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全部话题 - 话题: 石祠
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y******i
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1
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: Military
标 题: 【让人笑掉大牙,中国现存最早石建筑不到三米高】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 15:32:40 2012, 美东)
郭氏墓石祠
公元100年左右的哦。
编辑本段简介
位于山东省长清县孝里铺村南孝堂山顶。祠后有一墓冢,石祠因墓而建。祠主无考,
旧传为西汉孝子郭巨墓祠。北魏郦道元《水经注·济水》载,孝堂山原名巫山,“今巫山
之上有石室,世谓之孝子堂”。刻于石祠西墙外面北齐武平元年(570年)的《陇东王感孝
颂》,亦称其为孝子郭巨的墓祠。北宋赵明诚《金石录》确认石室为“后汉时人所为”,
并对郭巨墓祠说提出质疑。根据石祠的形制、画像、榜题与后人题记,其建造年代当在
东汉章帝时期,是中国现存最早的地面上房屋式建筑。祠主可能是曾任诸侯国傅、相或
郡守的二千石官吏。
编辑本段现状
石祠为单檐悬山顶两开间,坐北朝南,面阔4.14米,高约2.64米。室内平面为横长方
形,东西宽3.80米,南北深2.18米,地面后半部横列祭祀用通室宽的... 阅读全帖
y******i
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: Military
标 题: 【让人笑掉大牙,中国现存最早石建筑不到三米高】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 15:32:40 2012, 美东)
郭氏墓石祠
公元100年左右的哦。
编辑本段简介
位于山东省长清县孝里铺村南孝堂山顶。祠后有一墓冢,石祠因墓而建。祠主无考,
旧传为西汉孝子郭巨墓祠。北魏郦道元《水经注·济水》载,孝堂山原名巫山,“今巫山
之上有石室,世谓之孝子堂”。刻于石祠西墙外面北齐武平元年(570年)的《陇东王感孝
颂》,亦称其为孝子郭巨的墓祠。北宋赵明诚《金石录》确认石室为“后汉时人所为”,
并对郭巨墓祠说提出质疑。根据石祠的形制、画像、榜题与后人题记,其建造年代当在
东汉章帝时期,是中国现存最早的地面上房屋式建筑。祠主可能是曾任诸侯国傅、相或
郡守的二千石官吏。
编辑本段现状
石祠为单檐悬山顶两开间,坐北朝南,面阔4.14米,高约2.64米。室内平面为横长方
形,东西宽3.80米,南北深2.18米,地面后半部横列祭祀用通室宽的... 阅读全帖

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3
中国东汉墓地祠-----堂孝堂山郭氏墓石祠,在山东省长清县孝里铺南的孝堂山顶,是
中国现存最早的石筑石刻房屋建筑。北魏郦道元《水经注》云:“平阴东北巫山之上有
石室,世谓之孝子堂”。孝堂山古称巫山,孝里镇原名水里铺。山以堂称,地以孝名,
均因郭巨而来。据西汉刘向《孝子传》载:“郭巨,河内温人(今河南温县)财分双季
,独赡其亲”(财产分于两个弟弟,独自赡其亲)迁移至此,生活拮据,埋儿奉母,感
天应神,掘地得金,而名列二十四孝之典。祠内石壁和石梁上遍布精美的线刻图画,具
有较高的历史和艺术价值。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位
。现建有保护性复室。
石祠为单檐悬山顶两开间房屋,坐北朝南,面阔4.14米,进深 2.5米,高约2.64米。
后部为祭祀用低矮石台,石祠构筑情况是:东壁上下 2石,西壁 1石,上端皆呈锐角三
角形。后壁横列 2石。前面正中立一八角形石柱,两侧山墙前面立条石柱,上托挑檐枋
石。在正中石柱和后墙间,上架三角形隔梁石,分室为两间。屋顶前后坡备用 2块石板
覆盖。屋顶石板刻出瓦垄、勾头、连檐形状,东西两端刻出排山。原有屋脊石已缺失。
后期又在正中八角... 阅读全帖
M*****t
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4
来自主题: History版 - 汉朝给我们留下了什么?
here you go, han dynasty chinese house. LOL
中国最早地面房屋建筑向游人开放
2009-02-11 10:20:22      来源:新华网山东频道
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2月10日许多游客在观赏孝堂山汉石祠。新华社记者 吴增祥 摄
新华网山东频道2月11日电 10日,我国第一批国家重点文物保护单位---孝堂山汉石
祠对外开放,吸引众多游人。该石祠坐落在济南市长清区孝里镇孝堂山山顶,建于东汉初
年,是墓前修筑的一处祭堂,其顶高2.63来,室内东西宽3.8米,南北深2.13米,墙壁、房顶
等整体结构均由石块砌成,石祠内壁和三角石梁上刻有精美的汉画。是我国现存最早的地
面房屋建筑。
P
m****5
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5
中国的靖国神社-南岳忠烈祠的历史和现状
中轴线上的最后一个建筑,也是最重要、最大的建筑就是享堂,为蒋介石亲笔手书“忠
烈祠”,这块可是原物,据说在wen革期间被当地老百姓偷偷取下当做剁猪草的木板才
幸免于难。
注意看“烈”字上半部的“列”字少了一点,一说是蒋介石希望,烈士少一点,抗战早
日顺利;还有一说是,到抗日战争胜利,把日本鬼子全部赶出中国后,祭奠英烈时再添
上那一点,就跟岳母给岳飞刺字一样:“精忠报国”的“国”字少刺一点,等时机成熟
时再加上那一点。
忠烈祠规模宏大,依山而建。其设计者尚其煦先生曾参与过南京中山陵的设计,所以其
布局风格与中山陵有几分相似,难怪南岳忠烈祠有“小中山陵”之称。整座祠宇,中轴
线上,按前低后高,依次为三孔拱门牌坊、“七. 七”抗战纪念碑、纪念堂、纪念亭和
享堂共五个部分。从纪念亭到主体建筑享堂有二百七十六级石阶,中辟草地,用大理岩
筑有大字“民族忠烈千古”。享堂居祠宇最高处,内设祭坛,坛后置有“抗日阵亡将士
总神位”巨碑,左右分列22座第一、三、九战区各次战役阵亡将士神位。神位之下,四
周分布有37块殉国将军石碑。
1937年7月7日,日本侵略中国的开... 阅读全帖
b****i
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6
太原北有窦大夫祠,当年孔子为什么要回车太行,赵简子又什么要杀窦大夫,多福寺里
的明代牡丹芳踪何处,请看《沧桑阅尽话太原》第四章:窦大夫祠
相关资料:赵杀鸣犊(宋·《容斋随笔》)、游烈石(唐·李频)
第四章 窦大夫祠
从太原市区北行,汾河东岸的兰村西烈石山下,有窦大夫祠。
窦大夫名(音抽),字鸣犊,春秋时期晋国大夫,他的封地在今天太原市西北的
古城村。窦大夫曾在狼盂,也就是今天太原阳曲县的黄寨一带有过开渠利民的德政,后
人于是立祠纪念他,因为祠堂建在烈石山下,又称为烈石神祠。
窦大夫生年不祥,晋定公十三年,即公元前499年,被赵简子杀害。赵简子杀害窦大
夫的原因,有多种说法。
在宋代洪迈的《容斋随笔》中,曾引用张晏的批注说:简子欲分晋国,故先杀鸣犊
。但从史实来看,赵简子杀窦大夫时,晋国处于六卿专权的时代,而赵氏家族并没有占
据太大的优势。或许当时赵简子心中已经有了分晋而自立的宏图,但还没有条件也不敢
急于将一计划付诸实施,要知道三分晋国是在窦大夫死后五十四年才由赵简子的儿子赵
襄子实现的。因此,赵简子不可能是因为想瓜分晋国而要提前将窦大夫做为障碍来清除

