i*****7
发帖数: 287 | 1 夫子说：上古时候，雅典这个国家跟别的国家一样，没什么特别，有世袭国王(
Monarchy)。第一个统一雅典所在阿提克(Attica)半岛的国王叫忒修斯(Theseus)，时代
已不可考，最早不会早于商代盘庚迁都。
夫子说：忒修斯的母亲在新婚之夜先和老国王睡觉、转过身又和海神裸睡，生下来的忒
修斯是两个精子一个卵子形成的、带有两条Y染色体的英雄。所以忒修斯即有王族血统
又是个半神。。。真是化外蛮族，写成诗到处宣扬。你看我们中华的国君，这种事很少
说得如此露骨。 |
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i*****7
发帖数: 287 | 2 夫子说：雅典制度的实质，是“国人议会”作为一个群体，集体当国王，每个月上四次
朝(开四次会)。
夫子说：雅典的大君等重要职位的任期只一年，太短。我觉得四年好一些。不知后世之
人能否有智慧修正雅典制度的缺陷。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖，言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？
□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街？
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“... 阅读全帖 |
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u********e
发帖数: 4950 | 4 举个孔子定性研究社会学的例子:
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹
似重有忧者”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：
“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫了曰：“小子识之，苛政猛于虎也！” |
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r**********g
发帖数: 22734 | 5 这个的深度远超贵神了。夫子万世师表，一个被学生卖了的卢瑟神棍也配跟夫子相提并
论? |
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s*******w
发帖数: 2257 | 6 茅于轼：李鹏应三鞠躬谢罪 毛泽东必须为饿死人负责
文章来源: 多维 于 2015-07-02 09:33:49 -
新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场
从中国前全国人大委员长乔石逝世，到周永康被判无期徒刑，再加上即将而来的北戴河
会议，红墙内的风吹草动，都在细致而微挑逗着大众神经。作为《零八宪章》的签署者
之一，多年来在历史遗留问题上坚持是非观的经济学家茅于轼先生，日前接受了多维新
闻的采访。围绕乔石逝世、周案审判、中共第五代领导人会否平反“六四”、如何重新
评价毛泽东、中共执政合法性来源等敏感话题，表达了自己的观点和看法。以下是编者
整理的采访记录。
知名经济学家茅于轼谈依法治国及六四
依法治国远远不够
多维：中国前全国人大委员会委员长乔石6月14日在北京逝世，您如何评价乔石？
茅：我对乔石不太了解。但是我觉得他在主持人大工作时，对于人大工作的性质、运行
方式等是很有想法的。比如他公开说过，“党领导制定的法律，党不遵守谁遵守？”不
光是乔石，包括彭真在内的全国人大“一把手”都很有想法。但是面对现实政治，大多
乏力尴尬。比如宪法规定，人大是最高权力机关，共产党也必须要服从，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 相信很多人记得赵括是因为一个成语“纸上谈兵”战国时候没有纸，可见这个纸上谈兵是后世对着的历史男人的评价。长平之战，成全了两个男人，一个是战神白起，另一个就是赵括。
可是赵括真的就如历史传颂的那样百无一用吗？长平之战，赵国三年坚守不出成就了守城之廉颇，可是耗空了赵国国力，粮草辎重越来越满足不了前线的需求，赵国需要尽快的结束这场战争进行第二次变革，廉颇只守不出已近人这个在也拖不起的赵国高层越来越不满，赵国只有谋求换将，虽然历史上说这是秦相范睢的计谋但是这只是一个原因，这是赵国国情的需要，而此时马夫子赵括理所当然的走上了历史的舞台，除了廉颇，马夫子赵括是赵国最有威望担任此重任的人，国内已无人可用，随历史评价战国的战将“顺境之王翳，逆境之白起，绝境之李牧，守城之廉颇”可是此时赵国两个历史的男人一个不赞成出击，另一个在被拒匈奴，并且此时的李牧才被赵括刚刚从千夫长提起，威望不及赵括。所以历史选择了赵括。
如果说让李牧代替赵括，年少的李牧也未必能胜过老辣的杀神白起，历史上“纸上谈兵”的主人公可能就不是赵括了。
赵括领兵杀王龄秦军三万，这也是秦军历史上少有的，秦军兵力相当战前易帅可见对赵括的重视，围四... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 文：刘云枫
比较孔子和苏格拉底，有点像关公战秦琼式的无事生非。毕竟两个人，相隔十万八
千里，好像两个世界一样遥远，也像两个世界一样反差巨大。可是，今天的世界不一样
了。今天，地球是一个村。中国在经济崛起之后，也试图在世界范围内树立自己的文化
自信。
比如，孔子学院像连锁店一样，开了好几百家了，比更早一步的华人街还多。一次
课上，一个学生问我：儒家学说能否一统全球？
我没有回答，也不好回答。以后的事儿，谁知道呢！曾有一个小女孩写信问爱因斯
坦，地球还有多少年寿命。爱因斯坦回信说：地球已经有了四十六亿年的寿命了，至于
以后还有多少年，我们走走看吧。
对儒学能否统一全球，我的意见和爱因斯坦一样：走走看吧。
在此，仅提出一个比较框架，文章篇幅所限，只能做有限评点。
第一，孔夫子的教学法是问答，苏格拉底的教学法是辩论
孔夫子“述而不作”，《论语》是其言论集。学生们有问题，孔夫子有答案，至于
答案是如何得到的，孔夫子秘而不宣。这种模式，和现在的新闻发言制度很像。孔夫子
就是“新闻发言人”，也是一本天然的标准答案集，学生有问，夫子有答。是问答，而
非辩论。夫子的回答，就是最后的结论了。因此，在《论语... 阅读全帖 |
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h*****9
发帖数: 6643 | 9 最早提出《雪》诗是胡乔木原创的是京夫子，你们可以查查这个人的原作，这故事比原
作又作了很大修改。
总之你们这些喜欢被骗的人， 就去看看京夫子的原作吧。 |
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f**k
发帖数: 15238 | 10 差不多就是这价格啊
难道你天天去中国城检处理品?
