋归来，老夫自知才识浅薄，遂苦读数月，遇一卦，思无解。
一日，闷，入星府游历。
路遇一奇人，鹤发长须，坐于路中，旗书：若月秋仙。
老夫曾闻，星府高人辈出，藏龙卧虎，而此仙久负盛名。
遂上前，曰：仙子可解我一卦乎？
仙子曰：观汝面善，何卦？
老夫献卦图，仙子于我解之。
老夫谢仙子以包，遂欲离去。
此刻，远处鸣锣开道，一道人马驶至近旁。
老夫，抬头望去，鸾轿上端坐一人。
观此君，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮
，乃绝世美人也。
老夫欲前行，忽闻和声。
怠，何人拦府丞尊驾。
顷刻间，众护卫以至近前。
且慢，闻声寻去，那女子已下鸾轿而来。
再观女子，那真是沉鱼落雁，闭月羞花。一笑可醉君子也。
然佳人是惊艳之身，眼中却透着几丝威严。
老夫再定睛一看，大吃一惊。
此女子便是当日于老夫解惑的书生!!!
女子问曰：夫子识我乎？
老夫曰：怎敢忘一字之师。
女子曰：夫子缘来我地？
老夫曰：求一卦也。
女子曰：得乎？
老夫曰：得仙子解之。
女子笑曰：汝可知此仙奇人也，寻卦者众多，今夫子得卦，缘也！
老夫曰：星府之地，奇人辈出，缘府丞之贤也！
女子曰：夫子得卦... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 28 赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽、擊磬襄入於海。
这是当时鼓词，也是剧中讲书最细致的一次，一共五段鼓词，只贴一段未说之前的开场
白罢：
(拍醒木說介)敢告列位，今日所說不是別的，是申魯三家欺君之罪，表孔聖人正樂之功
。當時魯道衰微，人心僭竊，我夫子自衛反魯，然後樂正。那些樂官恍... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 29 答聂文蔚
春间远劳迂途枉顾问证，惓惓此情，何可当也！已其二三同志，更处静地，扳留旬
日，少效其鄙见，以求切劘之益；而公期俗绊，势有不能，别去极怏怏，如有所失。忽
承笺惠，反复千余言，读之无甚浣慰。中间推许太过，盖亦奖掖之盛心，而规砺真切，
思欲纳之于贤圣之域；又托诸崇一以致其勤勤恳恳之怀，此非深交笃爱，何以及是！知
感知愧，且惧其无以堪之也。虽然，仆亦何敢不自鞭勉，而徒以感愧辞让为乎哉？其谓
“思、孟、周、程无意相遭于千载之下，与其尽信于天下，不若真信于一人。道固自在
，学亦自在，天下信之不为多，一人信之不为少者，斯固君子不见是而无闷之心，岂世
之谫谫屑屑者知足以及之乎？”乃仆之情则有大不得已者存乎其间，而非以计人之信与
不信也。
夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于
吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓
良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。世之君子惟务致其良知，则
自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无治，不可
得矣。古之人所以能见善不啻若己出，见恶不啻若己入，视... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 我觉得孔子的东西成功地杀死了中华文明的灵性。
庄子•外篇•天道第十三
孔子西藏书于周室，子路谋曰：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，
则试往因焉。”孔子曰：“善。”往见老聃，而老聃不许，于是繙十二经以说。老聃中
其说，曰：“大谩，愿闻其要。”孔子曰：“要在仁义。”老聃曰：“请问：仁义，人
之性邪？”孔子曰：“然，君子不仁则不成，不义则不生。仁义，真人之性也，又将奚
为矣？”老聃曰：“请问：何谓仁义？”孔子曰：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情
也。”老聃曰：“意，几乎后言！夫兼爱，不亦迂夫！无私焉，乃私也。夫子若欲使天
下无失其牧乎？则天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木
固有立矣。夫子亦放德而行，遁遁而趋，已至矣！又何偈偈乎揭仁义，若击鼓而求亡子
焉！意，夫子乱人之性也。” |
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d**********h
发帖数: 2795 | 31 夫子说：”十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