据《太原府志》记载,赵简子想
J*C
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7
中國時報【仇佩芬/台北報導】
日本前首相安倍晉三體驗台北松山和東京羽田機場的首航行程,在台灣第一個參訪景點
,竟是供奉革命烈士及抗日將領的忠烈祠。安倍本人解釋,只要為國家犧牲而受感動的
人都會來。
安倍在忠烈祠人員帶領下,安倍執主祭之位,向「國民革命烈士之靈位」獻花,並帶領
同行的日本訪賓一同行三鞠躬禮;隨後在王惠民的引導下,參觀文、武烈士祠。
安倍第一個參觀的烈士事蹟,當然是忠烈祠中唯一供奉的日本人山田良政。山田良政當
年因為在惠州起義協助國父孫中山,壯烈犧牲,因而入祀忠烈祠。隨後王惠民特意將安
倍帶到抗日烈士區,向他介紹抗日名將張靈甫及吉星文。
日本前首相安倍晉三昨赴忠烈祠致敬,也引發不同解釋。安倍是台日斷交後第一個赴忠
烈祠並正式向烈士致祭的日本政要,在此之前,僅日本前首相福田糾夫於故總統蔣經國
逝世後,曾赴忠烈祠瞻仰遺容;而民國五十六年,當時日本首相佐藤榮作應故總統蔣介
石之邀訪台,亦曾赴忠烈祠致祭。
安倍曾因在首相任內堅持赴靖國神社參拜,激怒北京,並重創中日關係。此次來台,安
倍不但將忠烈祠安排為第一個參訪景點,更毫不忌諱地向抗日將領牌位行禮,引發台日
媒體不解與議論。
ht... 阅读全帖
f**e
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8
来自主题: History版 - 大禹陵的窆石 (转载)
禹陵是中国历史上第一个有准确地理位置可考的帝王陵墓。话之所以这样说,不只是因
为它见于《史记》的记载,同时还鉴于下举两项因素:
其一是在禹之前的帝王陵墓,虽有史书记载,但所记仅是相对方位,且多有矛盾。如黄
帝陵,《史记》所记为:“黄帝崩,葬桥山。”[2]而据《史记正义》:“黄帝陵在宁
州罗川县东子午山。”关于尧帝陵,《史记》未记方位,汉刘向认为:“尧葬济阴,丘
垅皆小。”[3]《吕氏春秋》认为:“尧葬穀林。”《括地志》认为:“尧陵在濮州雷
泽县西三里。”[4]关于舜帝陵,《史记》所记为:舜“践帝位三十九年,南巡狩,崩
于苍梧之野,葬于江南九疑,是为零陵。”[5]而据《礼记》所记:“舜葬苍梧,二妃
不从。”而《山海经》则指出:“苍梧山,帝舜葬于阳,丹朱葬于阴。”[6]
讲禹陵是中国历史上第一个有准确地理位置可考的帝王陵墓,原因之二则是自为禹立陵
以降,在陵区右侧设有禹庙,供祭奠之用;在陵区左侧设有禹祠,供守陵之用;而守陵
人则居于陵前。这样便基本框架住了禹陵位置的不移。
关于禹庙之设,据传起于夏启和少康。《史记正义》有注:“越州会稽山上有夏禹穴及
庙。”[7]如果参《史记》“三十七年(前... 阅读全帖
c**y
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9
照片太多,大家自己去看
http://www.guixiwang.com/html/yzjz/yzjz_1153_3995_3.html
老照片:文革期间,这里还建过卷烟厂,生产一种似乎叫“公制”或“试制”的烟,是
九分钱一盒的那种,在祠堂主殿中曾经见过被遗弃的机械和卷烟纸。印象中祠堂里有两
根粗大的柱子,上面各有一条盘旋而上浮雕的蟠龙,正面墙上嵌块刻有许多正楷字的石
碑。上世纪八十年代初,老林业局在那里建办公房,建筑队挖房基时,在山坡上挖出许
多白骨,装在瓦瓮里,是那种细长椭圆形的小瓦缸,一排排地摆在小山坡下,有的瓦瓮
还被淘气的孩子用石头砸破了,好多人的头骨上还有枪洞呢,唉。至于后来如何处理那
些装满抗战桂军阵亡官兵遗骨的陶缸,却无从知晓。
老照片:这是忠烈祠倒塌后,当年残存的雕梁画柱。
老照片:忠烈祠倒塌后,墙壁上残存的抗战阵亡桂军官兵名单石碑
老照片:县林业局于1981年占为种子站仓库后,数十年来他们只用不修,直至忠烈祠建
筑全部倒塌后,然后搬走
老照片:1984年商城县林业局种子站,为了建房或和职工生活需要开拓坡地成自留地种
菜,在桂军第84军抗日阵亡官兵忠烈祠陵墓区内砸毁石... 阅读全帖
f**e
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来自主题: Military版 - 大禹陵的窆石
禹陵是中国历史上第一个有准确地理位置可考的帝王陵墓。话之所以这样说,不只是因
为它见于《史记》的记载,同时还鉴于下举两项因素:
其一是在禹之前的帝王陵墓,虽有史书记载,但所记仅是相对方位,且多有矛盾。如黄
帝陵,《史记》所记为:“黄帝崩,葬桥山。”[2]而据《史记正义》:“黄帝陵在宁
州罗川县东子午山。”关于尧帝陵,《史记》未记方位,汉刘向认为:“尧葬济阴,丘
垅皆小。”[3]《吕氏春秋》认为:“尧葬穀林。”《括地志》认为:“尧陵在濮州雷
泽县西三里。”[4]关于舜帝陵,《史记》所记为:舜“践帝位三十九年,南巡狩,崩
于苍梧之野,葬于江南九疑,是为零陵。”[5]而据《礼记》所记:“舜葬苍梧,二妃
不从。”而《山海经》则指出:“苍梧山,帝舜葬于阳,丹朱葬于阴。”[6]
讲禹陵是中国历史上第一个有准确地理位置可考的帝王陵墓,原因之二则是自为禹立陵
以降,在陵区右侧设有禹庙,供祭奠之用;在陵区左侧设有禹祠,供守陵之用;而守陵
人则居于陵前。这样便基本框架住了禹陵位置的不移。
关于禹庙之设,据传起于夏启和少康。《史记正义》有注:“越州会稽山上有夏禹穴及
庙。”[7]如果参《史记》“三十七年(前... 阅读全帖
g**1
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感念恩德 台灣人建祠拜日本人
2011-01-19 中國時報 【洪榮志、呂妍庭/綜合報導】
台南、嘉義都有供奉日人的寺廟,台南市安南區的「飛虎將軍廟」,供奉日本海軍飛行
員杉浦茂峰少尉;東石鄉副瀨村富安宮供奉義愛公,其實是位日本警察,原名森川清次郎。
 供奉日本海軍飛行員杉浦茂峰少尉的台南市鎮安堂,又稱為「飛虎將軍廟」,每
年農曆十月十六日聖誕千秋,信徒經年絡繹不絕。
 廟方說,民國卅三年二戰期間,美軍空襲台灣,日機升空迎擊,杉浦茂峰少尉駕
駛的戰鬥機尾翼中彈著火,瀕臨爆炸的危機,杉浦茂峰為避免戰機墜落人口數百戶的海尾
寮部落,吃力地將機頭拉高,飛往部落外的農地、魚塭後,再跳傘求生,不幸被美軍擊中
降落傘,仰躺稻田中犧牲。
 民國六十年間,有人目睹一位戴白帽、穿白衣的人,經常徘徊在養殖場附近,以
為是趁黑夜前來偷魚的人,但一走近卻不見人影;也有民眾被托夢,導致人心惶惶。當時
有一名蘇姓大地主在田裡耕耘時,不僅耕耘機卡住,牛也不願走動,頻頻出現怪異現象,
經請示朝皇宮保生大帝,才得知是空戰陣亡的幽魂顯靈。地方人士後決議於墜機處建祠祭
祀,蘇姓大地主也捐出土地建廟,... 阅读全帖
c**y
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12
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chjy (呵呵), 信区: Military
标 题: 大陆“忠烈祠”被毁,抗日烈士遗骨被挖出暴晒
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 12 14:51:16 2013, 美东)
湖南“忠烈祠”,国民政府在大陆建的惟一一座全国性纪念抗战烈士的祠堂。有碑
记录生平,他们死的时候,都好年轻。匾额是蒋介石手书,侥幸在文革时被农民拿去切
猪食,逃过死劫。所有石碑被红卫小将铲扁磨平。烈士遗骨,被挖出曝晒。图为重建后
的湖南“忠烈祠”。
南京航空烈士公墓,安葬百余名航空烈士,并有英烈碑镌刻抗战时牺牲的航空烈士英名
及生平,包括中国870人,苏联236人,美国2197人。该公墓由 国民政府建立,曾遭日
军破坏,抗战后整修。文革时遭毁灭打击,红卫兵屡次打砸烧,挖坟掘墓挫骨扬灰,最
后只余被铲掉题字的石牌坊,文革后重建。图为重建后 的南京航空烈士公墓。
c**y
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湖南“忠烈祠”,国民政府在大陆建的惟一一座全国性纪念抗战烈士的祠堂。有碑
记录生平,他们死的时候,都好年轻。匾额是蒋介石手书,侥幸在文革时被农民拿去切
猪食,逃过死劫。所有石碑被红卫小将铲扁磨平。烈士遗骨,被挖出曝晒。图为重建后
的湖南“忠烈祠”。
南京航空烈士公墓,安葬百余名航空烈士,并有英烈碑镌刻抗战时牺牲的航空烈士英名
及生平,包括中国870人,苏联236人,美国2197人。该公墓由 国民政府建立,曾遭日
军破坏,抗战后整修。文革时遭毁灭打击,红卫兵屡次打砸烧,挖坟掘墓挫骨扬灰,最
后只余被铲掉题字的石牌坊,文革后重建。图为重建后 的南京航空烈士公墓。
l***5
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来自主题: Taiwan版 - 石頭會掉下來的美景
2011-08-30 中時樂活 作者:TOBY
外國人票選台灣心目中的旅遊地點:
1.太魯閣
2.墾丁
3.士林夜市
曾經有台灣朋友問我:「很奇怪、為什麼他們都想去太魯閣?」台灣美的又不只太魯閣
,為何外國人對太魯閣印象這麼深?其實台灣美至極的風景或是離島,很多都需要幾日
的健行才看得見,而外國人除非住在台灣,要不然單純的短期觀光,很容易讓台灣的美
輕輕地飄過。而在一至二日內,最容易感受到台灣壯麗風情,那就非「太魯閣」莫屬了
!它擁有不同的地質景觀與豐富的動植物分布,也沒有任何一個國家公園可以在這麼短
的時間內,循上高山、穿越峽谷,再遠望大海。
抵達太魯閣之前,S大叔在台北跟我說了一段話:「台灣的美好,很難在剛踏進去時,
可以看得見,因為城市並不是那麼令人驚豔;但很多外國人,住上一段時間後,發現這
裡有著少見的真實的美與人性,像挖掘寶藏一樣越挖越多,因而很多外國人就愛上了這
片土地,選擇在此定居……我從一開始不知道哪裡是台灣,到現在已經快一年了,現在
終於瞭解到為什麼了。」
當旅途開始,S大叔雖說滿懷期待,卻也不敢期待太深,很怕會有失落感;這幾日一路
經過清境、合歡山,那雲、那一些雪,... 阅读全帖