这还不是候夫子呢
你去猴夫子买买.
扯蛋么,你不是 |
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i***i
发帖数: 1632 | 11 《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事发生在哪个县衙门里，我可只能回答一句：反正不是发生在我们这
个县衙门里。我们这个县即使称不得模范县，可是绅粮们给县衙门送的“清平世界”、
“朗朗乾坤”之类的金字大匾在闪闪发光，我们的县太爷即使算不得清官，也还没有因
为劣迹昭著而撤职查办。在我们这个县衙门里，哪里会发生... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 13 探索人生意义
柳智宇
“独立之人格，自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学
起，教科书里就告诉我们，要敢于怀疑权威，要有自己的思想。可是想一想，我们活到
今天，有多少自己的思想呢？这些思想又能给我们的人生带来怎样的转变呢？我们在小
学和中学接受应试教育，分数至上，很少有自由思想的空间。到了大学以后，一下子面
对五彩缤纷的世界，不同的价值观、不同的人生的方向，发现自己没有取舍的标准。怀
抱很远大却显苍白的理想，却不知如何开始行动；未来似乎充满希望，又似乎离现实非
常遥远。许多人渐渐选择了一条道路，却仍然觉得远离自己的本心；另一部人选择了随
大流，周围人怎么做自己就怎么做，却想不明白这样做的意义。
我们也许会从师长和同学那里，从网络上得到一些关于专业、社会、政治、人生的
意见，通过结合自己的人生经历来分析抉择，得出一些自己的观点，乃至于能与同学辩
论。但这些观点不系统、很可能只是一家之言。而最关键的是，这些观点只关注于外在
世界的一些局部，对于人生的重大问题没有回答——乃至于很少有人觉得自己能想清楚
这些重大的问题。对于一些现实的学业、求职、爱情等问题，这些观点也经常显... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 1544 | 14 Herzog字字珠玑！
夫子曰：蛮夷入华夏则为华夏。入是认同华夏的主体利益，而不是占了地方。
不管什么民族，只要认同中华民族主体利益，就是中华民族的一元。
任何人有危害国家利益的行为，夫子称之为：华夏入蛮夷则为蛮夷，也就是说不以中华
民族主体利益为首，而甘愿为外族效力，如下面这些带路党，还有投靠美国一心想搞乱
中国的某些自恨老将，就不能称为中国人。
所以我反对地域坑，民族坑。人就以爱不爱中国来划分就行了！ |
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I********l
发帖数: 8702 | 15 摘要：
我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我
们为了巩固自己的地位再把孔子的思想来与老百姓的思想时，落入历史的一种循环，这
是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明
你也快完了。
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对于孔夫子的理论，毛远新说，主席认为，孔子当年，他那套东西没有市场，周游列国
，到处被赶出来，为什么？战国七雄，唯独秦国是不允许孔夫子的弟子进去的，从商鞅
变法以后，其它国家允许孔子的弟子（那时孔子已死）去讲学，可为什么那些相信过孔
夫子的国家都灭亡了！唯独秦国，不听孔子那一套的秦始皇能统一，是不是这个道理！
历代都行秦王政，从秦始皇死了以后，农民起义，楚汉相争，刘邦把项羽打败了又统一
了中国，这以后，汉以后，从三国、魏晋，一直到南北朝元明清，历代皇帝都是骂秦始
皇的，但是做起事来都是学秦始皇的，说一套，做一套，想想看道理是不是这样？都骂
秦始皇是暴君，但是他们做起来并不比秦始皇手软，秦始皇坑了四百多个，后来的皇帝