按照现在的理解，夫子的意思就是：别看智商、情商、这商那商的测试里我不出类拔萃
，但是那些牛人都不如我好学、不如我会学。
当然，夫子作为一个开学办班儿先驱可能有“卖什么、吆喝什么”的嫌疑，但是夫子也
身体力行地向大家证明了他的好学，比如文字记载里的向这个学道、向那个学乐的。
《野性》和《白牙》就是讲述了在外部环境发生巨大变化的时候，主人公狼和主人公狗
是如何学习、如何适应、如何成长的、并且如何学有所用的。狼和狗当然不会读书，但
是他们会观察，会思考，会总结，会运用。我想这应该是学习的本质，甚至是教育的初
衷。
两本书仔细的描述了学习的每一个细节：学习的原动力，学习的痛苦，学习的代价，学
习最终的应用，学习中的主动和被迫。。。
如果老天爷给我选择的特权，我会首先选择好运气，排在之后的就是好的学习能力。
从哇哇坠地，面对陌生的世界，我们就开始了学习；离开父母独自面对社会，我们要学
习；之后学习为人夫为人妇、为人父母、为人友、为人员工、为人领导。。。
生命中任何新事物的出现都意味着一段崭新学习的开始，而且自学构成了其主体。人的
自学能力... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 32 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
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标 题: 李敖语录：同性恋是光着屁股的革命家
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 9 01:27:12 2013, 美东)
多年前我写文章谈自己，用到“蒙难”字眼，蒋介石的孙子大为不满，说“蒙难”两字
是专属他爷爷的，他爷爷有过“西安蒙难”。原来中文词汇是可以这样被独占的！蒋孙
子的思路显然阴魂不散，居然有人不满我文中有“康熙”字眼了。“康熙”是你家的吗
？你是“鞑虏”吧？
康熙的儿子雍正颁行《大义觉迷录》，妄想与异己用辩论方法，令人信服。雍正死后，
他的儿子乾隆偷偷查禁了自己老子的书。因为乾隆发现，被压迫者会从书里找到反面教
材与讯息，他老子以帝王之尊，驳斥了半天，其实心劳日拙，空忙一场。高高在上的以
为你辩论会赢人家，屁啦！
康熙显然比后代的假康熙有学问，他弄出了《康熙字典》，收了47035个字，名噪一时
。但是，康熙再行也禁不住比他更行的行家寻他开心，《康熙字典》被拆穿，因为有了
2588条错误。后代的假康熙更别提了，他们活像瓷器中的假“康... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 33 为伊一笑者，未知出处，wyysmile也。乃鹊桥佳人。
笑天资聪颖，心性颇高，有志之人也。
一日，老夫讲学于鹊桥，谈女子之德也。
期间，老夫述明陈公先哲之语，辩于众人。
盖不过,男子有德便是才，女子无才便是德之流。
言毕，忽有人起曰：夫子差异！
老夫，看去，一佳人远立，遂问道，为何？
佳人曰：男子皆俊才乎？
老夫曰：非也。
佳人曰：女子皆愚人乎？
老夫曰：非也。
佳人有道：既如此，女子无才，谁人得益乎？匹夫也。匹夫斗字不识，遂愿女子皆不识
也。陈公匹夫也！
老夫怒道：为先贤者自有千秋，奈何孺子可辱之！待老夫掌手也。
佳人笑道：夫子年不过而立，才不过附庸风雅，奈何称老夫也。
老夫怒曰：老夫，年为老，心老矣，称老夫，又奈何？
佳人笑曰：君子曰，知人者智，自知者明，夫子糊涂也。
老夫怒道：为何？
佳人笑曰：夫子，年不过而立，志未满，奈何心老矣，君子当恒心矣。
老夫大悟，遂行礼，谢之！
后闻，此佳人香也！
有诗云：
不过凡世粗俗人，
言毕老夫无何能。
佳人一语惊我梦，
人生苦短莫有恨。 |
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r*****g
发帖数: 478 | 34 死海古卷圣经神奇的发现
浏览次数:2081 更新时间:2007-3-6
http://www.xiaodelan.com/BookInfo.asp?ID=1782
本世纪考古的发现证明圣经是神的话
这本古卷远在第一世纪以前大约一百年的时候就被藏在死海西北山洞中。因为
这个地方离开耶路撒冷大约只有十五、六哩的路，所以就称这本古卷叫死海古卷。
在1947年的春天，有两个牧羊少年人在死海旁康隆的一个山崖脚下牧羊，因为羊走失，
去找羊的时候，年轻人无聊便随意丢了一个石子到崖上的一个小洞里。原本他以为会听
到石子打到岩洞里石块的响声，没想到听到哗啦的物体破碎声，他便吓得跑回家。后来
他开始想或许那个洞不是什么野狼狐狸洞，而是黄金财宝洞。于是他与他的伙伴回去，
便发现那的洞里有很多细长的瓶子。其中还有一个里头有很多皮革。这些腐蚀的皮革就
是有名的「死海卷轴」....