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15
现存于地上的中国最老的老房子――济南长清孝堂山 东汉石祠。
q******s
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16
这个除了骨架,全是近代重修的。


: 现存于地上的中国最老的老房子――济南长清孝堂山 东汉石祠。

x***u
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17
来自主题: Military版 - 毛泽东:寻乌调查
寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查,湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的,永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里,她被杀了,这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个,一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里,蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西,我不著急,失掉这些调查(特别是衡山、永新两个),使我时常念及,永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的,正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后,汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前,关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候,同时我对于商业状况是
完全的门外汉,因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的,是寻
乌党的书记古柏同志(中学生,破产小地主,曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席,篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的,是郭友梅(五十九岁,杂货店主,曾任
县商会长,本城人)、范大... 阅读全帖
s******t
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18
来自主题: Zhejiang版 - 杭州坊巷录
十五奎巷
周衙弄北十五奎巷,南与城隍楼牌巷相通。宋曾名竹竿巷,属长庆坊。命名十五奎
巷有两说:一说巷徽州会馆内有一大石龟,俗名石乌龟巷,因嫌其不雅,改称十五奎巷
。另一说,明嘉靖年间,巷人多习骑射,科举考试时一举得十人,故称十武魁巷,谐音
读成十五奎巷。据传南宋僧人宝宁在巷内尝建百法寺,淳熙十四年(1187)改称广润寺
,元复为百法寺。明隆庆年间,总督胡宗宪平倭有功,此寺改为祠祭祀他。巷内原来还
有祭祀行刺秦桧的殿前小校施全的施公祠以及玄妙观,已毁。巷东口之四眼井,为千年
古井。
九刀庙巷
九刀庙巷,因巷内有九刀庙而得名。传说庙中供九把大刀,代表三国时名将关云长
及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。庙建于何时不详
,毁于解放以后。
大东门
凤起路与新华路交叉口处的大东门,宋曾在此设后军寨,寨有朝东之大营门,故称
。寨南驻楼子营。宣和二年(1120),因讨睦州方腊,威捷第一指挥马军、全捷第二第
三指挥部步军驻扎在这一带。故附近巷名旧多以驻军名之。
大东门
大东门(直街)乃宋后军寨之东门,即大营门也,转南有楼子营。大营前古称大路
营,《西湖游览志》:“大路营,在褚... 阅读全帖
D*****r
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19
来自主题: TrustInJesus版 - 八月查经:申命记5
推荐读《史记.封禅书》,看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm

===附史记封禅书
自古受命帝王,曷尝不封禅?盖有无其应而用事者矣,未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至,至梁父矣而德不洽,洽矣而日有不暇给,是以即事用希。传曰:“
三年不为礼,礼必废;三年不为乐,乐必坏。”每世之隆,则封禅答焉,及衰而息。厥
旷远者千有馀载,近者数百载,故其仪阙然堙灭,其详不可得而记闻云。
尚书曰,舜在璇玑玉衡,以齐七政。遂类于上帝,禋于六宗,望山川,遍群神。辑
五瑞,择吉月日,见四岳诸牧,还瑞。岁二月,东巡狩,至于岱宗。岱宗,泰山也。柴
,望秩于山川。遂觐东后。东后者,诸侯也。合时月正日,同律度量衡,修五礼,五玉
三帛二生一死贽。五月,巡狩至南岳。南岳,衡山也。八月,巡狩至西岳。西岳,华山
也。十一月,巡狩至北岳。北岳,恆山也。皆如岱宗之礼。中岳,嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世,至帝孔甲,淫德好神,神渎,二龙去之。其後三世,汤伐桀,
欲迁夏社,不可,作夏社。後八世,至帝太戊,有桑穀生於廷,一... 阅读全帖
z**********e
发帖数: 22064
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来自主题: History版 - 曾国藩本传
前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉,
差之天渊,正如章太炎所论:「曾国藩者,誉之则为圣相,谳之则为元凶。」
在改革开放的当今,又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物,这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实,帮助大家研究了解,或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始,在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前,这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域,并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象,有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是:世界范围的儒学复兴热潮,
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤;新形势下新道德重建的社会呼声,
为「曾国藩热」创造了必要前提;领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展,推动
了「曾国藩「热」的出现和形成;长篇文学作品《曾国藩》的出现,促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮,等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖

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21
宋代鄂州城市布局初探 (2013-10-31 20:25:25)转载▼
标签: 杂谈
宋代鄂州城市布局初探
宋代鄂州城市布局初探
自魏晋以来,鄂州城即是长江流域的重要城镇之一,[1]历经发展,至宋代成为长江中
游的最大城市,区域性政治、经济、文化中心。本文试图从城市内部平面布局的角度探
讨宋代鄂州城的发展变迁,在对鄂州城市布局进行复原的基础上,分析其所体现出的特
点,考察其与地理环境、经济发展、文化心理诸因素的关系,为宋代城市史的研究提供
一个实证性的个案。
一、城池规模与城门布局
从三国到宋元,鄂州城的营建经历了两个大的时期,总的趋势是城池规模逐渐增大,自
西向东扩展。
第一个时期,“吴孙权赤乌二年修筑旧垒,谓之夏口城。”[2]夏口城,“依山傍江,
开势明远,凭墉藉阻,高观枕流,对岸则入沔津,故城以夏口为名。”[3]城池“周围
一十二里,高二丈一尺。后又因州治后山增筑左右,为重城,设二门,东曰囗州门,西
曰碧澜门。宋、齐、梁、陈皆因之”。[4]唐宝历中,牛僧孺“检校礼部尚书、同中书
门下平章事、鄂州刺史、武昌军节度、鄂岳蕲黄观察等使。江夏城风土散恶,难立垣墉
,每年加板筑,赋菁... 阅读全帖
i****r
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22
第一章
洛都是京师重地,城禁森严,如今负责京师治安的又是卧虎董宣,看管更加严密。
城门一闭,别说程宗扬只是个常侍郎,就是插貂佩珰的中常侍,没有宫里发下的出城印
信也不可能通行。
说来以程宗扬的身手,洛都的城墙如今也拦不住他。但一是麻烦,二是人过得去,
马过不去,出了城,往哪儿都得用腿的。因此程宗扬一般都赶在宵禁之前出城,如果必
须夜间出行,也会尽量在城外安排好接应的车马,极少临时起意要出城的。
今天就是个意外,毛延寿带回的东西太过重要,等自己处置完,宵禁已经开始了快
一个时辰。换作别的时候,程宗扬也就老实在城里待着,可今日不同于往日,一想到云
大妞那腿……这城说什么也得出!
云家在汉国的产业几乎拍卖一空,仅剩下包括城外那处庄子在内的三五处宅院。产
业易手,牵涉到大量人员的调整,云家派到各处的掌柜、执事,这些天都已经接到消息
,陆续将产业转交给新东家,启程上路。但云家并没有立即让他们撤出汉国,而是集中
到洛都,安排在各处庄子暂居。
那些掌柜在汉国经营多年,突然间辛苦多年的产业交于他人,难免沮丧。云苍峰人
老成精,知道气可鼓不可泄,于是很爽快地告诉众人,把他们留在汉国,就是让他们做
好准备... 阅读全帖
s********n
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23
来自主题: Military版 - 俞大猷
俞大猷(1504-1580)汉族,字志辅,又字逊尧,号虚江,福建泉州北郊濠市(今洛江
区河市镇)濠格头村人,生于弘治十六年(1503)。是明代著名民族英雄、抗倭名将、
儒将、武术家、诗人、兵器发明家,然而,他最主要的功绩是领导抗倭战争。他历任明
代三朝,一生坎坷。戎马生涯四十七年,“时而受重用,名声显赫;时而受贬责,沦为
囚徒”,四为参将,六为总兵,累官都督。本邑好友潘湖黄光升(明兵部侍郎后任户刑
二部尚书)密授俞大猷方略,率部转战于苏、浙、闽、粤之间,身经百战,战功显赫,
“俞家军”威名赫赫,与当时另一位抗倭名将戚继光并称“俞龙戚虎”。《明史·俞大
猷传》曰:“大猷负奇志”,“忠诚许国,老而弥笃”。《明史·戚继光传》把戚继光
与俞大猷比较,说戚继光“操行不如而果毅过之。”
俞大猷出身于下级军官家庭,祖籍安徽凤阳,始祖俞敏跟从朱元璋打天下,以开国
功臣袭泉州卫百户官,至其父俞元赞已历五代。俞大猷自幼家贫,靠母亲杨氏编发网和
亲友资助,寄居清源山水流坑村,勤学不辍。五岁时即在家乡河市入塾读书,拜几位当
地名士习文。十岁随家迁居泉州城内北隅(其遗址即今泉州侨中),与邓城、汤克宽等
读书于清... 阅读全帖
R****a
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世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中,最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来,何
新先生的文化研究,经济和国际问题研究,他所首先倡导的一些基本观念,已汇为思潮
,深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他,但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响,他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后,何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议,讲课讲演。从公众视线中遁失。
最新评论 更多>>
“在社会分配上,我强烈主张由国家.. "若论安全系数,高铁肯定高于飞机... 学习!
一代英豪自有不凡处。 .. 温州特大动车事故后,何先生还认为.. 已经有比较确切的
消息证明温州动车.. 支持何新老师,我是您的学生兼粉丝 好文,转载,发扬光大。
罗斯柴尔德: http://ww... 阅读全帖
R****a
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25
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: History
标 题: 三战并不可怕——中国经历了世界历史上最早的生化战争
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 10:34:10 2011, 美东)
世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中,最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来,何
新先生的文化研究,经济和国际问题研究,他所首先倡导的一些基本观念,已汇为思潮
,深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他,但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响,他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后,何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议,讲课讲演。从公众视线中遁失。
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“在社会分配上,... 阅读全帖
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26
何新:世界历史上最早的生物战争及其深远后果
本文发表于2003年,已收入何新著《雄·汉武大帝新传》(时事出版社)
《雄·汉武帝新传及年谱》(中国民主与法制出版社)
何新按:此文披露中国古代历史中一段鲜为人知的隐秘,在此之前从未见诸任何报道和
研究。发表此文的目的,是使人们知道大疫对人类历史曾产生难以预料的久远影响。因
此,对当前所发生的这场疫情(何新按:此文写于2003年,指那一年的非典疫情)确实
不可忽视。
个人认为,此次非典的爆发,应引起国家及人们的警觉和反思:
1.全民卫生及防病体系不容漠视和破坏。也不能走市场化道路,否则虽得小利于一时,
却遗大患于千秋。(毛泽东时代有“6·26指示”及谋建赤脚医生农村医疗体系,极具
远见。)
2.对作为当代不对称战争重要内容的生化战争,国家应提到战略高度给予重视和研究。
这次人们应特别感谢军医科院的军事专家们,是他们及早找到了此病的真正病原及检测
方法,并且开发了有效的干扰素。
(可资对照的是卫生部方面的个别专家,直到4月14日,当军事医学部门及国际医学界
均于12日前后已确认非典病源是冠状病毒后,仍在中央电视台的焦点节目中坚持病源是
所谓“衣... 阅读全帖
u*****a
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27
以思想史读上博“楚”竹书
程一凡