不是照样骂！文字狱一个比一个历害！都学这个，所以历代都行秦王政，实际上孔学名
高实枇糠... 阅读全帖 |
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e******e
发帖数: 3472 | 16 不知真假。网上搜搜，也有其它的，不多
》》》》》》》》》》》》
北大数学神童柳智宇出家前文：探索人生意义
by purenanya
“独立之人格，自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学起，
教科书里就告诉我们，要敢于怀疑权威，要有自己的思想。可是想一想，我们活到今天
，有多少自己的思想呢？这些思想又能给我们的人生带来怎样的转变呢？我们在小学和
中学接受应试教育，分数至上，很少有自由思想的空间。到了大学以后，一下子面对五
彩缤纷的世界，不同的价值观、不同的人生的方向，发现自己没有取舍的标准。怀抱很
远大却显苍白的理想，却不知如何开始行动；未来似乎充满希望，又似乎离现实非常遥
远。许多人渐渐选择了一条道路，却仍然觉得远离自己的本心；另一部人选择了随大流
，周围人怎么做自己就怎么做，却想不明白这样做的意义。
我们也许会从师长和同学那里，从网络上得到一些关于专业、社会、政治、人生的意见
，通过结合自己的人生经历来分析抉择，得出一些自己的观点，乃至于能与同学辩论。
但这些观点不系统、很可能只是一家之言。而最关键的是，这些观点只关注于外在世界
的一些局部，对于人生的重大问题没有... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 17 这篇文章还是挺有意思的。
黄永胜任总参谋长期间的一些事
黄春光口述 米鹤都整理
1967年的7、8、9月，杨成武作为代总长陪着毛主席在南方巡视。在这期间，武汉发生
了震惊全国的 “7•20事件”。当时，各地群众一般分为造反派和保守派，在对
待军队和军管的关系上，造反派一般都反军，保守派一般都拥军。而毛泽东当时到武汉
让陈再道调头，支持造反派。不支持拥护自己的，反而要支持反对自己的，陈再道转不
过弯来。7月19号，王力、谢富治向“三钢”、“三新”等造反派又说了一堆支持的话
，就把“百万雄师”这些所谓保守派群众给得罪了。他们强烈不满，于是把矛头指向王
力等人。
毛泽东原本想的是，以我这么高的权威，亲自出马，抓一个典型，就把两派的矛盾给缓
和了，实现大联合了，说明我毛泽东的权威。没想到，王力一煽呼，把“百万雄师”给
惹火了。当群众运动真正起来以后，其实没有人能左右它。即便是江青到“百万雄师”
那儿去讲话，“百万雄师”也一样反她。这时再骂陈再道，骂那个师长，群众和战士们
也不听你的了。最后，陈再道说：我管不了了。其实，别说陈再道，就是毛泽东当时也
管不了。最后，陈再道等人被打倒... 阅读全帖 |
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l********o
发帖数: 5629 | 18 徽州,我们的故乡
——三代婺源学人的徽州情结
公元740年, 唐朝置婺源县, 属歙州; 766年, 置祁门县、归德县; 770年, 废归德县,
歙州领黟县、祁门、婺源、休宁、歙县、绩溪六县———文史界常说的徽州“一府六邑
", 其格局实于此时即已奠立, 此后就大抵稳定。宋宣和三年(1121年), 改歙州为徽州。
婺源等六县共属一州府, 长达1000多年。婺源与徽州的历史渊源如此悠久, 宗族
、伦理、方言、习俗、学术、经济等等各方面的联系千丝万缕。作为大儒朱熹故里, 婺
源尤其被全徽州人引以为荣; 作为皖派朴学奠基者江永故里, 近代徽州学人对婺源又一
份亲敬。于是婺源被改隶江西, 不仅是婺人的心病, 也是全徽州人的遗憾; 对于婺源籍
学人, 则更是“一页痛史”。笔者作为新生代婺籍学人之一, 于此也深深体验。
在婺源“返徽运动”60周年之际, 谨以本文综述三代婺源学人的徽州情结, 纪念一份中
国历史上独特的地域情怀, 也表达类笔者之晚辈的文化乡愁。
我们的祖辈!