《 艾赛尼派的平安福音 》
第一册 耶稣基督的平安福音
第二册 艾赛尼派的隐秘经典
第三册 艾赛尼派神圣集体遗经
第四册 对被拣选者的教导
这四册《艾赛尼派的平安福音》中译本是由以下的... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 35 孔子在后人的眼里是温文尔雅、雍容大度、谦和安详、诲人不倦的圣人形象；在他的学
生眼里也是“温而厉，威而不猛，恭而安。”其实他老人家还有俗人的一面却不为人所
知。从《论语》、《孔子家语》等典籍中，我们还可以发现圣人的凡人一面。
1. 耍滑头
鲁国上卿季氏的家臣阳虎（阳货）是孔子所鄙视的家伙。为了发展自己的势力，想请孔
子出来为自己做事，召见孔子。孔子对“陪臣（阳虎）执命国”的僭越行为深恶痛绝，
当然是不愿意见的。阳虎便送给孔子一只蒸熟的小猪。按当时的礼节，地位高的人给地
位低的人送礼，受赠者不是当面接受的，就应该回拜。阳虎以此逼孔子回拜他。见吧，
很恶心，不见，又越礼。这当然难不倒圣人。他便刷了个滑头，打听到阳虎不在家时，
去拜访（“瞰亡往拜”）。人要是倒霉，喝凉水都塞牙，在半路上恰恰就给阳虎碰了个
正着，阳大人很生气，后果自然很严重，把孔老先生是一顿臭骂。《论语》中是这样记
载的。
孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途。谓孔子曰：“来！予与尔言。”
曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”
曰：“不可！”
“好从事而亟其时，可谓知乎？”
曰：“不可!”
“日月逝矣，岁... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 36 孔子在后人的眼里是温文尔雅、雍容大度、谦和安详、诲人不倦的圣人形象；在他的学
生眼里也是“温而厉，威而不猛，恭而安。”其实他老人家还有俗人的一面却不为人所
知。从《论语》、《孔子家语》等典籍中，我们还可以发现圣人的凡人一面。
1. 耍滑头
鲁国上卿季氏的家臣阳虎（阳货）是孔子所鄙视的家伙。为了发展自己的势力，想请孔
子出来为自己做事，召见孔子。孔子对“陪臣（阳虎）执命国”的僭越行为深恶痛绝，
当然是不愿意见的。阳虎便送给孔子一只蒸熟的小猪。按当时的礼节，地位高的人给地
位低的人送礼，受赠者不是当面接受的，就应该回拜。阳虎以此逼孔子回拜他。见吧，
很恶心，不见，又越礼。这当然难不倒圣人。他便刷了个滑头，打听到阳虎不在家时，
去拜访（“瞰亡往拜”）。人要是倒霉，喝凉水都塞牙，在半路上恰恰就给阳虎碰了个
正着，阳大人很生气，后果自然很严重，把孔老先生是一顿臭骂。《论语》中是这样记
载的。
孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途。谓孔子曰：“来！予与尔言。”
曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”
曰：“不可！”
“好从事而亟其时，可谓知乎？”
曰：“不可!”