  一概论

  思想的传承发展有一定的次序与途径,历史的习作正在于弄清这些进退、消长
、陵替、变革、显隐、浮沉的种种过程与事实。这些过程是不能随意更动的,正因为如
此,我常与朋友们说历史中没有自由,而过去里唯一的自由在于未生、未成、未已之时
,既已成事,则史家惟有循迹以求其真而已。

  大凡古文献之出总给人很大的振奋,当然解读的困难总是有的。但当这些困难
解决后我们的报偿是高的、广的,我们看到是一片新的景象,陌生但熟悉,好像浪子回
头,家人重逢。奇怪的是这些感觉在展读上海博物馆藏战国“楚”竹书时都不存在,相
反,我们得到的是一种浑然的陌生感,要我们从上 博“楚”简中窥出一些公元前四世
纪思想的楷模可说是难上加难,满目所见倒是思想的贫乏与乖离,我们甚至不知道这些
文句与前四世纪文化有任何关系。

  记得约莫是十年前吧,有什么人家献出了什么古兵法,经过鉴定说是伪造的,
专家们一片喊打,也是该位仁兄计划得不周详吧,成了作伪事业的牺牲者。如果是功夫
高的,各种机缘、因素堆摆起来都是正面的,... 阅读全帖
Z*****i
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28
尽管不事张扬,但右丞相、三路宣抚大使石越亲临冀州的消息,还是很快在中军行营诸
军中宣扬开来。对于无所事事,每日只是操练部队,绝不与辽军交战的中军行营诸军将
士来说,这几乎是他们这一个多月来最重要的事件,每个人都心里面兴奋的猜测,不少
人将此视为大战即将开始的一个信号。
然而,石越九月十五日抵达冀州之后一两日间的所作所为,却又不像是来督战的,
更似来犒军的,甚而很象是来给韩拖古烈送行的。十五日晚进驻冀州之后,石越就再没
有离开冀州一步,而是坐镇冀州,连续召见中军行营王厚以下的致果校尉以上将领,从
阜城、东光、武邑、北望镇,宋军的高级将领,走马灯似的,往返冀州之间。但无论是
召见哪一位将领,是亲信如唐康、王厚,还是一个素不相识的营都指挥使,石越都只是
提问、倾听,绝不发表意见。
与此同时,追随石越而来的宣台谟臣们,何去非与高世亮分道前往各处劳军——自
从宋辽在深冀间相持以来,宋军这边算是过上了好日子。其时宋朝虽然号称繁华富裕,
肉价其实也不算很贵,如陕西长安地区猪肉不过三四十文一斤,开封也不过一百一二十
文一斤左右,然而以整个社会来说,即使是收入还算不错的禁军,除非他没有家小,否
则也不可... 阅读全帖

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一直以为我们老一辈以前的人都只爱待在家乡,没想到以前交通极不发达的年代,李白
还全国到处跑。
网上找的:地名(今名), 佐证诗词(史料)
剑南道(四川省)
成都(成都市),《上皇西巡南京歌·其二》
散花楼(成都市百花潭公园),《登锦城散花楼》
琴台(成都市琴台路),《淮南卧病书怀,寄蜀中赵征君蕤》
绵州府(绵阳市)
广汉郡(绵阳市),《上安州裴长史书》
昌隆县(江油市),《拟恨赋》、《酬宇文少府见赠桃竹书筒》等
戴天山(大康镇旱丰村),《访戴天山道士遇不遇》
大匡山(大康镇下庄坝村),《雨后望月》、《别匡山》等
窦圌山(武都镇团山村),《题窦圌山》
蛮婆渡(青莲镇盘江),《四川通志(清雍正版)》
陇西院(青莲镇天宝山),《唐李先生彰明县旧宅碑(北宋)》
粉竹楼(青莲镇天宝山北),《重修粉竹楼记(清道光)》
磨针亭(青莲镇天宝山),《潜确类书》卷六十(明陈仁锡)
石牛沟(青莲镇武家坡),《咏石牛》
月圆墓(青莲镇天宝山),《彰明逸事》
李白衣冠墓(青莲镇小学旁),《江油县志》
太白祠(青莲镇天宝山南),《重修太白祠碑(清嘉庆)》
小匡山(太平镇让水河村),《重建太白祠碑记(清光绪)》
太... 阅读全帖
c*****1
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30
来自主题: History版 - [合集] 《资治通鉴》读书札记
☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年(前403年)
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。(司马光的评论:天子之职莫大于礼,礼莫大于分,
分莫大于)
-- 魏斯(魏文侯)
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子:三家灭智,张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯,魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻,国乱思良相。”“居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其
所不为,贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻,残忍薄行之人。
慎靓王二年(前319年)
三年(前318年):楚赵魏韩燕伐秦,秦败五国之师。
四年(前317年):苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年(前316年):秦司马错伐蜀,蜀属秦。
周赧王元年(前314):燕国内乱,齐伐燕,杀子之与燕王哙。
二年(前313年):楚王中张仪之计,绝齐而六百里地不得。
三年(前312年):秦大败楚师,取汉中地。燕昭... 阅读全帖
d*******r
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31
来自主题: Wisdom版 - 武当仙踪 (zt)
四、发思:拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史,即会使我们感到,庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩,在它历史的一步步足迹中,都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言,武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
,天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰,脱胎净乐国而为太子,太子十四岁入太和
山修道,经四十二年得道成仙,得玉皇大帝册封为北极玄天上帝,坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身,广具“护道降魔”之道法,所以,太和山“非玄武不足
当之”,因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”,吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”,陈抟被造为“老祖”……如此之类,便是
明证。由此可见,所谓净乐国太子者,实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子,是真实的人;入武当山修炼气功,功成具有惊人的特异功能也可能是实;然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云,武当山“乃神仙窟宅,自黄老设教,神仙至人栖
之者众”,算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖
g***j
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32
来自主题: History版 - Re: 习还不能泰山封禅吧 (转载)
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标 题: Re: 习还不能泰山封禅吧
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 6 00:30:56 2014, 美东)
封禅记录
秦[编辑]
秦始皇 始皇28年(前219年) 封泰山、禅梁父山
二世胡亥 二世皇帝元年(前209年) 登封泰山
西汉[编辑]
武帝刘彻
元封元年(前110年) 封泰山、禅肃然山
元封2年(前109年) 封泰山、祠明堂
元封5年(前106年) 封泰山、祠明堂
太初元年(前104年) 封泰山、禅蒿里山
太初3年(前102年) 封泰山、禅石闾山
天汉3年(前98年) 封泰山、祠明堂
太始4年(前93年) 封泰山、禅石闾山
征和4年(前89年) 封泰山、禅石闾山
东汉[编辑]
光武帝刘秀 建武32年(56年) 封泰山、禅梁父山
章帝刘炟 元和2年(85年) 柴祭泰山、祠明堂
安帝刘祜 延光3年(124年) 柴祭泰山、祠明堂
隋[编辑]
文帝杨坚 开皇15年(595年) 坛设祭泰山
唐(含武周)[编辑]
高宗李治 乾封元年(666年) 封... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 习还不能泰山封禅吧
封禅记录
秦[编辑]
秦始皇 始皇28年(前219年) 封泰山、禅梁父山
二世胡亥 二世皇帝元年(前209年) 登封泰山
西汉[编辑]
武帝刘彻
元封元年(前110年) 封泰山、禅肃然山
元封2年(前109年) 封泰山、祠明堂
元封5年(前106年) 封泰山、祠明堂
太初元年(前104年) 封泰山、禅蒿里山
太初3年(前102年) 封泰山、禅石闾山
天汉3年(前98年) 封泰山、祠明堂
太始4年(前93年) 封泰山、禅石闾山
征和4年(前89年) 封泰山、禅石闾山
东汉[编辑]
光武帝刘秀 建武32年(56年) 封泰山、禅梁父山
章帝刘炟 元和2年(85年) 柴祭泰山、祠明堂
安帝刘祜 延光3年(124年) 柴祭泰山、祠明堂
隋[编辑]
文帝杨坚 开皇15年(595年) 坛设祭泰山
唐(含武周)[编辑]
高宗李治 乾封元年(666年) 封泰山、禅社首山
天册金轮圣神皇帝武曌 万岁登封元年(696年) 封太室山、禅少室山
玄宗李隆基 开元13年(725年) 封泰山、禅社首山
宋[编辑]
真宗赵恒 大中祥符元年(1008年) 封泰山、禅社首山
清[编辑]
圣祖玄烨
康熙23年(1684年)... 阅读全帖
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34
回望「九一三」——偶然的摔死,必然的失败
蒋健
40年前发生的「九一三事件」是中国一百年来最具影响力的历史事件之一,更是迄今为
止尚有许多谜团未解的最大政治事件。「九一三事件」的发生不仅使全党全军全国人民
无比震惊,而且完全出乎事件主角——林彪所有高层「亲密战友」们的意料,尽管这些
「亲密战友」们的政治立场并不相同。
40年来,学界对「九一三事件」给予了很大关注。汪东兴、李德生、张耀祠、李文普、
刘吉纯、康庭梓、吴德、孙一先、王海、丁盛、林豆豆、张宁、吴法宪、邱会作、李作
鹏等「九一三事件」的当事人纷纷撰写回忆文章或接受采访,诸如《毛泽东传》、《周
恩来年谱》、《周恩来传》等领袖传记和年谱对「九一三事件」多有涉及,更有丁凯文
、于南、王年一、张聂尔、胡平、余汝信、舒云、高文谦、芦笛、陈小雅、吴润生、何
蜀、迟泽厚、程光、金秋、图门、高华、肖思科等海内外研究人士的众说纷纭。此外,
借助因特网信息传播便利与人人皆可参与的优势,无数网友对「九一三事件」表现出浓
厚的兴趣,京城孤魂、jhealth、白马博士、工蜂、鹤飞翔、龙德施泰特、蹒跚学步、
司马清扬等网友在《强国军事纵横》等论坛上对「九一... 阅读全帖
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35
给袁崇焕时代守墓的佘姓家族,应该可以说明问题,袁手下的将领的回忆录应该也可以
说明问题。
如同文化大革命时,邓小平也只能检举刘少奇的问题,但是文革过后,可以帮助刘少奇
平反,恢复名誉
一个真正的汉奸很难有魅力,让一个家族为其守墓372年
http://www.china.com.cn/chinese/2002/Nov/239949.htm
位于崇文区东花市的明末抗清名将袁崇焕祠和墓地昨天正式对外开放。历经十七代、从
明崇祯三年(1630年)开始就为袁崇焕守墓的佘姓人家的传人——佘幼芝老人,将
以顾问身份和新的方式“继续”这段长达372年的守墓史。
看着袁崇焕祠、墓修缮一新,佘幼芝老人非常激动,她对记者说:“我奔走了20
多年,从黑发到白发,今天终于迎来了袁大将军祠的开放。衷心感谢政府和各界人士!