———民国时期婺源人的“ 回皖运动”... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 19 黄永胜没想到 毛泽东下手这么狠
黄春光，湖北咸宁人，1943年出生于晋察冀根据地。文革前为西安军事电讯工程学
院1968届毕业生。文革中，曾担任西安大专院校红卫兵造反司令部的第一任司令，后入
伍，先后任参谋、副科长、副团职副主任。其父黄永胜由广州军区司令员调任总参谋长
后，黄春光耳闻并接触了文革前期军队高层的一些情况。“九一三”事件后，黄春光被
作为重大嫌疑人关押4年。他以自己特殊的身份和视角，对人生和亲历、亲闻、亲见的
一些历史片断做一回顾；同时参与访谈中的邱会作的儿子邱路光亦发表了自己的看法，
本文也作为插话收录其中，对研究那段历史具有一定的参考价值。文章摘录于米鹤都所
著《光环与阴影——回忆与反思》，黄春光口述章节。
小时候，我跟在父亲身边生活了4年。当时都是父母带着，跟随部队行军打仗，从
晋察冀到延安，从延安到东北。战争年代，条件很不好，父母格外心疼我。再加上我上
面的哥哥和下面的弟弟都夭折了，有次行军中我还差点被丢了，所以父母对我挺偏爱的
。这事连周总理都知道。又因为我是长子，还经常有自己的独立见解，所以父母对我也
很信任。男孩子嘛，对政治也总是比较感兴趣，父亲也愿意跟我谈一... 阅读全帖 |
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d****n
发帖数: 626 | 20 黄花菜
由头至尾看完评论，喷福建的基本都是有被类似福建人伤害过的人，而福建人回复被害
人的都是污言垢语。诚信受到质疑还粗话满天飞，为你们感到悲哀。昨天广东毒品村新
闻几乎受到全国省份的喷骂，我不说话，因为是事实，是害人的东西都应该谴责，我作
为广东人有这样的村庄可耻。今见福建人，容不得别人说你的闲话揭你的短，如此度量
有如市井刁民。所谓人在做天在看，今天就虚心点低调点又怎样，你们不服气别人一竹
竿打沉一船人的心思可以理解，但你们的行为足显示你们的狭隘，为了你们的子孙后代
，做个榜样吧。本人绝对无打击福建朋友的意思，如给你们带来不快，深感抱歉！
🌙
在本地发展的福建人没接触过，但到中部发展的福建人确实不太实在。有个泉州老板在
我们这买了块500多亩工业用地，工程发包给我们做，我们全额垫资建了14栋厂房，每
栋面积3680平米，结果他把土地贷款跑了，一毛钱没付！崩溃
飞仔
福建人就是人渣，我也是受害者，欠我装修款八万不还，一直拖，现二三年了
贸易
前些年07 08年前后，电子外贸很火爆，国外客户跟国内的个人外贸商都很有信用，都
是国外先打款过来，我们这边发货，后来有很多福建... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 21 一群人在这里胡说八道，还能扯出日本来。实在让人看不下去了
先生是对年长有学问的人的尊称。照字面意思，就是你比我先出生，是我的前辈、长辈
。相对应的是后生、晚生。
过去学生尊称老师为先生，夫子。清朝末年以后，新式学堂里不兴叫夫子，只称先生。
不论男女，只要是老师都叫先生。我外公是30年代的时候上的小学、中学，一直到前些
年去世都是把老师叫作先生的。他们那一代人就没有老师这个说法。
40年代的儿歌，读书郎有一句“只怕先生骂我懒哪,没有学问无颜见爹娘”。这里先生
也是指老师
有人说什么日本人的。其实日语、韩语只是继续保持了中国古代的用法而已。先生最常
见的用法就是指老师。有时也用作不分性别的长辈的尊称。
中国人有一个恶俗，就是喜欢把表示老师的词随便用做对人的尊称。20年代30年代的时
候，最流行的尊称之一就是先生。那个时候这个词还是不分男女的。类似于70年代80年
代，北方人见人就称师傅。张师傅、李师傅既可以是男也可以是女。近20年，从娱乐圈
刮起一阵妖风，就是见人就称老师。什么李双江，什么苍井空都是老师。
那个年代，叫宋庆龄先生，就相当于今天叫苍井空老师。
先生用于称呼不分年龄的男人，是民... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 22 叹息一声，其实都是中国人，打破骨头连着筋。
忍不住想到一件往事，大学时候碰到的一个维族妇女。那个时候我很虚荣，也穷，但是
如同任何一个生理正常的男性一样对异性充满了渴望。到现在还记得那个周末我苦苦追
求了半年的女同学终于同意和我看场电影了，心里面按捺不住的激动。 在电影开场之
前陪着女同学在旁边的广场散步小心翼翼的应合她说的话，夫子步亦步 夫子趋亦趋，
看到她脸上的笑容我真是开心极了。正在这时有人拉了拉我的衣角，扭头一看，是个小
女孩，长得比较少数民族的样子，眼睛很大，眼白比较多，冲我伸出了手。我立刻明白
是讨钱的，心里面犹豫了一下，一方面是这种是骗子居多，另外一个方面是我也是捉襟
见肘的。不过看着小孩可怜，还是从兜里掏出票子算做回好事吧，不过给她以后才发现
是50的青蟹。心里面肉痛极了，但是怕在女同学面前丢份，只能强作镇定，心里面有点
庆幸，多亏跟同学多借了些钱，否则殏大了。看着小女孩转身离去的背影，女同学很奇
怪地看着我说，咋给这么多？我心里一震，灵光乍现，微笑着跟她说我这人心软，看不
得别人受苦。然后目视着远方，尽量做出沉思状，当然，眼角的余光在偷偷观察女同学