“日月逝矣，岁... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: History
标 题: 【小说讲经史】说书人柳敬亭
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 14:42:59 2013, 美东)
赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽... 阅读全帖 |
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发帖数: 483 | 38 孔子是一个怎样的人呢？
孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，是春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人。
孔子为开创儒家思想，推行仁政治国，倡导“仁、义、礼、智、信、勇”一系列做人的
原则，作出了不可磨灭的贡献！是我国伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人！孔
子博大精深的儒家思想，仁政治国的政治主张，和对教育事业的卓越贡献，受到国内外
志士仁人的尊崇，被历代帝王封为“天下文官主，历代帝王师”，至高无上的光荣称号
。孔子的思想，体现的是仁爱，体现的是节操，体现的是孝道，体现的是做人的原则，
孔子渊博的知识，独特的政治见解，聪颖的才智，超人的悟性，前无古人，后无来者，
谁也难以比拟！请看《论语》第十九篇、《子张》第二十三章所讲：
原文：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：
“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙
之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”文中的“叔孙武叔”，鲁
国大夫；“语”：说；“赐”：子贡；“仞“：古代七尺或八尺，叫一仭；“寡”：很
少，不多；“夫子“：指叔孙武叔，“... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 39 http://ru.qq.com/a/20160901/022872_all.htm
文/徐建委
按：江西海昏侯墓出土有《论语》简，有《知道》篇，则其多半是消失一千八百年的《
齐论语》了。笔者数年前曾写过一篇小文，讨论的正是《齐论语》的模样，故翻出来凑
凑热闹。
海昏侯墓出土文物
文献可见的《论语》传授始自西汉。《汉书·艺文志》曰：“《论语》者，孔子应答弟
子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑
而论纂，故谓之《论语》。”当时有《齐论》、《鲁论》、《古论》三种传本，均见于
《汉书·艺文志》的记载。
终两汉之世，三种传本的《论语》都有流传，其情况何晏《论语集解序》所言最为详细
，也比较可靠。他引用刘向的说法，称《鲁论语》二十篇，《齐论语》二十二篇，“其
二十篇中，章句颇多于《鲁论》”，“《齐论》有《问王》、《知道》，多于《鲁论》
二篇”，《问王》篇实际即《问玉》篇也。汉景帝末年，又在孔子老宅发现了《古论语
》，有二十一篇，编次与《鲁》、《齐》不同，分《尧曰》下章“子张问”以为一篇，
故有两《子张》篇。
我们今天所读乃是汉成帝的老师张禹以《鲁论语》为基... 阅读全帖 |
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A****E
发帖数: 175 | 40 说话间小爱引着克曾与小白穿过后院往后山走去.克曾忽然站住,问小爱道:"小爱姑娘,
为何没见木老夫子?"小爱脚下并不耽搁,还是笑盈盈的对克曾回道:"我家老爷近日偶感
风寒,公子给老爷开了几贴药,正在静养呢.克公子请勿耽搁,送白公子出去要紧."克曾
心头不免疑惑,耳中听到前厅吵嚷声音渐大,只得加紧步伐,随着小爱出了后门.
一出后门,果然看到一条小径,弯弯曲曲的通向后山竹林深处.小爱指着小道:"白公子,
沿此小道过山10里,便可上管道,再往西20里,便是木莲庵了.公子快点上路吧."小白心事
重重,胡乱答应一声,也没道谢,径直就往小道上去.克曾忽然拉住小白:"白兄,你可曾听说
过这木莲庵么?"
此时的前厅,木小夫子正要和华熙还有倪三一起出门去挡那批公差的驾.木小夫子一边走
一边说道:"华兄,不如你留在厅内,我独自一人把他们挡回去也就罢了."这时倪三突然
跳了过来,一把拉住木小夫子:"这个木公子啊,不用劳您的驾了,这拨公差凶的很,个个
狗仗人势,刚才要不是我手脚麻利,早被他们几个放翻了.我看这事,让华公子和我去就
成了."木小夫子看了一眼这个黑大汉,冷笑一声:"呵呵,你和华兄有手段,我就没有么? |
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c**r
发帖数: 10001 | 41 "鄙俗不堪?"德林仰天一笑, 豪气顿生, 心道你这妖物如何知我等志向,
当年师尊的教诲一一浮现心中, 只觉灵台清明, 怯意全消, 她抬眼看定
木小夫子, 拿定主意今日便是同归于尽也要灭此妖魔.
木小夫子却不再言语, 见德林眼神笃定, 只淡淡与她对视. 德林见他目
光中隐隐流露哀伤, 似有深情, 似有倦意, 不由暗忖, 这双眼, 怎生如
此熟悉. 木小夫子并不说话, 德林却似乎听到他讲, 如何能不熟悉, 你
我相望了这么多年. 德林微微茫然, 只觉得似乎真的与这双眼守望过千
秋岁月, 却又想不真切看不明白, 又似乎听到那个声音在说, 我知道你
为我受过太多的苦, 所以你才想忘却.