据介绍,北京市人民政府曾于1952年对袁崇焕祠、墓进行过重修,祠中李济深
撰的《重修明督师袁崇焕祠墓》刊石对此做了记载。此后,袁崇焕祠的院落里住进了1
9户居民,房屋损坏严重。在2002年崇文区实施危改过程中,崇文区决定对其进行
第二次大修,恢复历史原貌。
记者在袁... 阅读全帖
n*****n
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36
波斯与中国:两种文化在唐朝的交融
荣新江
中国学术,2004.04
[关键词] 伊朗文化 回族与波斯文化
一、引言
在他们为《唐朝的概观》(Perspectives on the Tang)一书所写的引言中,
杜希德(Denis Twitchett)和芮沃寿(Authur F.Wright)曾经总结了唐朝为什么具有如此
巨大的生命力:一是它的折中主义(eclecticism),即把前此四百年混乱的历史中的各
种文化统一起来;二是它的世界主义(cosmopolitanism),即对各种各样的外来影响兼
容并蓄。虽然两位作者首先谈到唐朝极富国际号召力的特性,如周边民族对唐文化因子
的吸收,整个亚洲不同类型的人纷纷入华,而长安更是一个大帝国的盛大国际都会,但
他们认为要理解唐代文明的国际特性时,更主要的是要从它自身过去的历史遗产中去寻
找。因此,我们在这本概观唐朝的论文集中,主要读到的是一组有关唐代政治、制度、
思想、宗教和文学方面的高水平论文,而没有特别涉及到唐朝与外部世界的关联问题。
这和西方中古历史研究的总体走向是相一致的,因为史料的贫乏和缺少像伯希和(P.
Pelliot)那样兼通多... 阅读全帖
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37
来自主题: Military版 - 日寇"亲"华血证-- 广东
广东


民国廿六年

民国廿六年七月七日,自是日至民国廿七年三月底,日本军飞机多次空袭曲江,计炸
伤军民一百九十五人,炸沉小艇六艘,炸毁民房店铺三百五十五间、学校教室二座、十
八军办事处礼堂及南韶站部分军营以及曲江火车头(今韶关站)、货仓、水塔、炸坏机
车一辆及路轨。


民国廿六年七月十七日,日本军飞机连日轰炸广州市,广东第一兵工厂遭受严重损失



民国廿六年七月十九日,日本军义安二型飞机十架,对广东四邑对外交通的动脉——
新宁铁路进行狂轰滥炸,在牛湾投下五六十颗炸弹,将运载列车摆渡过潭江的大铁船炸
沉,铁路交通中断。江会沧陷后,路轨被日本军抢走,新宁铁路从此也就不复存在了。