的反应。不过很奇怪... 阅读全帖 |
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o***o
发帖数: 11767 | 23 耶稣不是他的本名，耶稣就是基督的希伯来语转写，相当于孔丘当老师以后徒弟们管他
叫“夫子”。夫子不是他的本名 |
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发帖数: 1 | 25 耶稣出来行路的时候、有一个人跑来、跪在他面前问他说、良善的夫子、我当作甚麽事
、纔可以承受永生。
耶稣对他说、你为甚麽称我是良善的．除了 神一位之外、再没有良善的。
诫命你是晓得的、不可杀人、不可姦淫、不可偷盗、不可作假见證、不可亏负人、当孝
敬父母。
他对耶稣说、夫子、这一切我从小都遵守了。
耶稣看著他、就爱他、对他说、你还缺少一件．去变卖你所有的、分给穷人、就必有财
宝在天上．你还要来跟从我。
他听见这话、脸上就变了色、忧忧愁愁的走了．因为他的产业很多。 |
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m***a
发帖数: 282 | 26 天不生夫子，万古如长夜。所以后来夫子变成了月亮 |
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l**k
发帖数: 45267 | 27 有机的牛奶，鸡蛋，酸奶，肉，我都可以在其它美国超市买到，干嘛要开老远去侯夫子
不过中国城的超市旁边新开了家侯夫子，有时候可以顺便去一下 |
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l**k
发帖数: 45267 | 28 楼主显摆的是脑子像棒槌，买有机食品就非得去侯夫子，要是10年前这么说还凑合，现
在还光盯着侯夫子一家就是无知了
WH |
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m***n
发帖数: 12188 | 29 谈不上，朝鲜在日本统治时代就是落后地区，农业工业全在南方。
朝鲜50年代开始建设，60年代基本相当，70年代超过南方韩国，80年代被韩国反超，90
年代苏东解体以后垮掉，其所依赖的国际经济体系突然没了。
金日成的自信在于当时他脸皮厚，形象好，是抗日英雄，而韩国的抗日英雄，也是真正
的抗日英雄，被美国打压了，因为和中华民国关系太近，美国不放心，不是合格傀儡。
虽然金日成的抗日业绩基本都是假造的。 60年代，却已经深入人心了，在南北韩都深
入人心。所以，金日成编造出南北朝理论，高句丽渤海国之类，南韩的教授和民间立刻
跟进。 政治上虽然敌对，文化上却是“夫子步也步，夫子趋也趋”
本来，对金日成底细，包括什么南北朝理论，高句丽理论，知道最清的应该是中国。
但是中共领导人的愚蠢和短视让金日成肆无忌惮，毛泽东甚至赠送半个天池给金日成，
让他拿去制造根本不存在的抗日革命圣地“白头山营地”，毛泽东还公开发表言论，实
际上表示支持金日成的高句丽理论，让中国普通人无法说话。 |
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发帖数: 1 | 30 韩国真正的抗日英雄是谁？
: 谈不上，朝鲜在日本统治时代就是落后地区，农业工业全在南方。
: 朝鲜50年代开始建设，60年代基本相当，70年代超过南方韩国，80年代被韩国反
超，90
: 年代苏东解体以后垮掉，其所依赖的国际经济体系突然没了。
: 金日成的自信在于当时他脸皮厚，形象好，是抗日英雄，而韩国的抗日英雄，也
是真正
: 的抗日英雄，被美国打压了，因为和中华民国关系太近，美国不放心，不是合格
傀儡。
: 虽然金日成的抗日业绩基本都是假造的。 60年代，却已经深入人心了，在南北
韩都深
: 入人心。所以，金日成编造出南北朝理论，高句丽渤海国之类，南韩的教授和民
间立刻
: 跟进。 政治上虽然敌对，文化上却是“夫子步也步，夫子趋也趋”
: 本来，对金日成底细，包括什么南北朝理论，高句丽理论，知道最清的应该是中
国。
: 但是中共领导人的愚蠢和短视让金日成肆无忌惮，毛泽东甚至赠送半个天池给金
日成，
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发帖数: 1 | 31 儒家肯定是以仁为核心。
那些一看就全是给产党宣传给带沟里了。
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾
子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
夫子之道，忠恕而已，忠恕就是仁的行为学（只是关于仁的），也就是方法论。
哲学=世界观+方法论，世界观就是仁，如何行仁、方法论就是忠恕。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 32 我的意思是不承认有个制造和主宰万物的神。有神论宗教的神在佛教世界观里只是比较
高级的众生的一类，叫天人道，天人也有不同的层次，下面这篇挺好玩的，当奇谈看看
吧：
耶和華上帝也是個菩薩，現是欲界第六天的天主
原來基督教屬於欲界天