德林一时悲从心起, 眼前景象一一幻化作无间地狱, 如烈火焚身, 如寒
冰刺骨, 诸般苦楚汹涌而来, 心底怨气冲天, 只剩一双眼看定另一双眸
子. 那双明眸忽然透出笑意, 我知道你在怨我, 可是我现在来了, 你朝
我走来. 只要你朝我走来, 所有的痛苦都会消失, 你看, 我终于为你来
了.
是啊, 只要朝你走来, 所有的痛苦, 都会消失, 德林心中一宽, 向前轻
轻迈出一步.
思善此时心如火燎, 从德林与木小夫子 |
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f********n
发帖数: 5866 | 42 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: fenghuolun (太尉 如影随形 (烽火轮，虬髯客，红拂女)), 信区: astrology
标 题: 未明空间 星座物语 卷一 无香本纪 回二府丞
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 01:28:53 2010, 美东)
石屋归来，老夫自知才识浅薄，遂苦读数月，遇一卦，思无解。
一日，闷，入星府游历。
路遇一奇人，鹤发长须，坐于路中，旗书：若月秋仙。
老夫曾闻，星府高人辈出，藏龙卧虎，而此仙久负盛名。
遂上前，曰：仙子可解我一卦乎？
仙子曰：观汝面善，何卦？
老夫献卦图，仙子于我解之。
老夫谢仙子以包，遂欲离去。
此刻，远处鸣锣开道，一道人马驶至近旁。
老夫，抬头望去，鸾轿上端坐一人。
观此君，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮
，乃绝世美人也。
老夫欲前行，忽闻和声。
怠，何人拦府丞尊驾。
顷刻间，众护卫以至近前。
且慢，闻声寻去，那女子已下鸾轿而来。
再观女子，那真是沉鱼落雁，闭月羞花。一笑可醉君子也。
然佳人是惊艳之身，眼中却透着几丝威严。
老夫再定睛一... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 43 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: fenghuolun (太尉 如影随形 (烽火轮，虬髯客，红拂女)), 信区: Piebridge
标 题: 未明空间 鹊桥 卷一 为伊一笑列传
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 4 18:29:31 2010, 美东)
为伊一笑者，未知出处，wyysmile也。乃鹊桥佳人。
笑天资聪颖，心性颇高，有志之人也。
一日，老夫讲学于鹊桥，谈女子之德也。
期间，老夫述明陈公先哲之语，辩于众人。
盖不过,男子有德便是才，女子无才便是德之流。
言毕，忽有人起曰：夫子差异！
老夫，看去，一佳人远立，遂问道，为何？
佳人曰：男子皆俊才乎？
老夫曰：非也。
佳人曰：女子皆愚人乎？
老夫曰：非也。
佳人有道：既如此，女子无才，谁人得益乎？匹夫也。匹夫斗字不识，遂愿女子皆不识
也。陈公匹夫也！
老夫怒道：为先贤者自有千秋，奈何孺子可辱之！待老夫掌手也。
佳人笑道：夫子年不过而立，才不过附庸风雅，奈何称老夫也。
老夫怒曰：老夫，年为老，心老矣，称老夫，又奈何？
佳人笑曰：君子曰，知人者智，自知者明，夫子糊涂也。
老夫怒道：为何... 阅读全帖 |
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M*****g
发帖数: 3145 | 44 呵呵。。。比之子贡，夫子差远了。夫子还是个哲学家，有其不可避免的理想主义。子
贡才是真正的通达世事之人。所谓，子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。反观
夫子，一个小小的鲁国都没搞好，还用莫须有的罪名乱杀人。
夫子是理论的巨人，行动的矮子。呵呵。 |