民国廿六年八月卅一日,是日和民国廿七年六月廿八日、六月卅日,日本军飞机三次
空袭曲江,炸死炸伤老百姓三百七十七余人。



民国廿六年八月卅一日和民国廿七年七月廿三日,日本飞机两次空袭韶关,共炸死二
百二十余人,炸伤十二人;炸毁房屋十余间。


民国廿六年九月廿二日,日本军飞机二十二架次在广州住宅区投掷炸弹六颗,炸死约
三百多人,其中以妇孺居多。


民国廿六年九月廿三... 阅读全帖
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38
南岳忠烈祠的历史和现状
中轴线上的最后一个建筑,也是最重要、最大的建筑就是享堂,为蒋介石亲笔手书“忠
烈祠”,这块可是原物,据说在wen革期间被当地老百姓偷偷取下当做剁猪草的木板才
幸免于难。
注意看“烈”字上半部的“列”字少了一点,一说是蒋介石希望,烈士少一点,抗战早
日顺利;还有一说是,到抗日战争胜利,把日本鬼子全部赶出中国后,祭奠英烈时再添
上那一点,就跟岳母给岳飞刺字一样:“精忠报国”的“国”字少刺一点,等时机成熟
时再加上那一点。
在讲坛的前方,有一块白框黑底石碑,是薛岳于1942年5月题写的:“恭立忠烈祠,以
祠忠烈神,我怀忠烈魂,誓继忠烈神”,一连四个“忠烈”一气呵成,崇敬之情不言以
表。
忠烈祠规模宏大,依山而建。其设计者尚其煦先生曾参与过南京中山陵的设计,所以其
布局风格与中山陵有几分相似,难怪南岳忠烈祠有“小中山陵”之称。整座祠宇,中轴
线上,按前低后高,依次为三孔拱门牌坊、“七. 七”抗战纪念碑、纪念堂、纪念亭和
享堂共五个部分。从纪念亭到主体建筑享堂有二百七十六级石阶,中辟草地,用大理岩
筑有大字“民族忠烈千古”。享堂居祠宇最高处,内设祭坛,坛后置有“抗日阵亡将... 阅读全帖
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中国的靖国神社-南岳忠烈祠的历史和现状
中轴线上的最后一个建筑,也是最重要、最大的建筑就是享堂,为蒋介石亲笔手书“忠
烈祠”,这块可是原物,据说在wen革期间被当地老百姓偷偷取下当做剁猪草的木板才
幸免于难。
注意看“烈”字上半部的“列”字少了一点,一说是蒋介石希望,烈士少一点,抗战早
日顺利;还有一说是,到抗日战争胜利,把日本鬼子全部赶出中国后,祭奠英烈时再添
上那一点,就跟岳母给岳飞刺字一样:“精忠报国”的“国”字少刺一点,等时机成熟
时再加上那一点。
忠烈祠规模宏大,依山而建。其设计者尚其煦先生曾参与过南京中山陵的设计,所以其
布局风格与中山陵有几分相似,难怪南岳忠烈祠有“小中山陵”之称。整座祠宇,中轴
线上,按前低后高,依次为三孔拱门牌坊、“七. 七”抗战纪念碑、纪念堂、纪念亭和
享堂共五个部分。从纪念亭到主体建筑享堂有二百七十六级石阶,中辟草地,用大理岩
筑有大字“民族忠烈千古”。享堂居祠宇最高处,内设祭坛,坛后置有“抗日阵亡将士
总神位”巨碑,左右分列22座第一、三、九战区各次战役阵亡将士神位。神位之下,四
周分布有37块殉国将军石碑。
1937年7月7日,日本侵略中国的开... 阅读全帖
B***o
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五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人,世居湖北通城之马港,虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝,先高祖盛周公,高祖妣张太夫人,金太夫人均在堂,时甫三十二岁,
守节抚孤,以母兼父,孝养翁姑,以媳代子,周旋于两姑之间,曲尽孝道。且豪侠好义
,有丈夫气,急人之难,抚人之儿,亦劳怨不辞。清末洪杨之乱,湘军屡战于此,某日
闻寇警,急奉翁姑奔于前,襁负三子随于后,仓皇逃避,见侄被弃哀号,即禀翁姑:‘
媳有三子,弃一可也,兄惟此子,忍令绝嗣耶?’乃弃长子于途,携侄同逃。子追不及
,寇至欲兵之,询知其情,义而舍之,寇退,仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养,家虽中落
,皆葬祭尽礼。而哀毁过甚,及次子先逝,孙曾多夭,积忧愁而生乳癌,溃痛甚剧,医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前,忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈,延寿两纪
。四代同堂,晚景欢娱,精神矍铄,无疾而终,享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传,刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生,岳母吴太夫人,世居湖北通城南区郑家岭,迁
何婆桥之何家垄。佛神并信,尤敬奉观音菩萨。父早死,事母极孝,定省必敬,葬祭尽
礼。性均仁慈,无所矜饰,好善乐施,不使... 阅读全帖
M******8
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 粉碎“四人帮”全景写真
http://www.sjzdx.gov.cn/Item-1625.aspx
来源:炎黄春秋杂志2000年第11期
作者:纪希晨
责任编辑:杨京彬
最后的岁月
健康情况一直较好的毛泽东,曾以矫健的体魄,乘风破浪,横渡万里长江。
但是从1971年“九一三”发生林彪叛逃事件以后,他的身体就日渐走下坡路了。林
彪,这个被写在中国共产党党章上的接班人,“最最亲密的战友”的驾机逃亡,给毛泽
东以极大的精神创伤。
这次事件的打击如此沉重9即使像毛泽东这样身经百战,饱经沧桑,扭转了历史巨
轮的伟人,也是难以承受的。尽管他仍然一如既往地批阅文件、主持会议,听取报告;
像往昔一样的在宽大空旷的厅堂里踱步,从窗口凝望云天,远远注目着中南海的风光,
但是总难以压抑内心的痛苦和烦恼。他两天两夜不曾睡觉,不停地在房间的地毯上踱步
……
他感到孤独了,他常常躺进长沙发里,点燃一支烟,一支接一支地抽。他手捧着头
,望着烟头上的一丝青烟,陷入长时间的思考……
1971年11月下旬,毛泽东曾患过一次重病,经过医生全力抢救脱险,但是他的身体
一直没有复原,一双脚浮肿得很厉害。原先的鞋不能穿了,身边的人员只好赶制了两双
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曾宪柏
廖玉石

我翻杂志时得知了三僚村的存在。这个拥有约5000登记人口、位于江西省兴国县的小村庄,竟藏着400多名风水先生,看风水的收入几乎占这个村总收入的一半,是当地的支柱产业。风水先生这个特殊职业,能在中国内陆地区的一个闭塞村庄集中批量地出现,被官方默许甚至支持,这实在令人好奇。
我从北京出发,一路在赣州市、兴国县、梅窖镇中转停留,最后拦了辆摩托车往村里去。摩托车奔驰的7里路程中,我只看到两则关于三僚的刷墙大广告,一块写着“风生水起”,另一块写着“中国三僚堪舆圣地”。到达后闲逛一圈,发现整个村子只有一家店铺打着直销罗盘的大招牌。但村里有不少新房正在建造,好些乡村别墅已经搭起了基本框架。一辆挂有本地牌号的宝马驶过时扬起尘土。有人告诉我,它属于本村一位名声响亮的风水先生。
“风水从自古以来吧,你说它都是在秘密进行。这门功夫藏得很深,压得很深,你知道吧。”三僚风水文化景区的导游部经理曾宪利对我说。
在兴国县文化局和旅游局出版资料的描述中,历史上三僚村共走出“24位国师,72位名师,36位钦天监灵台博士”。如今,“三僚村几乎家家有罗盘,户户子承父业,三僚人每天奔波于新村和都市间,指点... 阅读全帖
S*********4
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明朝"万历朝鲜战争"时期中日之间军事领域对比...(超长)
明军与日军的编制考
本章分为明军的战术综述,常规军制、野战军制、武器装备、指挥系统、后勤保障;日
军的布阵、出阵,战斗序列,指挥系统、后勤保障。 在这里拙音主要说一下具体情况
,背景和深入分析不讲。
明军的战术综述:明朝军事战术主要有几个发展变化阶段,一是明太祖朱元璋时期,明
军以步兵为主,骑兵为辅,守城是强项。和北元作战时也曾大量使用骑兵,但都是在步
兵方阵伴随下运用的。
二是明成祖朱棣时期,明军以骑兵为主,步兵、火器为辅,野战是强项。明成祖本身就
是一名出色的军事家,在他指挥下的明军极具攻击性,他曾五次亲征漠北(前三次大获
全胜,后两次游牧民族干脆望风而逃,让朱棣很没面子),这一时期的明军战力应该是
明朝历史上最强盛的时期。
三是明军沿海平倭时期,以步兵为主,火器、骑兵为辅,这和南方地理条件限制了骑兵
发挥有关。当然,在北方对付游牧民族的明军,仍以骑兵出击和火器守城为主,这一时
期明军呈现出军事战术上的多元化。
四是对后金的战争,明军主流战术达到了超越时代的先进性!即以火器为主,步骑为辅
,战术特点是以火器打头阵,步骑混合... 阅读全帖
l*****f
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来自主题: LeisureTime版 - [马]上生财之说钱
嗯可能差不多,查了下汉朝一人一月要一石半谷。那就是15斗,算一天半斗。汉书上
有这么一篇账目(不过是战国时的例子),五口之家,耕百亩田(狠辛苦亚),共收栗1
50石。交税十一,尚余135石。粮食消耗90石,剩45石,一石30钱,共可卖
1350钱。祠祭等耗300钱,只剩1050钱,不够五人衣服之用。匹夫匹妇,生
计辛苦哈:
今一夫挾五口,治田百畝,歲收畝一石半,為粟百五十石,除十一之稅十五石,余百三
十五石。食,人月一石半,五人終歲為粟九十石,余有四十五石。石三十,為錢千三百
五十,除社閭嘗新、春秋之祠,用錢三百,余千五十。衣,人率用錢三百,五人終歲用
千五百,不足四百五十。
k********k
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【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 起底江西"风水村":5000人口中400多风水先生(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 4 20:34:56 2014, 美东)
曾宪柏
廖玉石