基督教教義基本上屬於修欲界天的善法
上帝並非大梵天王
上帝並非大梵天王，因為大梵天王居於色界，色界眾生並無男女之分。故上帝是居於欲
界中之欲界天。
耶穌基督是菩薩，居於天上，耶和華菩薩是第六欲界天的天主菩薩。
1.智慧之本源 箴言 08:22—31。在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了
我。從亙古、從太初、未有世界以前、我已被立。沒有深淵、沒有大水的泉源、我已生
出。大山未曾奠定、小山未有之先、我已生出。耶和華還沒有創造大地、和田野、並世
上的土質、我已生出。他立高天、我在那裡．他在淵面的周圍、劃出圓圈、上使穹蒼堅
硬、下使淵源穩固、為滄海定出界限、使水不越過他的命令、立定大地的根基．那時、
我在他那裡為工師、日日為他所喜愛、常常在他面前踴躍、踴躍在他為人豫備可住之地
、也喜悅住在世人之間。
先要了解耶和華上帝是誰？耶和華上帝也是個菩薩，現是欲界第六天... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 “四大家族”是日本鬼子编出来破坏抗日的（废话，要是常校长真的对日本有好处，日
本告诉中国人民不是对他们自己有害吗？），可是却有3个共产党和共狗出来抢它的发
明权——陈伯达、吴晗、马寅初。
开始是陈伯达占了上风，后来是马寅初。吴晗前面争不过陈夫子，后面陈夫子垮台时他
已经变成骨灰了。 |
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W******2
发帖数: 1453 | 34 苏轼在他的《记先夫人不残鸟雀》一文中说，他小时候，家里“有竹柏杂花，丛生满庭
，众鸟巢（筑巢。括号内都是笔者所注，下同）其上。”他的母亲武阳君（苏轼母亲的
封号）“恶杀生”（讨厌杀生），因此，全家人都不捕取鸟雀。于是“数年间，皆巢于
低枝，其鷇（刚出生的小鸟）可俯而窥也（低下头来就可以看得到）。又有桐花凤（鸟
名，躯体象鹦鹉而略小，羽毛五色而绿色为多，性极驯）四、五，翔集其间。此鸟羽毛
，至为珍异（珍贵奇异）难见，而能驯扰（驯服、顺从人意），殊不畏人（一点也不怕
人）。闾里间（邻居）见之，以为异事（罕见的事情）。”
掩卷而思：为什么会有这样罕见的事情呢？因为万物都有求生的本能。在远离人群的地
方，鸟儿们就会被蛇、鼠、狐狸等天敌所伤害，于是它们就观察和寻找安全的栖息之地
，当它们发现有这么一家善良的人家时，就会呼朋引伴前来安家落户。正所谓，“良臣
择主而事，良禽择木而栖”啊。仔细想想，这样的恩及鸟雀之家怎么能不是人才辈出的
呢？一个家庭在同时代就出了三位大文学家，可见“积善人家，必有余庆”（《易经》
）其言不虚也。
想必苏母之“恶杀生”并不是要做个样子以博得什么虚名，更不是恐惧于法律而有... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 35 探索人生意义
柳智宇
“独立之人格，自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学
起，教科书里就告诉我们，要敢于怀疑权威，要有自己的思想。可是想一想，我们活到
今天，有多少自己的思想呢？这些思想又能给我们的人生带来怎样的转变呢？我们在小
学和中学接受应试教育，分数至上，很少有自由思想的空间。到了大学以后，一下子面
对五彩缤纷的世界，不同的价值观、不同的人生的方向，发现自己没有取舍的标准。怀
抱很远大却显苍白的理想，却不知如何开始行动；未来似乎充满希望，又似乎离现实非
常遥远。许多人渐渐选择了一条道路，却仍然觉得远离自己的本心；另一部人选择了随
大流，周围人怎么做自己就怎么做，却想不明白这样做的意义。
我们也许会从师长和同学那里，从网络上得到一些关于专业、社会、政治、人生的
意见，通过结合自己的人生经历来分析抉择，得出一些自己的观点，乃至于能与同学辩
论。但这些观点不系统、很可能只是一家之言。而最关键的是，这些观点只关注于外在
世界的一些局部，对于人生的重大问题没有回答——乃至于很少有人觉得自己能想清楚
这些重大的问题。对于一些现实的学业、求职、爱情等问题，这些观点也经常显... 阅读全帖 |
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z**t
发帖数: 211 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
sfz (俗夫子--大家都流氓) 于 (Wed Nov 8 15:06:53 2006) 提到:
等用,就local了.要多长,叫沙名?谢谢
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Watson (福尔摩斯的癞皮狗) 于 (Wed Nov 8 15:07:41 2006) 提到:
gauge 14 copper wire
lowes
or guage 16
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sfz (俗夫子--大家都流氓) 于 (Wed Nov 8 15:09:36 2006) 提到:
how much, usually?
and how long needed?