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S**C
发帖数: 2964 | 45 李旭现在有求于人，未免存了患得患失之意，越是细想，心情越乱。一年来发生的
诸多事情接踵在眼前浮现，却没一件能理清楚。在屋子中烦躁地兜了半个圈子，信手挥
去，耳畔却传来一声“仙嗡”脆响，低头再看，发现自己的手又拂到了那具古琴上。
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关于琴艺，李旭只是为了应付考试粗略学过几个谱子。当年在易县求学时，他家中
没有余钱置办这高雅之物，而县学里的琴归刘夫子掌管。在刘夫子眼里，像李旭这种既
不识时务，背后又没人撑腰的，早晚都是个回家种地的货，除了授艺时间不得不让他“
玷污”高雅外，平素想摸一摸琴弦都是万无可能。
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想起当年求学时的情景，李旭淡淡叹了一口气。当年事情烦恼也罢，快乐也好，都
已经成为了一个隽永的回忆。市侩的刘夫子，博学的杨夫子，还有一群志向远大胸无沟
壑的快乐少年，曾经是那样近，回忆起来又是那样远。
[url][/url]
不知不觉中，他信手调正的琴弦，双手轻轻地在弦上拨动起来。蔡邕的《秋思》是
有心功名的学子必修之曲，模模糊糊地，李旭感觉自己还记得谱子的大概。一时想不起
来的，就随意弹去，虽然曲不对谱，一颗烦乱的心却随着琴声慢慢停止了躁动。 |
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b******k
发帖数: 145 | 46 几乎每个拉票的单章都是这个德性
<此刻可以骂脏话了>
在传说中的末日时刻，写到这段情节，当然不是计算好的，只是凑巧，但正如没有真的
末日一样，故事总是充满了希望。
写书写到骂脏话，对于我来说，一般是两种情况，一种是写的太艰难，觉得自已写的太
烂，一种是写的太艰难，但觉得自已写的太好。
写了这么多年书，如果大家还记得，我以前经常有在章节末尾，自已忍不住拍案的时候
，大赞：写的太他妈好了。
这种确实太自恋，被批评过，被嘲讽过，所以后来说的渐少，一直在忍。但这时候不想
忍，我就是***写的好。
所有的不安，在前面这章出来之后，顿时消散。
我没道理不自信。
有读者说我喜欢虐人气角色，不是这样的，这是让路的原则问题，就像换届一样，很早
就有朋友说——去年的时候——你丫一定会把夫子写死，我说那要看你所理解的死是哪
一种。
我非常满意这段的情节安排，在我的概念里和情节里，老人家当然没有死，他只是上天
继续战斗，宁缺则是留在人间战斗，至于这两场战斗的结局，我很期待，我希望能写好。
现在回到将夜这本书最初的一些疑问：这个世界为什么没有月亮？首先这不是我们现在
的世界，它不应该有或者只有一个月亮。其次我就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 猫腻的书几乎是每本都看过，出了映秀那个，感觉只是文字风格，猫腻是最像温瑞安
的，而且是年轻时候的温瑞安，不是后期走火入魔的温瑞安。
写《庆余年》的时候，就被猫腻吸引住了，尤其是做师爷打官司那段，写的真的很好，
那文采，就是在纯文学领域也是不多见的，所以猫腻不写玄幻的话，只是做纯文学写作
也是可以混出名堂的。
而且猫腻写作有个特点，除了主角外，配角的刻画十分精彩，《庆余年》里的瞎子剑客
五大人，还有庆帝，大宗师之一，之前没想到是大宗师而且是大反派。还有海棠姑娘，
走路是外八字的。
不过感觉配角写的最出色的还是《将夜》，将夜是成就猫腻大神地位的神作，写大师兄
和二师兄，还有夫子，真是看得十分十分的喜欢，尤其是二师兄，那个棒槌，说法严肃
的样子，又十分可爱哈哈。还有那只鹅，记忆特别深刻。
夫子是开始侧面写多么多么牛逼，多么的伟大多的睿智，真正出来是喝酒，一棍子就把
主角给敲晕。
看了让人忍俊不住。
不过最后那个夫子战死的时候，万民请夫子，很感动。