我翻杂志时得知了三僚村的存在。这个拥有约5000登记人口、位于江西省兴国县的小村庄,竟藏着400多名风水先生,看风水的收入几乎占这个村总收入的一半,是当地的支柱产业。风水先生这个特殊职业,能在中国内陆地区的一个闭塞村庄集中批量地出现,被官方默许甚至支持,这实在令人好奇。
我从北京出发,一路在赣州市、兴国县、梅窖镇中转停留,最后拦了辆摩托车往村里去。摩托车奔驰的7里路程中,我只看到两则关于三僚的刷墙大广告,一块写着“风生水起”,另一块写着“中国三僚堪舆圣地”。到达后闲逛一圈,发现整个村子只有一家店铺打着直销罗盘的大招牌。但村里有不少新房正在建造,好些乡村别墅已经搭起了基本框架。一辆挂有本地牌号的宝马驶过时扬起尘土。有人告诉我,它属于本村一位名声响亮的风水先生。
“风水从自古以来吧,你说... 阅读全帖
z****o
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来自主题: ChinaNews版 - 天朝太庙竣工
西汉栾布为燕相,燕齐之间为其立社,号栾公社;石庆为齐相,齐人为立石相祠。此为
立生祠之始。东汉时任延为九真太守,九真吏民生为立祠;王堂为巴郡太守,韦义为广
都长吏,民皆为立生庙。唐代狄仁杰贬彭泽令,邑人为立生祠,迁魏州,州人又为立祠
;吕諲治荆州有惠爱,荆人构生祠,湮没,民又以钱十万徒的祠于府西。宋代,李谷入
相,淮阳民数千诣阙,请立有德政于民,因而民为之立生祠,以颂其功德,为后来者之
典型。至明天启间,宦官魏忠贤擅政,权倾一时,生祠遍于各地,则是谄媚者或慑于其
势焰者所为。清初大戏剧家李玉所作《清忠谱》,于阉党之建生祠、苏州人民之反抗,
均有生动的刻划。

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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 关于龙图腾最全面的研究(1)
龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙,所属文化:中国。青龙在中国传统文化中是四象之一,根据五行学说,它
是代表东方的灵兽,青龙既是名字也是种族,青龙的方位是东,右,代表春季;白虎的
方位是西,左,代表秋季;朱雀的方位是南,后,代表夏季;玄武的方位是北,前,代
表冬季。在中国二十八星宿中,青龙是东方七星(角、亢、氐、房、心、尾、箕)的总
称。东方七宿亦名苍龙,苍龙的东方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿
的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,
而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁
。(相关:中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客)
2、螭,所属文化:中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述,最晚在战国已开始。至于它的来历,有说是“龙属”或“
龙子”,或“雌龙”,即母龙。其先为“山林异气所生”,色黄、无角、兽形。文献记
载:《说文》:“螭,若龙而黄,北方谓之地蝼,从虫,... 阅读全帖
a********g
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来自主题: ChinaNews版 - 是谁掘了中华的根?
1. 炎帝陵主殿被焚,陵墓被挖, 焚骨扬灰。
2. 造字者仓颉的墓园被毁, 改造成了“烈士陵园”。
3. 山西舜帝陵被毁,墓冢挂上了大喇叭。
4.浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁,高大的大禹塑像被砸烂,头颅齐颈部截断,放在
平板车上游街示众。
5. 世界佛教第一至宝,佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。
6.孔子的坟墓被铲平,挖掘,‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉碎!庙碑被砸
碎了,孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。
7.和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。香火延续两千年至今日,“横扫”之
后,庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者,见到的只是半埋在二里半露
在地上的石狮子。
8.在横扫一切的风暴中,霍去病的霍陵也遭了殃。香烛、签筒被打烂之外,霍去病的
塑像也毁于一旦。
9. 颐和园佛香阁被砸, 大佛被毁。
10.王阳明文庙和王文成公祠两组建筑包括王阳明的塑像,全部在文革被平毁无遗。
11.古城太原的新任市委书记三把火,第一把是砸庙宇。全市一百九十处庙宇古迹,除
十几处可保留外,通通毁掉。他一声令下,一百多处古迹在一天之内全部毁... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 隋书 帝纪第三
皇炀皇帝,讳广,一名英,小字阿摐,高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪,
少敏慧,高祖及后于诸子中特所钟爱。在周,以高祖勋,封雁门郡公。开皇元年,立为
晋王,拜柱国、并州总管,时年十三。寻授武卫大将军,进位上柱国、河北道行台尚书
令,大将军如故。高祖令项城公韶、安道公李彻辅导之。上好学,善属文,沉深严重,
朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子,和曰:“晋王眉上双骨隆起,贵不可言。”
既而高祖幸上所居第,见乐器弦多断绝,又有尘埃,若不用者,以为不好声妓,善之。
上尤自矫饰,当时称为仁孝。尝观猎遇雨,左右进油衣,上曰:“士卒皆沾湿,我独衣
此乎!”乃令持去。六年,转淮南道行台尚书令。其年,征拜雍州牧、内史令。八年冬
,大举伐陈,以上为行军元帅。及陈平,执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令
阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧,以其邪佞,有害于民,斩之右阙下,以谢三吴
。于是封府库,资财无所取,天下称贤。进位太尉,赐辂车、乘马,衮冕之服,玄珪、
白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱,徙上为扬州总管,镇江都,每
岁一朝。高祖之祠太山也,领武候大将军。明年归籓。后数载,突厥寇边... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 是谁掘了中华的根? (转载)
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: adahuilang (啊大灰狼), 信区: ChinaNews
标 题: 是谁掘了中华的根?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 7 00:21:16 2010, 美东)
1. 炎帝陵主殿被焚,陵墓被挖, 焚骨扬灰。
2. 造字者仓颉的墓园被毁, 改造成了“烈士陵园”。
3. 山西舜帝陵被毁,墓冢挂上了大喇叭。
4.浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁,高大的大禹塑像被砸烂,头颅齐颈部截断,放在
平板车上游街示众。
5. 世界佛教第一至宝,佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。
6.孔子的坟墓被铲平,挖掘,‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉碎!庙碑被砸
碎了,孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。
7.和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。香火延续两千年至今日,“横扫”之
后,庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者,见到的只是半埋在二里半露
在地上的石狮子。
8.在横扫一切的风暴中,霍去病的霍陵也遭了殃。香烛、签筒被打烂之外,霍去病的
塑像也毁于一旦。
9. 颐和... 阅读全帖
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