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Watson (福尔摩斯的癞皮狗) 于 (Wed Nov 8 15:12:10 2006) 提到:
多长看屋子大小不是
便宜，别担心 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
zhuang1 (zhuangzhuang) 于 (Fri Sep 21 13:53:52 2012, 美东) 提到:
如题。女儿9个多月了，有发展滞后，如：6个月才会抬头，7个月才会翻身，现在还不
会坐不会爬，腿不能承重。知道后我网上查了一下，越差越担心。求有经验的妈妈帮助。
我们做了brain MRI，血液测试和基因测试，都没有查出原因。父母双方家族都没有先
例。
现在开始每周做一次physical一次occupacional theraphy。难道这真的会影响孩子一
生吗？谢谢。
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非常感谢所有回复的朋友，能得到这么多热心人士的回复，不论是给建议的，分享个人
经历的，还是祝福的，我这里都一一谢过了。我仔细看了每一个回帖，认真记下了所有
的建议。总结如下，希望对他人也有帮助。
1，尽快约儿科神经医生查原因，因为hypotonia只是症状，真正的原因还待查。
2，坚持做physical therapy 和occupacional therapy
3，坚持... 阅读全帖 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 38 多谢，这个例子让我明白更多。
夫子说:一等人，生而知之;二等人，学而知之;三等人，学都不学。夫子本着有教无类
的大爱不可能说“学也不会”，但是三等人也就是这个意思了。
家有慢娃，对学也不会深有体会，体会如下:
第一，I DON'T GET IT.
这个说的是老师演示在上，孩子专心致志在下。然后孩子说“老师，您演示的啥意思？
I DONT GET IT.” 好吧，没有得到他，那么那就说都是老师的错。改变教学方式，把
复杂的化简单，把全局的变零件。我的经验是，如果方法得当，慢孩子也可以得到他。
第二，得到了，独立操作还是经常失误
这个是个熟能生巧的过程，通常强化训练可解。不想强化，或没必要强化呢？答案是:
烂笔头自强过好脑瓜子。这就是manual的重要。不知潮水兄注意没有，美国这里特别强
调manual/documentation。只有手册上有了，阅读能力要求小学，那么出了问题，不必
负责。如果手册上没有，再commonsense的也要负责。想起卡迪拉克因为汽车上的巡航
设置而输掉的官司。 |
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j***n
发帖数: 71 | 39 大家对《论语》很有兴趣，这是好事。可惜这么多天过去了，竟没人点出《论语》的主
旨。大部分的评论都属于“外道” - 古人把“心外求法”称为外道。而作为中
国文化主流的儒，释，道三家都是“心内求法”，换句话说所有的问题的根本解决办法
在于自己的心，而不是外界的人，事，物。
学习象《论语》这样的经典，第一步就是先明白表面的意思，然而处在这个层次根本无
法对《论语》做出任何评价。佛家有“依文解义，三世佛冤”这样的话，儒家的学问也
类似。所以在没有理解儒家根本的基础上，对其进行的讨论实在是言不着意。至少要多
翻阅些先儒的注解，听听真正懂儒的人的讲解，更重要的在自己的生活中予以实践，有
所体会，才算对经典有一定的了解。
点评：
益者三友与其说是对人， 还不如说是对自己的心。父母和子女的关系主线应该是“父
慈子孝” -古人讲的是五伦，虽然每一伦都或多或少的包含其他伦的一些东西，但主要
的不能变。您所说的与其是如何和小孩交朋友，还不如说是如何尊重小孩，如何对小孩
以礼相待。而互相尊重是五伦关系的共同点。
“成事不说，遂事不谏，既往不咎”这几句话是有时代背景的，并不是说任何时候这几
句话都成立，毕竟人还... 阅读全帖 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 40 哈利路亚，善哉善哉
真是英雄所见略同啊(厚着脸皮说)！
娃版嘛，不好意思变成“读经版”
咱是抛砖引玉，坐听诸位高论啊
读“论语”到最后子贡对夫子的“马屁”，咱心里真是仰慕得紧，一是夫子水平确实高
，二是子
贡文采好 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 41 所言极是
夫子说:言之未及而言为噪，言及之而不言为隐。您这算不隐不噪
夫子说“儒”，即是说道，
君子儒，小人儒？终究是要在世事里磨练的“儒”
王阳明的学生问他:静坐读经则万事皆明，遇事则糊涂，为何？阳明的答案就是:需在事
上磨
不遇事，不关己，你好我好大家好;否则面红耳赤，做拼命三郎状。
富而知礼，贫且乐，吾辈之努力方向，一辈子的功夫 |
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j******u
发帖数: 41683 | 42 【一丁不识】 一字不识。
【一人之下，万人之上】 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣
人能行
之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一
人，
谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人之交】 好友；至交。谓亲密如一人。
【一人有庆】 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子
有善，