还有那个小师叔，发现猫腻的书里面都有一个特别牛逼的小师叔。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 48 第七十二章 那年春，我把桃花切一斤（上）
近了书院，进入草甸，才发现那些粉粉嫩嫩的花树并不是一种，如今开的最旺的是杏花
，但株数最多的还是桃花，那些清淡的初桃避在杏花后方，仰着小脸偷偷看着这些来打
扰自己清静的人们，满是羞怯。
桑桑仰着小脸，好奇地攀着宁缺的肩头向窗外望去，看着越来越近的书院，看着书
院后方那座被云雾遮蔽大部分容颜的大山，发现自己并没有什么不舒服的感觉，细细的
柳叶眼笑的眯了起来，满是开心。
书院待考的学生们依次下了马车，在礼部官员和书院教习的指挥下在一处宽敞石坪
前排队，然后进入坪旁的两排掩雨廊间休息。
待考的学生们来自不同的地方，大部分是书院教习们亲自在大唐各郡村塾挑选而出
，剩下的则来自各部衙的推选，其中仅军部就推选了七十几名准考生，人数非常多，然
而这么多学生坐在石坪两边的掩雨廊中，竟是丝毫不显拥挤，可以想见地方何其宽敞。
石坪上方是书院的主要建筑，隐于花树淡雾之中，却因为建筑本身极为高大，两道
斜斜的甬道如同凤凰的双翼，所以没有什么小家碧玉之感，反而有种说不清道不明的清
利爽朗味道，显得极为大气。
宁缺此时关心的重点不是书院的模样，如果他能考进书院，日后有好几... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 第一百三十三章 西陵来信
“在充斥着昊天神辉的世间，天魔的舞蹈就不该出现，面对着西陵道门，尤其是那座观
的压力，有谁能保护你？陛下，夫子，观主还是那个人？”
“先帝是大唐皇帝，他只需要金口轻张说一句话，帝国数士万铁骑便会席卷天下，嗷嗷
叫着把所有道观砸成废铁，而且他身后有书院，所以他可以无视自天而降的昊天神辉，
但他凭什么为一个魔宗圣女便与西陵神国翻脸？”
“那个人去修二十三年蝉（禅？）了，只怕斗转蜕化之间早已忘记了你这个女徒弟，那
么还有谁能保护你？我吗？可我只是个徒有蛮力的武将，我不是夫子也不是观主，我没
有那种力量……那么我就只有用你的死亡护住自己，因为我需要活下来，因为我的生命
里还有更重要的人等着被我保护。”
多年后大唐帝国与燕国边境的军营里，鬓角早已生出华发的大将军沉默回忆着当年那场
迷乱三界的天魔舞，脸上没有丝毫感触情绪。
当年的事情始于西陵神国昊天道门掌教发往长安都城的一封信。在那封信中，昊天道门
掌教一改多年来与大唐帝国皇室温和平等相处、词句激化矛盾的态度，代表昊天道门亿
万信徒向大唐皇室表达了极端愤怒，用严厉口吻指责大唐某位大将军与魔宗余孽勾结，
要求大唐皇室给予一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 50 第七十二章 那年春，我把桃花切一斤（上）
近了书院，进入草甸，才发现那些粉粉嫩嫩的花树并不是一种，如今开的最旺的是杏花
，但株数最多的还是桃花，那些清淡的初桃避在杏花后方，仰着小脸偷偷看着这些来打
扰自己清静的人们，满是羞怯。
桑桑仰着小脸，好奇地攀着宁缺的肩头向窗外望去，看着越来越近的书院，看着书
院后方那座被云雾遮蔽大部分容颜的大山，发现自己并没有什么不舒服的感觉，细细的
柳叶眼笑的眯了起来，满是开心。
书院待考的学生们依次下了马车，在礼部官员和书院教习的指挥下在一处宽敞石坪
前排队，然后进入坪旁的两排掩雨廊间休息。
待考的学生们来自不同的地方，大部分是书院教习们亲自在大唐各郡村塾挑选而出
，剩下的则来自各部衙的推选，其中仅军部就推选了七十几名准考生，人数非常多，然
而这么多学生坐在石坪两边的掩雨廊中，竟是丝毫不显拥挤，可以想见地方何其宽敞。
石坪上方是书院的主要建筑，隐于花树淡雾之中，却因为建筑本身极为高大，两道
斜斜的甬道如同凤凰的双翼，所以没有什么小家碧玉之感，反而有种说不清道不明的清
利爽朗味道，显得极为大气。
宁缺此时关心的重点不是书院的模样，如果他能考进书院，日后有好几... 阅读全帖 |
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