则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人向隅，满坐不乐】 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人飞升，仙及鸡犬】 同“一人得道，鸡犬升天”。
【一人得道，鸡犬升天】 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚
》：“
儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并
会淮
南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中
。”
后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人得道，鸡犬飞升】 见“一人得道，鸡犬升天”。
【一人善射，百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻
凡事为
... 阅读全帖 |
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X*******n
发帖数: 126 | 43 让前辈在这儿给你免费指点，你去赚钱？也忒。。当年夫子开私塾时，学生家没钱的，
也是会送衣送饭的。要不夫子早饿死了哒 |
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J*H
发帖数: 1448 | 45 《老夫子》（英文：Old Master Q），作者为王泽，原名王家禧，1963年開始用長子王
泽的名字作為筆名，在香港出版《老夫子》，是在華人社區中十分著名的漫畫。
《老夫子》始於1960年代，先在香港的報章雜誌上發表，爾後，在台灣、香港、東南亞
、中國大陸，也相繼出現單行本和套裝，在銷售排行榜上一路長紅。市面上一度還出現
馬來文、印尼文、印度文與泰文的《老夫子漫畫》，老夫子的幽默，可說超越了文化的
藩籬。除了平面書刊，還被拍成電影、卡通、動畫等，共12部電影。
《 老夫子漫畫》自1964年由香港吳興記書報社發行單行本以來，至2004年出版精選、
哈燒系列，每月出版兩集，目前已出版至140集，仍在持續出版中，為香港銷量最高漫
畫集。
1969年，老夫子漫畫在台灣持續出版20多年後，從1998至2003年止台灣上硯出版社出版
的新版《老夫子》漫畫達100集之多，銷售量多達150萬冊；2000年新生報、中國時報、
國語日報曾每週連載老夫子漫畫；2001年Taiwan News，則以全版、全彩的《老夫子》
英文版，每周日發行，共連載一年；目前台灣蘋果日報仍每日連載中。
澤精湛而紮實的美術技巧... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 46 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 769 | 47 幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人
第五集
蔡礼旭老师主讲 2004年11月21日 海口市孝廉国学启蒙中心
诸位朋友，大家下午好。我们昨天课程提到的是五伦关系，所谓伦常大道。我们今
天的课程就要深入伦常大道来了解，我们应该怎麽样在这个五伦关系当中相处得非常和
睦融洽。
昨天提到五伦关系是「道」，那什麽是「德」？在我们讲义当中对「德」做了一个
解释，教导人类如何顺从大自然的法则，不踰越的去做人，这就是「德」。当我们顺从
父子关系，不踰越的去尽自己父之职，去尽自己子之分，孩子的本分，这个人就是有德
行。所以「父慈子孝」的「慈」就是父之德，「孝」就是孩子的德行。
我们看五伦关系的第一伦，「父慈子孝」，诸位朋友，父子关系是不是某一个人规
定的？不是，它是一个天然秩序。一个父亲，孩子出生的时候，有没有人去规定你要对
孩子很慈爱？没有。当为人父者看到刚刚出生的孩子，很不自主的对孩子就是无限的慈
爱跟关怀。有没有一个父亲看到孩子刚生下来，然後心里就想着，这个儿子以後要给我
买大房子，给我买大车子，有没有这样的？都没有，只想着如何让这个孩子能够健康成
长，这是为人父母很自然就会生起的一种关怀跟慈... 阅读全帖 |
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z****y
发帖数: 529 | 48 侯夫子，缺德舅。大华也有。
不知道什么叫好。要说价格的话，一模一样的有机蛋，上述三家候夫子最贵，大华最便
宜。 |
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f******g
发帖数: 664 | 49 中国人讲闷声发大财，得了便宜不能卖乖，
以往日本占了钓鱼岛，保持低调不要声张就是了，
国内老百姓不知道，也就算了。
现在要大张旗鼓地搞钓鱼岛国有化，
弄得全世界都知道，
党国的面子，中国人民的面子何在？
占了便宜，还要给我一巴掌，
就像是季氏在夫子面前炫耀64个人的脱衣舞，
夫子当然要怒了，是可忍孰不可忍！
的。 |
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a*******8
发帖数: 2933 | 50 true
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to
焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭
之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者
。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安
时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。” |
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